Tugas Agama Materi Al – Qur’an

Anggota : Adynda Ray Razika Aulia Juniati Chika Ertanti farel firman Iik Ikromah Inas Sayyida Latifa Mar’atussolihah Silvi Meilindia Vivian Rainsani

AL – QUR’AN

Sejarah Al – Qur’anAl-Qur'an memberikan dorongan yang besar untuk mempelajari sejarah dengan secara adil, objektif dan tidak memihak. Dengan demikian tradisi sains Islam sepenuhnya mengambil inspirasi dari Al-Qur'an, sehingga umat Muslim mampu membuat sistematika penulisan sejarah yang lebih mendekati landasan penanggalan astronomis.

Al-Qur'an tidak turun sekaligus.Al-Qur'an turun secara berangsur-angsur selama 22 tahun 2 bulan 22 hari.Oleh para ulama membagi masa turun ini dibagi menjadi 2 periode, yaitu periode Mekkah dan periode Madinah.

Periode Mekkah berlangsung selama 12 tahun masa kenabian Rasulullah SAW dan surat-surat yang turun pada waktu ini tergolong surat Makkiyyah.Sedangkan periode Madinah yang dimulai sejak peristiwa hijrah berlangsung selama 10 tahun dan surat yang turun pada kurun waktu ini disebut surat Madaniyah.

Penulisan (pencatatan dalam bentuk teks) Al-Qur'an sudah dimulai sejak zaman Nabi Muhammad SAW. Kemudian transformasinya menjadi teks yang dijumpai saat ini selesai dilakukan pada zaman khalifah Utsman bin Affan.

Pengumpulan Al-Qur'an di masa Rasullulah SAW

• Pada masa ketika Nabi Muhammad SAW masih hidup, terdapat beberapa orang yang ditunjuk untuk menuliskan Al Qur'an yakni Zaid bin Tsabit, Ali bin Abi Talib, Muawiyah bin Abu Sufyan dan Ubay bin Kaab.Sahabat yang lain juga kerap menuliskan wahyu tersebut walau tidak diperintahkan.Media penulisan yang digunakan saat itu berupa pelepah kurma, lempengan batu, daun lontar, kulit atau daun kayu, pelana, potongan tulang belulang binatang.Di samping itu banyak juga sahabat-sahabat langsung menghafalkan ayat-ayat Al-Qur'an setelah wahyu diturunkan.

Pengumpulan Al-Qur'an di masa Khulafaur Rasyidin

• Pada masa pemerintahan Abu BakarPada masa kekhalifahan Abu Bakar, terjadi beberapa pertempuran (dalam perang yang dikenal dengan nama perang Ridda) yang mengakibatkan tewasnya beberapa penghafal Al-Qur'an dalam jumlah yang signifikan.Umar bin Khattab yang saat itu merasa sangat khawatir akan keadaan tersebut lantas meminta kepada Abu Bakar untuk mengumpulkan seluruh tulisan Al-Qur'an yang saat itu tersebar di antara para sahabat.

Abu Bakar lantas memerintahkan Zaid bin Tsabit sebagai koordinator pelaksaan tugas tersebut.Setelah pekerjaan tersebut selesai dan Al-Qur'an tersusun secara rapi dalam satu mushaf, hasilnya diserahkan kepada Abu Bakar.Abu Bakar menyimpan mushaf tersebut hingga wafatnya kemudian mushaf tersebut berpindah kepada Umar sebagai khalifah penerusnya, selanjutnya mushaf dipegang oleh anaknya yakni Hafsah yang juga istri Nabi Muhammad SAW.

• Pada masa pemerintahan Utsman bin AffanPada masa pemerintahan khalifah ke-3 yakni Utsman bin Affan, terdapat keragaman dalam cara pembacaan Al-Qur'an (qira'at) yang disebabkan oleh adanya perbedaan dialek (lahjah) antar suku yang berasal dari daerah berbeda-beda.Hal ini menimbulkan kekhawatiran Utsman sehingga ia mengambil kebijakan untuk membuat sebuah mushaf standar (menyalin mushaf yang dipegang Hafsah) yang ditulis dengan sebuah jenis penulisan yang baku.

Standar tersebut, yang kemudian dikenal dengan istilah cara penulisan (rasam) Utsmani yang digunakan hingga saat ini.Bersamaan dengan standarisasi ini, seluruh mushaf yang berbeda dengan standar yang dihasilkan diperintahkan untuk dimusnahkan (dibakar).

Pengertian Al – Qur’anSecara bahasa Al-Qur`an berasal dari bahasa Arab , yaitu qarr-yaqrau-quraanan yang berarti bacaaan.Hal itu dijelaskan sendiri oleh Al-qur`an dalam Surah Al-Qiyammah ayat 17-18:

  Quote :وقرآنه ) جمعه علينا Qن قرآنه( )17إ Qع ب فات قرأناه Qذا 18فإ

"Sesungguhnya mengumpulkan Al-Qur`an (didalam dadamu) dan (menetapkan) bacaannya (pada lidahmu) itu adalah tanggungan kami. (Karena itu), jika kami telah membacakannya hendaklah kamu ikuti bacaannya".

Al-Qur`an adalah kalamullah, firman ALLAH Swt, ia bukanlah kata-kata manusia, bukan pula kata-kata jin, setan, atau malaikat. Al-Qur`an bukan berasal dari pikiran makhluk, bukan syair, bukan sihir, bukan pula produk kontemplasi atau hasil pemikiran filsafat manusia. Hal ini ditegaskan olah ALLAH Swt dalam Al-Qur`an Surah An-Najm ayat 3-4: Quote"Dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Qur`an) menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya)"

Dari segi istilah:Definisi Quran sukar untuk diberi batasan-batasan dengan definisi-definisi logika sehingga ianya memiliki batasan yang benar-benar konkrit. Ulama menyebutkan definisi Alquran yang mendekati maknanya dengan membezakan dari yang lain dengan menyebutkan bahawa Al-Quran adalah kalam atau firman Allah yang diturunkan kepada Muhammad saw. yang pembacaannya merupakan ibadah. Maka terdapat 3 perkara utama dalam definisi yang diberikan ini yakni:

1.      Al-Quran adalah kalam atau firman Allah.2.      Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad S.A.W.3.      Pembacaan al-Quran satu ibadah.

Jadi bisa kita simpulkan, secara istilah Al-Qur`an adalah : "Kalam ALLAH yang merupakan mukjizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw, yang diturunkan secara mutawatir dan membacanya adalah ibadah”

Pengertian dari beberapa ahli :Menurut Dr Subhi Al-Salih mengemukakan satu pendapat yang kuat mengenai definisi al-Quran yaitu al-Quran bermaksud ‘bacaan’ yang berasal daripada perkataan qara’a (قرأ). Inilah salah satu definisi al-Quran dari segi bahasa.Dari segi bahasa terdapat 3 makna:

• 1.      Qara’a bererti mengumpulkan dan menghimpun.

• 2.      Qiraah bererti menghimpun huruf-huruf dan kata-kata satu dengan yang lain dalam satu ucapan yang tersusun rapi.

• 3.      Quran pada mulanya seperti qiraah, yaitu masdar (infinitif) dari kata qara’a, qiraatan, quranan.

• Menurut Syekh Muhammad Khudri Beik, Al-Qur`an ialah firman ALLAH Swt yang berbahasa Arab, diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw untuk dipahami isinya, disampaikan kepada kita secara mutawatir, ditulis dalam mushaf dimulai dengan Surah Al-Fatihah dan diakhiri Surah An-Nas.

• Menurut Syekh Muhammad Abduh, Al-Kitab atau Al-Qur`an ialah bacaan yang telah tertulis dalam mushaf yang terjaga dalam hafalan-hafalan umat Islam.

• Menurut Muhammad Abdul Azim az-Zarqani, Al-Qur`an adalah kitab yang menjadi mukjizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw, ditulis dalam mushaf dan disampaikan secara mutawatir.

Fungsi Al – Qur’an• 1.      Petunjuk bagi Manusia.

Allah swt menurunkan Al-Qur’an sebagai petunjuk umur manusia, seperti yang dijelaskan dalam surat (Q.S AL-Baqarah 2:185) (Q.S AL-Baqarah 2:2) dan (Q.S AL-Fusilat 41:44)

• 2.      Sumber pokok ajaran Islam. Fungsi Al-Qur’an sebagai sumber ajaran islam sudah diyakini dan diakui kebenarannya oleh segenap hukum islam. Adapun ajarannya meliputi persoalan kemanusiaan secara umum seperti hukum, ibadah, ekonomi, politik, sosial, budaya, pendidikan, ilmu pengetahuan dan seni.

• 3.      Peringatan dan pelajaran bagi manusia.

Dalam Al-Qur’an banyak diterangkan tentang kisah para nabi dan umat terdahulu, baik umat yang taat melaksanakan perintah Allah maupun yang mereka yang menentang dan mengingkari ajaran Nya. Bagi kita, umat yang akan datang kemudian harus pandai mengambil hikmah dan pelajaran dari kisah-kisah yang diterangkan dalam Al-Qur’an.

• 4.      Sebagai mukjizat Nabi Muhammad saw. Turunnya Al-Qur’an merupakan salah satu mukjizat yang dimiliki oleh nabi Muhammad saw.

Pembagian Surah Makkiyah dan Madiniyah

• Makiyah adalah istilah yang diberikan kepada ayat Al Qur'an yang diturunkan di Mekkah atau diturunkan sebelum Rasulullah SAW hijrah ke Madinah. Sebuah surat dapat terdiri atas ayat-ayat yang diturunkan di Mekkah secara keseluruhan namun bisa juga sebagian diturunkan di Madinah (Madaniyah).Berikut ini adalah nama-nama surat makkiyah berdasarkan urutan turunnya (menurut sebagian besar Ulama):

• 01. Al-Alaq 02. Al-Qalam• 03. Al-Muzzammil04. Al-Muddatstsir• 05. Al-Fatihah 06. Al-Masab (Al-Lahab)• 07. At-Takwir 08. Al-A'la• 09. Al-Lail 10. Al-Fajr• 11. Adh-Dhuha 12. Alam Nasyrah (Al-Insyirah)• 13. Al-'Ashr 14. Al-Aadiyat • 15. Al-Kautsar 16. At-Takatsur• 17. Al-Ma'un 18. Al-Kafirun• 19. Al-Fiil 20. Al-Falaq• 21. An-Nas 22. Al-Ikhlas• 23. An-Najm 24. 'Abasa• 25. Al-Qadar 26. Asy-Syamsu• 27. Al-Buruj 28. At-Tin

• 30. Al-Quraisy 30. Al-Qariah• 31. Al-Qiyamah 32. Al-Humazah• 33. Al-Mursalah 34. Qaf• 35. Al-Balad 36. Ath-Thariq• 37. Al-Qamar 38. Shad• 39. Al-A'raf 40. Al-Jin• 41. Yaasin 42. Al-Furqan• 43. Fathir 44. Maryam• 45. Thaha 46. Al-Waqi'ah• 47. Asy-Syura 48. An-Naml• 49. Al-Qashash 50. Al-Isra• 51. Yunus 52. Hud• 53. Yusuf 54. Al-Hijr

• 56. Al-An'am 56. Ash-Shaffat• 57. Lukman 58. Saba'• 59. Az-Zumar 60. Ghafir• 61. Fushshilat 62. Asy-Syura• 63. Az-Zukhruf 64. Ad-Dukhan• 65. Al-Jatsiyah 66. Al-Ahqqaf• 67. Adz-Dzariyah 68. Al-Ghasyiyah• 69. Al-Kahf 70. An-Nahl• 71. Nuh 72. Ibrahim• 73. Al-Anbiya 74. Al-Mu'minun• 75. As-Sajdah 76. Ath-Thur• 77. Al-Mulk 78. Al-Haqqah• 79. Al-Ma'arij 80. An-Naba'• 81. An-Nazi'at 82. Al-Infithar• 83. Al-Insyiqaq 84. Ar-Rum• 85. Al-Ankabut 86. Al-Muthaffifin• 87. Al-Zalzalah 88. Ar-Rad• 89. Ar-Rahman 90. Al-Insan• 91. Al-Bayyinah

Turunnya surah-surah Makiyyah lamanya 12 tahun, 5 bulan, 13 hari, dimulai pada 17 Ramadhan 40 tahun usia Nabi (Februari 610 M).

• Surat MadaniyahSurat Madaniyah adalah surah yang diturunkan dikota Madinnah. :

• Al Baqarah Al Anfal Ali Imron• Al Ahzab Al Mumtahanah An Nisa• Al Hadid Al Qital Ath Thalaq• Al Hasyr An Nur Al Haj• Al Munafiqun Al Mujadalah Al Hujurat• At Tahrim At Taghabun Ash Shaf• Al Jumu’ah Al Fath Al Maidah • At Taubah An Nashr.

Isi Kandungan dalam Al-Qur’anIsi Al-Qur’an mencakup dan menyempurnakan pokok- pokok ajaran dari kitab-kitab Allah SWT yang terdahulu (Taurot, Injil, dan Zabur). Sebagian ulama mengatakan, bahwa Al-Qur’an mengandung tiga pokok ajaran:

 a) keimanan;b) akhlak danbudi pekerti; danC) aturan tentang pergaulan hidup sehari-hari antar sesama manusia.

 Sebagian ulama yang lain berpendapat, bahwa Al-Qur’an berisi dua peraturan pokok: a) peraturan yang mengatur hubungan manusia dengan Allah SWT; dan b) peraturan yang mengatur hubungan manusia dengan sesamanya, dan dengan alam sekitarnya.

Kelengkapan dan kesempurnaan isi Al-Qur’an ini diakui juga oleh para pakar Barat, di antaranya oleh Edward Gibbon. Ahli sejarah Inggris (1737-1794) ini mengatakan. "Al-Qur’an adalah sebuah kitab agama, yang membahas tentang masalah-masalah kemajuan, kenegaraan, perniagaan, peradilan, dan undang-undang kemiliteran dalam Islam. Isi Al-Qur’an sangat lengkap, mulai dari urusan ibadah, ketauhidan, sampai soal pekerjaan sehari-hari, mulai dari masalah rohani sampai hal-hal jasmani, mulai dari pembicaraan tentang hak-hak dan kewajiban segolongan umat sampai kepada pembicaraan tentang akhlak dan perangai serta hukum siksa di dunia.

"Karena itu amat besar perbedaan Al-Qur’an dengan Bibel. Bibel tidak mengandung aturan-aturan yang bertalian dengan keduniaan. Yang terdapat di dalamnya hanyalah cerita-cerita untuk kesucian diri. Bibel tidak dapat mendekati Al-Qur’an, karena Al-Qur’an itu tidak hanya menerangkan sesuatu yang bertalian dengan amalan keagamaan, tetapi juga mengupas asas politik kenegaraan. Al-Qur’anlah yang menjadi sumber peraturan negara, sumber undang-undang dasar, memutuskan suatu perkara yang berhubungan dengan kehartaan maupun kejiwaan."

Nama Lain Dalam Al – Qur’anDi dalam al-Qur'an terdapat banyak nama-nama al-Qur'an. Dibalik nama itu kita akan memahami fungsi al-Qur'an.

• Al-Qur'anNama yang paling populer adalah al-Qur'an itu sendiri, Allah menyebutkannya 58 kali. Penyebutan berulang-ulang itu menjadi peringatan bagi kita agar Al-Qur'an selain bacaan juga merupakan petunjuk dalam hidup (QS 2: 185).

• Al-KitabArtinya, wahyu yang tertulis. Menurut Syaikh Abdullah ad Diros, penamaan dengan al-Kitab menunjukkan bahwa al-Qur'an tertulis dalam mushaf dan hendaknya melekat di dalam hati. Rasulullah bersabda: “Orang yang di dalam hatinya tidak ada sedikitpun al-Qur'an, bagaikan rumah yang rusak” (al-Hadist).

• Al-HudaArtinya, petunjuk (QS 2:2). Sebagai petunjuk (al-Huda) merupakan fungsi utama dari diturunkannya al-Qur'an (QS 2:185). Kita tidak dapat menjadikan al-Qur'an sebagai petunjuk jika kita tidak membaca dan memahaminya, serta mengamalkannya dengan baik.

• RahmahBerarti rahmat, terutama bagi orang-orang yang beriman (QS 17:82).

• NurBerarti cahaya penerang. Konsekuensi dari pemahaman ini adalah dengan menjadikan al-Qur'an sebagai cahaya yang menerangi jalan hidup kita (QS 5:15-16). Kita melihat tuntunan al-Qur'an, kemudian melangkah dengan tuntunan itu.

• RuhBerarti ruh sebagai penggerak (QS 16:2). Ruh menggerakkan jasad manusia. Dengan nama ini Allah SWT ingin agar al-Qur'an dapat menggerakkan langkah dan kiprah manusia. Terutama perannya untuk memberikan peringatan kepada seluruh manusia bahwa tidak ada Ilah selain Allah

• Syifa’Berarti obat (QS 10:57). Al-Qur'an merupakan obat penyakit hati dari kebodohan, musyrik, kekafiran dan munafik.

• Al-HaqBerarti kebenaran (QS 2:147).

• BayanBerarti penjelasan atau penerangan (QS 3:138; 2:185).

• MauizhohBerarti pelajaran dan nasehat (QS 3:138).

• DzikrBerarti yang mengingatkan (QS 15:9).

• Naba’Berarti berita (QS 16:89). Di dalam al-Qur'an memuat berita-berita umat terdahulu dan umat yang akan datang.

Wasalammua’laikum