INVESTIGACIN ACERCA DE PRINCIPIOS Y OBJETOS DE LA TICA

LUIS ALFONSO ARENAS CASTIBLANCO JENIFER PATIO LVAREZ

OSCAR EDUARDO ROJAS QUIMBAYA CAMILO ANDRS TORRES RESTREPO

FUNDACIN UNIVERSIDAD DE AMRICA

FACULTAD DE INGENIERA

DEPARTAMENTO DE INGENIERA DE PETRLEOS

BOGOT

2014

INVESTIGACIN ACERCA DE PRINCIPIOS Y OBJETOS DE LA TICA

LUIS ALFONSO ARENAS CASTIBLANCO JENIFER PATIO LVAREZ

OSCAR EDUARDO ROJAS QUIMBAYA CAMILO ANDRS TORRES RESTREPO

Trabajo de Investigacin

TICA PROFESIONAL

Presentado a:

Angel Cortes

FUNDACIN UNIVERSIDAD DE AMRICA

FACULTAD DE INGENIERA

DEPARTAMENTO DE INGENIERA DE PETRLEOS

BOGOT

2014

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GLOSARIO

TICA: Estudio de los actos que realiza el ser humano en el desarrollo de su

libertad y de su conciencia.

AUTONOMA: Capacidad de la persona de generarse reglas o normas en s

mismo sin influencias externas acerca del quehacer diario de la vida de esta

persona.

NO MALEFICENCIA: Abstencin de la realizacin de acciones que puedan

causar un dao o perjuicios a otros.

BENEFICENCIA: Deber de cada persona en buscar el bien de los otros, no

de acuerdo a su propia manera de entenderlo, sino en funcin del bien que

ese otro busca para s mismo.

JUSTICIA: Derecho de toda persona a no ser discriminada por

consideraciones culturales, ideolgicas, polticas, sociales o econmicas.

ACTO HUMANO: El obrar propio del hombre que, en cuanto tal, puede

convertirse en objeto de valoracin moral.

JUICIO: Es un pensamiento en el que se niega o afirma algo acerca de algo

en particular.

CONCIENCIA: Capacidad de diferenciar entre el bien y el mal.

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RESUMEN

A continuacin se presenta un breve desarrollo acerca de la definicin bsica de lo

que es los principios fundamentales y el objeto de la tica, as mismo una corta

descripcin de las caractersticas que debe presentar para que sea contemplada de

esa manera, y se pueda proceder a su desarrollo como disciplina transversal a el

derecho, la antropologa y otras ciencias como la psicologa y la sociologa.

Esto con el fin de brinda un acercamiento cual es la naturaleza de la tica y como

la misma procede a la hora de estudiar el acto humano, su conciencia y juicio.

Siendo como punto inicial el estudio del accionar del ser humano y el

establecimiento de normas que dirijan dicho accionar humano.

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INTRODUCCIN

Al empezar con el estudio de un rea del conocimiento se hace necesario no solo

abarcar los saberes propios del rea de intereses sino , que se debe hacer una

intervencin total para as poder tener un mejor desenvolvimiento dentro del rea,

dicho esto es claro que tambin aplica para el rea de la tica , se hace necesario

que una investigacin acerca del concepto y la caracterizacin de los principios que

posee la misma , al igual que definir que desea estudiar la misma , esto conlleva a

que durante el proceso de formacin se puedan derivar distintos tipos de ideas

acerca de que es la tica y las distintas maneras que pueden existir de abordar los

conceptos relacionados con ella, puesto que si se define correctamente que se

desea estudiar y bajo qu conceptos bsicos ser ms sencillo el estudio del acto

humano.

Para terminar se puede decir que como una de las mejores maneras para abordar

un rea tan amplia e interesante como lo es la tica es necesario tener claro

conceptos bsicos , puesto que permitir un ms fcil trabajo del rea y un avance

ms firme y rpido en la misma.

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1. TICA

Dentro de la evolucin del ser humano se le ha deseado dar diferentes enfoques a

el estudio del comportamiento humano , ms aun con el proseguir de las

generaciones se volvi necesario buscar una manera de definir lo que es correcto y

dar una norma para los actos humanos , de all se podra considerar que nace la

tica , de dicha pretensin y aunque dependiendo del autor , la poca, la escuela e

incluso la conveniencia de quien desea dar el concepto suele variar su definicin,

en el mbito clsico se puede considerar como el estudio de los actos que realiza

el ser humano en el desarrollo de su libertad y de su conciencia , esto limita la tica

al estudio de aquellos actos que el ser controla a pleno uso de razn. As mismo

como anteriormente se mencion no se queda solo en el estudio de dichos

comportamientos sino que se introduce en emitir normas, o juicios acerca de

aquello que es bueno o malo, para as lograr dar un concepto relativamente

imparcial acerca de carcter positivo o negativo de un acto.

Uno de los muchos ejemplos de conceptos que podran ser aplicados a la

definicin de tica es:

el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto el arte de discernir lo que nos

conviene (lo bueno) y lo que no nos conviene (lo malo)...1

Fernando Savater

Lo anterior implica que se debe establecer una distincin entre lo que se puede

considerar bueno y malo visto desde la tica y sobre todo si esto es consistente

con lo que realmente posee estas caractersticas.

Debido a las diferencias que se pueden llegar a dar desde cada autor, corriente o

ciencia que desee conceptualizar la tica , una manera sencilla de definir los

mismos lineamientos para la misma es definir unos principios bsicos y/o

fundamentales para la tica los cuales pueden definir cul es su naturaleza , con

respecto a esto se encuentra un consenso ms amplio y que logra trascender no

solo a la raz de la tica sino a las diferentes subdivisiones que se hacen presentes

conforme se avanza en el desarrollo de la misma.

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Savater F. tica para Amador. Cap. 1

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2. PRINCIPIOS DE LA TICA

Los principios de la tica se pueden definir o asociar directamente a la naturaleza

de que posee la misma, estos definen sus bases y por lo tanto como se puede

empezar a delimitar la evaluacin de actos humanos y la definicin de normas de

los mismos.

2.1. Principio de autonoma.

Se define como aquella capacidad de la persona de generarse reglas o normas

en s mismo sin influencias externas acerca del quehacer diario de la vida de

esta persona. Se debe respetar como normal por el hecho de ser imperativo la

autonoma de cada persona a una decisin o un problema con excepcin en

situaciones en que las personas presenten autonoma disminuida como

personas en estado vegetativo, con dao cerebral.

Por ejemplo, en el mbito mdico, el consentimiento informado es la mxima

expresin de este principio porque se constituye como un derecho del paciente

y un deber del mdico pues las preferencias y los valores del paciente son

primordiales desde el punto de vista tico y es la salud del paciente.

2.2. Principio de beneficencia.

Est relacionado ntimamente con el principio de autonoma porque determina

el deber de cada persona en buscar el bien de los otros, no de acuerdo a su

propia manera de entenderlo, sino en funcin del bien que ese otra busca para

s mismo.

Buscar los mejores intereses para las personas pero sin contar directamente

con ellas dependiendo en el estado en que se encuentren en el entorno porque

difiere en los conceptos en que una accin realizada para una actividad puede

ser como beneficio o puede ser perjuicio desde el punto de vista de una

persona especifica.

2.3. Principio de no maleficencia.

Es la abstencin de la realizacin de acciones que puedan causar un dao o

perjuicios a otros. Va de la mano con el principio de la beneficencia para

prevalecer el beneficio sobre el prejuicio, as cuando el interesado lo solicitara

expresamente y podemos identificar ciertos grados de preferencia en este

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principio: no se debe hacer el mal, se debe impedir el mal, se debe eliminar el

mal y promover el bien al prjimo.

El concepto de dao est implcito en este principio ya que como es definido

desde el punto de vista jurdico como cualquier alteracin psquica o somtica,

que de una u otra forma, perturbe, amenace la salud a una persona o tambin

menoscabar la integridad personal del afectado ya sea en su propiedad o

patrimonio.

2.4. Principio de justicia.

El derecho de toda persona a no ser discriminada por consideraciones

culturales, ideolgicas, polticas, sociales o econmicas. Se impone la

obligacin de tratar igual a los iguales y desigual a los desiguales para disminuir

las situaciones de desigualdad (principio formal).

El enfermo espera que el medico haga todo lo posible en beneficio de su salud;

pero tambin debe saber que las actuaciones medicas estn limitadas por una

situacin impuesta al mdico, como intereses de terceros.

Determina el deber correspondiente de respetar la diversidad en las materias

mencionadas y de colaborar a una equitativa distribucin de los beneficios en

cuanto a necesidades personales, merito, capacidades econmicas y riesgos

entre los miembros de la sociedad (principio material).

3. OBJETO DE LA TICA

Al referirse al objeto que posee la tica , se est hablando de aquello que es base

de estudio , lo que se desea tomar con punto de estudio y alrededor de lo que

girara los distintos conceptos y normas que por definicin quiere la tica delimitar.

Existen tres puntos fundamentales que aborda la tica.

3.1. Acto Humano

El concepto como tal se torna complejo en cuanto ms se quiere adecuar a algo

exacto y no a lo que el autor desea pasar a sus lectores un concepto tal vez

amplio y que logra definir esto es

Con el trmino acto humano se quiere designar el obrar propio del

hombre que, en cuanto tal, puede convertirse en objeto de valoracin moral.

Esta definicin tiene su origen en la distincin, ya presente en la teologa

medieval, entre actus hominis y actus humanus. El primero es un acto puesto

por el hombre, que sin embargo no depende (al menos inmediatamente) de su

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voluntad deliberada. Pertenecen a esta categora los diversos procesos

fisiolgicos y el conjunto de las acciones provocadas por dinamismos

biopsquicos no controlables (los sueos, los tics nerviosos, etc.). El segundo,

por el contrario, es un acto que brota directamente de las facultades superiores

del hombre (la inteligencia y la voluntad) y del que l es, por consiguiente,

responsable. La teologa moral se interesa evidentemente slo por esta ltima

tipologa de actos, en cuanto que en ellos se implica la libertad del hombre.2

3.2. Conciencia

En cuanto a la conciencia se refiere a un trmino mucho ms subjetivo debido a

que puede ser tomado como el estar consiente de algo en particular para lo cual

no se pude abordar el concepto como la conciencia, sino como el ser consiente

de algo, es decir darle valor a su existencia o tambin se puede tomar como

una conciencia moral en la cual se puede definir como la capacidad de

diferenciar entre el bien y el mal.

3.3. Juicio

Es tambin quizs algo largamente tratado pues desde la edad clsica se

procedi a generar diferentes conceptos de que puede ser considerado como

tal, dejando un concepto base de que un juicio es un pensamiento en el que se

niega o afirma algo acerca de algo en particular. Esto establece la relacin que

hay entre el ser humano y su realizar.

Dentro del objeto de la tica se producen los objetivos que a la larga conforma que

desee estudiar la tica, para este caso los objetivos ms aplicados a la tica

profesional son:

Crear la conciencia de responsabilidad, en todos y cada uno de los que

ejercen una profesin u oficio, esta, parte del postulado de que todo valor

est ntimamente relacionado con la idea de un bien.

Permitir estudiar la moral en la relacin del comportamiento humano.

Objetivo material acto humano como fuente y como modo de llegar a los

hbitos de costumbre.

Objetivo formal acto humano pero regido por normas y principios que hacen

que el ser humano pueda ser aceptado en una sociedad.

Reconocer y valorar el ser humano, como ser capaz de darse a s mismo

principios que orienten su vida, individual y colectivamente.

Identificar y analizar crticamente los problemas morales, valores y proyectos

ticos de la sociedad.

2 http://www.mercaba.org/VocTEO/A/V_acto_humano.htm

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Reconocer y analizar cuestiones relativas a los valores morales

fundamentales en funcin de la vida personal, colectiva como joven.

Mostrar actitudes de tolerancia y respeto hacia otras opciones ticas, desde

juicios y valoraciones de autonoma moral.

Mostrar actitudes de rechazo hacia todo tipo de injusticia, corrupcin, guerra,

crmenes, secuestros, etc. Mostrando compromiso con los proyectos ticos y

morales.

Elaborar juicios morales de valor reconocimiento el problema de la

justificacin de normas, valores y principios de actuacin.

Ejercitarse, meditar e imaginar cmo tomar medidas para resolver

problemas morales.

En el diario vivir se encuentran situaciones en las cuales no se sabe cmo

reaccionar, y se debe preguntar si es correcta una actitud o si las dems personas

no juzgarn por ese hecho que se desea realizar. Por lo tanto el ser humano se

enfrenta a problemas prcticos que se plantea en las relaciones afectivas, reales

de un individuo. Estos problemas tienen una solucin que puede afectar no solo al

individuo sino tambin las personas de su entorno o que son afectadas por las

consecuencias.

Cuando el individuo se comporta de acuerdo a esas normas que l ya ha aceptado

como buenas y vlidas adquiere rasgos caractersticos que lo identifican o lo

distinguen de otras formas de conductas humanas; sacando as conclusiones

acerca de lo que har y los dems harn su juicio de quien es l.

La problemtica es cuando a las normas morales y los juicios a tomar se han presentado

en todas las etapas de la vida evolutiva del hombre, ya que el hombre tiene que adaptarse

a las normas morales, establecer juicios y resolver sus problemas de la manera que

considere ms correcta posible. Todo esto forma parte de la manera que considere ms

correcta posible.

La tica no es ms que una norma moral que cada individuo en particular acepta

ntimamente sobre la manera en cmo resolver sus problemas por s mismo, en actuar de

una manera que sea buena o valiosa tanto l como para su grupo social. La tica podr

decirle lo que es una conducta sujeta a normas o lo que persigue la conducta moral.

Muchas teoras ticas han girado en torno a lo que es bueno, pensando en que si sabemos

determinar lo que es, podremos encontrar saber lo que debe hacerse o no.

Campo de la tica:

Cuando los problemas ticos influyen en la vida moral pueden llegar a contribuir en el

fundamento o la justificacin de ciertas formas de comportamiento. Muchas son las

definiciones que se le da a lo que es la tica, pero el enfoque bsico en el cual debe de

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tratarse es que es una mezcla de lo que son los valores tradicionales o fundamentales de

la moral y la visin individual de cada hombre.

La tica es teora, investigacin o explicacin de un tipo de experiencia humana, o forma

de comportamiento de los hombres. La tica no quiere enfocarse a las acciones

individuales ni a los juicios que se puedan presentar sobre una determinada accin, sino

ms bien, a los valores que cada individuo debe de tomar en cuenta antes de realizar la

accin o antes de que surja el juicio.

tica y filosofa:

La filosofa plantea a la tica de lo que es el campo cientfico. Se basa en que tanto las

normas como los juicios morales no pueden ser estudiados con un carcter cientfico

porque no tienen una valides objetiva.

Pero la tica no solo quiere dar a conocer de un modo descriptivo lo que son los caracteres

particulares de la moral, sino explicar lo que es su naturaleza, fundamentos y condiciones

ponindola en relacin con las necesidades sociales de cada hombre.

Esta tica filosfica trata ms de buscar la concordancia con principios filosficos

universales que con la realidad moral en su desenvolvimiento histrico y real. La tica y la

filosofa en un momento determinado estuvieron vinculadas por el hecho de que la

segunda se presentaba como un saber total que se ocupa prcticamente de todo.

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CONCLUSIONES

La tica es la ciencia de la moral mientras que la moral es el objeto de

estudio de la tica

.

Es parte de la naturaleza humana el dictaminar normas para regir los actos

humanos y definir que es bueno o malo.

Las normas ticas, colectivamente aceptadas, facilitan al profesional de un

medio seguro para evaluar su propia labor y poder comprobar si este

satisface sus responsabilidades.

La autonoma implica ms all del decidir, el autoregirse y la capacidad de

discernir acerca del carcter bueno o malo de un acto.

La conciencia moral de una persona brinda los parmetros bsicos de cmo

se establecer la misma para consigo misma y para por los otros.

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