UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRESFACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRASDEPARTAMENTO DE HISTORIA

HISTORIA MODERNAPROFESOR: FABIÁN ALEJANDRO CAMPAGNESEGUNDO CUATRIMESTRE DE 2013PROGRAMA Nº 0414

“En la última clase de historia del curso, Old Joe Hunt nos invitó a echar una ojeada a todos aquellos siglos y a aventurar conclusiones.- Podríamos empezar, por ejemplo, por la pregunta en apariencia

más simple: ¿qué es la historia? ¿Alguna idea, Webster?- La historia son las mentiras de los vencedores -contesté,

precipitándome un poco.- Sí, ya me temía que dijeras eso. Bien, siempre que recuerdes que

es también los autoengaños de los derrotados. ¿Simpson?- La historia es un bocadillo de cebolla cruda, señor. Repite. Eructa.

Lo hemos visto una y otra vez este año. La misma historia de siempre, la misma oscilación entre tiranía y rebelión, guerra y paz, prosperidad y empobrecimiento (…).

- ¿Finn?- La historia es la certeza obtenida en el punto en que las

imperfecciones de la memoria topan con las deficiencias de documentación.”

Julian Barnes, The Sense of en Ending (2011).1

1- Fundamentos y objetivos.

Más allá de la pasión con que los historiadores encaramos el estudio del período en el que nos hemos especializado, no resulta desmedido postular que una asignatura como Historia Moderna tiende siempre a ocupar un lugar destacado en los planes de estudio de las escuelas de historia universitarias. Dos motivos principales fundamentan esta afirmación. En primer lugar, porque la temprana modernidad europea es el escenario en el que por primera vez surge un claro ethos historicista en Occidente. Al colocar a la antigüedad clásica en una fase temporal lejana, distinta del presente, los humanistas del primer Renacimiento inauguraron la dimensión moderna de la historia como sentimiento de distancia del pasado. Por ello, la Edad Moderna resulta un momento fundacional, clave, para el desarrollo mismo de nuestra disciplina. En segundo lugar, porque muchas de las estructuras que estamos habituados a considerar como propias de las sociedades desarrolladas comienzan a emerger ya en los convulsionados siglos de la primera modernidad europea. Por citar algunos ejemplos: la inédita expansión de fronteras que provocan los viajes de descubrimiento de finales del siglo XV, prefigura la voraz globalización de los tiempos presentes; los programas de reforma religiosa que los líderes protestantes impulsan durante el siglo XVI, 1 Julian Barnes, El sentido de un final, traducción de Jaime Zulaika, Barcelona, Anagrama, 2012 (2011), pp. 27-28.

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suponen el punto de partida ineludible del proceso de secularización en Occidente; las configuraciones políticas decimonónicas no hubieran resultado pensables sin la reinvención del fenómeno estatal ensayada por el absolutismo barroco; las profundas transformaciones por las que atraviesa el mundo-rural temprano-moderno hicieron posibles la expropiación de los productores directos, la emergencia del mercado consumidor y la generalización del trabajo asalariado requeridos por la Revolución Industrial. En otras palabras: la fase de la historia europea que se extiende entre los siglos XVI y XVIII constituye el verdadero uterus, la matriz en la cual se gesta el universo social en la que estamos inmersos.Por estos motivos, el programa se plantea como objetivo central despertar en los alumnos el interés por el estudio de la historia europea durante el Antiguo Régimen, una asignatura cuya relevancia para la formación de los futuros historiadores profesionales, y para la profunda comprensión del presente en que vivimos, resulta difícil exagerar.

2- Equipo docente y de investigación.

Fabián Campagne, Soledad Justo, Ángeles Soletic, Rogelio Paredes, Gabriela Monezuelas, Carolina Losada, Adriana Pawelkowski, Gustavo Diakow, Santiago Peña, Constanza Cavallero, Ismael del Olmo, Gustavo González, Roberto Sánchez, Agustín Méndez, Claudio Rizzuto, Fernando Di Iorio, María Camila Del Río, Juan Manuel Caserta.

3- Tipos de actividades, criterios de organización y carga horaria.

Las unidades 1 y 2 se desarrollarán en las clases prácticas, a cargo de los profesores auxiliares. Tendrán una duración de 2 horas semanales y son de carácter obligatorio. Las unidades 3 y 4 se desarrollarán en las clases teóricas: las mismas serán dictadas por el profesor a cargo, con la colaboración de la Jefa de Trabajos Prácticos Soledad Justo. Tienen una duración de 4 horas semanales y son de carácter optativo. Desde el curso lectivo 2011 las clases teóricas se desgraban. La materia cuenta con un espacio propio en el campus virtual de la Facultad, coordinado por la Prof. Carolina Losada, destinado a facilitar la comunicación con los alumnos y el acceso a los materiales de estudio.

4- Evaluación y promoción.

La promoción de la asignatura demanda la aprobación de un examen final, que consistirá en el abordaje problemático de la totalidad de los contenidos del programa (unidades 1 a 4). Para alcanzar esta instancia, los alumnos regulares deberán: a) alcanzar un 75 % de asistencia a las clases prácticas; b) obtener un promedio superior o

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igual a 4 (cuatro) en dos parciales domiciliarios que versarán sobre los temas de las unidades 1 y 2 (trabajos prácticos).5- Contenidos y unidades temáticas.

A) PROBLEMAS GENERALES DE HISTORIA MODERNA.

Unidad 1. Teoría y práctica del poder absoluto: hacia un nuevo paradigma político en la Europa del Antiguo Régimen.1.1. El proyecto maquiavélico: autonomía de lo político y afirmación

de la cultura laica.1.2. El pensamiento utópico: el espejo de la sociedad ideal en el

imaginario renacentista.1.3. Las Comunidades de Castilla: ¿la primera revolución moderna?1.4. La formación del estado moderno: el proceso de centralización

política en Occidente.1.5. El absolutismo francés: un experimento inestable.1.6. La sociedad cortesana: Versalles y la domesticación del

estamento nobiliario.1.7. La simbólica del poder: la pretendida sacralización de la

monarquía tradicional.

Unidad 2. Revolución en Occidente: el derrumbe catastrófico del Antiguo Régimen en Inglaterra y en Francia.2.1. Las revoluciones inglesas del siglo XVII.2.1.1. Los fundamentos socio-económicos: el ascenso de la gentry.2.1.2. Los condicionantes ideológicos: el puritanismo.2.1.3. La invención del pueblo soberano: el problema de la

representación política.2.1.4. Las sectas radicales y el ideario popular extremista: el sueño

de los diggers.2.2. La Revolución Francesa (1789-1799).2.2.1. El proceso histórico: eventos y actores relevantes.2.2.2. Hacia una nueva cultura cívica: la política en las calles.2.2.3. El jacobinismo y el Terror: la violencia revolucionaria.2.2.4. Los sans-culottes: la radicalización de la política popular.

B) PROBLEMAS ESPECIALES DE HISTORIA MODERNA.

Unidad 3. Una economía en transición: las transformaciones del sistema productivo en la Europa de los siglos XVI a XVIII.3.1. La lenta agonía del feudalismo: evolución del señorío entre la

crisis del siglo XIV y las revoluciones liberales.3.2. En los campos abiertos: pasión y muerte de la comunidad rural

pre-industrial.3.3. La globalización arcaica: mercado mundial e intercambio

desigual en los orígenes de la moderna economía-mundo europea.

3.4. La expansión económica durante el largo siglo XVI: los límites al crecimiento en el feudalismo tardío.

3

3.5. Crisis y transformaciones económicas durante el siglo XVII: entre la teoría de la crisis general y la tesis del desarrollo diferenciado.

3.6. Las vías inglesa y francesa hacia el capitalismo agrario: la revolución agrícola en Europa Occidental.

Unidad 4. Las formas del conflicto religioso en la modernidad clásica: la implosión del ecumene cristiano.4.1. Entre el Cisma de Occidente y la rebelión conciliarista: la crisis

de la monarquía papal en el tardo-medioevo.4.2. La Reforma luterana: hacia el individualismo soteriológico.4.3. Las otras reformas: calvinistas, zwinglianos y anglicanos.4.4. La Contrarreforma y el Concilio de Trento: renovación y

expansión del catolicismo temprano-moderno.4.5. Ciencia moderna y catolicismo barroco: Galileo ante el Santo

Oficio.4.6. El paradigma de la confesionalización: la revolución disciplinaria

en Occidente.4.7. De la demonología radical a la caza de brujas: la construcción

del enemigo interior.4.8. La Inquisición española: la uniformidad ideológica como razón

de estado.

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6- Bibliografía obligatoria.

Unidad 1. (prácticos)1.1. El proyecto maquiavélico.

POCOCK, J. G. A. El momento maquiavélico. El pensamiento político florentino y la tradición republicana atlántica, Madrid, Tecnos, 2008 (1975), capítulo 6, pp. 245-270.VIROLI, Maurizio. De la política a la razón de Estado. La adquisición y transformación del lenguaje político (1250-1600), Madrid, Akal, 2009 (1992), introducción (pp. 35-44), capítulo 3 (pp. 161-212) y epílogo (pp. 317-331).

FUENTES : Niccolò Machiavelli. Il Principe, 1513.

1.2. El pensamiento utópico.NELSON, Eric. “Utopia through Italian Eyes: Thomas More and the Critics of Civic Humanism”, Renaissance Quarterly, 59 (2006), pp. 1029-1057 (traducción de la cátedra).SKINNER, Quentin. Los fundamentos del pensamiento político moderno I. El Renacimiento, México, FCE, 1993 (1978), capítulo IX, pp. 272-291.

FUENTES : Thomas More. Utopia, 1516, segunda parte.

1.3. Las Comunidades de Castilla.PÉREZ, Joseph. Los comuneros, Madrid, La Esfera de los Libros, 2001, capítulos 1-7, pp. 13-233.JEREZ, José Joaquín. Pensamiento político y reforma institucional durante la guerra de las Comunidades de Castilla

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(1520-1521), Madrid, Marcial Pons, 2007, primera parte, capítulo 5, pp. 197-232.

FUENTES : Carta de los frailes de Salamanca, 1520; Capítulos de la Ciudad de Valladolid, 1520.

1.4. La formación del estado moderno.LACHMANN, Richard. States and Power, Cambridge, Polity Press, 2011 (2010), capítulo 2, pp. 25-65 (traducción de la cátedra).CARBONELL, Charles Olivier. Una historia europea de Europa. ¿De un Renacimiento a otro? (siglos XV-XX), Barcelona, Idea Books, 2001 (1999), primera parte, capítulo III, pp. 57-86.GIL PUJOL, Xavier. “¿Centralismo y localismo? Sobre las relaciones políticas y culturales entre capital y territorios en las monarquías europeas del Barroco”, en IDEM, Tiempo de política. Perspectivas historiográficas sobre la Europa moderna, Barcelona, Universidad de Barcelona, 2006, pp. 113-150.

1.5. El absolutismo francés.ANDERSON, Perry. El estado absolutista, Madrid, Siglo XXI, 1985 (1974), primera parte, capítulo 4, pp. 81-109.BEIK, William. Absolutism and Society in Seventeenth-century France: State Power and Provincial Aristocracy in Languedoc, Cambridge, Cambridge University Press, 1997 (1985), capítulo 1, pp. 3-33 (traducción de la cátedra).CORNETTE, Joël. “Monarquía absoluta y absolutismo en Francia. El reinado de Luis XIV revisitado”, en J. Albareda Salvadó y M. Janué i Mired (eds.), El nacimiento y la construcción del estado moderno. Homenaje a Jaume Vicens Vives, Valencia, PUV, 2011, pp. 91-110.

FUENTES : Jean Bodin, Les six libres de la République, 1576, libro I, capítulos VIII y X; Proclamation royale, 30 de octubre de 1632; Discours que le roi doit prononcer devant les seigneurs du Parlement, 5 de enero y 1 de agosto de 1636; Lettre de commission de l’Intendent Colbert de Croisset, 10 de mayo de 1661.

1.6. La sociedad cortesana.ELIAS, Norbert. La sociedad cortesana, México, FCE, 1982 (1969), capítulo 7, pp.197-284.DUINDAN, Jeroen. Viena y Versalles. Las cortes de los rivales dinásticos europeos entre 1550 y 1780, Madrid, Machado, 2009 (2003), capítulo 6, pp. 275-331LE ROY LADURIE, Emmanuel. “La corte que rodea al rey: Luis XIV, la princesa palatina y Saint-Simon”, en Julian Pitt-Rivers y J. G. Peristiany (eds.), Honor y gracia, Madrid, Alianza, 1993, pp. 77-110.

1.7. La simbólica del poder.BOUREAU, Alain. Le simple corps du roi. L’impossible sacralité des souverains français, XVe-XVIIIe siècle, Paris, Les Éditions de Paris, 2000, pp. 5-70 (traducción de la cátedra).

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BURKE, Peter. La fabricación de Luis XIV, Madrid, Nerea, 1995 (1992), capítulos VIII-XI, pp. 105-167.

Unidad 2. (prácticos)

2.1. Las revoluciones inglesas del siglo XVII.TENENTI, Alberto. De las revueltas a las revoluciones, Barcelona, Crítica, 1999 (1997), caps 4-6, pp. 101-174.BRENNER, Robert. Mercaderes y revolución. Transformación comercial, conflicto político y mercaderes de ultramar londinenses, 1550-1653, Madrid, Akal, 2011 (1993), epílogo, pp. 709-793.WALZER, Michael. La revolución de los santos. Estudio sobre los orígenes de la política radical, Buenos Aires, Katz, 2008 (1965), capítulos 1 (pp. 15-35), 4 (pp. 129-161), 6 (pp. 215-247), 8 (pp. 285-316) y conclusión (pp. 317-337).MORGAN, Edmund S. La invención del pueblo. El surgimiento de la soberanía popular en Inglaterra y Estados Unidos, Buenos Aires, Siglo XXI, 2006 (1988), capítulos 1-5 (pp. 13-126.) y 7 (pp. 161-183).GLOVER, Samuel Dennis. “The Putney Debates: Popular versus Elitist Republicanism”, Past and Present, 164:1 (1999), pp. 47-80 (la cátedra proverá versión en castellano). HILL, Christopher. El mundo trastornado. El ideario popular extremista en la Revolución Inglesa del siglo XVII, Madrid, Siglo XXI, 1983 (1972), capítulos I (pp. 1-7), III (pp. 28-46) y VII-IX (pp. 96-218).GURNEY, John. Brave Community: The Digger Movement in the English Revolution, Manchester, Manchester University Press, 2007, capítulos 4-6, pp. 90-209 (traducción de la cátedra).

FUENTES : Petition of Right, 1628; Bill of Rights, 1689; Letters from Oliver Cromwell [to Mrs. St. John (13-X-1638), to Coronel Valentine Walton (5-VII-1644), to Coronel Robert Hammond (25-XI-1648)]; Oliver Cromwell Speech to the Barebone’s Parliament, 4 de julio de 1653 (selección); The Putney Debates, octubre-noviembre de 1647; Gerrard Winstanley, The Law of Freedom in a Platform, or The True Magistracy Restored, 1652, capítulos 5-6; John Locke, The Second Treatise of Civil Government, 1690, capítulos 18-19.

2.2. La Revolución Francesa.RICHET, Denis. La Francia Moderna. El espíritu de las instituciones, Madrid, Akal, 1997 (1973), libro III, pp. 127-173.VOVELLE, Michel. Introducción a la Revolución francesa, Barcelona, Crítica, 2000 (1979), capítulo 1, pp. 11-23.

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FURET, François. “La Francia revolucionaria (1787-1791)” y “La Revolución Francesa y la guerra (1792-1799)”, en Louis Bergeron, François Furet y Reinhart Koselleck, La época de las revoluciones europeas, 1780-1848, 1988 (1969), pp. 25-74.ROSANVALLON, Pierre. El modelo político francés. La sociedad civil contra el jacobinismo, de 1789 hasta nuestros días, Buenos Aires, Siglo XXI, 2007 (2004), introducción y capítulos 1-3, pp. 11-88.HUNT, Lynn. Política, cultura y clase durante la Revolución Francesa, Córdoba, Universidad Nacional de Córdoba, 2008 (1986), capítulo 2, pp. 101-146.GUENIFFEY, Patrice. La Revolución Francesa y las elecciones. Democracia y representación a fines del siglo XVIII, México, FCE, 2001 (1993), capítulo 5, pp. 212-254. EDELSTEIN, Dan. The Terror of Natural Right: Republicanism, the Cult of Nature, and the French Revolution, Chicago, The University of Chicago Press, 2009, introduction, pp. 1-25 (traducción de la cátedra).LIVESEY, James. “The Limits of Terror: The French Revolution, Rights and Democratic Transition”, Thesis Eleven, 97 (2009), pp. 64-80 (traducción de la cátedra).GOLDHAMMER, Jesse. The Headless Republic: Sacrificial Violence in Modern French Thought, Ithaca, Cornell University Press, 2005, capítulo 1, pp. 26-71 (traducción de la cátedra).SOBOUL, Albert. Los sans-culottes. Movimiento popular y gobierno revolucionario, Madrid, Alianza, 1987 (1964), capítulos 1-2 (pp. 26-101) y 7 (pp. 227-237).BURSTIN, Haim. L’invention du sans-culotte. Regard sur le Paris révolutionnaire, Paris, Odile Jacob, 2005, capítulo II, pp. 73-137 (traducción de la cátedra).

FUENTES : Emmanuel-Joseph Sieyès, Qu'est-ce que le Tiers État?, 1789, capítulo I; Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, 26 de agosto de 1789; Constitution civile du clergé, 12 de julio de 1790; Maximilien Robespierre, Opinion sur le jugement de Louis XVI (discurso pronunciado en la Convención el 3 de diciembre de 1792); Idem, Rapport sur les principes du gouvernement révolutionnaire (informe presentado a la Convención en nombre del Comité de Salud Pública, el 25 de diciembre de 1793); Gracchus Babeuf, “Manifeste des plébéiens”, Le Tribun du Peuple 35, 30 de noviembre de 1795.

Unidad 3. (teóricos)3.1. El señorío en la Edad Moderna.

CAMPAGNE, Fabián Alejandro. Feudalismo tardío y Revolución. Campesinado y transformaciones agrarias en Francia e Inglaterra, Buenos Aires, Prometeo, 2005, capítulos 2-3, pp. 41-94.

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FUENTES : Carta puebla del Señorío de Valdepusa, 3 de abril de 1447.

3.2. La comunidad rural pre-industrial.CONGOST, Rosa. Tierras, leyes, historia. Estudios sobre ‘la gran obra de la propiedad’, Barcelona, Crítica, 2007, introducción y capítulos 1-2 (pp. 11-93), 6 (pp. 191-216) y 9 (pp. 279-301). PADRÓS, Joan Antoni. “Pere Compte necesita ayuda. Endeudamiento y límites de la solidaridad campesina en la Cataluña del siglo XVII”, Historia Agraria, 20 (2000), pp. 41-60.BENSAÏD, Daniel. “Marx y el robo de leña. Del derecho consuetudinario de los pobres al bien común de la humanidad”, en Karl Marx, Los debates de la Dieta Renana, Barcelona, Gedisa, 2007, posfacio, pp. 95-125.

3.3. El moderno sistema mundial.WALLERSTEIN, Immanuel. El capitalismo histórico, Madrid, Siglo XXI, 2012 (1998), capítulo 1, pp. 9-36.CASADO ALONSO, Hilario. “La formación del espacio económico (siglos XV y XVI). Las transferencias de mercancías y símbolos en la ‘Primera Edad Global’”, en José Ramón Díaz y José Antonio Munita Loinaz (eds.), La apertura de Europa al Mundo Atlántico. Espacios de poder, economía martíma y circulación cultural, Bilbao, Universidad del País Vasco, 2001, pp. 117-142.

3.4. La economía durante el siglo XVI.SCOTT, Tom. “La economía”, en Euan Cameron (ed.), El siglo XVI, Historia de Europa Oxford, Barcelona, Crítica, 2006, pp. 27-70.YUN, Bartolomé. Marte contra Minerva. El precio del imperio español, c. 1450-1600, Barcelona, Crítica, 2004, capítulo 3, pp. 113-173.

FUENTES : Jean Bodin, La réponse au paradoxe de Monsieur de Malestroit touchant l’encherissement de toustes choses et le moyen d’y remedier, 1568 (selección); Martín González de Cellorigo, Memorial de la política necesaria y útil restauración de la república de España, 1600 (selección).

3.5. La economía durante el siglo XVII.ROMANO, Ruggiero. Coyunturas opuestas. La crisis del siglo XVII en Europa e Hispanoamérica, México, FCE, 1993, introducción (pp. 13-27), capítulos 2-4 (pp. 56-143) y conclusiones (pp. 145-169). GUENZI, Alberto. “La expansión europea en el siglo XVII”, en Antonio Di Vittorio (coord.), Historia económica de Europa. Siglos XV-XX, Barcelona, Crítica, 2007 (2003), pp. 79-127.AMARILLA, José Antonio Sebastián. “El largo siglo XVII: crisis en España, depresión en Castilla”, en Enrique Llopis y Jordi Maluquer de Motes (eds.), España en crisis. Las grandes depresiones económicas, 1348-2012, Barcelona, Pasado y Presente, 2013, pp. 59-96.

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FUENTES : Federico Borromeo, La peste di Milano, c. 1630 (selección). H. J. CH. von Grimmelshausen, Simplicius Simplicissimus, 1668, libro primero, capítulos 3-4. Giovanni Andrea Spinola, Propiedades, costumbres y genios de la nación española; (…) estado lánguido en el cual se encuentra el día de hoy la monarquía y la dificultad de los remedios, 1688 (selección).

3.6. Las vías inglesa y francesa hacia el capitalismo agrario.OGILVIE, Sheilagh. “La economía europea en el siglo XVIII”, en T. C. W. Blanning (ed.), El siglo XVIII. Europa 1688-1815, Barcelona, Crítica, 2002 (2000), pp. 99-139.CAMPAGNE, Fabián Alejandro. Feudalismo tardío y revolución. Campesinado y transformaciones agrarias en Francia e Inglaterra, Buenos Aires, Prometeo, 2005, capítulos 6-9, pp. 163-262.FRENCH, H. R. y HOYLE, R. W. The Character of English Rural Society: Earls Colne, 1550-1750, Manchester, Manchester University Press, 2007, capítulo 1, pp. 1-42 (traducción de la cátedra).SHAW-TAYLOR, Leigh. “Parliamentary Enclosure and the Emergence of an English Agricultural Proletariat”, The Journal of Economic History, 61:3 (2001), pp. 640-662 (traducción de la cátedra).

FUENTES : John Middleton, View of the Agriculture of the Middlessex, 1798 (selección); “Petition against the enclosing of common lands”, Commons Journals, 19 de julio de 1797.

Unidad 4 (teóricos)

4.1. La crisis de la Iglesia tardo-medieval.UTRERA GARCÍA, Juan Carlos. “Introducción”, a Conciliarismo y constitucionalismo. Selección de textos I, Madrid, Marcial Pons, 2005, pp. 9-40.

FUENTES : Jacques Almain, De auctoritate Ecclesiae et conciliorum generalium, 1512, capítulos X-XIII.

4.2. La Reforma luterana.MULLET, Michael A. Martín Lutero, Buenos Aires, Vergara, 2009, capítulos 7-9, pp. 233-360.

FUENTES : Martin Luther, Las 95 Tesis de Wittenberg, 1517; A la nobleza cristiana de la nación alemana, 1520 (selección); Sobre la libertad del cristiano, 1520 (selección); Exhortación a la paz en relación a los doce artículos de los campesinos de Suabia, 1525; Contra las bandas delincuentes y asesinas de los campesinos, 1525.

4.3. Las otras reformas.GARCÍA ALONSO, Marta. La teología política de Calvino, Barcelona, Anthropos, 2008, parte II, pp. 103-198.

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BAINTON, Roland H. Servet, el hereje perseguido, Madrid, Taurus, 1973 (1972), pp. 23-219.LUTZ, Heinrich. Reforma y Contrarreforma. Europa entre 1520 y 1648, Madrid, Alianza, 2009 (1992), capítulos 16-18, pp. 137-155.MÉNDEZ, Agustín. “Ni brujas ni amuletos: la otredad católica en The Discoverie of Witchcraft (1584) de Reginald Scot”, en Fabián Alejandro Campagne (ed.), Poder y religión en el mundo moderno. La cultura como escenario del conflicto en la Europa de los siglos XV a XVIII, Buenos Aires, Biblos, 2013, en prensa

FUENTES : Johannes Calvinus, Institutio Religionis Christianae, 1559-1560 (selección); Sébastien Castellion, De Haereticis, an sint persequendi, 1554 (selección); Édit de Nantes, 13 de abril de 1598 (selección).

4.4. La Contrarreforma católica.PROSPERI, Adriano. El Concilio de Trento. Una introducción histórica, Valladolid, Junta de Castilla y León, 2008 (2001), prefacio y capítulos 1-10, pp. 9-138.PO-CHIA HSIA, Ronald. El mundo de la renovación católica, 1540-1770, Madrid, Akal, 2010 (2005), capítulos 3-5 (pp. 65-122), 7-8 (pp. 139-174), 13-14 (pp. 235-272).PRODI, Paolo. El soberano pontífice. Un cuerpo y dos almas: la monarquía papal en la primera Edad Moderna, Madrid, Akal, 2010 (2006), capítulos 1-3 (pp. 9-110) y 6-7 (pp. 185-268).LOZANO NAVARRO, Julián J. La Compañía de Jesús y el poder en la España de los Austrias, Madrid, Cátedra, 2005, capítulo 1, pp. 25-81.

FUENTES : Concilium Tridentinum, Sessio XIII, 11 de octubre de 1551 (selección).

4.5. El caso Galileo.REDONDI, Pietro. Galileo herético, Madrid, Alianza, 1990 (1983), capítulos 7-9 y conclusión, pp. 242-389.ARTIGAS, Mariano y SHEA, William R. El caso Galileo. Mito y realidad, Madrid, Encuentro, 2009, capítulo 9, pp. 314-344.

FUENTES : Galileo Galilei, Il Saggiatore, 1623, parágrafo 48; documento EE291 (informe inquisitorial Vidi discursum Lyncei ).

4.6. Confesionalización y disciplinamiento social.MARTÍNEZ MILLÁN, José y DE CARLOS MORALES, Carlos J. Religión, política y tolerancia en la Europa Moderna, Madrid, Polifemo, 2011, capítulo IV, pp. 133-151.

FUENTES : Desiderius Erasmus, De civilitate morum puerilium, 1530 (selección).

4.7. Demonología y caza de brujas.CAMPAGNE, Fabián Alejandro. “Demonology at a Crossroads: the Visions of Ermine de Reims and the Image of the Devil on the Eve of the Great European Witch-Hunt”, Church History,

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80:4 (2011), Cambridge University Press, pp. 467-497 (la cátedra proverá versión en castellano).------- “Witchcraft and the Sense-of-the-Impossible in Early Modern Spain: Some Reflections Based on the Literature of Superstition (c.1500–1800)”, Harvard Theological Review, 96:1 (2003), pp. 25-62 (la catedra proverá versión en castellano).OATES, Margaret. “Metamorfosis y licantropía en el Franco Condado, 1521-1643”, en Michel Feher et alii (eds.), Fragmentos para una historia del cuerpo, Madrid, Taurus, 1990, vol. 1, pp. 315-379.FOUCAULT, Michel. “Las desviaciones religiosas y el saber médico”  y “Médicos, jueces y brujos en el siglo XVII”, en IDEM, La vida de los hombres infames. Ensayos sobre desviación y dominación, Montevideo, Altamira, 1993, pp. 13-46.DEL OLMO, Ismael. “El exorcista y las ranas: substancia inmaterial y posesión espiritual en el Leviathan de Thomas Hobbes”, en Fabián Alejandro Campagne (ed.), Poder y religión en el mundo moderno, en prensa.

FUENTES : Canon episcopi, s. IX; Heinrich Krämer, Malleus Maleficarum, 1486, primera parte, preguntas III y VI; Proceso contra Paolo Gasparutto y Bautista Moducco, benandanti, fragmento, 1575-1581.

4.8. La Inquisición española.CAVALLERO, Constanza. “Judíos, conversos y ‘malos cristianos’ en el Fortalitium fidei de Alonso de Espina: la mirada del Cíclope ante una encrucijada decisiva (Castilla, siglo XV)”, en Fabián Alejandro Campagne (ed.), Poder y religión en el mundo moderno, en prensa.RIZZUTO, Claudio César. “Las ciudades castellanas contra la Inquisición: los comuneros, las Cortes y una tradición crítica sobre el Santo Oficio (1504-1537)”, en Ibid., en prensa.DEDIEU, Jean Pierre. “Los cuatro tiempos de la Inquisición”, en Bartolomé Bennassar (dir.), Inquisición española: poder político y control social, Barcelona, Crítica, 1984 (1979), pp. 15-39.

FUENTES : Exigit sincerae devotionis affectus, bula del Papa Sixto IV, 1 de noviembre de 1478; Real Provision para la Corona de Castilla, 31 de marzo de 1492

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7- Bibliografía complementaria.

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RUIZ-RODRÍGUEZ, José Ignacio y SOSA MAYOR, Ígor. “El concepto de ‘confesionalización’ en el marco de la historiografía germana”, Studia Historica. Historia Moderna, 29 (2007), pp. 279-305.RYRIE, Alec. “Paths not Taken in the British Reformations”, The Historical Journal 52:1 (2009), pp. 1-22.SAFLEY, Thomas Max (ed.). A Companion to Multiconfessionalism in the Early Modern World, Leiden, Brill, 2011.SALVADORI, Stefania. “Il martire e l’eretico. La discussione fra Castellione e Calvino sulla possibilità di errare”, Dimensioni e problemi della ricerca storica, 2 (2010), pp. 53-65.TAUSIET, María. “Rationalizing the Irrational: Interview with Stuart Clark”, Magic, Ritual and Witchcraft, 5:2 (2010), pp. 213-226. TOURN, Giorgio. La predestinazione nella Bibbia e nella storia, Torino, Claudiana, 2008.VISSER, Arnour. “How Catholic was Augustine? Confessional Patristics and the Survival of Erasmus in the Counter-Reformation”, Journal of Ecclesiastical History, 61:1 (2010), pp. 86-106.WATT, Jeffrey R. “Calvinism, Childhood and Education: The Evidence from the Genevan Consistory”, Sixteenth Century Journal, 33:2 (2002), pp. 439-456.WORCESTER, Thomas (ed.), The Cambridge Companion to the Jesuits, Cambridge, Cambridge University Press, 2008.

* * * * *8- Cronograma de clases de trabajos prácticos.

UNIDAD 1: TEORIA Y PRÁCTICA DEL PODER ABSOLUTO.

I. Semana del 12 de agosto.El proyecto maquiavélico: autonomía de lo político y

afirmación de la cultura laica.POCOCK, J. G. A. El momento maquiavélico. El pensamiento político florentino y la tradición republicana atlántica, Madrid, Tecnos, 2008 (1975), capítulo 6, pp. 245-270.VIROLI, Maurizio. De la política a la razón de Estado. La adquisición y transformación del lenguaje político (1250-1600), Madrid, Akal, 2009 (1992), introducción (pp. 35-44), capítulo 3 (pp. 161-212) y epílogo (pp. 317-331).

FUENTES : Niccolò Machiavelli. Il Principe, 1513.

II. Semana del 19 de agosto.

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El pensamiento utópico: el espejo de la sociedad ideal en el imaginario renacentista.

NELSON, Eric. “Utopia through Italian Eyes: Thomas More and the Critics of Civic Humanism”, Renaissance Quarterly, 59 (2006), pp. 1029-1057 (traducción de la cátedra).SKINNER, Quentin. Los fundamentos del pensamiento político moderno I. El Renacimiento, México, FCE, 1993 (1978), capítulo IX, pp. 272-291.

FUENTES : Thomas More. Utopia, 1516, segunda parte.

III. Semana del 26 de agosto.Las Comunidades de Castilla: ¿la primera revolución

moderna?.PÉREZ, Joseph. Los comuneros, Madrid, La Esfera de los Libros, 2001, capítulos 1-7, pp. 13-233.JEREZ, José Joaquín. Pensamiento político y reforma institucional durante la guerra de las Comunidades de Castilla (1520-1521), Madrid, Marcial Pons, 2007, primera parte, capítulo 5, pp. 197-232.

FUENTES : Carta de los frailes de Salamanca, 1520; Capítulos de la Ciudad de Valladolid, 1520.

IV. Semana del 2 de septiembre.La formación del estado moderno: el proceso de

centralización política en Occidente.LACHMANN, Richard. States and Power, Cambridge, Polity Press, 2011 (2010), capítulo 2, pp. 25-65 (traducción de la cátedra).CARBONELL, Charles Olivier. Una historia europea de Europa. ¿De un Renacimiento a otro? (siglos XV-XX), Barcelona, Idea Books, 2001 (1999), primera parte, capítulo III, pp. 57-86.GIL PUJOL, Xavier. “¿Centralismo y localismo? Sobre las relaciones políticas y culturales entre capital y territorios en las monarquías europeas del Barroco”, en IDEM, Tiempo de política. Perspectivas historiográficas sobre la Europa moderna, Barcelona, Universidad de Barcelona, 2006, pp. 113-150.

V. Semana del 9 de septiembre.El absolutismo francés: un experimento inestable.

ANDERSON, Perry. El estado absolutista, Madrid, Siglo XXI, 1985 (1974), primera parte, capítulo 4, pp. 81-109.BEIK, William. Absolutism and Society in Seventeenth-century France: State Power and Provincial Aristocracy in Languedoc, Cambridge, Cambridge University Press, 1997 (1985), capítulo 1, pp. 3-33 (traducción de la cátedra).CORNETTE, Joël. “Monarquía absoluta y absolutismo en Francia. El reinado de Luis XIV revisitado”, en J. Albareda Salvadó y M. Janué i Mired (eds.), El nacimiento y la construcción del estado moderno. Homenaje a Jaume Vicens Vives, Valencia, PUV, 2011, pp. 91-110.

FUENTES : Jean Bodin, Les six libres de la République, 1576, libro I, capítulos VIII y X; Proclamation royale, 30 de octubre de 1632; Discours que le roi doit prononcer

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devant les seigneurs du Parlement, 5 de enero y 1 de agosto de 1636; Lettre de commission de l’Intendent Colbert de Croisset, 10 de mayo de 1661.

VI. Semana del 16 de septiembre.La sociedad cortesana: Versalles y la domesticación del

estamento nobiliario.ELIAS, Norbert. La sociedad cortesana, México, FCE, 1982 (1969), capítulo 7, pp.197-284.DUINDAN, Jeroen. Viena y Versalles. Las cortes de los rivales dinásticos europeos entre 1550 y 1780, Madrid, Machado, 2009 (2003), capítulo 6, pp. 275-331LE ROY LADURIE, Emmanuel. “La corte que rodea al rey: Luis XIV, la princesa palatina y Saint-Simon”, en Julian Pitt-Rivers y J. G. Peristiany (eds.), Honor y gracia, Madrid, Alianza, 1993, pp. 77-110.

VII. Semana del 23 de septiembre.La simbólica del poder: la pretendida sacralización de la

monarquía tradicional.BOUREAU, Alain. Le simple corps du roi. L’impossible sacralité des souverains français, XVe-XVIIIe siècle, Paris, Les Éditions de Paris, 2000, pp. 5-70 (traducción de la cátedra).BURKE, Peter. La fabricación de Luis XIV, Madrid, Nerea, 1995 (1992), capítulos VIII-XI, pp. 105-167.

UNIDAD 2: REVOLUCIÓN EN OCCIDENTE.

VIII. Semana del 30 de septiembre.La Revolución Inglesa I: los fundamentos socio-económicos.

TENENTI, Alberto. De las revueltas a las revoluciones, Barcelona, Crítica, 1999 (1997), caps 4-6, pp. 101-174.BRENNER, Robert. Mercaderes y revolución. Transformación comercial, conflicto político y mercaderes de ultramar londinenses, 1550-1653, Madrid, Akal, 2011 (1993), epílogo, pp. 709-793.

FUENTES : Petition of Right, 1628; Bill of Rights, 1689; John Locke, The Second Treatise of Civil Government, 1690, capítulos 18-19.

IX. Semana del 7 de octubre.La Revolución Inglesa II: los condicionantes ideológicos.

WALZER, Michael. La revolución de los santos. Estudio sobre los orígenes de la política radical, Buenos Aires, Katz, 2008 (1965),

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capítulos 1 (pp. 15-35), 4 (pp. 129-161), 6 (pp. 215-247), 8 (pp. 285-316) y conclusión (pp. 317-337).

FUENTES : Letters from Oliver Cromwell [to Mrs. St. John (13-X-1638), to Coronel Valentine Walton (5-VII-1644), to Coronel Robert Hammond (25-XI-1648)]; Oliver Cromwell Speech to the Barebone’s Parliament, 4 de julio de 1653 (selección).

X. Semana del 14 de octubre.La Revolución Inglesa III: la invención del pueblo soberano.

MORGAN, Edmund S. La invención del pueblo. El surgimiento de la soberanía popular en Inglaterra y Estados Unidos, Buenos Aires, Siglo XXI, 2006 (1988), capítulos 1-5 (pp. 13-126.) y 7 (pp. 161-183).GLOVER, Samuel Dennis. “The Putney Debates: Popular versus Elitist Republicanism”, Past and Present, 164:1 (1999), pp. 47-80 (la cátedra proverá versión en castellano).

FUENTES : The Putney Debates, octubre-noviembre de 1647.

XI. Semana del 21 octubre.La Revolución Inglesa IV: las sectas radicales.

HILL, Christopher. El mundo trastornado. El ideario popular extremista en la Revolución Inglesa del siglo XVII, Madrid, Siglo XXI, 1983 (1972), capítulos I (pp. 1-7), III (pp. 28-46) y VII-IX (pp. 96-218).GURNEY, John. Brave Community: The Digger Movement in the English Revolution, Manchester, Manchester University Press, 2007, capítulos 4-6, pp. 90-209 (traducción de la cátedra).

FUENTES : Gerrard Winstanley, The Law of Freedom in a Platform, or The True Magistracy Restored, 1652, capítulos 5-6.

XII. Semana del 28 de octubre.La Revolución Francesa I: el proceso histórico.

RICHET, Denis. La Francia Moderna. El espíritu de las instituciones, Madrid, Akal, 1997 (1973), libro III, pp. 127-173.VOVELLE, Michel. Introducción a la Revolución francesa, Barcelona, Crítica, 2000 (1979), capítulo 1, pp. 11-23.FURET, François. “La Francia revolucionaria (1787-1791)” y “La Revolución Francesa y la guerra (1792-1799)”, en Louis Bergeron, François Furet y Reinhart Koselleck, La época de las revoluciones europeas, 1780-1848, 1988 (1969), pp. 25-74.

FUENTES : Emmanuel-Joseph Sieyès, Qu'est-ce que le Tiers État?, 1789, capítulo I. Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, 26 de agosto de 1789. Constitution civile du clergé, 12 de julio de 1790.

XIII. Semana del 4 de noviembre.La Revolución Francesa II: hacia una nueva cultura cívica.

ROSANVALLON, Pierre. El modelo político francés. La sociedad civil contra el jacobinismo, de 1789 hasta nuestros días, Buenos Aires, Siglo XXI, 2007 (2004), introducción y capítulos 1-3, pp. 11-88.

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HUNT, Lynn. Política, cultura y clase durante la Revolución Francesa, Córdoba, Universidad Nacional de Córdoba, 2008 (1986), capítulo 2, pp. 101-146.GUENIFFEY, Patrice. La Revolución Francesa y las elecciones. Democracia y representación a fines del siglo XVIII, México, FCE, 2001 (1993), capítulo 5, pp. 212-254.

XIV. Semana del 11 de noviembre.La Revolución Francesa III: el jacobinismo y el Terror.

EDELSTEIN, Dan. The Terror of Natural Right: Republicanism, the Cult of Nature, and the French Revolution, Chicago, The University of Chicago Press, 2009, introduction, pp. 1-25 (traducción de la cátedra).LIVESEY, James. “The Limits of Terror: The French Revolution, Rights and Democratic Transition”, Thesis Eleven, 97 (2009), pp. 64-80 (traducción de la cátedra).GOLDHAMMER, Jesse. The Headless Republic: Sacrificial Violence in Modern French Thought, Ithaca, Cornell University Press, 2005, capítulo 1, pp. 26-71 (traducción de la cátedra).

FUENTES : Maximilien Robespierre, Opinion sur le jugement de Louis XVI (discurso pronunciado en la Convención el 3 de diciembre de 1792); Rapport sur les principes du gouvernement révolutionnaire (informe presentado a la Convención en nombre del Comité de Salud Pública, el 25 de diciembre de 1793).

XV. Semana del 18 de noviembre.La Revolución Francesa IV: los sans-culottes y la

radicalización de la política popular.SOBOUL, Albert. Los sans-culottes. Movimiento popular y gobierno revolucionario, Madrid, Alianza, 1987 (1964), capítulos 1-2 (pp. 26-101) y 7 (pp. 227-237).BURSTIN, Haim. L’invention du sans-culotte. Regard sur le Paris révolutionnaire, Paris, Odile Jacob, 2005, capítulo II, pp. 73-137 (traducción de la cátedra).

FUENTES : Gracchus Babeuf, “Manifeste des plébéiens”, Le Tribun du Peuple 35, 30 de noviembre de 1795.

Parciales domiciliariosContenido de la primera evaluación: clases prácticas 1 a 7.Contenido de la segunda evaluación: clases prácticas 8 a 15.

Las fechas de publicación de las consignas y los plazos para su resolución serán oportunamente comunicadas durante el transcurso del cuatrimetre.

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Buenos Aires, 10 de mayo de 2013 Dr. Fabián Alejandro Campagne Profesor Regular Adjunto (a cargo)

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