Programa de Formación Gerencial Lasallista - Marta Hernandez
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PROGRAMA DE FORMACION GERENCIAL Lasallista- Venezuela
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PROGRAMA DE FORMACION GERENCIAL Lasallista-Venezuela
Cognitivo Ecologico Costructivismo Formativo
Desarrollo de los procesos cognitivos
SaberesconocimientosOperacionesintelectuales
Desarrollo a traveacutes de
interaccionesentre los
autores del aprendizaje
y con el medio
ambiente
Construccioacutendel
aprendizajeentre los
autores del proceso
Educativo
Formacionpara la vidaDesarrollo cognitivoAfectivo
Expresivo
PARADIGMAS PEDAGOGICOS ACTUALES
Mediador parafacilitar el procesode aprendizaje
Sujeto activo en el proceso de aprendizaje
Curriculo abierto y flexible
Evaluacioacuten Formativa del
proceso y sumativa del
resultado
Para el desarrollo de las
capacidades cognitivas
Desarrolla procesos cognitivos saberes
conocimientos procrsosintelectuales
Experienciasdidacticas para el aprendizajesignificativo
Interaccionalumno docenteen el proceso de ensentildeanza-aprendizaje
Implica una visioacuten global holiacutestica compleja e
interdependiente de la escuela y los procesos que
se llevan en ella
Mediador de la cultura social
creando un clima de confianza
Alumno desarrolla su potencial con
mediacioacuten adecuada
Aprendizaje colaborativo
Motivacioacuten intriacutenseca por la interaccioacuten con el
grupo
Curriacuteculo abierto y flexible
Se centra en la evaluacioacuten
cualitativa y formativa del
proceso
Los objetivos se plantean por
capacidades y valores a utilizar en
la vida
Construccioacuten de los aprendizajes entre los diferentes actores del proceso educativo
Sujeto activo en el proceso de aprendizaje
Interaccioacuten alumno docente para
generar proceso de ensentildeanza aprendizaje
Motivado por ser constructor de su
conocimiento
Situaciones de aprendizaje
abiertas
Construir suautonomia
Evalua procesos estrategias y actitudes
Docente comomediadororientatutoriza y apoya el
proceso de aprendizaje
FORMACION PARA LA VIDA DESARROLLO
FORMATIVO AFECTIVO EXPRESIVO
Prceso de ensentildeanza aprendizaje por
interaccion del grupo
Motivado por ser sujeto de su
transformacioncomo persona
Curriacuteculo integra los conocimientos a la vida saber
conocer hacer ser convivir
FORMACION DE MEJORES PERSONAS PARA LA VIDA ALCANZAR SU MAXIMO DESARROLLO Y FELICIDAD
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR PROCESOS
Educa para la vidahaciendo sintesisentre cultura y vida
Sujeto de su propiaformacion con el acompantildeamientodocente
Formacioacuten integral de nintildeos nintildeas adolescentes y adultos especialmente losmas necesitados para que se integren en lasociedad como fuerza transformadora ysolidaria mediante una formacioacuten Humana-Cristiana en el carisma de San Juan Bautistade La Salle
EVANGELIZADORAINSPIRACION CRISTIANA
PARA LOS POBRES
ASOCIACION
COMUNIDAD
INOVACIONES DIALOGOFE FRATERNIDAD
SERVICIO
AMOR FORMACION DOCENTE
PRINCIPIOS
MISION EDUCATIVA
ACOMPANAMIENTO
ELEMENTOS DE LA PEDAGOGIA LASALLISTA
Desde los elementos esenciales de lapedagoacutegicos Lasallistas incorporandoaportes de las nuevas corrientespedagoacutegicas para la formacioacuten integralde nuestros nintildeos nintildeas adolescentes yadultos
FORMACION PARA LA VIDA
DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO
FORMACION PARA LA VIDA
DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO ESPIRITUAL
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE CULTURA Y VIDA
QUE ASUME SU VOCACION COMO UN
MINISTERIO EDUCATIVO EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE FE CULTURA
VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION RESPECTO A LOS
SABERES
SUJETO DE SU PROPIA FORMACION
AUTONOMO EN RELACION FRATERNA
CON TODOS LOS MIEMBROS DE LA
COMUNIDAD ABIERTO A LA TRASCENDENCIA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
INTEGRA LOS CONOCIMIENTOS
CON LA VIDA SINTESIS ENTRE CULTURA- VIDA
A TRAVES DE LOS CONOCIMIENTOS
INTEGRA LA CULTURA LA FE PARA LA VIDA
ETERNA SINTESIS ENTRE
FE-CULTURA -VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
APRENDE POR INTERCAMBIO CON EL GRUPO SINTESIS
ENTRECULTURA VIDA
APRENDE EN FORMA COLABORATIVA SINTESIS ENTRE
FE CULTURA VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
TRANSFORMACION COMO
PROFESIONAL
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION TRANSFORMACION
Y CONVERSION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR PROCESOS EN EL
ALUMNO
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR
PROCESOS A TODOS LOS ENTES DE LA
COMUNIDADPARA MEJORAR
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
FORMACION DE MEJORES PERSONAS PARA LA VIDA ALCANZAR SU MAXIMO DESARROLLO PROFESIONAL
FORMACION DE MEJORES PERSONAS
PARA LA VIDA ALCANZAR
FELICIDADAD Y SU SALVACION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
En aquella eacutepoca soacutelo algunas personas viviacutean
con lujo mientras la gran mayoriacutea viviacutea en
condiciones de extrema pobreza Soacutelo un nuacutemero
reducido podiacutea enviar a sus hijos a la escuela
La mayoriacutea de los nintildeos teniacutean pocas
posibilidades de futuro Conmovido por la
situacioacuten de estos pobres que pareciacutean tan
alejados de la salvacioacuten en una u otra situacioacuten
tomoacute la decisioacuten de poner todos sus talentos al
servicio de esos nintildeos a menudo abandonadosa siacute mismos y sin educacioacuten
Los nintildeos del siglo XXI ademaacutes de las
pobrezas que conmovieron a San Juan
Bautista De La Salle encontramos Nuevas
Pobrezas aparecen con el cambio de una
sociedad estaacutetica a una sociedad dinaacutemica
marcada por la innovacioacuten y el cambio
Socialmente estamos sin embargo en un
momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural
Calificada por muchos como una sociedad de
riesgo ocasionada por el dinamismo de la
modernidad produciendo una sensacioacuten de
temor temores a los poderes de la ciencia la
tecnologiacutea la globalizacioacuten o temores mas
domeacutesticos mas no menos graves como es
la droga el sida la violencia los accidentes
todo ello ocasionado fundamentalmente por
la perdida de valores
Ante estas pobrezas el amor por los pobres no
nace tan solo de la compasioacuten ni siguiera del
sentido de solidaridad y justicia sino esa
basado en la fe y el amor a Dios Porque es El
quien funda la dignidad eminente de la
persona humana particularmente desfigurada
en los pobres y se trata de restaurarla en para
reunir a todos los hombres en el amor de
Dios
En este sentido la escuela lasallista debe
esforzarse en trabajar y luchar por los
derechos de las personas el respeto a la
dignidad humana la promocioacuten de la
justicia la extensioacuten de la solidaridad de
modo que la paz y la fraternidad reine en el
mundo
El amor y la ternura es fundamental en todoproceso educativo abre las puertas alentendimiento y el corazoacuten para cualquier aacuterea desu experiencia humanaDe ese amor educativo se desprenden otrosaportes para desempentildear la Misioacuten Educativa
TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
ANGELES CUSTODIOS
TOCAR Y DEJARSE TOCAR LOS CORAZONES
CELO ARDIENTE
CONOCER Y SER CONOCIDO POR SUS
OVEJAS
EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
El MAESTRO DEBE DESCUBRIRLO Y EXPERIMENTARLO A TRAVES DE UN
ITINERARIO FORMATIVO
FUERZA INOVADORA
JUAN BAUTISTA DE LA SALLE TOMO CONCIENCIA DE ELLO Y SE CONVIRTIO EN UN COMPROMISO
San Juan Bautista De La Salle ademaacutes de darrespuestas a la problemaacutetica el siglo XII atraveacutes de la creacioacuten de escuelas para atender ala pobreza del momento hoy lo vemos como unsanto visionario por cuanto con el pasar deltiempo los que nos sentimos vacacionados por elcarisma de la salle podemos testimoniar que lamanera de lograr los cambios es a traveacutesde la educacioacuten desde los principiosLasallistas
Hoy sin embargo para lograrlo se requierede una comunidad colegial donde seglares yhermanos con identidades diferentesasociados para la Misioacuten puedan crearcomunidades educativas y juntos crearnuevas innovaciones pedagoacutegicas darrespuesta a los cambios que se vanproduciendo en el tiempo
Para ello asiacute como lo concibioacute como unanecesidad San Juan Bautista de La Salle laformacioacuten continua del docente ya quesabemos que su espiritualidad crece atraveacutes de un itinerario formativo
Como consecuencia del cambio a una sociedad
dinaacutemica marcada por cambios sociales
politicos tecnoloacutegicos y culturales Estamos en
un momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural Se trata en especial de crisis devalores Debemos desde los aportes recibidos por SanJuan Bautista De La Salle seguir adecuaacutendolos a losnuevos paradigmas pedagoacutegicos para evangelizar a traveacutesde la escuela y poder cambiar las estructuras sociales Laescuela la uacutenica manera de transformacioacuten de la personapara el cambio social que se requiere
Viva Jesuacutes en nuestros
corazoneshelliphelliphellippor siempre
Cognitivo Ecologico Costructivismo Formativo
Desarrollo de los procesos cognitivos
SaberesconocimientosOperacionesintelectuales
Desarrollo a traveacutes de
interaccionesentre los
autores del aprendizaje
y con el medio
ambiente
Construccioacutendel
aprendizajeentre los
autores del proceso
Educativo
Formacionpara la vidaDesarrollo cognitivoAfectivo
Expresivo
PARADIGMAS PEDAGOGICOS ACTUALES
Mediador parafacilitar el procesode aprendizaje
Sujeto activo en el proceso de aprendizaje
Curriculo abierto y flexible
Evaluacioacuten Formativa del
proceso y sumativa del
resultado
Para el desarrollo de las
capacidades cognitivas
Desarrolla procesos cognitivos saberes
conocimientos procrsosintelectuales
Experienciasdidacticas para el aprendizajesignificativo
Interaccionalumno docenteen el proceso de ensentildeanza-aprendizaje
Implica una visioacuten global holiacutestica compleja e
interdependiente de la escuela y los procesos que
se llevan en ella
Mediador de la cultura social
creando un clima de confianza
Alumno desarrolla su potencial con
mediacioacuten adecuada
Aprendizaje colaborativo
Motivacioacuten intriacutenseca por la interaccioacuten con el
grupo
Curriacuteculo abierto y flexible
Se centra en la evaluacioacuten
cualitativa y formativa del
proceso
Los objetivos se plantean por
capacidades y valores a utilizar en
la vida
Construccioacuten de los aprendizajes entre los diferentes actores del proceso educativo
Sujeto activo en el proceso de aprendizaje
Interaccioacuten alumno docente para
generar proceso de ensentildeanza aprendizaje
Motivado por ser constructor de su
conocimiento
Situaciones de aprendizaje
abiertas
Construir suautonomia
Evalua procesos estrategias y actitudes
Docente comomediadororientatutoriza y apoya el
proceso de aprendizaje
FORMACION PARA LA VIDA DESARROLLO
FORMATIVO AFECTIVO EXPRESIVO
Prceso de ensentildeanza aprendizaje por
interaccion del grupo
Motivado por ser sujeto de su
transformacioncomo persona
Curriacuteculo integra los conocimientos a la vida saber
conocer hacer ser convivir
FORMACION DE MEJORES PERSONAS PARA LA VIDA ALCANZAR SU MAXIMO DESARROLLO Y FELICIDAD
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR PROCESOS
Educa para la vidahaciendo sintesisentre cultura y vida
Sujeto de su propiaformacion con el acompantildeamientodocente
Formacioacuten integral de nintildeos nintildeas adolescentes y adultos especialmente losmas necesitados para que se integren en lasociedad como fuerza transformadora ysolidaria mediante una formacioacuten Humana-Cristiana en el carisma de San Juan Bautistade La Salle
EVANGELIZADORAINSPIRACION CRISTIANA
PARA LOS POBRES
ASOCIACION
COMUNIDAD
INOVACIONES DIALOGOFE FRATERNIDAD
SERVICIO
AMOR FORMACION DOCENTE
PRINCIPIOS
MISION EDUCATIVA
ACOMPANAMIENTO
ELEMENTOS DE LA PEDAGOGIA LASALLISTA
Desde los elementos esenciales de lapedagoacutegicos Lasallistas incorporandoaportes de las nuevas corrientespedagoacutegicas para la formacioacuten integralde nuestros nintildeos nintildeas adolescentes yadultos
FORMACION PARA LA VIDA
DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO
FORMACION PARA LA VIDA
DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO ESPIRITUAL
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE CULTURA Y VIDA
QUE ASUME SU VOCACION COMO UN
MINISTERIO EDUCATIVO EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE FE CULTURA
VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION RESPECTO A LOS
SABERES
SUJETO DE SU PROPIA FORMACION
AUTONOMO EN RELACION FRATERNA
CON TODOS LOS MIEMBROS DE LA
COMUNIDAD ABIERTO A LA TRASCENDENCIA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
INTEGRA LOS CONOCIMIENTOS
CON LA VIDA SINTESIS ENTRE CULTURA- VIDA
A TRAVES DE LOS CONOCIMIENTOS
INTEGRA LA CULTURA LA FE PARA LA VIDA
ETERNA SINTESIS ENTRE
FE-CULTURA -VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
APRENDE POR INTERCAMBIO CON EL GRUPO SINTESIS
ENTRECULTURA VIDA
APRENDE EN FORMA COLABORATIVA SINTESIS ENTRE
FE CULTURA VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
TRANSFORMACION COMO
PROFESIONAL
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION TRANSFORMACION
Y CONVERSION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR PROCESOS EN EL
ALUMNO
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR
PROCESOS A TODOS LOS ENTES DE LA
COMUNIDADPARA MEJORAR
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
FORMACION DE MEJORES PERSONAS PARA LA VIDA ALCANZAR SU MAXIMO DESARROLLO PROFESIONAL
FORMACION DE MEJORES PERSONAS
PARA LA VIDA ALCANZAR
FELICIDADAD Y SU SALVACION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
En aquella eacutepoca soacutelo algunas personas viviacutean
con lujo mientras la gran mayoriacutea viviacutea en
condiciones de extrema pobreza Soacutelo un nuacutemero
reducido podiacutea enviar a sus hijos a la escuela
La mayoriacutea de los nintildeos teniacutean pocas
posibilidades de futuro Conmovido por la
situacioacuten de estos pobres que pareciacutean tan
alejados de la salvacioacuten en una u otra situacioacuten
tomoacute la decisioacuten de poner todos sus talentos al
servicio de esos nintildeos a menudo abandonadosa siacute mismos y sin educacioacuten
Los nintildeos del siglo XXI ademaacutes de las
pobrezas que conmovieron a San Juan
Bautista De La Salle encontramos Nuevas
Pobrezas aparecen con el cambio de una
sociedad estaacutetica a una sociedad dinaacutemica
marcada por la innovacioacuten y el cambio
Socialmente estamos sin embargo en un
momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural
Calificada por muchos como una sociedad de
riesgo ocasionada por el dinamismo de la
modernidad produciendo una sensacioacuten de
temor temores a los poderes de la ciencia la
tecnologiacutea la globalizacioacuten o temores mas
domeacutesticos mas no menos graves como es
la droga el sida la violencia los accidentes
todo ello ocasionado fundamentalmente por
la perdida de valores
Ante estas pobrezas el amor por los pobres no
nace tan solo de la compasioacuten ni siguiera del
sentido de solidaridad y justicia sino esa
basado en la fe y el amor a Dios Porque es El
quien funda la dignidad eminente de la
persona humana particularmente desfigurada
en los pobres y se trata de restaurarla en para
reunir a todos los hombres en el amor de
Dios
En este sentido la escuela lasallista debe
esforzarse en trabajar y luchar por los
derechos de las personas el respeto a la
dignidad humana la promocioacuten de la
justicia la extensioacuten de la solidaridad de
modo que la paz y la fraternidad reine en el
mundo
El amor y la ternura es fundamental en todoproceso educativo abre las puertas alentendimiento y el corazoacuten para cualquier aacuterea desu experiencia humanaDe ese amor educativo se desprenden otrosaportes para desempentildear la Misioacuten Educativa
TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
ANGELES CUSTODIOS
TOCAR Y DEJARSE TOCAR LOS CORAZONES
CELO ARDIENTE
CONOCER Y SER CONOCIDO POR SUS
OVEJAS
EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
El MAESTRO DEBE DESCUBRIRLO Y EXPERIMENTARLO A TRAVES DE UN
ITINERARIO FORMATIVO
FUERZA INOVADORA
JUAN BAUTISTA DE LA SALLE TOMO CONCIENCIA DE ELLO Y SE CONVIRTIO EN UN COMPROMISO
San Juan Bautista De La Salle ademaacutes de darrespuestas a la problemaacutetica el siglo XII atraveacutes de la creacioacuten de escuelas para atender ala pobreza del momento hoy lo vemos como unsanto visionario por cuanto con el pasar deltiempo los que nos sentimos vacacionados por elcarisma de la salle podemos testimoniar que lamanera de lograr los cambios es a traveacutesde la educacioacuten desde los principiosLasallistas
Hoy sin embargo para lograrlo se requierede una comunidad colegial donde seglares yhermanos con identidades diferentesasociados para la Misioacuten puedan crearcomunidades educativas y juntos crearnuevas innovaciones pedagoacutegicas darrespuesta a los cambios que se vanproduciendo en el tiempo
Para ello asiacute como lo concibioacute como unanecesidad San Juan Bautista de La Salle laformacioacuten continua del docente ya quesabemos que su espiritualidad crece atraveacutes de un itinerario formativo
Como consecuencia del cambio a una sociedad
dinaacutemica marcada por cambios sociales
politicos tecnoloacutegicos y culturales Estamos en
un momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural Se trata en especial de crisis devalores Debemos desde los aportes recibidos por SanJuan Bautista De La Salle seguir adecuaacutendolos a losnuevos paradigmas pedagoacutegicos para evangelizar a traveacutesde la escuela y poder cambiar las estructuras sociales Laescuela la uacutenica manera de transformacioacuten de la personapara el cambio social que se requiere
Viva Jesuacutes en nuestros
corazoneshelliphelliphellippor siempre
Mediador parafacilitar el procesode aprendizaje
Sujeto activo en el proceso de aprendizaje
Curriculo abierto y flexible
Evaluacioacuten Formativa del
proceso y sumativa del
resultado
Para el desarrollo de las
capacidades cognitivas
Desarrolla procesos cognitivos saberes
conocimientos procrsosintelectuales
Experienciasdidacticas para el aprendizajesignificativo
Interaccionalumno docenteen el proceso de ensentildeanza-aprendizaje
Implica una visioacuten global holiacutestica compleja e
interdependiente de la escuela y los procesos que
se llevan en ella
Mediador de la cultura social
creando un clima de confianza
Alumno desarrolla su potencial con
mediacioacuten adecuada
Aprendizaje colaborativo
Motivacioacuten intriacutenseca por la interaccioacuten con el
grupo
Curriacuteculo abierto y flexible
Se centra en la evaluacioacuten
cualitativa y formativa del
proceso
Los objetivos se plantean por
capacidades y valores a utilizar en
la vida
Construccioacuten de los aprendizajes entre los diferentes actores del proceso educativo
Sujeto activo en el proceso de aprendizaje
Interaccioacuten alumno docente para
generar proceso de ensentildeanza aprendizaje
Motivado por ser constructor de su
conocimiento
Situaciones de aprendizaje
abiertas
Construir suautonomia
Evalua procesos estrategias y actitudes
Docente comomediadororientatutoriza y apoya el
proceso de aprendizaje
FORMACION PARA LA VIDA DESARROLLO
FORMATIVO AFECTIVO EXPRESIVO
Prceso de ensentildeanza aprendizaje por
interaccion del grupo
Motivado por ser sujeto de su
transformacioncomo persona
Curriacuteculo integra los conocimientos a la vida saber
conocer hacer ser convivir
FORMACION DE MEJORES PERSONAS PARA LA VIDA ALCANZAR SU MAXIMO DESARROLLO Y FELICIDAD
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR PROCESOS
Educa para la vidahaciendo sintesisentre cultura y vida
Sujeto de su propiaformacion con el acompantildeamientodocente
Formacioacuten integral de nintildeos nintildeas adolescentes y adultos especialmente losmas necesitados para que se integren en lasociedad como fuerza transformadora ysolidaria mediante una formacioacuten Humana-Cristiana en el carisma de San Juan Bautistade La Salle
EVANGELIZADORAINSPIRACION CRISTIANA
PARA LOS POBRES
ASOCIACION
COMUNIDAD
INOVACIONES DIALOGOFE FRATERNIDAD
SERVICIO
AMOR FORMACION DOCENTE
PRINCIPIOS
MISION EDUCATIVA
ACOMPANAMIENTO
ELEMENTOS DE LA PEDAGOGIA LASALLISTA
Desde los elementos esenciales de lapedagoacutegicos Lasallistas incorporandoaportes de las nuevas corrientespedagoacutegicas para la formacioacuten integralde nuestros nintildeos nintildeas adolescentes yadultos
FORMACION PARA LA VIDA
DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO
FORMACION PARA LA VIDA
DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO ESPIRITUAL
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE CULTURA Y VIDA
QUE ASUME SU VOCACION COMO UN
MINISTERIO EDUCATIVO EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE FE CULTURA
VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION RESPECTO A LOS
SABERES
SUJETO DE SU PROPIA FORMACION
AUTONOMO EN RELACION FRATERNA
CON TODOS LOS MIEMBROS DE LA
COMUNIDAD ABIERTO A LA TRASCENDENCIA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
INTEGRA LOS CONOCIMIENTOS
CON LA VIDA SINTESIS ENTRE CULTURA- VIDA
A TRAVES DE LOS CONOCIMIENTOS
INTEGRA LA CULTURA LA FE PARA LA VIDA
ETERNA SINTESIS ENTRE
FE-CULTURA -VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
APRENDE POR INTERCAMBIO CON EL GRUPO SINTESIS
ENTRECULTURA VIDA
APRENDE EN FORMA COLABORATIVA SINTESIS ENTRE
FE CULTURA VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
TRANSFORMACION COMO
PROFESIONAL
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION TRANSFORMACION
Y CONVERSION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR PROCESOS EN EL
ALUMNO
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR
PROCESOS A TODOS LOS ENTES DE LA
COMUNIDADPARA MEJORAR
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
FORMACION DE MEJORES PERSONAS PARA LA VIDA ALCANZAR SU MAXIMO DESARROLLO PROFESIONAL
FORMACION DE MEJORES PERSONAS
PARA LA VIDA ALCANZAR
FELICIDADAD Y SU SALVACION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
En aquella eacutepoca soacutelo algunas personas viviacutean
con lujo mientras la gran mayoriacutea viviacutea en
condiciones de extrema pobreza Soacutelo un nuacutemero
reducido podiacutea enviar a sus hijos a la escuela
La mayoriacutea de los nintildeos teniacutean pocas
posibilidades de futuro Conmovido por la
situacioacuten de estos pobres que pareciacutean tan
alejados de la salvacioacuten en una u otra situacioacuten
tomoacute la decisioacuten de poner todos sus talentos al
servicio de esos nintildeos a menudo abandonadosa siacute mismos y sin educacioacuten
Los nintildeos del siglo XXI ademaacutes de las
pobrezas que conmovieron a San Juan
Bautista De La Salle encontramos Nuevas
Pobrezas aparecen con el cambio de una
sociedad estaacutetica a una sociedad dinaacutemica
marcada por la innovacioacuten y el cambio
Socialmente estamos sin embargo en un
momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural
Calificada por muchos como una sociedad de
riesgo ocasionada por el dinamismo de la
modernidad produciendo una sensacioacuten de
temor temores a los poderes de la ciencia la
tecnologiacutea la globalizacioacuten o temores mas
domeacutesticos mas no menos graves como es
la droga el sida la violencia los accidentes
todo ello ocasionado fundamentalmente por
la perdida de valores
Ante estas pobrezas el amor por los pobres no
nace tan solo de la compasioacuten ni siguiera del
sentido de solidaridad y justicia sino esa
basado en la fe y el amor a Dios Porque es El
quien funda la dignidad eminente de la
persona humana particularmente desfigurada
en los pobres y se trata de restaurarla en para
reunir a todos los hombres en el amor de
Dios
En este sentido la escuela lasallista debe
esforzarse en trabajar y luchar por los
derechos de las personas el respeto a la
dignidad humana la promocioacuten de la
justicia la extensioacuten de la solidaridad de
modo que la paz y la fraternidad reine en el
mundo
El amor y la ternura es fundamental en todoproceso educativo abre las puertas alentendimiento y el corazoacuten para cualquier aacuterea desu experiencia humanaDe ese amor educativo se desprenden otrosaportes para desempentildear la Misioacuten Educativa
TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
ANGELES CUSTODIOS
TOCAR Y DEJARSE TOCAR LOS CORAZONES
CELO ARDIENTE
CONOCER Y SER CONOCIDO POR SUS
OVEJAS
EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
El MAESTRO DEBE DESCUBRIRLO Y EXPERIMENTARLO A TRAVES DE UN
ITINERARIO FORMATIVO
FUERZA INOVADORA
JUAN BAUTISTA DE LA SALLE TOMO CONCIENCIA DE ELLO Y SE CONVIRTIO EN UN COMPROMISO
San Juan Bautista De La Salle ademaacutes de darrespuestas a la problemaacutetica el siglo XII atraveacutes de la creacioacuten de escuelas para atender ala pobreza del momento hoy lo vemos como unsanto visionario por cuanto con el pasar deltiempo los que nos sentimos vacacionados por elcarisma de la salle podemos testimoniar que lamanera de lograr los cambios es a traveacutesde la educacioacuten desde los principiosLasallistas
Hoy sin embargo para lograrlo se requierede una comunidad colegial donde seglares yhermanos con identidades diferentesasociados para la Misioacuten puedan crearcomunidades educativas y juntos crearnuevas innovaciones pedagoacutegicas darrespuesta a los cambios que se vanproduciendo en el tiempo
Para ello asiacute como lo concibioacute como unanecesidad San Juan Bautista de La Salle laformacioacuten continua del docente ya quesabemos que su espiritualidad crece atraveacutes de un itinerario formativo
Como consecuencia del cambio a una sociedad
dinaacutemica marcada por cambios sociales
politicos tecnoloacutegicos y culturales Estamos en
un momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural Se trata en especial de crisis devalores Debemos desde los aportes recibidos por SanJuan Bautista De La Salle seguir adecuaacutendolos a losnuevos paradigmas pedagoacutegicos para evangelizar a traveacutesde la escuela y poder cambiar las estructuras sociales Laescuela la uacutenica manera de transformacioacuten de la personapara el cambio social que se requiere
Viva Jesuacutes en nuestros
corazoneshelliphelliphellippor siempre
Implica una visioacuten global holiacutestica compleja e
interdependiente de la escuela y los procesos que
se llevan en ella
Mediador de la cultura social
creando un clima de confianza
Alumno desarrolla su potencial con
mediacioacuten adecuada
Aprendizaje colaborativo
Motivacioacuten intriacutenseca por la interaccioacuten con el
grupo
Curriacuteculo abierto y flexible
Se centra en la evaluacioacuten
cualitativa y formativa del
proceso
Los objetivos se plantean por
capacidades y valores a utilizar en
la vida
Construccioacuten de los aprendizajes entre los diferentes actores del proceso educativo
Sujeto activo en el proceso de aprendizaje
Interaccioacuten alumno docente para
generar proceso de ensentildeanza aprendizaje
Motivado por ser constructor de su
conocimiento
Situaciones de aprendizaje
abiertas
Construir suautonomia
Evalua procesos estrategias y actitudes
Docente comomediadororientatutoriza y apoya el
proceso de aprendizaje
FORMACION PARA LA VIDA DESARROLLO
FORMATIVO AFECTIVO EXPRESIVO
Prceso de ensentildeanza aprendizaje por
interaccion del grupo
Motivado por ser sujeto de su
transformacioncomo persona
Curriacuteculo integra los conocimientos a la vida saber
conocer hacer ser convivir
FORMACION DE MEJORES PERSONAS PARA LA VIDA ALCANZAR SU MAXIMO DESARROLLO Y FELICIDAD
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR PROCESOS
Educa para la vidahaciendo sintesisentre cultura y vida
Sujeto de su propiaformacion con el acompantildeamientodocente
Formacioacuten integral de nintildeos nintildeas adolescentes y adultos especialmente losmas necesitados para que se integren en lasociedad como fuerza transformadora ysolidaria mediante una formacioacuten Humana-Cristiana en el carisma de San Juan Bautistade La Salle
EVANGELIZADORAINSPIRACION CRISTIANA
PARA LOS POBRES
ASOCIACION
COMUNIDAD
INOVACIONES DIALOGOFE FRATERNIDAD
SERVICIO
AMOR FORMACION DOCENTE
PRINCIPIOS
MISION EDUCATIVA
ACOMPANAMIENTO
ELEMENTOS DE LA PEDAGOGIA LASALLISTA
Desde los elementos esenciales de lapedagoacutegicos Lasallistas incorporandoaportes de las nuevas corrientespedagoacutegicas para la formacioacuten integralde nuestros nintildeos nintildeas adolescentes yadultos
FORMACION PARA LA VIDA
DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO
FORMACION PARA LA VIDA
DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO ESPIRITUAL
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE CULTURA Y VIDA
QUE ASUME SU VOCACION COMO UN
MINISTERIO EDUCATIVO EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE FE CULTURA
VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION RESPECTO A LOS
SABERES
SUJETO DE SU PROPIA FORMACION
AUTONOMO EN RELACION FRATERNA
CON TODOS LOS MIEMBROS DE LA
COMUNIDAD ABIERTO A LA TRASCENDENCIA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
INTEGRA LOS CONOCIMIENTOS
CON LA VIDA SINTESIS ENTRE CULTURA- VIDA
A TRAVES DE LOS CONOCIMIENTOS
INTEGRA LA CULTURA LA FE PARA LA VIDA
ETERNA SINTESIS ENTRE
FE-CULTURA -VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
APRENDE POR INTERCAMBIO CON EL GRUPO SINTESIS
ENTRECULTURA VIDA
APRENDE EN FORMA COLABORATIVA SINTESIS ENTRE
FE CULTURA VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
TRANSFORMACION COMO
PROFESIONAL
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION TRANSFORMACION
Y CONVERSION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR PROCESOS EN EL
ALUMNO
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR
PROCESOS A TODOS LOS ENTES DE LA
COMUNIDADPARA MEJORAR
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
FORMACION DE MEJORES PERSONAS PARA LA VIDA ALCANZAR SU MAXIMO DESARROLLO PROFESIONAL
FORMACION DE MEJORES PERSONAS
PARA LA VIDA ALCANZAR
FELICIDADAD Y SU SALVACION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
En aquella eacutepoca soacutelo algunas personas viviacutean
con lujo mientras la gran mayoriacutea viviacutea en
condiciones de extrema pobreza Soacutelo un nuacutemero
reducido podiacutea enviar a sus hijos a la escuela
La mayoriacutea de los nintildeos teniacutean pocas
posibilidades de futuro Conmovido por la
situacioacuten de estos pobres que pareciacutean tan
alejados de la salvacioacuten en una u otra situacioacuten
tomoacute la decisioacuten de poner todos sus talentos al
servicio de esos nintildeos a menudo abandonadosa siacute mismos y sin educacioacuten
Los nintildeos del siglo XXI ademaacutes de las
pobrezas que conmovieron a San Juan
Bautista De La Salle encontramos Nuevas
Pobrezas aparecen con el cambio de una
sociedad estaacutetica a una sociedad dinaacutemica
marcada por la innovacioacuten y el cambio
Socialmente estamos sin embargo en un
momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural
Calificada por muchos como una sociedad de
riesgo ocasionada por el dinamismo de la
modernidad produciendo una sensacioacuten de
temor temores a los poderes de la ciencia la
tecnologiacutea la globalizacioacuten o temores mas
domeacutesticos mas no menos graves como es
la droga el sida la violencia los accidentes
todo ello ocasionado fundamentalmente por
la perdida de valores
Ante estas pobrezas el amor por los pobres no
nace tan solo de la compasioacuten ni siguiera del
sentido de solidaridad y justicia sino esa
basado en la fe y el amor a Dios Porque es El
quien funda la dignidad eminente de la
persona humana particularmente desfigurada
en los pobres y se trata de restaurarla en para
reunir a todos los hombres en el amor de
Dios
En este sentido la escuela lasallista debe
esforzarse en trabajar y luchar por los
derechos de las personas el respeto a la
dignidad humana la promocioacuten de la
justicia la extensioacuten de la solidaridad de
modo que la paz y la fraternidad reine en el
mundo
El amor y la ternura es fundamental en todoproceso educativo abre las puertas alentendimiento y el corazoacuten para cualquier aacuterea desu experiencia humanaDe ese amor educativo se desprenden otrosaportes para desempentildear la Misioacuten Educativa
TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
ANGELES CUSTODIOS
TOCAR Y DEJARSE TOCAR LOS CORAZONES
CELO ARDIENTE
CONOCER Y SER CONOCIDO POR SUS
OVEJAS
EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
El MAESTRO DEBE DESCUBRIRLO Y EXPERIMENTARLO A TRAVES DE UN
ITINERARIO FORMATIVO
FUERZA INOVADORA
JUAN BAUTISTA DE LA SALLE TOMO CONCIENCIA DE ELLO Y SE CONVIRTIO EN UN COMPROMISO
San Juan Bautista De La Salle ademaacutes de darrespuestas a la problemaacutetica el siglo XII atraveacutes de la creacioacuten de escuelas para atender ala pobreza del momento hoy lo vemos como unsanto visionario por cuanto con el pasar deltiempo los que nos sentimos vacacionados por elcarisma de la salle podemos testimoniar que lamanera de lograr los cambios es a traveacutesde la educacioacuten desde los principiosLasallistas
Hoy sin embargo para lograrlo se requierede una comunidad colegial donde seglares yhermanos con identidades diferentesasociados para la Misioacuten puedan crearcomunidades educativas y juntos crearnuevas innovaciones pedagoacutegicas darrespuesta a los cambios que se vanproduciendo en el tiempo
Para ello asiacute como lo concibioacute como unanecesidad San Juan Bautista de La Salle laformacioacuten continua del docente ya quesabemos que su espiritualidad crece atraveacutes de un itinerario formativo
Como consecuencia del cambio a una sociedad
dinaacutemica marcada por cambios sociales
politicos tecnoloacutegicos y culturales Estamos en
un momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural Se trata en especial de crisis devalores Debemos desde los aportes recibidos por SanJuan Bautista De La Salle seguir adecuaacutendolos a losnuevos paradigmas pedagoacutegicos para evangelizar a traveacutesde la escuela y poder cambiar las estructuras sociales Laescuela la uacutenica manera de transformacioacuten de la personapara el cambio social que se requiere
Viva Jesuacutes en nuestros
corazoneshelliphelliphellippor siempre
Construccioacuten de los aprendizajes entre los diferentes actores del proceso educativo
Sujeto activo en el proceso de aprendizaje
Interaccioacuten alumno docente para
generar proceso de ensentildeanza aprendizaje
Motivado por ser constructor de su
conocimiento
Situaciones de aprendizaje
abiertas
Construir suautonomia
Evalua procesos estrategias y actitudes
Docente comomediadororientatutoriza y apoya el
proceso de aprendizaje
FORMACION PARA LA VIDA DESARROLLO
FORMATIVO AFECTIVO EXPRESIVO
Prceso de ensentildeanza aprendizaje por
interaccion del grupo
Motivado por ser sujeto de su
transformacioncomo persona
Curriacuteculo integra los conocimientos a la vida saber
conocer hacer ser convivir
FORMACION DE MEJORES PERSONAS PARA LA VIDA ALCANZAR SU MAXIMO DESARROLLO Y FELICIDAD
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR PROCESOS
Educa para la vidahaciendo sintesisentre cultura y vida
Sujeto de su propiaformacion con el acompantildeamientodocente
Formacioacuten integral de nintildeos nintildeas adolescentes y adultos especialmente losmas necesitados para que se integren en lasociedad como fuerza transformadora ysolidaria mediante una formacioacuten Humana-Cristiana en el carisma de San Juan Bautistade La Salle
EVANGELIZADORAINSPIRACION CRISTIANA
PARA LOS POBRES
ASOCIACION
COMUNIDAD
INOVACIONES DIALOGOFE FRATERNIDAD
SERVICIO
AMOR FORMACION DOCENTE
PRINCIPIOS
MISION EDUCATIVA
ACOMPANAMIENTO
ELEMENTOS DE LA PEDAGOGIA LASALLISTA
Desde los elementos esenciales de lapedagoacutegicos Lasallistas incorporandoaportes de las nuevas corrientespedagoacutegicas para la formacioacuten integralde nuestros nintildeos nintildeas adolescentes yadultos
FORMACION PARA LA VIDA
DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO
FORMACION PARA LA VIDA
DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO ESPIRITUAL
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE CULTURA Y VIDA
QUE ASUME SU VOCACION COMO UN
MINISTERIO EDUCATIVO EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE FE CULTURA
VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION RESPECTO A LOS
SABERES
SUJETO DE SU PROPIA FORMACION
AUTONOMO EN RELACION FRATERNA
CON TODOS LOS MIEMBROS DE LA
COMUNIDAD ABIERTO A LA TRASCENDENCIA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
INTEGRA LOS CONOCIMIENTOS
CON LA VIDA SINTESIS ENTRE CULTURA- VIDA
A TRAVES DE LOS CONOCIMIENTOS
INTEGRA LA CULTURA LA FE PARA LA VIDA
ETERNA SINTESIS ENTRE
FE-CULTURA -VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
APRENDE POR INTERCAMBIO CON EL GRUPO SINTESIS
ENTRECULTURA VIDA
APRENDE EN FORMA COLABORATIVA SINTESIS ENTRE
FE CULTURA VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
TRANSFORMACION COMO
PROFESIONAL
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION TRANSFORMACION
Y CONVERSION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR PROCESOS EN EL
ALUMNO
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR
PROCESOS A TODOS LOS ENTES DE LA
COMUNIDADPARA MEJORAR
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
FORMACION DE MEJORES PERSONAS PARA LA VIDA ALCANZAR SU MAXIMO DESARROLLO PROFESIONAL
FORMACION DE MEJORES PERSONAS
PARA LA VIDA ALCANZAR
FELICIDADAD Y SU SALVACION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
En aquella eacutepoca soacutelo algunas personas viviacutean
con lujo mientras la gran mayoriacutea viviacutea en
condiciones de extrema pobreza Soacutelo un nuacutemero
reducido podiacutea enviar a sus hijos a la escuela
La mayoriacutea de los nintildeos teniacutean pocas
posibilidades de futuro Conmovido por la
situacioacuten de estos pobres que pareciacutean tan
alejados de la salvacioacuten en una u otra situacioacuten
tomoacute la decisioacuten de poner todos sus talentos al
servicio de esos nintildeos a menudo abandonadosa siacute mismos y sin educacioacuten
Los nintildeos del siglo XXI ademaacutes de las
pobrezas que conmovieron a San Juan
Bautista De La Salle encontramos Nuevas
Pobrezas aparecen con el cambio de una
sociedad estaacutetica a una sociedad dinaacutemica
marcada por la innovacioacuten y el cambio
Socialmente estamos sin embargo en un
momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural
Calificada por muchos como una sociedad de
riesgo ocasionada por el dinamismo de la
modernidad produciendo una sensacioacuten de
temor temores a los poderes de la ciencia la
tecnologiacutea la globalizacioacuten o temores mas
domeacutesticos mas no menos graves como es
la droga el sida la violencia los accidentes
todo ello ocasionado fundamentalmente por
la perdida de valores
Ante estas pobrezas el amor por los pobres no
nace tan solo de la compasioacuten ni siguiera del
sentido de solidaridad y justicia sino esa
basado en la fe y el amor a Dios Porque es El
quien funda la dignidad eminente de la
persona humana particularmente desfigurada
en los pobres y se trata de restaurarla en para
reunir a todos los hombres en el amor de
Dios
En este sentido la escuela lasallista debe
esforzarse en trabajar y luchar por los
derechos de las personas el respeto a la
dignidad humana la promocioacuten de la
justicia la extensioacuten de la solidaridad de
modo que la paz y la fraternidad reine en el
mundo
El amor y la ternura es fundamental en todoproceso educativo abre las puertas alentendimiento y el corazoacuten para cualquier aacuterea desu experiencia humanaDe ese amor educativo se desprenden otrosaportes para desempentildear la Misioacuten Educativa
TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
ANGELES CUSTODIOS
TOCAR Y DEJARSE TOCAR LOS CORAZONES
CELO ARDIENTE
CONOCER Y SER CONOCIDO POR SUS
OVEJAS
EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
El MAESTRO DEBE DESCUBRIRLO Y EXPERIMENTARLO A TRAVES DE UN
ITINERARIO FORMATIVO
FUERZA INOVADORA
JUAN BAUTISTA DE LA SALLE TOMO CONCIENCIA DE ELLO Y SE CONVIRTIO EN UN COMPROMISO
San Juan Bautista De La Salle ademaacutes de darrespuestas a la problemaacutetica el siglo XII atraveacutes de la creacioacuten de escuelas para atender ala pobreza del momento hoy lo vemos como unsanto visionario por cuanto con el pasar deltiempo los que nos sentimos vacacionados por elcarisma de la salle podemos testimoniar que lamanera de lograr los cambios es a traveacutesde la educacioacuten desde los principiosLasallistas
Hoy sin embargo para lograrlo se requierede una comunidad colegial donde seglares yhermanos con identidades diferentesasociados para la Misioacuten puedan crearcomunidades educativas y juntos crearnuevas innovaciones pedagoacutegicas darrespuesta a los cambios que se vanproduciendo en el tiempo
Para ello asiacute como lo concibioacute como unanecesidad San Juan Bautista de La Salle laformacioacuten continua del docente ya quesabemos que su espiritualidad crece atraveacutes de un itinerario formativo
Como consecuencia del cambio a una sociedad
dinaacutemica marcada por cambios sociales
politicos tecnoloacutegicos y culturales Estamos en
un momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural Se trata en especial de crisis devalores Debemos desde los aportes recibidos por SanJuan Bautista De La Salle seguir adecuaacutendolos a losnuevos paradigmas pedagoacutegicos para evangelizar a traveacutesde la escuela y poder cambiar las estructuras sociales Laescuela la uacutenica manera de transformacioacuten de la personapara el cambio social que se requiere
Viva Jesuacutes en nuestros
corazoneshelliphelliphellippor siempre
FORMACION PARA LA VIDA DESARROLLO
FORMATIVO AFECTIVO EXPRESIVO
Prceso de ensentildeanza aprendizaje por
interaccion del grupo
Motivado por ser sujeto de su
transformacioncomo persona
Curriacuteculo integra los conocimientos a la vida saber
conocer hacer ser convivir
FORMACION DE MEJORES PERSONAS PARA LA VIDA ALCANZAR SU MAXIMO DESARROLLO Y FELICIDAD
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR PROCESOS
Educa para la vidahaciendo sintesisentre cultura y vida
Sujeto de su propiaformacion con el acompantildeamientodocente
Formacioacuten integral de nintildeos nintildeas adolescentes y adultos especialmente losmas necesitados para que se integren en lasociedad como fuerza transformadora ysolidaria mediante una formacioacuten Humana-Cristiana en el carisma de San Juan Bautistade La Salle
EVANGELIZADORAINSPIRACION CRISTIANA
PARA LOS POBRES
ASOCIACION
COMUNIDAD
INOVACIONES DIALOGOFE FRATERNIDAD
SERVICIO
AMOR FORMACION DOCENTE
PRINCIPIOS
MISION EDUCATIVA
ACOMPANAMIENTO
ELEMENTOS DE LA PEDAGOGIA LASALLISTA
Desde los elementos esenciales de lapedagoacutegicos Lasallistas incorporandoaportes de las nuevas corrientespedagoacutegicas para la formacioacuten integralde nuestros nintildeos nintildeas adolescentes yadultos
FORMACION PARA LA VIDA
DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO
FORMACION PARA LA VIDA
DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO ESPIRITUAL
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE CULTURA Y VIDA
QUE ASUME SU VOCACION COMO UN
MINISTERIO EDUCATIVO EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE FE CULTURA
VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION RESPECTO A LOS
SABERES
SUJETO DE SU PROPIA FORMACION
AUTONOMO EN RELACION FRATERNA
CON TODOS LOS MIEMBROS DE LA
COMUNIDAD ABIERTO A LA TRASCENDENCIA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
INTEGRA LOS CONOCIMIENTOS
CON LA VIDA SINTESIS ENTRE CULTURA- VIDA
A TRAVES DE LOS CONOCIMIENTOS
INTEGRA LA CULTURA LA FE PARA LA VIDA
ETERNA SINTESIS ENTRE
FE-CULTURA -VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
APRENDE POR INTERCAMBIO CON EL GRUPO SINTESIS
ENTRECULTURA VIDA
APRENDE EN FORMA COLABORATIVA SINTESIS ENTRE
FE CULTURA VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
TRANSFORMACION COMO
PROFESIONAL
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION TRANSFORMACION
Y CONVERSION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR PROCESOS EN EL
ALUMNO
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR
PROCESOS A TODOS LOS ENTES DE LA
COMUNIDADPARA MEJORAR
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
FORMACION DE MEJORES PERSONAS PARA LA VIDA ALCANZAR SU MAXIMO DESARROLLO PROFESIONAL
FORMACION DE MEJORES PERSONAS
PARA LA VIDA ALCANZAR
FELICIDADAD Y SU SALVACION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
En aquella eacutepoca soacutelo algunas personas viviacutean
con lujo mientras la gran mayoriacutea viviacutea en
condiciones de extrema pobreza Soacutelo un nuacutemero
reducido podiacutea enviar a sus hijos a la escuela
La mayoriacutea de los nintildeos teniacutean pocas
posibilidades de futuro Conmovido por la
situacioacuten de estos pobres que pareciacutean tan
alejados de la salvacioacuten en una u otra situacioacuten
tomoacute la decisioacuten de poner todos sus talentos al
servicio de esos nintildeos a menudo abandonadosa siacute mismos y sin educacioacuten
Los nintildeos del siglo XXI ademaacutes de las
pobrezas que conmovieron a San Juan
Bautista De La Salle encontramos Nuevas
Pobrezas aparecen con el cambio de una
sociedad estaacutetica a una sociedad dinaacutemica
marcada por la innovacioacuten y el cambio
Socialmente estamos sin embargo en un
momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural
Calificada por muchos como una sociedad de
riesgo ocasionada por el dinamismo de la
modernidad produciendo una sensacioacuten de
temor temores a los poderes de la ciencia la
tecnologiacutea la globalizacioacuten o temores mas
domeacutesticos mas no menos graves como es
la droga el sida la violencia los accidentes
todo ello ocasionado fundamentalmente por
la perdida de valores
Ante estas pobrezas el amor por los pobres no
nace tan solo de la compasioacuten ni siguiera del
sentido de solidaridad y justicia sino esa
basado en la fe y el amor a Dios Porque es El
quien funda la dignidad eminente de la
persona humana particularmente desfigurada
en los pobres y se trata de restaurarla en para
reunir a todos los hombres en el amor de
Dios
En este sentido la escuela lasallista debe
esforzarse en trabajar y luchar por los
derechos de las personas el respeto a la
dignidad humana la promocioacuten de la
justicia la extensioacuten de la solidaridad de
modo que la paz y la fraternidad reine en el
mundo
El amor y la ternura es fundamental en todoproceso educativo abre las puertas alentendimiento y el corazoacuten para cualquier aacuterea desu experiencia humanaDe ese amor educativo se desprenden otrosaportes para desempentildear la Misioacuten Educativa
TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
ANGELES CUSTODIOS
TOCAR Y DEJARSE TOCAR LOS CORAZONES
CELO ARDIENTE
CONOCER Y SER CONOCIDO POR SUS
OVEJAS
EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
El MAESTRO DEBE DESCUBRIRLO Y EXPERIMENTARLO A TRAVES DE UN
ITINERARIO FORMATIVO
FUERZA INOVADORA
JUAN BAUTISTA DE LA SALLE TOMO CONCIENCIA DE ELLO Y SE CONVIRTIO EN UN COMPROMISO
San Juan Bautista De La Salle ademaacutes de darrespuestas a la problemaacutetica el siglo XII atraveacutes de la creacioacuten de escuelas para atender ala pobreza del momento hoy lo vemos como unsanto visionario por cuanto con el pasar deltiempo los que nos sentimos vacacionados por elcarisma de la salle podemos testimoniar que lamanera de lograr los cambios es a traveacutesde la educacioacuten desde los principiosLasallistas
Hoy sin embargo para lograrlo se requierede una comunidad colegial donde seglares yhermanos con identidades diferentesasociados para la Misioacuten puedan crearcomunidades educativas y juntos crearnuevas innovaciones pedagoacutegicas darrespuesta a los cambios que se vanproduciendo en el tiempo
Para ello asiacute como lo concibioacute como unanecesidad San Juan Bautista de La Salle laformacioacuten continua del docente ya quesabemos que su espiritualidad crece atraveacutes de un itinerario formativo
Como consecuencia del cambio a una sociedad
dinaacutemica marcada por cambios sociales
politicos tecnoloacutegicos y culturales Estamos en
un momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural Se trata en especial de crisis devalores Debemos desde los aportes recibidos por SanJuan Bautista De La Salle seguir adecuaacutendolos a losnuevos paradigmas pedagoacutegicos para evangelizar a traveacutesde la escuela y poder cambiar las estructuras sociales Laescuela la uacutenica manera de transformacioacuten de la personapara el cambio social que se requiere
Viva Jesuacutes en nuestros
corazoneshelliphelliphellippor siempre
Formacioacuten integral de nintildeos nintildeas adolescentes y adultos especialmente losmas necesitados para que se integren en lasociedad como fuerza transformadora ysolidaria mediante una formacioacuten Humana-Cristiana en el carisma de San Juan Bautistade La Salle
EVANGELIZADORAINSPIRACION CRISTIANA
PARA LOS POBRES
ASOCIACION
COMUNIDAD
INOVACIONES DIALOGOFE FRATERNIDAD
SERVICIO
AMOR FORMACION DOCENTE
PRINCIPIOS
MISION EDUCATIVA
ACOMPANAMIENTO
ELEMENTOS DE LA PEDAGOGIA LASALLISTA
Desde los elementos esenciales de lapedagoacutegicos Lasallistas incorporandoaportes de las nuevas corrientespedagoacutegicas para la formacioacuten integralde nuestros nintildeos nintildeas adolescentes yadultos
FORMACION PARA LA VIDA
DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO
FORMACION PARA LA VIDA
DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO ESPIRITUAL
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE CULTURA Y VIDA
QUE ASUME SU VOCACION COMO UN
MINISTERIO EDUCATIVO EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE FE CULTURA
VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION RESPECTO A LOS
SABERES
SUJETO DE SU PROPIA FORMACION
AUTONOMO EN RELACION FRATERNA
CON TODOS LOS MIEMBROS DE LA
COMUNIDAD ABIERTO A LA TRASCENDENCIA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
INTEGRA LOS CONOCIMIENTOS
CON LA VIDA SINTESIS ENTRE CULTURA- VIDA
A TRAVES DE LOS CONOCIMIENTOS
INTEGRA LA CULTURA LA FE PARA LA VIDA
ETERNA SINTESIS ENTRE
FE-CULTURA -VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
APRENDE POR INTERCAMBIO CON EL GRUPO SINTESIS
ENTRECULTURA VIDA
APRENDE EN FORMA COLABORATIVA SINTESIS ENTRE
FE CULTURA VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
TRANSFORMACION COMO
PROFESIONAL
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION TRANSFORMACION
Y CONVERSION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR PROCESOS EN EL
ALUMNO
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR
PROCESOS A TODOS LOS ENTES DE LA
COMUNIDADPARA MEJORAR
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
FORMACION DE MEJORES PERSONAS PARA LA VIDA ALCANZAR SU MAXIMO DESARROLLO PROFESIONAL
FORMACION DE MEJORES PERSONAS
PARA LA VIDA ALCANZAR
FELICIDADAD Y SU SALVACION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
En aquella eacutepoca soacutelo algunas personas viviacutean
con lujo mientras la gran mayoriacutea viviacutea en
condiciones de extrema pobreza Soacutelo un nuacutemero
reducido podiacutea enviar a sus hijos a la escuela
La mayoriacutea de los nintildeos teniacutean pocas
posibilidades de futuro Conmovido por la
situacioacuten de estos pobres que pareciacutean tan
alejados de la salvacioacuten en una u otra situacioacuten
tomoacute la decisioacuten de poner todos sus talentos al
servicio de esos nintildeos a menudo abandonadosa siacute mismos y sin educacioacuten
Los nintildeos del siglo XXI ademaacutes de las
pobrezas que conmovieron a San Juan
Bautista De La Salle encontramos Nuevas
Pobrezas aparecen con el cambio de una
sociedad estaacutetica a una sociedad dinaacutemica
marcada por la innovacioacuten y el cambio
Socialmente estamos sin embargo en un
momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural
Calificada por muchos como una sociedad de
riesgo ocasionada por el dinamismo de la
modernidad produciendo una sensacioacuten de
temor temores a los poderes de la ciencia la
tecnologiacutea la globalizacioacuten o temores mas
domeacutesticos mas no menos graves como es
la droga el sida la violencia los accidentes
todo ello ocasionado fundamentalmente por
la perdida de valores
Ante estas pobrezas el amor por los pobres no
nace tan solo de la compasioacuten ni siguiera del
sentido de solidaridad y justicia sino esa
basado en la fe y el amor a Dios Porque es El
quien funda la dignidad eminente de la
persona humana particularmente desfigurada
en los pobres y se trata de restaurarla en para
reunir a todos los hombres en el amor de
Dios
En este sentido la escuela lasallista debe
esforzarse en trabajar y luchar por los
derechos de las personas el respeto a la
dignidad humana la promocioacuten de la
justicia la extensioacuten de la solidaridad de
modo que la paz y la fraternidad reine en el
mundo
El amor y la ternura es fundamental en todoproceso educativo abre las puertas alentendimiento y el corazoacuten para cualquier aacuterea desu experiencia humanaDe ese amor educativo se desprenden otrosaportes para desempentildear la Misioacuten Educativa
TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
ANGELES CUSTODIOS
TOCAR Y DEJARSE TOCAR LOS CORAZONES
CELO ARDIENTE
CONOCER Y SER CONOCIDO POR SUS
OVEJAS
EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
El MAESTRO DEBE DESCUBRIRLO Y EXPERIMENTARLO A TRAVES DE UN
ITINERARIO FORMATIVO
FUERZA INOVADORA
JUAN BAUTISTA DE LA SALLE TOMO CONCIENCIA DE ELLO Y SE CONVIRTIO EN UN COMPROMISO
San Juan Bautista De La Salle ademaacutes de darrespuestas a la problemaacutetica el siglo XII atraveacutes de la creacioacuten de escuelas para atender ala pobreza del momento hoy lo vemos como unsanto visionario por cuanto con el pasar deltiempo los que nos sentimos vacacionados por elcarisma de la salle podemos testimoniar que lamanera de lograr los cambios es a traveacutesde la educacioacuten desde los principiosLasallistas
Hoy sin embargo para lograrlo se requierede una comunidad colegial donde seglares yhermanos con identidades diferentesasociados para la Misioacuten puedan crearcomunidades educativas y juntos crearnuevas innovaciones pedagoacutegicas darrespuesta a los cambios que se vanproduciendo en el tiempo
Para ello asiacute como lo concibioacute como unanecesidad San Juan Bautista de La Salle laformacioacuten continua del docente ya quesabemos que su espiritualidad crece atraveacutes de un itinerario formativo
Como consecuencia del cambio a una sociedad
dinaacutemica marcada por cambios sociales
politicos tecnoloacutegicos y culturales Estamos en
un momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural Se trata en especial de crisis devalores Debemos desde los aportes recibidos por SanJuan Bautista De La Salle seguir adecuaacutendolos a losnuevos paradigmas pedagoacutegicos para evangelizar a traveacutesde la escuela y poder cambiar las estructuras sociales Laescuela la uacutenica manera de transformacioacuten de la personapara el cambio social que se requiere
Viva Jesuacutes en nuestros
corazoneshelliphelliphellippor siempre
EVANGELIZADORAINSPIRACION CRISTIANA
PARA LOS POBRES
ASOCIACION
COMUNIDAD
INOVACIONES DIALOGOFE FRATERNIDAD
SERVICIO
AMOR FORMACION DOCENTE
PRINCIPIOS
MISION EDUCATIVA
ACOMPANAMIENTO
ELEMENTOS DE LA PEDAGOGIA LASALLISTA
Desde los elementos esenciales de lapedagoacutegicos Lasallistas incorporandoaportes de las nuevas corrientespedagoacutegicas para la formacioacuten integralde nuestros nintildeos nintildeas adolescentes yadultos
FORMACION PARA LA VIDA
DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO
FORMACION PARA LA VIDA
DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO ESPIRITUAL
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE CULTURA Y VIDA
QUE ASUME SU VOCACION COMO UN
MINISTERIO EDUCATIVO EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE FE CULTURA
VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION RESPECTO A LOS
SABERES
SUJETO DE SU PROPIA FORMACION
AUTONOMO EN RELACION FRATERNA
CON TODOS LOS MIEMBROS DE LA
COMUNIDAD ABIERTO A LA TRASCENDENCIA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
INTEGRA LOS CONOCIMIENTOS
CON LA VIDA SINTESIS ENTRE CULTURA- VIDA
A TRAVES DE LOS CONOCIMIENTOS
INTEGRA LA CULTURA LA FE PARA LA VIDA
ETERNA SINTESIS ENTRE
FE-CULTURA -VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
APRENDE POR INTERCAMBIO CON EL GRUPO SINTESIS
ENTRECULTURA VIDA
APRENDE EN FORMA COLABORATIVA SINTESIS ENTRE
FE CULTURA VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
TRANSFORMACION COMO
PROFESIONAL
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION TRANSFORMACION
Y CONVERSION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR PROCESOS EN EL
ALUMNO
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR
PROCESOS A TODOS LOS ENTES DE LA
COMUNIDADPARA MEJORAR
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
FORMACION DE MEJORES PERSONAS PARA LA VIDA ALCANZAR SU MAXIMO DESARROLLO PROFESIONAL
FORMACION DE MEJORES PERSONAS
PARA LA VIDA ALCANZAR
FELICIDADAD Y SU SALVACION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
En aquella eacutepoca soacutelo algunas personas viviacutean
con lujo mientras la gran mayoriacutea viviacutea en
condiciones de extrema pobreza Soacutelo un nuacutemero
reducido podiacutea enviar a sus hijos a la escuela
La mayoriacutea de los nintildeos teniacutean pocas
posibilidades de futuro Conmovido por la
situacioacuten de estos pobres que pareciacutean tan
alejados de la salvacioacuten en una u otra situacioacuten
tomoacute la decisioacuten de poner todos sus talentos al
servicio de esos nintildeos a menudo abandonadosa siacute mismos y sin educacioacuten
Los nintildeos del siglo XXI ademaacutes de las
pobrezas que conmovieron a San Juan
Bautista De La Salle encontramos Nuevas
Pobrezas aparecen con el cambio de una
sociedad estaacutetica a una sociedad dinaacutemica
marcada por la innovacioacuten y el cambio
Socialmente estamos sin embargo en un
momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural
Calificada por muchos como una sociedad de
riesgo ocasionada por el dinamismo de la
modernidad produciendo una sensacioacuten de
temor temores a los poderes de la ciencia la
tecnologiacutea la globalizacioacuten o temores mas
domeacutesticos mas no menos graves como es
la droga el sida la violencia los accidentes
todo ello ocasionado fundamentalmente por
la perdida de valores
Ante estas pobrezas el amor por los pobres no
nace tan solo de la compasioacuten ni siguiera del
sentido de solidaridad y justicia sino esa
basado en la fe y el amor a Dios Porque es El
quien funda la dignidad eminente de la
persona humana particularmente desfigurada
en los pobres y se trata de restaurarla en para
reunir a todos los hombres en el amor de
Dios
En este sentido la escuela lasallista debe
esforzarse en trabajar y luchar por los
derechos de las personas el respeto a la
dignidad humana la promocioacuten de la
justicia la extensioacuten de la solidaridad de
modo que la paz y la fraternidad reine en el
mundo
El amor y la ternura es fundamental en todoproceso educativo abre las puertas alentendimiento y el corazoacuten para cualquier aacuterea desu experiencia humanaDe ese amor educativo se desprenden otrosaportes para desempentildear la Misioacuten Educativa
TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
ANGELES CUSTODIOS
TOCAR Y DEJARSE TOCAR LOS CORAZONES
CELO ARDIENTE
CONOCER Y SER CONOCIDO POR SUS
OVEJAS
EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
El MAESTRO DEBE DESCUBRIRLO Y EXPERIMENTARLO A TRAVES DE UN
ITINERARIO FORMATIVO
FUERZA INOVADORA
JUAN BAUTISTA DE LA SALLE TOMO CONCIENCIA DE ELLO Y SE CONVIRTIO EN UN COMPROMISO
San Juan Bautista De La Salle ademaacutes de darrespuestas a la problemaacutetica el siglo XII atraveacutes de la creacioacuten de escuelas para atender ala pobreza del momento hoy lo vemos como unsanto visionario por cuanto con el pasar deltiempo los que nos sentimos vacacionados por elcarisma de la salle podemos testimoniar que lamanera de lograr los cambios es a traveacutesde la educacioacuten desde los principiosLasallistas
Hoy sin embargo para lograrlo se requierede una comunidad colegial donde seglares yhermanos con identidades diferentesasociados para la Misioacuten puedan crearcomunidades educativas y juntos crearnuevas innovaciones pedagoacutegicas darrespuesta a los cambios que se vanproduciendo en el tiempo
Para ello asiacute como lo concibioacute como unanecesidad San Juan Bautista de La Salle laformacioacuten continua del docente ya quesabemos que su espiritualidad crece atraveacutes de un itinerario formativo
Como consecuencia del cambio a una sociedad
dinaacutemica marcada por cambios sociales
politicos tecnoloacutegicos y culturales Estamos en
un momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural Se trata en especial de crisis devalores Debemos desde los aportes recibidos por SanJuan Bautista De La Salle seguir adecuaacutendolos a losnuevos paradigmas pedagoacutegicos para evangelizar a traveacutesde la escuela y poder cambiar las estructuras sociales Laescuela la uacutenica manera de transformacioacuten de la personapara el cambio social que se requiere
Viva Jesuacutes en nuestros
corazoneshelliphelliphellippor siempre
Desde los elementos esenciales de lapedagoacutegicos Lasallistas incorporandoaportes de las nuevas corrientespedagoacutegicas para la formacioacuten integralde nuestros nintildeos nintildeas adolescentes yadultos
FORMACION PARA LA VIDA
DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO
FORMACION PARA LA VIDA
DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO ESPIRITUAL
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE CULTURA Y VIDA
QUE ASUME SU VOCACION COMO UN
MINISTERIO EDUCATIVO EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE FE CULTURA
VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION RESPECTO A LOS
SABERES
SUJETO DE SU PROPIA FORMACION
AUTONOMO EN RELACION FRATERNA
CON TODOS LOS MIEMBROS DE LA
COMUNIDAD ABIERTO A LA TRASCENDENCIA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
INTEGRA LOS CONOCIMIENTOS
CON LA VIDA SINTESIS ENTRE CULTURA- VIDA
A TRAVES DE LOS CONOCIMIENTOS
INTEGRA LA CULTURA LA FE PARA LA VIDA
ETERNA SINTESIS ENTRE
FE-CULTURA -VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
APRENDE POR INTERCAMBIO CON EL GRUPO SINTESIS
ENTRECULTURA VIDA
APRENDE EN FORMA COLABORATIVA SINTESIS ENTRE
FE CULTURA VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
TRANSFORMACION COMO
PROFESIONAL
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION TRANSFORMACION
Y CONVERSION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR PROCESOS EN EL
ALUMNO
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR
PROCESOS A TODOS LOS ENTES DE LA
COMUNIDADPARA MEJORAR
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
FORMACION DE MEJORES PERSONAS PARA LA VIDA ALCANZAR SU MAXIMO DESARROLLO PROFESIONAL
FORMACION DE MEJORES PERSONAS
PARA LA VIDA ALCANZAR
FELICIDADAD Y SU SALVACION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
En aquella eacutepoca soacutelo algunas personas viviacutean
con lujo mientras la gran mayoriacutea viviacutea en
condiciones de extrema pobreza Soacutelo un nuacutemero
reducido podiacutea enviar a sus hijos a la escuela
La mayoriacutea de los nintildeos teniacutean pocas
posibilidades de futuro Conmovido por la
situacioacuten de estos pobres que pareciacutean tan
alejados de la salvacioacuten en una u otra situacioacuten
tomoacute la decisioacuten de poner todos sus talentos al
servicio de esos nintildeos a menudo abandonadosa siacute mismos y sin educacioacuten
Los nintildeos del siglo XXI ademaacutes de las
pobrezas que conmovieron a San Juan
Bautista De La Salle encontramos Nuevas
Pobrezas aparecen con el cambio de una
sociedad estaacutetica a una sociedad dinaacutemica
marcada por la innovacioacuten y el cambio
Socialmente estamos sin embargo en un
momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural
Calificada por muchos como una sociedad de
riesgo ocasionada por el dinamismo de la
modernidad produciendo una sensacioacuten de
temor temores a los poderes de la ciencia la
tecnologiacutea la globalizacioacuten o temores mas
domeacutesticos mas no menos graves como es
la droga el sida la violencia los accidentes
todo ello ocasionado fundamentalmente por
la perdida de valores
Ante estas pobrezas el amor por los pobres no
nace tan solo de la compasioacuten ni siguiera del
sentido de solidaridad y justicia sino esa
basado en la fe y el amor a Dios Porque es El
quien funda la dignidad eminente de la
persona humana particularmente desfigurada
en los pobres y se trata de restaurarla en para
reunir a todos los hombres en el amor de
Dios
En este sentido la escuela lasallista debe
esforzarse en trabajar y luchar por los
derechos de las personas el respeto a la
dignidad humana la promocioacuten de la
justicia la extensioacuten de la solidaridad de
modo que la paz y la fraternidad reine en el
mundo
El amor y la ternura es fundamental en todoproceso educativo abre las puertas alentendimiento y el corazoacuten para cualquier aacuterea desu experiencia humanaDe ese amor educativo se desprenden otrosaportes para desempentildear la Misioacuten Educativa
TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
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TOCAR Y DEJARSE TOCAR LOS CORAZONES
CELO ARDIENTE
CONOCER Y SER CONOCIDO POR SUS
OVEJAS
EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
El MAESTRO DEBE DESCUBRIRLO Y EXPERIMENTARLO A TRAVES DE UN
ITINERARIO FORMATIVO
FUERZA INOVADORA
JUAN BAUTISTA DE LA SALLE TOMO CONCIENCIA DE ELLO Y SE CONVIRTIO EN UN COMPROMISO
San Juan Bautista De La Salle ademaacutes de darrespuestas a la problemaacutetica el siglo XII atraveacutes de la creacioacuten de escuelas para atender ala pobreza del momento hoy lo vemos como unsanto visionario por cuanto con el pasar deltiempo los que nos sentimos vacacionados por elcarisma de la salle podemos testimoniar que lamanera de lograr los cambios es a traveacutesde la educacioacuten desde los principiosLasallistas
Hoy sin embargo para lograrlo se requierede una comunidad colegial donde seglares yhermanos con identidades diferentesasociados para la Misioacuten puedan crearcomunidades educativas y juntos crearnuevas innovaciones pedagoacutegicas darrespuesta a los cambios que se vanproduciendo en el tiempo
Para ello asiacute como lo concibioacute como unanecesidad San Juan Bautista de La Salle laformacioacuten continua del docente ya quesabemos que su espiritualidad crece atraveacutes de un itinerario formativo
Como consecuencia del cambio a una sociedad
dinaacutemica marcada por cambios sociales
politicos tecnoloacutegicos y culturales Estamos en
un momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural Se trata en especial de crisis devalores Debemos desde los aportes recibidos por SanJuan Bautista De La Salle seguir adecuaacutendolos a losnuevos paradigmas pedagoacutegicos para evangelizar a traveacutesde la escuela y poder cambiar las estructuras sociales Laescuela la uacutenica manera de transformacioacuten de la personapara el cambio social que se requiere
Viva Jesuacutes en nuestros
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DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO
FORMACION PARA LA VIDA
DESARROLLO FORMATIVO
AFECTIVO EXPRESIVO ESPIRITUAL
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PEDAGOGIA LASALLISTA
EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE CULTURA Y VIDA
QUE ASUME SU VOCACION COMO UN
MINISTERIO EDUCATIVO EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE FE CULTURA
VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION RESPECTO A LOS
SABERES
SUJETO DE SU PROPIA FORMACION
AUTONOMO EN RELACION FRATERNA
CON TODOS LOS MIEMBROS DE LA
COMUNIDAD ABIERTO A LA TRASCENDENCIA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
INTEGRA LOS CONOCIMIENTOS
CON LA VIDA SINTESIS ENTRE CULTURA- VIDA
A TRAVES DE LOS CONOCIMIENTOS
INTEGRA LA CULTURA LA FE PARA LA VIDA
ETERNA SINTESIS ENTRE
FE-CULTURA -VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
APRENDE POR INTERCAMBIO CON EL GRUPO SINTESIS
ENTRECULTURA VIDA
APRENDE EN FORMA COLABORATIVA SINTESIS ENTRE
FE CULTURA VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
TRANSFORMACION COMO
PROFESIONAL
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION TRANSFORMACION
Y CONVERSION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR PROCESOS EN EL
ALUMNO
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR
PROCESOS A TODOS LOS ENTES DE LA
COMUNIDADPARA MEJORAR
PARADIGMAFORMATIVO
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FORMACION DE MEJORES PERSONAS PARA LA VIDA ALCANZAR SU MAXIMO DESARROLLO PROFESIONAL
FORMACION DE MEJORES PERSONAS
PARA LA VIDA ALCANZAR
FELICIDADAD Y SU SALVACION
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En aquella eacutepoca soacutelo algunas personas viviacutean
con lujo mientras la gran mayoriacutea viviacutea en
condiciones de extrema pobreza Soacutelo un nuacutemero
reducido podiacutea enviar a sus hijos a la escuela
La mayoriacutea de los nintildeos teniacutean pocas
posibilidades de futuro Conmovido por la
situacioacuten de estos pobres que pareciacutean tan
alejados de la salvacioacuten en una u otra situacioacuten
tomoacute la decisioacuten de poner todos sus talentos al
servicio de esos nintildeos a menudo abandonadosa siacute mismos y sin educacioacuten
Los nintildeos del siglo XXI ademaacutes de las
pobrezas que conmovieron a San Juan
Bautista De La Salle encontramos Nuevas
Pobrezas aparecen con el cambio de una
sociedad estaacutetica a una sociedad dinaacutemica
marcada por la innovacioacuten y el cambio
Socialmente estamos sin embargo en un
momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural
Calificada por muchos como una sociedad de
riesgo ocasionada por el dinamismo de la
modernidad produciendo una sensacioacuten de
temor temores a los poderes de la ciencia la
tecnologiacutea la globalizacioacuten o temores mas
domeacutesticos mas no menos graves como es
la droga el sida la violencia los accidentes
todo ello ocasionado fundamentalmente por
la perdida de valores
Ante estas pobrezas el amor por los pobres no
nace tan solo de la compasioacuten ni siguiera del
sentido de solidaridad y justicia sino esa
basado en la fe y el amor a Dios Porque es El
quien funda la dignidad eminente de la
persona humana particularmente desfigurada
en los pobres y se trata de restaurarla en para
reunir a todos los hombres en el amor de
Dios
En este sentido la escuela lasallista debe
esforzarse en trabajar y luchar por los
derechos de las personas el respeto a la
dignidad humana la promocioacuten de la
justicia la extensioacuten de la solidaridad de
modo que la paz y la fraternidad reine en el
mundo
El amor y la ternura es fundamental en todoproceso educativo abre las puertas alentendimiento y el corazoacuten para cualquier aacuterea desu experiencia humanaDe ese amor educativo se desprenden otrosaportes para desempentildear la Misioacuten Educativa
TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
ANGELES CUSTODIOS
TOCAR Y DEJARSE TOCAR LOS CORAZONES
CELO ARDIENTE
CONOCER Y SER CONOCIDO POR SUS
OVEJAS
EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
El MAESTRO DEBE DESCUBRIRLO Y EXPERIMENTARLO A TRAVES DE UN
ITINERARIO FORMATIVO
FUERZA INOVADORA
JUAN BAUTISTA DE LA SALLE TOMO CONCIENCIA DE ELLO Y SE CONVIRTIO EN UN COMPROMISO
San Juan Bautista De La Salle ademaacutes de darrespuestas a la problemaacutetica el siglo XII atraveacutes de la creacioacuten de escuelas para atender ala pobreza del momento hoy lo vemos como unsanto visionario por cuanto con el pasar deltiempo los que nos sentimos vacacionados por elcarisma de la salle podemos testimoniar que lamanera de lograr los cambios es a traveacutesde la educacioacuten desde los principiosLasallistas
Hoy sin embargo para lograrlo se requierede una comunidad colegial donde seglares yhermanos con identidades diferentesasociados para la Misioacuten puedan crearcomunidades educativas y juntos crearnuevas innovaciones pedagoacutegicas darrespuesta a los cambios que se vanproduciendo en el tiempo
Para ello asiacute como lo concibioacute como unanecesidad San Juan Bautista de La Salle laformacioacuten continua del docente ya quesabemos que su espiritualidad crece atraveacutes de un itinerario formativo
Como consecuencia del cambio a una sociedad
dinaacutemica marcada por cambios sociales
politicos tecnoloacutegicos y culturales Estamos en
un momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural Se trata en especial de crisis devalores Debemos desde los aportes recibidos por SanJuan Bautista De La Salle seguir adecuaacutendolos a losnuevos paradigmas pedagoacutegicos para evangelizar a traveacutesde la escuela y poder cambiar las estructuras sociales Laescuela la uacutenica manera de transformacioacuten de la personapara el cambio social que se requiere
Viva Jesuacutes en nuestros
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EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE CULTURA Y VIDA
QUE ASUME SU VOCACION COMO UN
MINISTERIO EDUCATIVO EDUCA PARA LA VIDA HACIENDO SINTESIS ENTRE FE CULTURA
VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION RESPECTO A LOS
SABERES
SUJETO DE SU PROPIA FORMACION
AUTONOMO EN RELACION FRATERNA
CON TODOS LOS MIEMBROS DE LA
COMUNIDAD ABIERTO A LA TRASCENDENCIA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
INTEGRA LOS CONOCIMIENTOS
CON LA VIDA SINTESIS ENTRE CULTURA- VIDA
A TRAVES DE LOS CONOCIMIENTOS
INTEGRA LA CULTURA LA FE PARA LA VIDA
ETERNA SINTESIS ENTRE
FE-CULTURA -VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
APRENDE POR INTERCAMBIO CON EL GRUPO SINTESIS
ENTRECULTURA VIDA
APRENDE EN FORMA COLABORATIVA SINTESIS ENTRE
FE CULTURA VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
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POR SER SUJETO DE SU PROPIA
TRANSFORMACION COMO
PROFESIONAL
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION TRANSFORMACION
Y CONVERSION
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EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR PROCESOS EN EL
ALUMNO
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PROCESOS A TODOS LOS ENTES DE LA
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PARADIGMAFORMATIVO
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FORMACION DE MEJORES PERSONAS
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FELICIDADAD Y SU SALVACION
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En aquella eacutepoca soacutelo algunas personas viviacutean
con lujo mientras la gran mayoriacutea viviacutea en
condiciones de extrema pobreza Soacutelo un nuacutemero
reducido podiacutea enviar a sus hijos a la escuela
La mayoriacutea de los nintildeos teniacutean pocas
posibilidades de futuro Conmovido por la
situacioacuten de estos pobres que pareciacutean tan
alejados de la salvacioacuten en una u otra situacioacuten
tomoacute la decisioacuten de poner todos sus talentos al
servicio de esos nintildeos a menudo abandonadosa siacute mismos y sin educacioacuten
Los nintildeos del siglo XXI ademaacutes de las
pobrezas que conmovieron a San Juan
Bautista De La Salle encontramos Nuevas
Pobrezas aparecen con el cambio de una
sociedad estaacutetica a una sociedad dinaacutemica
marcada por la innovacioacuten y el cambio
Socialmente estamos sin embargo en un
momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural
Calificada por muchos como una sociedad de
riesgo ocasionada por el dinamismo de la
modernidad produciendo una sensacioacuten de
temor temores a los poderes de la ciencia la
tecnologiacutea la globalizacioacuten o temores mas
domeacutesticos mas no menos graves como es
la droga el sida la violencia los accidentes
todo ello ocasionado fundamentalmente por
la perdida de valores
Ante estas pobrezas el amor por los pobres no
nace tan solo de la compasioacuten ni siguiera del
sentido de solidaridad y justicia sino esa
basado en la fe y el amor a Dios Porque es El
quien funda la dignidad eminente de la
persona humana particularmente desfigurada
en los pobres y se trata de restaurarla en para
reunir a todos los hombres en el amor de
Dios
En este sentido la escuela lasallista debe
esforzarse en trabajar y luchar por los
derechos de las personas el respeto a la
dignidad humana la promocioacuten de la
justicia la extensioacuten de la solidaridad de
modo que la paz y la fraternidad reine en el
mundo
El amor y la ternura es fundamental en todoproceso educativo abre las puertas alentendimiento y el corazoacuten para cualquier aacuterea desu experiencia humanaDe ese amor educativo se desprenden otrosaportes para desempentildear la Misioacuten Educativa
TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
ANGELES CUSTODIOS
TOCAR Y DEJARSE TOCAR LOS CORAZONES
CELO ARDIENTE
CONOCER Y SER CONOCIDO POR SUS
OVEJAS
EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
El MAESTRO DEBE DESCUBRIRLO Y EXPERIMENTARLO A TRAVES DE UN
ITINERARIO FORMATIVO
FUERZA INOVADORA
JUAN BAUTISTA DE LA SALLE TOMO CONCIENCIA DE ELLO Y SE CONVIRTIO EN UN COMPROMISO
San Juan Bautista De La Salle ademaacutes de darrespuestas a la problemaacutetica el siglo XII atraveacutes de la creacioacuten de escuelas para atender ala pobreza del momento hoy lo vemos como unsanto visionario por cuanto con el pasar deltiempo los que nos sentimos vacacionados por elcarisma de la salle podemos testimoniar que lamanera de lograr los cambios es a traveacutesde la educacioacuten desde los principiosLasallistas
Hoy sin embargo para lograrlo se requierede una comunidad colegial donde seglares yhermanos con identidades diferentesasociados para la Misioacuten puedan crearcomunidades educativas y juntos crearnuevas innovaciones pedagoacutegicas darrespuesta a los cambios que se vanproduciendo en el tiempo
Para ello asiacute como lo concibioacute como unanecesidad San Juan Bautista de La Salle laformacioacuten continua del docente ya quesabemos que su espiritualidad crece atraveacutes de un itinerario formativo
Como consecuencia del cambio a una sociedad
dinaacutemica marcada por cambios sociales
politicos tecnoloacutegicos y culturales Estamos en
un momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural Se trata en especial de crisis devalores Debemos desde los aportes recibidos por SanJuan Bautista De La Salle seguir adecuaacutendolos a losnuevos paradigmas pedagoacutegicos para evangelizar a traveacutesde la escuela y poder cambiar las estructuras sociales Laescuela la uacutenica manera de transformacioacuten de la personapara el cambio social que se requiere
Viva Jesuacutes en nuestros
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SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION RESPECTO A LOS
SABERES
SUJETO DE SU PROPIA FORMACION
AUTONOMO EN RELACION FRATERNA
CON TODOS LOS MIEMBROS DE LA
COMUNIDAD ABIERTO A LA TRASCENDENCIA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
INTEGRA LOS CONOCIMIENTOS
CON LA VIDA SINTESIS ENTRE CULTURA- VIDA
A TRAVES DE LOS CONOCIMIENTOS
INTEGRA LA CULTURA LA FE PARA LA VIDA
ETERNA SINTESIS ENTRE
FE-CULTURA -VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
APRENDE POR INTERCAMBIO CON EL GRUPO SINTESIS
ENTRECULTURA VIDA
APRENDE EN FORMA COLABORATIVA SINTESIS ENTRE
FE CULTURA VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
TRANSFORMACION COMO
PROFESIONAL
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION TRANSFORMACION
Y CONVERSION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR PROCESOS EN EL
ALUMNO
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR
PROCESOS A TODOS LOS ENTES DE LA
COMUNIDADPARA MEJORAR
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
FORMACION DE MEJORES PERSONAS PARA LA VIDA ALCANZAR SU MAXIMO DESARROLLO PROFESIONAL
FORMACION DE MEJORES PERSONAS
PARA LA VIDA ALCANZAR
FELICIDADAD Y SU SALVACION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
En aquella eacutepoca soacutelo algunas personas viviacutean
con lujo mientras la gran mayoriacutea viviacutea en
condiciones de extrema pobreza Soacutelo un nuacutemero
reducido podiacutea enviar a sus hijos a la escuela
La mayoriacutea de los nintildeos teniacutean pocas
posibilidades de futuro Conmovido por la
situacioacuten de estos pobres que pareciacutean tan
alejados de la salvacioacuten en una u otra situacioacuten
tomoacute la decisioacuten de poner todos sus talentos al
servicio de esos nintildeos a menudo abandonadosa siacute mismos y sin educacioacuten
Los nintildeos del siglo XXI ademaacutes de las
pobrezas que conmovieron a San Juan
Bautista De La Salle encontramos Nuevas
Pobrezas aparecen con el cambio de una
sociedad estaacutetica a una sociedad dinaacutemica
marcada por la innovacioacuten y el cambio
Socialmente estamos sin embargo en un
momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural
Calificada por muchos como una sociedad de
riesgo ocasionada por el dinamismo de la
modernidad produciendo una sensacioacuten de
temor temores a los poderes de la ciencia la
tecnologiacutea la globalizacioacuten o temores mas
domeacutesticos mas no menos graves como es
la droga el sida la violencia los accidentes
todo ello ocasionado fundamentalmente por
la perdida de valores
Ante estas pobrezas el amor por los pobres no
nace tan solo de la compasioacuten ni siguiera del
sentido de solidaridad y justicia sino esa
basado en la fe y el amor a Dios Porque es El
quien funda la dignidad eminente de la
persona humana particularmente desfigurada
en los pobres y se trata de restaurarla en para
reunir a todos los hombres en el amor de
Dios
En este sentido la escuela lasallista debe
esforzarse en trabajar y luchar por los
derechos de las personas el respeto a la
dignidad humana la promocioacuten de la
justicia la extensioacuten de la solidaridad de
modo que la paz y la fraternidad reine en el
mundo
El amor y la ternura es fundamental en todoproceso educativo abre las puertas alentendimiento y el corazoacuten para cualquier aacuterea desu experiencia humanaDe ese amor educativo se desprenden otrosaportes para desempentildear la Misioacuten Educativa
TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
ANGELES CUSTODIOS
TOCAR Y DEJARSE TOCAR LOS CORAZONES
CELO ARDIENTE
CONOCER Y SER CONOCIDO POR SUS
OVEJAS
EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
El MAESTRO DEBE DESCUBRIRLO Y EXPERIMENTARLO A TRAVES DE UN
ITINERARIO FORMATIVO
FUERZA INOVADORA
JUAN BAUTISTA DE LA SALLE TOMO CONCIENCIA DE ELLO Y SE CONVIRTIO EN UN COMPROMISO
San Juan Bautista De La Salle ademaacutes de darrespuestas a la problemaacutetica el siglo XII atraveacutes de la creacioacuten de escuelas para atender ala pobreza del momento hoy lo vemos como unsanto visionario por cuanto con el pasar deltiempo los que nos sentimos vacacionados por elcarisma de la salle podemos testimoniar que lamanera de lograr los cambios es a traveacutesde la educacioacuten desde los principiosLasallistas
Hoy sin embargo para lograrlo se requierede una comunidad colegial donde seglares yhermanos con identidades diferentesasociados para la Misioacuten puedan crearcomunidades educativas y juntos crearnuevas innovaciones pedagoacutegicas darrespuesta a los cambios que se vanproduciendo en el tiempo
Para ello asiacute como lo concibioacute como unanecesidad San Juan Bautista de La Salle laformacioacuten continua del docente ya quesabemos que su espiritualidad crece atraveacutes de un itinerario formativo
Como consecuencia del cambio a una sociedad
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politicos tecnoloacutegicos y culturales Estamos en
un momento de ruptura o de crisis del sistema
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Viva Jesuacutes en nuestros
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INTEGRA LOS CONOCIMIENTOS
CON LA VIDA SINTESIS ENTRE CULTURA- VIDA
A TRAVES DE LOS CONOCIMIENTOS
INTEGRA LA CULTURA LA FE PARA LA VIDA
ETERNA SINTESIS ENTRE
FE-CULTURA -VIDA
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ENTRECULTURA VIDA
APRENDE EN FORMA COLABORATIVA SINTESIS ENTRE
FE CULTURA VIDA
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PROFESIONAL
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION TRANSFORMACION
Y CONVERSION
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ALUMNO
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR
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FORMACION DE MEJORES PERSONAS
PARA LA VIDA ALCANZAR
FELICIDADAD Y SU SALVACION
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En aquella eacutepoca soacutelo algunas personas viviacutean
con lujo mientras la gran mayoriacutea viviacutea en
condiciones de extrema pobreza Soacutelo un nuacutemero
reducido podiacutea enviar a sus hijos a la escuela
La mayoriacutea de los nintildeos teniacutean pocas
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situacioacuten de estos pobres que pareciacutean tan
alejados de la salvacioacuten en una u otra situacioacuten
tomoacute la decisioacuten de poner todos sus talentos al
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Los nintildeos del siglo XXI ademaacutes de las
pobrezas que conmovieron a San Juan
Bautista De La Salle encontramos Nuevas
Pobrezas aparecen con el cambio de una
sociedad estaacutetica a una sociedad dinaacutemica
marcada por la innovacioacuten y el cambio
Socialmente estamos sin embargo en un
momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural
Calificada por muchos como una sociedad de
riesgo ocasionada por el dinamismo de la
modernidad produciendo una sensacioacuten de
temor temores a los poderes de la ciencia la
tecnologiacutea la globalizacioacuten o temores mas
domeacutesticos mas no menos graves como es
la droga el sida la violencia los accidentes
todo ello ocasionado fundamentalmente por
la perdida de valores
Ante estas pobrezas el amor por los pobres no
nace tan solo de la compasioacuten ni siguiera del
sentido de solidaridad y justicia sino esa
basado en la fe y el amor a Dios Porque es El
quien funda la dignidad eminente de la
persona humana particularmente desfigurada
en los pobres y se trata de restaurarla en para
reunir a todos los hombres en el amor de
Dios
En este sentido la escuela lasallista debe
esforzarse en trabajar y luchar por los
derechos de las personas el respeto a la
dignidad humana la promocioacuten de la
justicia la extensioacuten de la solidaridad de
modo que la paz y la fraternidad reine en el
mundo
El amor y la ternura es fundamental en todoproceso educativo abre las puertas alentendimiento y el corazoacuten para cualquier aacuterea desu experiencia humanaDe ese amor educativo se desprenden otrosaportes para desempentildear la Misioacuten Educativa
TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
ANGELES CUSTODIOS
TOCAR Y DEJARSE TOCAR LOS CORAZONES
CELO ARDIENTE
CONOCER Y SER CONOCIDO POR SUS
OVEJAS
EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
El MAESTRO DEBE DESCUBRIRLO Y EXPERIMENTARLO A TRAVES DE UN
ITINERARIO FORMATIVO
FUERZA INOVADORA
JUAN BAUTISTA DE LA SALLE TOMO CONCIENCIA DE ELLO Y SE CONVIRTIO EN UN COMPROMISO
San Juan Bautista De La Salle ademaacutes de darrespuestas a la problemaacutetica el siglo XII atraveacutes de la creacioacuten de escuelas para atender ala pobreza del momento hoy lo vemos como unsanto visionario por cuanto con el pasar deltiempo los que nos sentimos vacacionados por elcarisma de la salle podemos testimoniar que lamanera de lograr los cambios es a traveacutesde la educacioacuten desde los principiosLasallistas
Hoy sin embargo para lograrlo se requierede una comunidad colegial donde seglares yhermanos con identidades diferentesasociados para la Misioacuten puedan crearcomunidades educativas y juntos crearnuevas innovaciones pedagoacutegicas darrespuesta a los cambios que se vanproduciendo en el tiempo
Para ello asiacute como lo concibioacute como unanecesidad San Juan Bautista de La Salle laformacioacuten continua del docente ya quesabemos que su espiritualidad crece atraveacutes de un itinerario formativo
Como consecuencia del cambio a una sociedad
dinaacutemica marcada por cambios sociales
politicos tecnoloacutegicos y culturales Estamos en
un momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural Se trata en especial de crisis devalores Debemos desde los aportes recibidos por SanJuan Bautista De La Salle seguir adecuaacutendolos a losnuevos paradigmas pedagoacutegicos para evangelizar a traveacutesde la escuela y poder cambiar las estructuras sociales Laescuela la uacutenica manera de transformacioacuten de la personapara el cambio social que se requiere
Viva Jesuacutes en nuestros
corazoneshelliphelliphellippor siempre
APRENDE POR INTERCAMBIO CON EL GRUPO SINTESIS
ENTRECULTURA VIDA
APRENDE EN FORMA COLABORATIVA SINTESIS ENTRE
FE CULTURA VIDA
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
TRANSFORMACION COMO
PROFESIONAL
POR SER SUJETO DE SU PROPIA
FORMACION TRANSFORMACION
Y CONVERSION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR PROCESOS EN EL
ALUMNO
EVALUACION REFLEXION ACCION PARA REORIENTAR
PROCESOS A TODOS LOS ENTES DE LA
COMUNIDADPARA MEJORAR
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
FORMACION DE MEJORES PERSONAS PARA LA VIDA ALCANZAR SU MAXIMO DESARROLLO PROFESIONAL
FORMACION DE MEJORES PERSONAS
PARA LA VIDA ALCANZAR
FELICIDADAD Y SU SALVACION
PARADIGMAFORMATIVO
PEDAGOGIA LASALLISTA
En aquella eacutepoca soacutelo algunas personas viviacutean
con lujo mientras la gran mayoriacutea viviacutea en
condiciones de extrema pobreza Soacutelo un nuacutemero
reducido podiacutea enviar a sus hijos a la escuela
La mayoriacutea de los nintildeos teniacutean pocas
posibilidades de futuro Conmovido por la
situacioacuten de estos pobres que pareciacutean tan
alejados de la salvacioacuten en una u otra situacioacuten
tomoacute la decisioacuten de poner todos sus talentos al
servicio de esos nintildeos a menudo abandonadosa siacute mismos y sin educacioacuten
Los nintildeos del siglo XXI ademaacutes de las
pobrezas que conmovieron a San Juan
Bautista De La Salle encontramos Nuevas
Pobrezas aparecen con el cambio de una
sociedad estaacutetica a una sociedad dinaacutemica
marcada por la innovacioacuten y el cambio
Socialmente estamos sin embargo en un
momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural
Calificada por muchos como una sociedad de
riesgo ocasionada por el dinamismo de la
modernidad produciendo una sensacioacuten de
temor temores a los poderes de la ciencia la
tecnologiacutea la globalizacioacuten o temores mas
domeacutesticos mas no menos graves como es
la droga el sida la violencia los accidentes
todo ello ocasionado fundamentalmente por
la perdida de valores
Ante estas pobrezas el amor por los pobres no
nace tan solo de la compasioacuten ni siguiera del
sentido de solidaridad y justicia sino esa
basado en la fe y el amor a Dios Porque es El
quien funda la dignidad eminente de la
persona humana particularmente desfigurada
en los pobres y se trata de restaurarla en para
reunir a todos los hombres en el amor de
Dios
En este sentido la escuela lasallista debe
esforzarse en trabajar y luchar por los
derechos de las personas el respeto a la
dignidad humana la promocioacuten de la
justicia la extensioacuten de la solidaridad de
modo que la paz y la fraternidad reine en el
mundo
El amor y la ternura es fundamental en todoproceso educativo abre las puertas alentendimiento y el corazoacuten para cualquier aacuterea desu experiencia humanaDe ese amor educativo se desprenden otrosaportes para desempentildear la Misioacuten Educativa
TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
ANGELES CUSTODIOS
TOCAR Y DEJARSE TOCAR LOS CORAZONES
CELO ARDIENTE
CONOCER Y SER CONOCIDO POR SUS
OVEJAS
EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
El MAESTRO DEBE DESCUBRIRLO Y EXPERIMENTARLO A TRAVES DE UN
ITINERARIO FORMATIVO
FUERZA INOVADORA
JUAN BAUTISTA DE LA SALLE TOMO CONCIENCIA DE ELLO Y SE CONVIRTIO EN UN COMPROMISO
San Juan Bautista De La Salle ademaacutes de darrespuestas a la problemaacutetica el siglo XII atraveacutes de la creacioacuten de escuelas para atender ala pobreza del momento hoy lo vemos como unsanto visionario por cuanto con el pasar deltiempo los que nos sentimos vacacionados por elcarisma de la salle podemos testimoniar que lamanera de lograr los cambios es a traveacutesde la educacioacuten desde los principiosLasallistas
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Socialmente estamos sin embargo en un
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sentido de solidaridad y justicia sino esa
basado en la fe y el amor a Dios Porque es El
quien funda la dignidad eminente de la
persona humana particularmente desfigurada
en los pobres y se trata de restaurarla en para
reunir a todos los hombres en el amor de
Dios
En este sentido la escuela lasallista debe
esforzarse en trabajar y luchar por los
derechos de las personas el respeto a la
dignidad humana la promocioacuten de la
justicia la extensioacuten de la solidaridad de
modo que la paz y la fraternidad reine en el
mundo
El amor y la ternura es fundamental en todoproceso educativo abre las puertas alentendimiento y el corazoacuten para cualquier aacuterea desu experiencia humanaDe ese amor educativo se desprenden otrosaportes para desempentildear la Misioacuten Educativa
TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
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TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
ANGELES CUSTODIOS
TOCAR Y DEJARSE TOCAR LOS CORAZONES
CELO ARDIENTE
CONOCER Y SER CONOCIDO POR SUS
OVEJAS
EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
El MAESTRO DEBE DESCUBRIRLO Y EXPERIMENTARLO A TRAVES DE UN
ITINERARIO FORMATIVO
FUERZA INOVADORA
JUAN BAUTISTA DE LA SALLE TOMO CONCIENCIA DE ELLO Y SE CONVIRTIO EN UN COMPROMISO
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TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
ANGELES CUSTODIOS
TOCAR Y DEJARSE TOCAR LOS CORAZONES
CELO ARDIENTE
CONOCER Y SER CONOCIDO POR SUS
OVEJAS
EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
El MAESTRO DEBE DESCUBRIRLO Y EXPERIMENTARLO A TRAVES DE UN
ITINERARIO FORMATIVO
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Dios
En este sentido la escuela lasallista debe
esforzarse en trabajar y luchar por los
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dignidad humana la promocioacuten de la
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modo que la paz y la fraternidad reine en el
mundo
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TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
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EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
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basado en la fe y el amor a Dios Porque es El
quien funda la dignidad eminente de la
persona humana particularmente desfigurada
en los pobres y se trata de restaurarla en para
reunir a todos los hombres en el amor de
Dios
En este sentido la escuela lasallista debe
esforzarse en trabajar y luchar por los
derechos de las personas el respeto a la
dignidad humana la promocioacuten de la
justicia la extensioacuten de la solidaridad de
modo que la paz y la fraternidad reine en el
mundo
El amor y la ternura es fundamental en todoproceso educativo abre las puertas alentendimiento y el corazoacuten para cualquier aacuterea desu experiencia humanaDe ese amor educativo se desprenden otrosaportes para desempentildear la Misioacuten Educativa
TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
ANGELES CUSTODIOS
TOCAR Y DEJARSE TOCAR LOS CORAZONES
CELO ARDIENTE
CONOCER Y SER CONOCIDO POR SUS
OVEJAS
EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
El MAESTRO DEBE DESCUBRIRLO Y EXPERIMENTARLO A TRAVES DE UN
ITINERARIO FORMATIVO
FUERZA INOVADORA
JUAN BAUTISTA DE LA SALLE TOMO CONCIENCIA DE ELLO Y SE CONVIRTIO EN UN COMPROMISO
San Juan Bautista De La Salle ademaacutes de darrespuestas a la problemaacutetica el siglo XII atraveacutes de la creacioacuten de escuelas para atender ala pobreza del momento hoy lo vemos como unsanto visionario por cuanto con el pasar deltiempo los que nos sentimos vacacionados por elcarisma de la salle podemos testimoniar que lamanera de lograr los cambios es a traveacutesde la educacioacuten desde los principiosLasallistas
Hoy sin embargo para lograrlo se requierede una comunidad colegial donde seglares yhermanos con identidades diferentesasociados para la Misioacuten puedan crearcomunidades educativas y juntos crearnuevas innovaciones pedagoacutegicas darrespuesta a los cambios que se vanproduciendo en el tiempo
Para ello asiacute como lo concibioacute como unanecesidad San Juan Bautista de La Salle laformacioacuten continua del docente ya quesabemos que su espiritualidad crece atraveacutes de un itinerario formativo
Como consecuencia del cambio a una sociedad
dinaacutemica marcada por cambios sociales
politicos tecnoloacutegicos y culturales Estamos en
un momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural Se trata en especial de crisis devalores Debemos desde los aportes recibidos por SanJuan Bautista De La Salle seguir adecuaacutendolos a losnuevos paradigmas pedagoacutegicos para evangelizar a traveacutesde la escuela y poder cambiar las estructuras sociales Laescuela la uacutenica manera de transformacioacuten de la personapara el cambio social que se requiere
Viva Jesuacutes en nuestros
corazoneshelliphelliphellippor siempre
En este sentido la escuela lasallista debe
esforzarse en trabajar y luchar por los
derechos de las personas el respeto a la
dignidad humana la promocioacuten de la
justicia la extensioacuten de la solidaridad de
modo que la paz y la fraternidad reine en el
mundo
El amor y la ternura es fundamental en todoproceso educativo abre las puertas alentendimiento y el corazoacuten para cualquier aacuterea desu experiencia humanaDe ese amor educativo se desprenden otrosaportes para desempentildear la Misioacuten Educativa
TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
ANGELES CUSTODIOS
TOCAR Y DEJARSE TOCAR LOS CORAZONES
CELO ARDIENTE
CONOCER Y SER CONOCIDO POR SUS
OVEJAS
EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
El MAESTRO DEBE DESCUBRIRLO Y EXPERIMENTARLO A TRAVES DE UN
ITINERARIO FORMATIVO
FUERZA INOVADORA
JUAN BAUTISTA DE LA SALLE TOMO CONCIENCIA DE ELLO Y SE CONVIRTIO EN UN COMPROMISO
San Juan Bautista De La Salle ademaacutes de darrespuestas a la problemaacutetica el siglo XII atraveacutes de la creacioacuten de escuelas para atender ala pobreza del momento hoy lo vemos como unsanto visionario por cuanto con el pasar deltiempo los que nos sentimos vacacionados por elcarisma de la salle podemos testimoniar que lamanera de lograr los cambios es a traveacutesde la educacioacuten desde los principiosLasallistas
Hoy sin embargo para lograrlo se requierede una comunidad colegial donde seglares yhermanos con identidades diferentesasociados para la Misioacuten puedan crearcomunidades educativas y juntos crearnuevas innovaciones pedagoacutegicas darrespuesta a los cambios que se vanproduciendo en el tiempo
Para ello asiacute como lo concibioacute como unanecesidad San Juan Bautista de La Salle laformacioacuten continua del docente ya quesabemos que su espiritualidad crece atraveacutes de un itinerario formativo
Como consecuencia del cambio a una sociedad
dinaacutemica marcada por cambios sociales
politicos tecnoloacutegicos y culturales Estamos en
un momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural Se trata en especial de crisis devalores Debemos desde los aportes recibidos por SanJuan Bautista De La Salle seguir adecuaacutendolos a losnuevos paradigmas pedagoacutegicos para evangelizar a traveacutesde la escuela y poder cambiar las estructuras sociales Laescuela la uacutenica manera de transformacioacuten de la personapara el cambio social que se requiere
Viva Jesuacutes en nuestros
corazoneshelliphelliphellippor siempre
El amor y la ternura es fundamental en todoproceso educativo abre las puertas alentendimiento y el corazoacuten para cualquier aacuterea desu experiencia humanaDe ese amor educativo se desprenden otrosaportes para desempentildear la Misioacuten Educativa
TERNURA DE PADRE FIRMEZA DE MADRE
ANGELES CUSTODIOS
TOCAR Y DEJARSE TOCAR LOS CORAZONES
CELO ARDIENTE
CONOCER Y SER CONOCIDO POR SUS
OVEJAS
EL AMOR EDUCATIVO DEBE ENTENDERSE COMO UN DINAMISMO
DE ESPERANZA Y LIBERTAD
ACOMPANtildeAMIENTO
El MAESTRO DEBE DESCUBRIRLO Y EXPERIMENTARLO A TRAVES DE UN
ITINERARIO FORMATIVO
FUERZA INOVADORA
JUAN BAUTISTA DE LA SALLE TOMO CONCIENCIA DE ELLO Y SE CONVIRTIO EN UN COMPROMISO
San Juan Bautista De La Salle ademaacutes de darrespuestas a la problemaacutetica el siglo XII atraveacutes de la creacioacuten de escuelas para atender ala pobreza del momento hoy lo vemos como unsanto visionario por cuanto con el pasar deltiempo los que nos sentimos vacacionados por elcarisma de la salle podemos testimoniar que lamanera de lograr los cambios es a traveacutesde la educacioacuten desde los principiosLasallistas
Hoy sin embargo para lograrlo se requierede una comunidad colegial donde seglares yhermanos con identidades diferentesasociados para la Misioacuten puedan crearcomunidades educativas y juntos crearnuevas innovaciones pedagoacutegicas darrespuesta a los cambios que se vanproduciendo en el tiempo
Para ello asiacute como lo concibioacute como unanecesidad San Juan Bautista de La Salle laformacioacuten continua del docente ya quesabemos que su espiritualidad crece atraveacutes de un itinerario formativo
Como consecuencia del cambio a una sociedad
dinaacutemica marcada por cambios sociales
politicos tecnoloacutegicos y culturales Estamos en
un momento de ruptura o de crisis del sistema
cultural Se trata en especial de crisis devalores Debemos desde los aportes recibidos por SanJuan Bautista De La Salle seguir adecuaacutendolos a losnuevos paradigmas pedagoacutegicos para evangelizar a traveacutesde la escuela y poder cambiar las estructuras sociales Laescuela la uacutenica manera de transformacioacuten de la personapara el cambio social que se requiere
Viva Jesuacutes en nuestros
corazoneshelliphelliphellippor siempre
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JUAN BAUTISTA DE LA SALLE TOMO CONCIENCIA DE ELLO Y SE CONVIRTIO EN UN COMPROMISO
San Juan Bautista De La Salle ademaacutes de darrespuestas a la problemaacutetica el siglo XII atraveacutes de la creacioacuten de escuelas para atender ala pobreza del momento hoy lo vemos como unsanto visionario por cuanto con el pasar deltiempo los que nos sentimos vacacionados por elcarisma de la salle podemos testimoniar que lamanera de lograr los cambios es a traveacutesde la educacioacuten desde los principiosLasallistas
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