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Del sitio: www.gesi.org.ar

PRIMERAS CONVERSACIONES DEL EXTREMO SUR

27 A 30 DE MARZO 2012

INFORME FINAL

El presente Informe consta de las siguientes partes:

01. Introducción 02. “Iniciativa Ushuaia” 03. Informe Grupo 1 04. Dos gráficos Grupo 1 05. Dos fotos Grupo 1 06. Informe Grupo 2 07. Gráfico Grupo 2 08. Foto Grupo 2 09. Informe Grupo 3 10. Gráficos Grupo 3 11. Informe Grupo 4 12. Gráficos Grupo 4 13. Comentario final

01. INTRODUCCIÓN

a) Fundamentos Hay cuatro modos de interacción verbal entre las personas: la discusión, el debate, el diálogo y la conversación. En la discusión1 cada uno defiende su punto de vista. Solamente escucha al “otro” para conocer su punto de vista y rebatirlo mejor. En el debate2 hay un interés por conocer la opinión del “otro” para ver si hay algún punto de acuerdo que permita el consenso, pero sin perder de vista la defensa de la idea o del interés propio. En el diálogo3 el intercambio se limita a dos personas y generalmente a cuestiones que afectan a ambos.

1 RAE: “Contender y alegar razones contra el parecer de alguien” 2 RAE: “Confrontación de opiniones diferentes” 3 RAE: “Plática entre dos o más personas, que alternativamente manifiestan sus ideas o afectos”

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En la conversación4 - no la informal en la mesa del café o del desayuno familiar, sino la “organizada” en torno a temas de interés general (más allá de los propios) que se describirá aquí – el objetivo no es ni atacar ni defenderse sino “todo lo contrario”: ver si la posición o las ideas del “otro” pueden ayudar a mejorar o cambiar las ideas o posiciones propias. O sea: contribuir al aprendizaje colectivo sobre determinado tema de interés general5. b) Antecedentes Este último era el concepto que guió a Bela Banathy, uno de los líderes de la comunidad sistémica, a crear en 1980 las “Conversaciones de Fuschl” en ese pequeño pueblo austriaco, parecido a como era nuestro Bariloche antes del 1900. Desde hace más de 30 años se reúnen por invitación directa en ese lugar (últimamente en sitios cercanos) cada dos años de 25 a 30 miembros de organizaciones dedicadas a estudios de sistemas en todo el mundo, invitados por la Federación Internacional de Investigaciones Sistémicas (IFSR), que aglutina tales organizaciones y es la que organiza y financia esta actividad. Este tipo de reuniones puede verse como una alternativa a los típicos Congresos y Conferencias tan en boga, las que tienen otros objetivos también valiosos a los cuales sirven eficazmente. En cambio aquí no hay disertaciones magistrales ante públicos masivos ni oradores estrella ni “papers” presentados o leídos en sesiones simultáneas o plenarias. Lo que tradicionalmente sí hay para cada reunión es un tema general y de 3 a 7 subtemas, a cargo de otros tantos equipos de unas 6 a 7 personas cada uno, que durante cuatro jornadas se reúnen de día alrededor de una mesa y a la tarde presentan su avance (mayormente mediante grandes gráficos que van elaborando durante la conversación) a los otros grupos. Si bien como dijimos no se leen ni presentan ”papers”, antes de la reunión se asigna cada invitado a un grupo con su subtema, y se le pide que escriba, en una o dos carillas, sus ideas al respecto, a modo de “entrar en tema” e iniciar un intercambio a distancia con sus compañeros de equipo. Se espera que al término de la reunión haya podido incorporar nuevas ideas o haber cambiado algunas de las propias que tenía.

4 RAE: “Acción y efecto de hablar familiarmente una o varias personas con otra u otras” 5 Alexander Laszlo presidente electo (2012-2013) de la International Society for the Systems Sciences (ISSS), a quien enviamos este artículo para revisión, nos envió un esquema conceptual con algunas diferencias respecto de nuestras definiciones; éstas intentan seguir las de la Real Academia Española (RAE). Consignamos dicho esquema (traducción nuestra) en el ANEXO.

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c) Los temas Acorde con la procedencia de los participantes, los temas siempre se desarrollan desde la óptica sistémica y cibernética de la interrelación, de la complejidad y de la globalidad. En general, tienen que ver con la educación, la salud, los grandes dilemas de la socio-economía, las transformaciones del medio ambiente, los cambios culturales producidos por nuevas tecnologías o por nuevas tendencias poblacionales, así como las álgidas cuestiones de políticas públicas y privadas sobre esos temas en los planos nacionales y supranacionales. d) La iniciativa argentina Varios miembros de la comunidad sistémica argentina – nos referimos al GESI6 y a FundArIngenio7 - estuvieron concurriendo últimamente a estas reuniones en Austria. Algunos de ellos tuvimos la idea de replicar esta actividad – con el visto bueno de la IFSR - a nivel latinoamericano, en la ciudad más emblemática de la Patagonia argentina: Ushuaia. Fue así como a fines de Marzo pasado se desarrollaron en Ushuaia las “PRIMERAS CONVERSACIONES DEL EXTREMO SUR”, cuyas características y conclusiones se relatan en el documento “Iniciativa de Ushuaia” adjunto. En esta ocasión, el tema general fue “TRANSDISCIPLINARIEDAD”. A título de ilustración, presentamos los gráficos presentados en la plenaria final por los cuatro equipos, que se referían a la Transdisciplinariedad en diversos ámbitos. De ellos se desprende la interrelación entre los distintos aspectos que conforman cada área, así como la importancia de derribar las barreras entre sectores y sub-sectores – tal como acontece o debería acontecer en toda empresa u organización. De igual manera resultaron valiosas las conclusiones de los cuatro grupos: el dedicado a la transdisciplinariedad en la Escuela y en la Universidad, a la enseñanza de la transdisciplinariedad misma, y a las políticas públicas y privadas al respecto. Ese último aspecto estuvo mayormente enfocado a la Responsabilidad Social en general y a la Responsabilidad Social Empresaria en particular, temas centrales para la Academia Internacional de Ciencias Sistémicas y Cibernéticas ((IASCYS), tal como manifestó su Presidente Matjaz Mulej, participante del equipo. Cabe enfatizar la intención de dar carácter permanente a esta iniciativa, por ahora en la hermosa ciudad de Ushuaia, con su gran atractivo para

6 GESI, Grupo de Estudio de Sistemas Integrados, fundado en Buenos Aires en 1976 por Carlos François, surgido del seno de la Sociedad Científica Argentina, en su momento bajo la denominación Asociación Argentina de Sistemas y Cibernética. 7 FundArIngenio, Fundación Argentina para el Talento y el Ingenio, fundada en Santiago del Estero en 1984 bajo la iniciativa de Pedro Luna, surgida del seno del Colegio Mayor Universitario de esa ciudad.

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argentinos y extranjeros. De ahí que ya se haya fijado el mes de Abril de 2013 como fecha para la SEGUNDA CONVERSACIÓN DEL EXTREMO SUR. Pese a ser necesariamente – por su naturaleza – una actividad de reducido formato, estimamos que irradiará – como sucede en Europa – un profundo impacto regional. A aquellos que les interese el enfoque sistémico y cibernético que le sirve de base, les aconsejamos acercarse a algunas de las entidades patrocinadoras mencionadas en la “Iniciativa”, a través de sus páginas en Internet.

02. LA “INICIATIVA DE USHUAIA”

En ocasión de celebrarse en la ciudad de Ushuaia las primeras “Conversaciones del Extremo Sur” organizadas por las Universidades Nacionales de Tierra del Fuego y de la Patagonia y promovidas por la Academia Internacional de Ciencia de Sistemas y Cibernética (con la presencia de su presidente Matjaz Mulej de la Universidad de Maribor, Eslovenia) y diversas organizaciones sistémicas de la región (Grupo de Estudio de Sistemas Integrados – GESI, Buenos Aires, FundArIngenio, Santiago del Estero, Centro Patagónico de Estrategias Sistémicas para el Desarrollo – CESDES, todas de Argentina, y Grupo de Sistemas de la Universidade de Sao Paulo, Brasil) presentan a la comunidad latinoamericana en general y a la de Tierra del Fuego en particular la siguiente “Iniciativa de Ushuaia”. PRIMERO: Inspirados por las “Conversaciones” que se celebran cada dos años en Austria desde hace más de 30 años, y por la “Carta de la Transdisciplinariedad” del Convento da Arrabida (Portugal) (firmada en 1994 por Basarab Nicolescu, Lima da Freitas y Edgar Morin entre otros), durante cuatro días un grupo de entusiastas del pensamiento de sistemas, la complejidad y la transdisciplinariedad buscaron consensos sobre la aplicación de la transdisciplinariedad a diversos ámbitos. SEGUNDO: La reunión se inició el 27 de marzo de 2012 con la presencia de la Sra. Gobernadora de la Provincia de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur, Fabiana Ríos y la del Sr. Rector de la Universidad Nacional de Tierra del Fuego, Roberto Domeq, cuyas alocuciones destacaron con solvencia la importancia de la interrelación, de la armonización de la variedad y de la integración en todos los órdenes de lo social, lo económico y lo político, a fin de lograr una mejor calidad de vida. TERCERO: Los temas tratados en los cuatro días en las aulas de la Facultad de Ingeniería de la Universidad Nacional de la Patagonia fueron: (a) cómo introducir el concepto y la práctica transdisciplinarias en la escuela primaria y secundaria o media; (b) cómo introducir el concepto y la práctica transdisciplinarias en las universidades; (c) cómo encarar el futuro de los sistemas complejos en Latinoamérica; y (d) cómo afrontar la complejidad de las políticas públicas en los países de Latinoamérica.

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CUARTO: Más allá de los temas que en esta oportunidad se trataron, el proceso de “conversar” sobre los mismos (a diferencia de los discursos o “papers” de las conferencias tradicionales) desarrolla el escuchar, el comprender “al otro”, el ponerse “en el lugar del otro”, así como la comunicación no confrontativa sino buscando puntos de encuentro, y aporta la recuperación de una antigua costumbre natural del ser humano que facilita la integración. QUINTO: Las instituciones patrocinantes colaborarán para emitir un informe sobre la actividad cumplida y comenzarán desde ya a organizar las “Segundas Conversaciones del Extremo Sur” a tener lugar en la ciudad de Ushuaia en abril del 2013, con el tema: “A través de las disciplinas y de las generaciones”. A partir de ese año, estas reuniones se seguirán realizando en la ciudad de Ushuaia cada dos años.

Ushuaia, 30 de marzo de 2012.-

Firmado: Comité Organizador: Ricardo Frías, Ricardo Barrera, Enrique G. Herrscher

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O3. INFORME GRUPO 1

Integrantes: Maia Gessaga de Frías (Ushuaia); Mabel Silva (Mey, Ushuaia); Eva Sarka (GESI);

Presencia compartida con otros grupos: Matjaz Mulej (Eslovênia); Hugo Karplus (Buenos Aires); Lilian Burlando (Ushuaia)

¿Cómo introducir el concepto y la práctica transdisciplinarias en la escuela primaria y secundaria o media?

La crisis educativa que hoy vivimos no sólo es la crisis de un sistema educativo sino el reflejo de la crisis que hoy sufre el ser humano, sumergido en una crisis de fragmentación. Desde la provisoriedad del conocimiento que pone el acento en la especialización surge la necesidad del “encuentro “con la multiversidad. Nacida y construida sobre el modelo fabril, en la primera revolución industrial, la escuela y la educación general, claramente orientada a esa actividad, se mantuvo hasta ahora, en los mismos parámetros, en todos sus aspectos. Los sistemas educativos desde la propuesta edilicia, su organización, administración, diseño de currículas, formación docente siguen anclados en ese tiempo. No advirtieron aún, los acontecimientos que conducen el proceso de cambio de paradigma… Continúan anquilosados, sordos a las voces que la vida les trae en toda su rica complejidad. El acento puesto en la perspectiva funcional, en la organización formal, extremando la formación disciplinar de los docente……entre otros…. les impiden darse cuenta el proceso acelerado de los cambios que se han ido produciendo en el contexto y las emergencias de nuevos escenarios. Se han “cerrado” , por ¿ignorancia y temor a ese cambio?….provocando fenómenos de implosión, expresados en....malestar, aburrimiento, conformismo, violencias de todo tipo… Los niños, jóvenes, docentes y padres se encuentran ante un umbral difícil de cruzar, sobre todo si se continúa sosteniendo esa mirada obsoleta y reduccionista…Las nuevas enfermedades físicas, psicológicas, sociales, son algunos de los síntomas que nos muestran la angustia existencial en la que viven los seres humanos y que se reflejan en los ámbitos educativos. El achicamiento del mundo, la aceleración exponencial de los cambios y la explosión del conocimiento…. ampliados por los hallazgos de la ciencia, la tecnología y las TICs en el siglo XX, aún no son percibidas por el hombre de hoy en toda su magnitud. Vivimos en un entorno en que los micromundos y los macromundos están siendo develados en sus manifestaciones inimaginables. Desde el genoma humano, los fractales, el mundo de las ondas/partículas, los confines de nuestro universo amplían los límites de nuestra percepción y por ende de nuestros mapas mentales… ausentes aún en las aulas. Los espacios educativos se encuentran cristalizados, anclados en un mundo que ya no es. ¿En el escenario en que se encuentra inmersa la educación está advirtiendo ese desafío? …. ¿Son sólo los docentes, los padres, los jóvenes, los que tienen que hacerse cargo del mismo?…. o.. ¿Es un desafío al cual debe responder la sociedad toda?.. en sus diferentes manifestaciones: políticas, económicas, sociales, culturales….?

Observamos que, políticos, economistas, empresarios, se arrogan el derecho de plantear críticas, generar discusiones áridas y sin fin de la importancia que tiene la educación y del cómo ella solucionaría todos los problemas que aquejan a la nuestra

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sociedad actual. Es para todos ellos ¡¡¡una varita mágica!!!! Creen que por incorporarla en la agenda de sus discursos, por su sola invocación, se resuelven todos los problema que preocupan a la persona y la sociedad…..el de la calidad de la educación, la formación de los maestros, la desocupación, las inequidades sociales, las guerras, el cambio climático… La Crisis es el signo emergente de nuestro tiempo, en todos los planos y niveles, nadie se atreve a negar fenómeno tan evidente. En el contexto actual, aparecen como una advertencia, la provisoriedad de nuestras creencias, los modos de vida que supimos conseguir, formas de trabajo limitantes del ser humano, una cultura que pone el acento en lo material y el consumismo, intentos de transformaciones que son sólo “modas” de enseñanzas “efectivas”…. Advertimos que todo ello y más …está en un punto de quiebre…Paradójicamente es desde ese mismo punto en el que aparece la Oportunidad de aceleración que conduce a una bifurcación …Es la oportunidad de recuperar las preguntas, las preguntas “originales”. Aquellas que nos permitan co-construir con los demás diferentes.. respuestas creativas…no sólo “para”…. con un fin meramente utilitario……sino DESDE Y CON la VIDA, la naturaleza, la sociedad, la educación…..en su continuo proceso de transformaciones, interrelaciones, interdependencias. ¿Serán,.. seremos capaces de reflexionar y hacer… con toda seriedad y responsabilidad aquello que nos está exigiendo lo dicho anteriormente? Sin embargo, muchos docentes …se dan cuenta que hemos entrado en una civilización planetaria….. del tercer milenio…Ensayan diferentes modos de adaptación didáctica sobre las interpretaciones que realizan sobre sus características. Son loables todos esos intentos, pero…, no bastan.. siguen retroalimentado el sistema del cual han nacido.. ¿Se encuentran “ciegos” o no quieren admitir sus “ignorancias”?... Advertimos que continúa predominando en sus mentes el pensamiento de la simplicidad. También es cierto que algunos se acercaron a la adquisición de la “información” del pensamiento sistémico-complejo, faltando aún la comprensión de su significado, limitación que les impide poder plasmarlos en sus ámbitos educativos. El “reduccionismo” aprendido, configurador de mapas mentales “cerrados”, impide un acceso directo al mensaje planetario del nuevo signo del tiempo. La fragmentación del conocimiento nos ha llevado a un callejón ¿sin salida? … tenemos más información , pero cada vez menos visión …. Presentimos que esa pérdida de visión conduce a la perdida de sentido y a la “muerte del hombre” por caída entrópica de la vida. La vida no es una sustancia, sino un fenómeno de auto-eco-organización en el cual se inscriben los fenómenos antropo-sociales. Por ello la gran “aventura” de la educación actual, con todo lo que ella implica, tiene como desafío reconocer “el sentido de las mutaciones que se están produciendo”, así como vivenciar el sentido de la crisis del hombre y las transformaciones del mundo. La civilización del tercer milenio requiere una refundación de la educación del ser humano, recuperar el sentido y significado de la vida en sus multidimensionales y maravillosas manifestaciones… con la conciencia plena del inacabamiento de todo conocimiento, de todo pensamiento y de toda obra…Nuevas formas, nuevas funciones, nuevos lenguajes, nuevos maestros, nuevos métodos son necesarios y para ello hace falta realizar un salto transdisciplinario, salto hacia el futuro que ya es presente. De la lógica del excluyente hacia la lógica del incluyente trasladando los horizontes hacia meta sistemas donde la universalidad y la singularidad convivan.

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El gran desafío: recuperar el espacio del soñar, de imaginar... y poder plasmar esos sueños. La gran oportunidad del sistema educativo es acompañar el proceso de trans-formación …desde el mismo centro de la fragmentación, reconociendo nuestras matrices disciplinarias y su historia de construcción, la mirada unidimensional, unilateral, de exclusión…. al acompañamiento de una mirada/pensamiento sistémico-complejo- complementario- multireferencial, multidimensional. Para construir en el aquí y ahora la comunidad de aprendizaje que inicie un nuevo proceso de conocer. El enfoque de sistemas nos muestra en sus procesos de recursividad, entropía, retroalimentación, equifinalidad, homesotasis cómo viven los sistemas y se recrean en un movimiento de interdependencia e interrelación con sus contextos. Comprende el principio de unitas multiplex. Es consciente de las derivas al momento de anticipar futuro. Trasciende las particularidades, navega con otras lógicas. Incorpora la intuición-cognición Junto con su resultado más promisorio, el pensamiento complejo, orienta en forma significativa a: Con-vivir con lo Global- Universal-Planetario-Cósmico y lo Personal-Subjetivo- Local-Intersubjetivo-Colectivo, en forma inclusiva y recursiva en un bucle espiralado. Respetando la identidad-heterogénea; valorizando las singularidades, viviendo con conciencia de interdependencia; propiciando nuevas interrelaciones. Sin embargo ¿Seremos capaces de movernos de la ilusión de…creer que la complejidad elimina la simplicidad y confundir complejidad con totalidad? Comprendiendo que la “ética de la interdependencia” es generadora de nuevas normas de convivencia, visibilizando los valores sobre los que se sustenta una cultura transdisciplinar, hace que la responsabilidad personal y social se convierte en compromiso vital. Por ello, la pedagogía de integración del conocimiento-y-la vida se funda en la potencialidad de desarrollo de la propia vida humana. Sus instrumentos de enseñanza/aprendizaje se apoyan en una holoepistemología de concientización y en una metodología de participación y colaboración. Incorporar estrategias educativas desde y con la vida, en un espacio co-creador, a través de procesos de innovación, creatividad, cooperación; implica necesariamente aprendizajes generativos y colaborativos en espacios articulados – intergeneracionales. Nadie está inmune al proceso del paso de un mundo que ya no es a otro que está naciendo. Contribuir al proceso de aprender- a aprender –haciendo… en el ámbito individual, institucional y social es una invitación del tiempo actual. “Escuchar “a los docentes, a los niños y jóvenes, a los padres … a la comunidad toda es una deuda que aún tenemos.. Nuestras interpretaciones habidas desde un paradigma moribundo aún ocultan las señales del nuevo paradigma.. Soñar-imaginar, que un nuevo mundo es posible, visualizar que una educación-escuela-maestro ya está actuando en los intersticios del sistema educativo actual, que espacios de aprendizaje vivencial son auspiciosos. Que la incorporación de las TICs, como red electrónica planetaria interactúa con la red del sistema nervioso modificando el campo perceptivo y colaborando en el desarrollo de una conciencia ampliada de la responsabilidad que nos cabe en nuestras acciones cotidianas es evidente.

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Las familias y los diferentes integrantes de la sociedad, han iniciado otras formas de interpretación-comunicación -sobre la historia de la humanidad sobre la faz de la tierra. Es un inicio que tenemos que observar y tener en cuenta. Quizás a través de una red de intercambio entre las diferentes experiencia innovadoras, aún invisibilizadas, contribuyan a la transformación de la educación, tomando conciencia de que la tarea es de todos.. -Facilitar la construcción de espacios en los que los actores - escuela, docentes, alumnos, padres y la comunidad - sean protagonistas. Maestros, docentes que promuevan el escuchar/escucharnos, al otro diferente; el diálogo con sus formas amables de conversaciones abiertas y enriquecedoras/complementarias….en el marco del amor, el respeto y la solidaridad, la cooperación en el marco de una ecología de la acción……. sean las sendas que:

• ayuden al desenvolvimiento del ser humano como ser integral (biológica-emocional-cognitivo);

• impliquen al observador-protagonista- participativo en el obrar de cada día; • generen espacios de aprendizaje respetuosos;¿Creación de circuitos-

recursivos/bucles entre la Ciencia-Técnica- Arte –Espíritu? • creen una red interpersonal-intergeneracional, interorganizacional, intercultural; • restituyan el compromiso, respeto, la confianza y la responsabilidad (responder

por nuestros actos)!!!! • incorporen la incertidumbre, el azar en el diario vivir, el cambio continuo, como

oportunidades de co-creación de nuevos “mundos”; • el aprendizaje como un proceso continuo a lo largo de toda la vida.

Plasmar una red de comunicación e interacción respecto a las distintas experiencias de los grupos humanos que conformen los nodos de esa red: maestros, alumnos, padres, comunidad toda local, regional y planetaria, es una invitación estimulante. ¿Nos atrevemos a atravesar las barreras de aprendizajes perimidos? Opinamos que: ¡No hay más tiempo! Es necesario en forma urgente crear espacios de formación de formadores en los ámbitos formales e informales del sistema. Al decir de Nicolescu: “Mañana será demasiado tarde” Es urgente la búsqueda de nuevos métodos transdisciplinarios… ADDENDUM: sobre el proceso en que fuimos conversando. El primer día se sumaron a Mey, Maia y Eva, Matjaz y Hugo, que con mucho respeto aportaron sus ideas y experiencias y que fueron tomadas como parte del segundo día (aunque ya no participaron) y en alguno de los párrafos del texto final. Matjaz trayendo, con su humildad y su rigurosidad, el segundo paper que escribiera desde Ushuaia, compartiendo sus propias experiencias en los ámbitos educativos en los intentos de llevar la sistémica no desde la teoría sino desde la generación de espacios vivenciales con sus alumnos. Hugo mostrando sus amplios conocimientos y sus aportes universales, que apreciamos mucho, ya que nos encontrábamos ante alguien que caminando por el mundo del saber y la vida aportó diferentes horizontes. Al comienzo..se vivenciaron espacios de incertidumbre con respecto a lo que se esperaba de las conversaciones en general y en particular; a la modalidad de trabajo; el cómo Eva había sido “nominada” como coordinadora y la modalidad singular de la misma en espacios conversacionales… se produjo un interesante intercambio de opiniones sobre los diferentes enfoques interpretativos al respecto. .... Sin mayores, explicaciones cada uno de nosotros fue ejerciendo esa tarea en forma rotativa. En el proceso de compartir ideas y pensamientos con respecto al objetivo del Grupo, se fue produciendo la escucha respetuosa de aquellas

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cuestiones que cada uno traía desde su mundo experiencial, teórico y de propósitos. Fuimos anotando en las hojas de rotafolio, de modo algo caótico (inicio interesante) lo que cada uno iba expresando, confieso sin tener idea hacia donde íbamos. Creo que a todos nos iba pasando lo mismo. En el transcurrir de las horas.. no sólo conversamos sobre el motivo que nos reunía, sino intercambiamos historias de nuestra propia vida personal y profesional..Las experiencias en el campo de lo social de Mey, la cual creó espacios poderosos en torno a jóvenes que habían sido “castigados” por la policía y el involucramiento de ellos en ámbitos de conversaciones sobre sus situaciones de vida…los resultados de cambio que se produjeron en ellos y la policía… Sus experiencias en los entornos educativos y su percepción de las resistencias al cambio… Su puesta en valor de todos los aprendizajes realizados en el campo académico…. Todo ello en la compañía dulce y cálida de Lara (el bebé de los Frías) que nos miraba con sus ojitos abiertos al infinito (quizás pensaba.. y estos adultos de qué hablan?? Ja ¡Ja!), las pausas de su comidita-mami, las cambiaditas de pañal y sus siestitas y el gozo que cada uno expresó por su presencia. Nunca sentimos “interrupciones”, era parte de nuestra ronda y jugábamos todos juntos en ella. El segundo día Maia, con su sensibilidad artística, …contadora –pintora…; integración que creemos hace a una persona sistémica, colaboró en la mirada amplia y extendida; en forma silenciosa tomó los fibrones y comenzó, simplemente, a dibujar lo que íbamos comentado aquello que creíamos sustantivo. Ya nos sentíamos danzando sin preguntarnos quién es el que coordina.. Eso fue muy bueno porque cada una se fue expresando y complementando lo que el otro decía. Las reacciones que en un primer momento (primer día) habían aparecido por momentos se fueron convirtiendo en hilos invisibles que nos iban religando y nos comenzamos a ver como lo que intentábamos decir que hacía falta que ocurriera en los espacios educativos: la aceptación sincera de los puntos de vista y perspectivas diferentes, la alegría de cómo se iban entrelazando generando nuevas posibilidades interpretativas y de acciones. En el plenario cada uno mostró parte del trabajo colectivo. Cada comentario era una parte de la sinfonía del conjunto. El tercer día recuerdo que amanecí muy temprano y me fueron apareciendo imágenes de los dos días anteriores… y cuando llegué a “nuestra” aula…comencé a llenar el pizarrón con ideas en un intento de sintetizar lo laborado los días anteriores. Si bien, por un lado me gustaba por otro sentía que era muy “sesudo” lo que allí estaba escrito.. sin embargo me dejé guiar por mi sentir y continué escribiendo. Al ratito llega silenciosamente Maia con su niña, siempre dulce, luego Ricardo la viene a buscar…se suma Mey…Maia toma los fibrones y “comenzamos” a “dibujar” entre la palabra escrita en el pizarrón, reordenándolas a medida que las “escuchábamos”…. Al momento se produce la incorporación mágica de Lilian Burlando y con su aporte sustantivo logramos una síntesis-gráfica que consideramos todas las participantes de fantástica…Ja!Ja!.. es una opinión bien subjetiva …!!! En síntesis: nuestras conversaciones fueron generando lazos afectivos-cognitivos en un espacio de respeto y compromiso. Platón había declarado como fundamental para el docente: “para ser un docente, hay que tener Eros, es decir tener amor”.

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04. GRÁFICOS GRUPO 1

LA TRANSDISCIPLINA EN LA ESCUELA II

COSMOS

PLANETA

REGION-PAIS

SOCIEDAD

FAMILIA

BIOLOGICOEMOCIONAL

FAMILIARSOCIAL

CULTURALHISTORICO

PROYECTO A PROYECTO B PROYECTO C

CEGUERAS

SISTEMA EDUCATIVO FORMAL E INFORMAL

FORMACION DE FORMADORES

DISCIPLINARIO

FRAGMENTARIO

PERSPECTIVAS

EMOCIONESPENSAMIENTOS

PRACTICAS

SABERESACTITUDES

ACCIONES

ARTE

TICS

CIENCIA

MULTIREFERNCIAL

MULTIDIMENSIONAL

TRANSCULTURAL

ETICA

VALORES

COMPLEJIDAD

APRENDIZAJE COLABORATIVO – SOLIDARIO -INTERGENERACIONAL – GENERATIVO –

VIVENCIAL

INCERTIDUMBREAZAR

PERCEPCION

INCLUSION

COMPLEMENTARIEDAD

INTERRELACION

INTERDEPENDENCIA

RAZONINTUICION

IMAGINACIONCREATIVIDAD

CONTEXTUALIZAR

GRAFICO 2 GRUPO 1B (2012)

TICS

ESCUCHAR – DIALOGAR - CONVERSAR

LA TRANSDISCIPLINA EN LA ESCUELA I

Que se escucha…?de los docentes?de los niños y jóvenes?de los padres?de la comunidad?

ESPACIOS ARTICULADOS

INTERGENERACIONALES

PRACTICAS

CONOCIMIENTOS

EXPERIENCIAS

¿Quiénes son los que coordinan/promueven estos espacios?¿Quiénes los facilitan?

COMO VIVIMOS

PENSAR

SENTIR HACER

DECIR

APRENDIZAJEVIVENCIAL

CONTEXTOS

CONOCIMIENTO

CULTURA

ETICA

NORMAS

VALORES

VIDA

DE LA INTERDEPENDENCIA

ARTICULACIONCOMPLEMENTARIEDAD

PLANETA

PAIS

REGION

Redes

Respeto ConversarEscuchar

ValoresConfianza

Dialogo

OPORTUNIDAD

¿TRANS-

FORMACION?

Procesos

Innovación – Creatividad - Cooperación

Aprendizaje generativo

A t

ravé

s d

e

TICs

GRAFICO 1 GRUPO 1A (2012)

05. FOTOS GRUPO 1

Estas son las fotos de los dos originales que dieron lugar a los gráficos precedentes. (Se enviarán por separado pues harían el mail muy pesado). .

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06. INFORME GRUPO 2

Cómo introducir el concepto y la práctica transdisciplinaria en las Universidades

Integrantes:

Pedro Antonio Luna (FundArIngenio) Ricardo Barrera (Universidad Nacional de la Patagonia)

Gabriel Koremblit (Universidad Tecnológica Nacional) Dalma Albarracin (Universidad Nacional de Tierra del Fuego)

Lilian Burlando(Centro Paz y Armonía) Silvia Zweifel (GESI)

Nuestro punto de partida ha sido la necesidad de responder a la complejidad creciente que se constata en todos los ámbitos de la vida. Entendemos que el desafío es copropiciar las transformaciones en el sentipensar-hacer personal-social de manera que los conocimientos sirvan para la vida. En otras palabras: los conocimientos conceptuales y vivenciales que habiliten a la superación de los acuciantes problemas inéditos que enfrenta la sociedad local-planetaria. Para ello es preciso enriquecer y potenciar los conocimientos especializados de un número creciente de disciplinas ―ya superior a 6000― con aquellos que trascienden y atraviesan campos específicos: los transdisciplinarios. Recordemos que cuando dos o más disciplinas estudian un mismo asunto o se involucran en un mismo proyecto estamos en presencia de la multidisciplina: se sobrepasan las fronteras disciplinares pero la meta se mantiene dentro de una disciplina. La interdisciplina, por su parte, permite la transferencia de métodos entre disciplinas y puede incluso dar lugar a la aparición de nuevos campos disciplinares. Tanto la multidisciplina como la interdisciplina comportan apertura y diálogo entre conocimientos parcelados y, en ese sentido, ambos facilitan el camino a la transdisciplina como una fase. Sin embargo, la transdisciplina trasciende las fronteras en una aspiración por reunir sujeto-objeto del conocimiento, complementando los conocimientos disciplinares y revalorizando diferentes modos de conocimiento. El punto crucial es el sujeto, el gran ausente de los campos disciplinares: la reunión-interrelación sujeto-objeto está en el centro de la noción de lo que atraviesa y está más allá de las disciplinas. Aquí radica la novedad, el desafío y la esperanza. La transdisciplinariedad reconoce la inseparabilidad y la distinción persona-cultura-sociedad-planeta-cosmos. Es complementaria y diferente a la pluridisciplinariedad y la interdisciplinariedad, aun cuando las tres superan las fronteras disciplinares. Se nutre de ellas y las nutre a su vez en una espiral coevolutiva Ser humano-Universo en transformación interior-exterior. El reconocimiento y la inclusión de la experiencia interior es evidencia de que se está en presencia de lo que atraviesa y va más allá de las disciplinas. La transdisciplina se encuentra en un “lugar sin lugar”, que se nutre del espacio-tiempo y se sustenta en tres ejes: diferentes niveles de realidad, la lógica del tercero incluido y la complejidad.

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Dos niveles de realidad son diferentes cuando, al pasar de uno a otro, hay ruptura de las leyes y de los conceptos fundamentales. Por ejemplo: la discontinuidad del macromundo con el nivel cuántico: coexisten y el más sutil interpenetra al otro, pero hay discontinuidad de leyes. El ciberespacio es también un nivel de realidad: sus leyes son diferentes a los del macromundo. (―no confundir con niveles de organización―). La coexistencia de diferentes niveles de realidad da lugar a una lógica del tercero incluido en la que A y no A adquieren sentido. Esta lógica restringe la validez del tercero excluido, pero no la niega. La lógica del tercero incluido es propia de la complejidad, por lo que puede darse también en el macromundo de la vida cotidiana permitiendo que la tensión entre los contradictorios edifique una unidad más amplia que los incluye. La complejidad que aumenta en la intrincada red de interrelaciones multidimensionales-multireferenciales presiona por nuevos abordajes, nuevas preguntas, nuevos espacios y nuevas respuestas: puentes entre diferentes tipos de conocimientos en busca de lo pertinente. La transdisciplinariedad impulsa una espiral en la que la persona humana recobra su lugar en el mundo en un autoecoaprendizaje en ejercicio activo de la ética de la interdependencia, una autoecoética transformante que recrea paradigmas, valores y quehaceres: una delicada responsabilidad de todos y de cada uno, con y para todos y cada uno. La Universidad en su rol de generador de saberes y de cultura es el apalancador natural por excelencia para la conceptualización y práctica transdisciplinarias: allí se forman los formadores de todos los ámbitos de la sociedad, en la mayor parte de los quehaceres. En muchas Universidades ya existen prácticas que se orientan a poner en diálogo a las disciplinas en vistas a una formación acorde a la realidad de los ámbitos de acción profesional. Por ejemplo: el diseño de sistemas de información para una empresa concreta en proyectos que reúnen a estudiantes de sistemas de información y de administración de empresas. Comprender el mundo pasado-presente y propiciar futurables es un empeño tan difícil como posible y necesario. Transitar intersticios, dar lugar a resquicios creativos y contextos generativos contribuye a configurar espacios nuevos. Estimamos que en los contextos universitarios tales espacios pueden darse en los Cursos iniciales, en Grupos y Proyectos de Investigación, en Observatorios Participantes-Protagonistas, en Proyectos Interdisiciplinarios e Interinstitucionales, y en la formación para la Práctica Profesional de los estudiantes, en especial la Ética porque, precisamente, su campo atraviesa y está más allá de los conocimientos disciplinares. Quizá valga aclarar que no pensamos en la Ética como materia teórica sino como práctica personal-profesional-social-cultural intergeneracional. Espacios nuevos surgirán en lugares pensados e impensados, allí donde las actitudes de las personas sea proclive: su apertura, honestidad y humildad. Un componente facilitador sustantivo es el Pensamiento Sistémico porque

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contextualiza e identifica interrelaciones significativas en un proceso en el cual los conocimientos se reorganizan por recursividades propiciatorios de nuevos tipos de teorías y prácticas capaces de una mejor gestión de la complejidad. Ejemplo de ello es la investigación desarrollada por el equipo de FundArIngenio para mapear doce rasgos de la cultura santiagueña en un proceso sinergético y recursivo. Inspirada en el icosaedro, la metodología facilita el flujo de información y de conocimientos entre 30 personas que interactúan en torno a 12 temas o aspectos de un tema paraguas, de manera que se exploran las distintas facetas en corto tiempo. Sucesivos abordajes de cada tema en grupos de cinco junto una adecuada circularización de la información a todo el conjunto promueve la comunicación eficiente. El transcurrir de “las conversaciones” ha puesto de relieve que los modos de hacer son importantes para afianzar conceptos y prácticas transdisciplinarias. Pero mucho más lo son personas comprometidas y dispuestas en puestos clave: ellas ayudan a gestionar las posibilidades y a superar los obstáculos. En cada lugar hay lo uno y lo otro y siempre hay algo que inspira a persistir en el intento: el agua que fluye vadea, supera o rompe los obstáculos y encuentra el camino. Los días de “Conversaciones del Extremo Sur” fueron intensos en acuerdos y desacuerdos, en encuentros y desencuentros de puntos de vista, experiencias, vivencias y visiones, de dudas, convicciones y compromisos, de conversación y de asombro: un descubrir que mejor que tolerancia hacia el otro existe la posibilidad casi impensada de agradecer la mirada diferente que ayuda a reconocer y a refrescar la propia. La conversación es un hábito casi ausente en los espacios académicos y en la sociedad en general, salvo en los ambientes en los que persiste el intercambio personal, allí donde se transita y/o valora la narración de la experiencia. Sin embargo, la conversación ofrece oportunidad para poner en valor la calidad de lo humano en los más diversos ámbitos en el rescate de la afectividad, la escucha, la confianza y la creatividad para que los conocimientos, las interacciones y los quehaceres sirvan a un mejor vivir. Esbozos de articulaciones y proyectos a partir de inquietudes y sueños compartidos han surgido en el entusiasmo y la vocación por continuar en el camino iniciado. Surge la pregunta: ¿encontrará como mantenerse y extenderse el fuego que se ha encendido? Se verá. Para las “Conversaciones” ―en el grupo― nos hemos inspirado en la Carta de la Transdisciplinariedad emanada de un encuentro de pensadores en el Convento de Arrábida en 1994 y del Manifiesto de la Transdisciplinariedad escrito por Basarab Nicolescu en 1996: http://www.filosofia.org/cod/c1994tra.htm http://www.edgarmorin.mx/index.php/des-libros-gratis/la-transdisciplinariedad-manifiesto.html

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Para que el proceso de las “Conversaciones” fuera posible hemos contado con las Universidades anfitrionas y el soporte de las Instituciones referentes de la Sistémica en el Mundo y en la Región, y de otras Universidades e instituciones. Es una Iniciativa nueva en la Región, con sus particularidades emergentes, que transitará una espiral transformadora si logra una continuidad y profundización de la participación y el apoyo de diversos actores.

Redacción por el Grupo 2:

Ricardo Barrera, Pedro Antonio Luna y Silvia Zweifel

07. GRÁFICO GRUPO 2

Conocimientos parala vida

Restricciones Externas

Construcciones internas

Accionesconcretas

Respondera la complejidadcreciente

Superar los obstáculosRasgos

Honestidad Humildad Esperanza

Abrir espacios nuevos

TRANSDISCIPLINA

COMPLEJIDAD UNIVERSIDAD

SENTIR – PENSAREN ARTICULACION

AperturaActitud

Trans

Métodos

Técnicas

PLANETA

PERSONA SOCIEDADCULTURA

Como el agua

LA TRANSDISCIPLINA EN LA UNIVERSIDAD

GRAFICO 3 GRUPO 2 (2012)

08. FOTO GRUPO 2

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09. INFORME GRUPO 3

¿Cómo encarar el futuro de los estudios de los sistemas

complejos (interdisciplinarios) en Latinoamérica?

Integrantes: Dante Martinelli (Brasil); Elisabeth del Pilar Higueras Ordóñes. Presencia compartida con otros grupos: Matjaz Mulej (Eslovênia); Pedro Luna (FUNDARINGENIO); Ricardo Frías (UNPSJB), Enrique G. Herrscher (GESI).

Cuando hablamos de sistemas complejos e interdisciplinarios, nos referimos a que traspasan toda frontera, están más allá de una disciplina en particular y de un lugar geográfico: más bien se refieren a que no hay limites ni fronteras, que nada es independiente, el accionar individual siempre trae consigo una reacción de otros individuos o de otros elementos del sistema.. Al referirnos a sistemas complejos, es porque de por sí el hombre es complejo, y ningún individuo es igual al otro. Sus interrelaciones dentro de una sociedad, que también es compleja por estar compuesta por individuos, es justamente lo que provoca lo complejo de los sistemas, y con mayor razón desde un enfoque sistémico. Con esto se quiere decir que no hay un sistema único. Por su parte el enfoque sistémico se manifiesta de varias formas, por lo que la teoría y la práctica tienden a ser confusas. Así como

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la contabilidad toma en cuenta lo que se hace, el enfoque sistémico toma en consideración la interdependencia. ¿De quien es la responsabilidad de llevar a distintos ámbitos y distintas disciplinas este enfoque sistémico y de estas conversaciones sistémicas? Esta responsabilidad es de todos, de cada uno en el lugar que le corresponde, desde lo institucional, como así también de lo individual. Las instituciones debieran poner a su disposición los diferentes recursos para llevar a cabo tal cometido (fuente: E. del Pilar). La sinergia tiene como prerrequisito la integración y ésta debe ser antecedida por la afinidad de las partes, pues la integración sólo es posible si existe afinidad. En consecuencia, el desarrollo de una sociedad puede ser medido en función de la sinergia existente. Las sociedades en crecimiento son altamente sinérgicas, pues existe afinidad entre sus partes. El ingrediente fundamental de la sinergia es por lo tanto la afinidad y su contrapartida, el odio. Sinergia y entropía son por lo tanto opuestos: el primero es unión de energía, el segundo, destrucción y disipación de energía (fuente: Internet). La complejidad se encuentra como fenómeno intrincado en situaciones y objetos de modo cada vez mas evidente aunque mediatizado por recursos técnicos (nTIC’s; caracterización de UNESCO) que dificultan dimensionarla bien como percepción integrativa y dinámica. Mas aún cuando aparecen formatos, como el transmedia, que necesita de miradas intelectivamente bien activadas. Deberemos entonces recurrir, para su comprensión y entendimiento suficiente, a posturas desde el Pensamiento Complejo (Morin), y su elaboración de amplio espectro científico-técnico, ya que la reducción no ayuda sino limita. Además se necesita del Pensamiento Sistémico (Mulej), del Pensamiento Programático (Simon) y del Pensamiento Estratégico (Gonzales Pérez). Componente cada uno integrable en un entramado pertinente y competente que se podría ya denominar enfoque y aproximación de la Sistémica Organizacional (Clusella), en tanto disciplina emergente. Desde una normativa definida, la gestión (management) del conocimiento y la operacionalización mediante modelos sistémicos retroprospectivos (Clusella et al, 2011), sería posible posicionarse para atender las demandas crecientes de instituciones que buscan y requieren cambios evolutivos sistemáticos (Schwaninger, 2009) (fuente: M. Clusella y P. Luna). Acho que antes de mais nada, respeitando sua própria origem, isto é, respeitando as culturas Maia, Azteca, Inca, as múltiplas etnias indígenas brasileiras, sua interação com os colonizadores espanhóis e portugueses, os primeiros imigrantes africanos, depois europeus, asiáticos, etc. Essa mistura universal, no tempo e no espaço, é a mais indicada para estudar com a razão e sentir com o coração, os sistemas complexos (aporte enviado por Julieta Martinelli). Finalmente, en cuanto a la estructura de los estudios a que hace referencia el título del Grupo 3: “(a) Ensino, Pesquisa e Extensão: 1. Estudos integrados (graduação, mestrado, doutorado, pós-doutorado etc.); 2. Estudos sistêmicos; 3. Reuniões para discutir pesquisas, criando sinergia entre estudos diferentes; 4. Realizar atividades de extensão; 5. Atividades de ensino; y 6. Busca por aprendizado e atualização constantes; y (b) Relacionamentos com o ambiente: 1. Estudos para atender demandas da sociedade; 2. Busca das causas raízes dos problemas; 3. Parcerias; 4. Relação entre o mundo sistêmico e o real” (aporte de Dante Martinelli).

Redacción por el Grupo 3: Elisabeth del Pilar Higueras Ordóñes, Enrique G. Herrscher

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10. GRÁFICOS GRUPO 3

Como encarar el futuro de los estudios de los sistemas complejos en Latinoamérica

INTERDEPENDENCIA TRANSDISCIPLINA

HOLISMO

Necesita vocabulario, metodología y práctica

Requi

sito

bás

ico

Punto de vista esencial

GRAFICO 5 GRUPO 3B (2012)

Como encarar el futuro de los sistemas complejos

en Latinoamérica

Encuentros de sistemas

Grupo Sistemas brasilero

Otros

GESI

ALAS

MEXICO PERU CHILE

IFSR ISSS ETC.

Conversaciones del Extremo Sur

Universidades EDUCACION ENSEÑANZA EXTENSION INVESTIG.

Problemas Complejos

Políticas públicas

Proyectos de investigación

Clases Dirigente

s

¿Qué Temas?

Actores Privados

TRANSFERENCIA AL MEDIO, A LA GENTE

Interesantes Que provoquen cambios Pertinentes a la región

Desarrollo Desarraigo Pobreza Distribución de la renta

Movilidad Social

www.conversacionessur.edu.ar

Publicar Divulgar

GRAFICO 4 GRUPO 3A (2012)

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11. INFORME GRUPO 4

Social responsibility as a way of promotion of systemic thinking and behavior

Integrantes: Matjaz Mulej and Vojko Potocan. Presencia compartida con otros grupos:

Ricardo Frías, Hugo Karplus.

In the recent decade the world-wide socio-economic crisis has grown so much that the

progressive companies, United Nations, European Union (EU), and International

Standards Organization (ISO) have started observing that a new socio-economic model

is needed by the world, be it seen at the level of individual, companies and other

organizations, countries, or international community. Social responsibility, reaching far

beyond charity, was found a good possibility. In formulation of the document on social

responsibility by ISO in November 2010 along with seven principles, seven contents

and seven steps of the implementation process two crucial concepts from

systems/cybernetic theory were introduced:

1. Interdependence; and

2. Holistic approach.

Several books on practical successes have proven that this had made sense as a basis of

better business and life. Thus, not much new knowledge needs to be invented, but

innovation of the prevailing values, culture, ethics ad norms is required, which has

already taken place in the organizations that have been empirically studied in those

books. Persons that run/manage the organizations in order to abuse their position rather

than to be honest, even beyond law, shall not be allowed to decisive positions. They

cause unnecessary cost resulting from dissatisfaction of their coworkers and other

business partners in e.g. the form of strikes, lost contracts, lost good suppliers and

customers, necessary eco-remediation of the natural preconditions for human survival,

necessary medication of people etc.

For schools, be they primary, secondary, or universities etc. this means the need and

chance to understand and promote among educators and their students the notion that

social responsibility presents an informal application of systemic behavior. For the

short-sighted and narrow-minded persons and their organizations (that are their

instruments) working without consideration of social responsibility may mean a chance

for lower cost (which is often true of charity as the oldest form of social responsibility

which is now a small portion of its application – see Figure 1 below), hence lower

prices, which may attract customers who value prices most of all attributes; thus their

competitiveness increases to the detriment of the socially responsible organizations.

Though, the indirectly caused cost are overseen and surface later as a source of lower

competitiveness compared to humans, their organizations, and societies that have

included in their activities, costs, and prices of social responsibility (that helps them

have no strikes, lost contracts, cost for replacement of the lost suppliers and customers

and good workers, no cost for eco-remediation, health, etc.). – Education for social

responsibility does not include only schools, but includes also families, politicians,

media, other public opinion makers, influential peers and other with prevailing values.

Promotion of systemic behavior in the form of social responsibility can be:

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- Formal, e.g. by laws, bylaws, codices of correct behavior, requirement for

granting the degree at the end of formal education etc.; or

- Informal, e.g. by habits and customs, traditions, capacity of ethical, i.e. honest,

reliable, not-abusing etc. behavior based on practical experience; but also

- Direct, e.g. by family education, education in organizations such as the ones for

culture (theater, singing, painting, etc.), boy-scouts, sports, or

- Indirect, e.g. by television and other public media, social groups to which one

tends or wishes to belong etc.

What is social responsibility like in the concrete practice, depends essentially on criteria

what is socially acceptable in the given social and natural environment.

In terms of systems theory this means application of soft-systems theories rather the

hard-systems ones (that are more usable for engineering topics), because education

covers humans, their knowledge and values/culture/ethics/norms. It can cover

individuals, groups of them such as enterprises and other organizations to promote in

their experience interdependence between and among them, their interdependence with

nature, interdependence of topics in Figure 1, related principles and procedure steps;

interdependence enables creative cooperation and links therefore several or even all

crucial, but never totally all, viewpoints, which leads toward (the requisite) holism in

their synergy. What results is the interdisciplinary creative cooperation of mono-

disciplinary specialists (who are able and willing to cooperate with others who differ

from them in knowledge and related viewpoints) and trans-disciplinary approach

(finding no viewpoint or profession neither unimportant nor the only important, but

offering something in cooperation and needing something else in it, too). Process of

education methodologically needs a lot of team-work, e.g. based on Edward de Bono’s

‘6 thinking hats’ or CoRT, because these methods have proven to informally provide

bases for systemic behavior by their influence on values, culture, ethics and norms in

the form of ‘ethics of interdependence’ in their practical perception and practice.

Since October 2011, in Europe at least, a new support to systemic behavior in the form

of social responsibility has been provided by the New European Union’s action plan for

promotion of social responsibility. It defines social responsibility as responsibility for

influence over society, requires perception that social responsibility benefits both the

organization and the entire society (with listing of its practical consequences), and call

member societies to promote social responsibility by making governments and public

services role models and by promotion of it among organizations, especially the bigger

enterprises – for all of them to find their way out from the current socio-economic

crisis.

When one works on Latin America, three notions may be especially exposed:

a. Education is one of the six priority areas,

b. Common projects of EU member countries and other countries are important.

c. Tasks for governments are foreseen, which can be used for scholars in Latin

America to do research leading to suggestion for their governments.

The team that has been working in these ‘Conversations in Ushuaia’ could be a good

core for promotion of ethics of interdependence, multidisciplinary, interdisciplinary and

trans-disciplinary creative cooperation, e.g. resulting in the possibly first book ever on

‘Ethics and Knowledge Management’. Redacción por el Grupo 3:

Matjaz Mulej y Vojko Potocan

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12. GRÁFICOS GRUPO 4

ORGANIZACIÓN

InvolucramientoY desarrollo dela comunidad

Cuestionesde

Consumidores

PrácticasOperativas

Justas

Medioambiente

DerechosHumanos

PrácticasLaborales

Enfoque Holístico

Interdependencia

GOBERNANCIA

ORGANIZACIONAL

COMO AFRONTAR LA COMPLEJIDAD DE LAS POLÍTICAS PÚBLICAS EN LATINOAMÉRICA

RESPONSABILIDAD SOCIAL: LOS 7 TEMAS BASICOS

Fuente: El enfoque holístico y la ética de la interdependencia – la esencia de la solución de la presente crisis mediante la responsabilidad social de acuerdo con la ISO 26.000, por Matjaz Mulej, Vojko Potocan y Zdenka Zenko (Universidad de Maribor, Slovenia)

GRAFICO 7 GRUPO 4B (2012)

Fuente: dibujo de Ricardo Frías

Riesgo Económico

Parte de la Utilidad de la Empresa

No traslada al costo

Competitividad

Percepción del Consumidor

> <

Con RSE Sin RSE (+) (-)

(2) (1)

Como afrontar la complejidad en las políticas públicas y privadas en los países de Latinoamérica

Menores costos (?)

Productos más baratos

Consecuencias indirectas

Prioriza el consumo de

hoy

Trasladada al costo (?)

Encarecimiento del producto

Disminución de costos por beneficios indirectos

Prioriza la sustentabilidad del ambiente

Pensamiento de responsabilidad social

(+) (-)

(+)

(-)

(+)

(-)

Educación, opinión pública prevalente Educación de Educadores

(1)

(2) (1) (2)

GRAFICO 6 GRUPO 4A (2012)

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13. COMENTARIO FINAL

Los resultados de esta primera experiencia en Sudamérica no podían ser más alentadores. Pese a que lamentamos la ausencia de muchos integrantes de ALAS (Asociación Latinoamericana de Sistémica) que no pudieron venir por lo exiguo de los plazos, contamos con el número adecuado de participantes, la mayoría de ellos novatos en este tipo de actividad, que – además de los fieles “locales” - pudieron concurrir a pesar de la distancia. Todos mantuvieron su entusiasmo durante los cuatro días y ahora serán los “abanderados” de las futuras “conversaciones”. Agradezco a todos lo hecho en esos intensos días y la colaboración sin la cual este Informe no se podría haber realizado. Para la mayor parte de ellos8 espero que será “hasta el año que viene”. Más importante aún que la participación en reuniones, será la difusión de la “costumbre de conversar” en todos los órdenes de nuestras actividades. Este Informe, como siempre, se emite “salvo error u omisión”, pidiendo en este caso perdón porque salió tan largo, solicitando encarecidamente a todos cualquier corrección o sugerencia y agradeciendo nuevamente a los que colaboraron con el mismo.

Enrique G. Herrscher Coordinador académico

8 En las “reuniones Fuschl” que nos sirven de modelo, es habitual que una proporción mayoritaria de participantes sea “habitué” de reunión en reunión, y que una menor proporción sean cada vez “novatos”.