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Problema social silencioso: suicidios de jóvenes indígenas en Loreto Published on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org) Imprimir articulo Exportar a PDF Volver Problema social silencioso: suicidios de jóvenes indígenas en Loreto Por Sonia Condori Sánchez 29 de diciembre, 2015.- La madrugada del 28 de enero del 2015, Rita Catashunga, alertada por sus vecinos de la ciudad amazónica de Nauta, corrió del puerto hacia su casa. Ahí encontró a la policía, la fiscalía y un cuadro estremecedor al ver muerta a su hija de 15 años. “Dorita” se había suicidado. Este caso se suma a otros reportes de suicidios de adolescentes en Nauta e Iquitos. Nauta está a 100 kilómetros de Iquitos, en la región de Loreto, al noreste del Perú. La mayoría de la población de Nauta es de la etnia Kukama. Los pobladores tienen una conexión muy estrecha con el río, pescando desde sus canoas, sembrando y cosechando cultivos como yuca y arroz, y cuidando los espíritus que habitan en las profundidades del río. Con estas actividades, mantienen la unidad y el equilibrio. Sin embargo, en los últimos años la vida en Nauta se ha modificado. Los cambios rápidos en la vida de los jóvenes indígenas son un factor relevante en los suicidios. Óscar Espinosa, antropólogo de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), estudia los suicidios en Loreto desde el 2005 y ha identificado posibles causas de lo que sucede en Nauta. “Son un conjunto de factores que están presionando: el derrame de petróleo (de barcazas o pozos petroleros), la empresa maderera, la delincuencia, el narcotráfico, la prostitución, etc. Antes Nauta era un lugar tranquilo. Solo vivían los que estaban ahí. Ahora hay mucha gente que viene de otras localidades amazónicas, y llevan sus costumbres, droga y basura. Hay un choque entre lo urbano y lo indígena”, dice Espinosa. Page 1 of 8
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Problema social silencioso: suicidios de jóvenes indígenas enLoreto
Por Sonia Condori Sánchez
29 de diciembre, 2015.- La madrugada del 28 de enero del 2015, Rita Catashunga, alertada por susvecinos de la ciudad amazónica de Nauta, corrió del puerto hacia su casa. Ahí encontró a la policía,la fiscalía y un cuadro estremecedor al ver muerta a su hija de 15 años. “Dorita” se había suicidado.
Este caso se suma a otros reportes de suicidios de adolescentes en Nauta e Iquitos. Nauta está a100 kilómetros de Iquitos, en la región de Loreto, al noreste del Perú.
La mayoría de la población de Nauta es de la etnia Kukama. Los pobladores tienen una conexiónmuy estrecha con el río, pescando desde sus canoas, sembrando y cosechando cultivos como yuca yarroz, y cuidando los espíritus que habitan en las profundidades del río. Con estas actividades,mantienen la unidad y el equilibrio.
Sin embargo, en los últimos años la vida en Nauta se ha modificado. Los cambios rápidos en la vidade los jóvenes indígenas son un factor relevante en los suicidios.
Óscar Espinosa, antropólogo de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), estudia lossuicidios en Loreto desde el 2005 y ha identificado posibles causas de lo que sucede en Nauta.
“Son un conjunto de factores que están presionando: el derrame de petróleo (de barcazas o pozospetroleros), la empresa maderera, la delincuencia, el narcotráfico, la prostitución, etc. Antes Nautaera un lugar tranquilo. Solo vivían los que estaban ahí. Ahora hay mucha gente que viene de otraslocalidades amazónicas, y llevan sus costumbres, droga y basura. Hay un choque entre lo urbano ylo indígena”, dice Espinosa.
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Según el psicólogo del Centro de Salud de Nauta Omar Peixoto, “hay que tomar en cuenta elproblema de la contaminación en Nauta, las empresas petroleras no han cumplido con laremediación ambiental. Cuando se extrae el petróleo, el agua sale tres veces más salada que elagua de mar y si se vierte sin purificar en las cochas y los ríos, causa problemas en el ecosistema yen las personas que utilizan este tipo de agua. Eso genera un malestar en la población”.
Este nuevo contexto crea inseguridad e incertidumbre en los jóvenes indígenas.
“Antes los jóvenes indígenas sabían que se dedicarían a la chacra o a la pesca como sus padres oabuelos. Tenían un rol definido. Ahora no hay repuestas claras y eso incrementa la sensación de nosaber qué hacer en este nuevo escenario”, dice Espinosa.
Faltan registros de casos
Los casos de suicido en Nauta se presentan con notoriedad desde el 2001. En ese año sereportaron aproximadamente tres suicidios de adolescentes. Pero la etapa más crítica fue en el 2008con aproximadamente 32 a 40 suicidios.
El doctor Néstor Aguilar, psiquiatra del Hospital Regional de Loreto, ha estudiado los casos desuicidio en Nauta desde el 2008 y afirma que “los adolescentes, principalmente mujeres, desarrollanun trastorno disociativo de posesión”.
Este trastorno está relacionado a un trance de posesión que consiste en “la sustitución de laidentidad personal por otra, atribuida a la influencia de un espíritu, poder, deidad u otra persona”,según se explica en la Cuarta Edición del Manual Diagnóstico y Estadístico de EnfermedadesMentales de la Asociación Americana de Psiquiatría (APA).
Para el doctor Aguilar este trastorno puede ser catalogado como un Trastorno Mental Cultural, yaque es producido por estresores psicosociales y culturales como marginación, discriminación,pobreza, abandono, violencia y abuso sexual.
“Lo llamativo de este trastorno es su presentación casi epidémica. En un momento un adolescentepresenta el cuadro y en cuestión de minutos otros adolescentes resultan con la mismasintomatología”, agrega Aguilar.
A principios de setiembre se registraron otros tres casos de suicidios de adolescentes —una joven de13 años y dos muchachos de 15 años— en Punchana, un distrito de Iquitos. “Es un problemafrecuente”, dijo Miguel Cadenas, párroco de la Parroquia La Inmaculada en Punchana.
A pesar de la persistencia del problema, el Ministerio de Salud (MINSA) no cuenta con un archivoactualizado de datos sobre suicidios. En la última data del período 2009-2013 solo aparecenregistrados siete suicidios en Loreto.
Marco Bardales, integrante de la Oficina General de Estadística e Informática del MINSA, señala queen este mismo período “no se han registrado muchos casos de suicidio en el departamento deLoreto, debido probablemente a la existencia de un alto porcentaje de subregistro de las muertes”.
Tampoco se tiene ningún Estudio Epidemiológico de Salud Mental de comunidades indígenas oetnias como las Kukama, Chayahuita, Achual o Jíbaro, a pesar de que en el último censo del 2007que realizó el Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI) se mostró que la población nativaamazónica representaba un 11.9% de la población total de Loreto.
Perspectiva cultural ausente
En el 2004 el Instituto Nacional de Salud Mental Honorio Delgado-Hideyo Noguchi, uno de los doshospitales de salud mental que existe en el Perú, desarrolló el Estudio Epidemiológico de Salud
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Mental en la Selva Peruana en la zona urbana de las ciudades de Iquitos, Pucallpa y Tarapoto. Esteestudio demostró que estas ciudades tenían una frecuencia de vida de trastorno psiquiátrico másaltas. Específicamente en depresión y ansiedad.
En el 2009 este instituto realizó un Estudio Epidemiológico de Salud Mental en la Selva Ruralconcentrándose esta vez en el área rural de Iquitos y Pucallpa. Los resultados evidenciaron que lostrastornos clínicos más frecuentes fueron la fobia social y la depresión moderada a severa entre losadolescentes, en el cual 15.1% alguna vez en su vida presentó deseos de morir y el 0.6% habíaintentado suicidarse alguna vez en su vida.
“No se cuenta con un marco teórico ni los instrumentos apropiados. Además, faltan más estudiosantropológicos y sociológicos para poder ingresar a las comunidades indígenas. Es un áreacompletamente virgen, eso lo hace más complicado”, explica el doctor Javier Saavedra, directorejecutivo de la Oficina de Apoyo a la Investigación y Docencia Especializada del Instituto Nacional deSalud Mental Honorio Delgado-Hideyo Noguchi.
En un estudio sobre el suicidio en la juventud indígena de los pueblos Awajún en el Perú, Guaraní enBrasil y Embera en Colombia, realizado por el Fondo para la Infancia de las Naciones Unidas(UNICEF) en el 2012, se observó que el enfoque occidental y el diseño de los instrumentosconvencionales “tienen limitaciones”, por ello en esta investigación “la metodología se centró en eltrabajo directo con grupos de jóvenes de las comunidades”.
“El análisis de este tema es más viable desde una perspectiva cultural y no tanto desde unaperspectiva psiquiátrica y psicológica. Por ejemplo cuando un adolescente awajún se suicida, lacausa no necesariamente es la depresión. Esa ecuación entre suicidio y depresión en el mundoawajún no vale. Sin embargo, el personal médico dice que el suicidio es por un cuadro dedepresión”, señala Espinosa.
Además es necesario que se pueda replantear la forma del tratamiento médico.
“Si se enferma una persona del apellido Kukama, todo el apellido es el que sufre y por ende todo elapellido debe involucrarse en la curación del enfermo. El tratamiento es integral y no individual”,indica el párroco Cadenas.
En el momento del traslado del cuerpo de “Dorita” de Nauta a la Morgue Central de Iquitos, unprofesor del colegio Miguel Grau de Nauta, acusó a Catashunga de maltratos físicos contra su hija.Pero él no mostró pruebas, y los vecinos de la madre la defendieron. Ella solo quería estar al lado desu hija. “Todavía sueño mucho con mi hijita”, dijo, “y en mis sueños conversamos a través del río”.
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Fuente: FronterasAmbientales: http://fronterasambientales.com/cambios-sociales-rapidos-y-abrumadores-llevarian-al-suicidio-a-jovenes-indigenas-en-loreto/ [1]
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Información relacionada al suicidio publicada en Servindi:
Colombia: Se abre rendija sobre el suicidio adolescente en indígenas [2]
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Problema social silencioso: suicidios de jóvenes indígenas en LoretoPublished on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)Por Jorge Agurto
Servindi, 17 de setiembre, 2012.- ¿Qué circunstancias pueden llevar a niños y niñas, adolescentes yjóvenes indígenas, optar por el suicidio como una alternativa a sus problemas? ¿Qué niveles dedesesperanza los empuja a apagar su existencia y acallar para siempre sus voces? Esta crudaproblemática se analizó durante la presentación del libro “Suicidio Adolescente en pueblosindígenas. Tres estudios de caso” realizada el viernes 14 de setiembre en la Universidad de losAndes, en Bogotá, Colombia. Seguir leyendo… [3]
Colombia: Este viernes presentan libro “Suicidio adolescente en pueblos indígenas” enBogotá [4]
Servindi, 11 de setiembre, 2012.- El viernes 14 de setiembre a las 4:30 de la tarde se presentará ellibro: “Suicidio Adolescente en Pueblos indígenas” en la Universidad de Los Andes, en Bogotá,Colombia. La cita es en el Auditorio del edificio Alberto Lleras Camargo, de la Universidad situada enla Calle 19A 1-37 Este. Seguir leyendo… [5]
América Latina: Libro sobre “Suicidio adolescente en pueblos indígenas” disponible eninternet [6]
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Servindi, 27 de mayo, 2012.- El Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (IWGIA) hapuesto a disposición en su portal el libro “Suicidio adolescente en pueblos indígenas. Tres estudiosde caso [8]”, que observa de forma comparativa casos entre la juventud indígena del pueblo Awajún(Perú), Guaraní (Brasil) y Embera (Colombia). Los interesados pueden hacer la descarga [7]pulsandola imagen del libro. Seguir leyendo… [9]
ONU: Presentan libro sobre suicidio adolescente en indígenas en Brasil, Colombia yPerú [10]
Servindi, 9 de mayo, 2012.- El miércoles 9 de mayo se presentó un estudio que analiza un fenómenopreocupante y poco conocido: el alto número de suicidios en la población indígena de América
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Latina. Seguir leyendo… [11]
ONU: Jóvenes informarán sobre el suicidio adolescente en pueblos indígenas [12]
Servindi, 18 de mayo, 2011.- El jueves 19 de mayo, de 1 a 3 de la tarde, jóvenes mujeres informaránsobre el suicidio adolescente en pueblos indígenas, en base a estudios de caso realizados en Brasil,Colombia y Perú. Seguir leyendo… [13]
Radio Encuentros: Jóvenes guaraníes enfrentan drogas, violencia y suicidio enBrasil [14]
Servindi, 8 de abril, 2015.- Compartimos la siguiente entrevista a Indianara Ramires Machado, jovenindígena guaraní de Brasil, sobre la situación que los jóvenes guaraníes enfrentan ante el consumode drogas, la violencia y la alta tasa de suicidios. Seguir leyendo… [15]
El índice de suicidios entre indígenas de Mato Grosso do Sul es el mayor en 28años [16]
Por Carolina Fasolo
Adital, 27 de mayo, 2014.- El último 3 de abril, cuando amaneció en una aldea Guaraní-Kaiowá,ubicada en el sur del Estado de Mato Grosso do Sul, la madre de tres hijos abrió la puerta de su casay quedó paralizada al ver el cuerpo frágil de su niña más joven suspendido por la sábana atada alárbol con un nudo que parecía firme. El día anterior, la niña había cumplido 13 años. Seguirleyendo… [17]
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“Fantasma del suicidio azota a jóvenes atrapados entre presente frustrante yfuturo inexistente” [18]
Niños del pueblo Embera. Imagen: Colectivo de Trabajo Jenzerá
Servindi, 1o de setiembre, 2013.- El fantasma del suicidio azota especialmente a los jóvenes,atrapados entre un presente frustrante y un futuro inexistente y a las niñas, quienes a lasdeplorables condiciones de vida que sufre su comunidad, suman la violencia y los abusos sexuales. Seguir leyendo… [19]
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