Sennet  L’uomo  ar-giano  -­‐  Introduzione  -­‐  

RICONOSCIMENTO,  VALUTAZIONE  E              CERTIFICAZIONE  DELLE  COMPETENZE  

Modulo  B    Prof.ssa  GIULIANA  SANDRONE  

 

   A.A.  2015-­‐2016  

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travail,  opium  unique  *  

*  Le  desert  de  l’amour,  di  Francois  Mauriac  (1885-­‐1970),  scriNore  francese  premio  nobel  per  la  leNeratura  1952.  

Un  libro  che  parla  di  competenze  ?  

“La   maestria   designa   un   impulso   umano   fondamentale   sempre  vivo,  il  desiderio  di  svolgere  bene  un  lavoro  per  se  stesso.  E  copre  una   fascia   ben   più   ampia   di   quella   del   lavoro   manuale  specializzato;   giova   al   programmatore   informa=co,   al  medico   e  al’ar=sta;   anche   la   nostra   a?vità   di   genitori   migliora   se   è  pra=cata  come  un  “mes=ere”  specializzato,  e  così  pure  la  nostra  partecipazione  di  ciEadini”.  (p.  18)  

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travail,  opium  unique  *  

*  Le  desert  de  l’amour,  di  Francois  Mauriac  (1885-­‐1970),  scriNore  francese  premio  nobel  per  la  leNeratura  1952.  

“   Spesso   (..)   le   condizioni   sociali   ed   economiche   ostacolano   la  disciplina    e  l’impegno  del  bravo  «ar=giano»;  la  scuola  a  volte  non  riesce   a   fornire   gli   strumen=   necessari   e   i   luoghi   di   lavoro   non  valorizzano  come  dovrebbero  l’aspirazione  alla  qualità.  E  anche  se  a   livello   individuale     il  senso  di  orgoglio    per   il  proprio   lavoro  può  cos=tuire   di   per   sé   una   ricompensa,   neppure   questo   è   senza  problemi”.  (p.  18)  

Un  libro  che  parla  di  competenze?  

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Primo  testo  di  una  trilogia  

1)  Maestria  tecnica    (abilità  di  fabbricare  bene  le  cose)  

2)  Costruzione  di  rituali  (per  gesYre  aggressività  ed  eccesso  di  fervore)  

3)  Abilità  richieste  nel  creare  ed  abitare    ambienY  sostenibili  

Ricerca  di  un  sano  materialismo  culturale:  vita  materiale  più  umana  

Necessario   comprendere  meglio  il  processo  del  fare  

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Tra  Pandora  ed  Efesto:    l’uomo  creatore  di  se  stesso  

Il  problema  di  partenza  

SPAZIO  ETICO  

Es.  Robert  Oppenheimer  (inventore  della  bomba  atomica)  

Curiosità    (come?)   Creatore  di  artefaNo  (perché?)  

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Sennet  allievo  di  Hannah  Arendt  

Il  punto  di  partenza  della   riflessione  di  Sennet   riguarda  la   disYnzione   tra   l’animal   laborans   e   l’homo   faber,  disYnzione   introdoNa   da   Hannah   Arendt,   di   cui   era  discepolo:  se   il  primo  è   l’essere  umano  paragonabile    a  una  besYa  da  soma,  condannata  alla  rouYne,  il  secondo  è    l’artefice,  il  creatore  di  artefaf.    

Come?   Perché?  

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Oltre  Vita  ac3va  SenneN  riYene  che  tale    disYnzione  sia  sbagliata  in   quanto   anche   l’animal   laborans   è   capace   di  pensiero,   indipendentemente   dal   faNo   che  svolga   un   lavoro   inteso   come   fine   in   sè.   Vuole  quindi   superare   il   dualismo   e   la   separazione  della  Arendt  dimostrando  che  ogni  persona  può  apprendere   qualcosa   su   se   stessa   aNraverso  l’interazione   con   la  materia,   con   le   cose   che   si  costruiscono.   Anzi,   secondo   Sennet   tuNe   le  abilità   troverebbero   la   loro   origine   da   praYche  corporee  come  il  taNo.    

La  polarizzazione  della  Arendt  viene  risolta  nella  figura  dell’arYgiano  

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In-mo  nesso  tra  mano  e  testa  

In  un  percorso  che  si  snoda  tra  presente  e   passato,   inserendosi   nella   tradizione  del  pragmaYsmo  americano*,  SenneN  si  concentra   sull’inYmo  nesso   tra  mano  e  testa,   sul   dialogo   incessante   tra  praYche   concrete   e   pensiero   che  caraNerizza  il  bravo  arYgiano  

Mani  per  pensare  (Sennet)  /  Mani  finestre  della  mente  (Kant)  

*“Il  pragmaYsmo  americano  ha  cercato  di  riconneNere  la  filosofia  alle  praYche  concrete  delle  arY  e  delle  scienze,  all’economia  poliYca  e  alla  religione;  ciò  che  lo  caraNerizza  è  la  ricerca  dei  temi  filosofici    che  sono  inglobaY  nella  vita  quoYdiana”.(pp.  22-­‐23)  

STUDIO  CULTURA  MATERIALE   IL   LAVORO   DELL’UOMO   COME  PARTE  DELLA  NATURA  

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Approccio  di  Sennet  

Il  libro  di  SenneN  offre  una  nuova  prospefva  nell’analisi  del  lavoro  dell’uomo  ,  sopraNuNo  contro  la  visione  predominante  che  considera  il  fare  e  la  concretezza  come  ambiY  dell'azione  umana  consideraY  come  privi  di  riflessione  

Approccio   sociologico  con   curvatura   di   Ypo  storiografico  

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StruNura  del  libro  

L’ar-giano  •  Tribolazioni  •  Laboratorio  • Macchine  

Il  mes-ere  • Mano/testa  •  Istruzioni  •  ANrezzi  •  Resistenze  

La  perizia  • Qualità  •  Talento  • Orgoglio  

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