7/26/2019 Protágoras - Reseña

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Síntesis

El fragmento inicial del Protágoras introduce detalladamente a los

participantes del diálogo y hace especial hincapié en la reputación

de Protágoras en la época. Para iniciar el libro y darnos el contexto

del mismo Platón comienza haciendo algunas reflexiones sobre el

trabajo de los sofistas en un peue!o diálogo entre Sócrates e

"ipócrates.

En este diálogo "ipócrates cuenta a Sócrates su deseo de ser 

aprendiz de Protágoras# pero este le hace preguntarse con ué fin

es ue persigue las ense!anzas de los sofistas. $ le hace caer en

cuenta de su ignorancia sobre los conocimientos ue los sofistas

son capaces de transmitir# y le ad%ierte sobre las consecuencias deconsumir un producto para el alma del cual no se tiene pleno

conocimiento# y este más gra%e ue el consumo de alg&n alimento

en el ue uno puede tomarse el tiempo de consultar los da!os o

beneficios ue traería consigo el ingerirlos.

'a noche anterior de la %isita de estos dos personajes a la casa de

(alias estos platican sobre algunos de los personaje ue %amos a

encontrar a continuación y también narran la importancia de la

figura de Protágoras en el momento# ya ue parece ser una personacon muy buena fama en la ciudad.

'uego# al llegar a la casa de (alias# ambos son rechazados la

primera %ez y los acusan de ser sofistas y luego al fin les permiten

entrar# después de ue los personajes logran entrar a la casa#

Platón hace una descripción muy curiosa de la forma en ue la

discusiones de lle%aban a cabo en ese momento# y a su %ez deja

marcado uienes son las personalidades más importantes entre los

ue se re&nen.

'os sofistas son personajes de esa época ue se dedicaban a

ense!ar# muchas %eces a hijos de hombres adinerados a cambio de

dinero. Protágoras es un sofista y la discusión entre él y Sócrates

inicia cuando este le pregunta si cree ue realmente lo ue dice ue

ense!a se puede ense!ar# esto es) la %irtud.

Sócrates no cree ue la %irtud sea algo ue puede ser ense!ado#

esto es así porue el obser%a cómo hay hijos de padres %irtuososue no parecen haber podido aprender la %irtud como sus padres

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hubieran uerido. *ambién dice conocer casos contrarios en los ue

los hijos son %irtuosos a pesar de ue sus padres son malas

personas.

Protágoras le responde con una fábula# en esta historia los dioses

reparten a todos los seres habilidades y herramientas para poderse

mantener con %ida en el mundo y entre los otros animales. +l

hombre los dioses les dan los oficios# pero son asesinados por 

animales más grandes porue no les ha dado la capacidad de

organizarse para sacar pro%echo a su inteligencia.

Entonces Prometeo roba a los dioses el fuego y la %irtud política#

con la ue los hombres aprenden a unir sus fuerzas y protegerse en

el mundo. Por haber hecho esto Prometeo es condenado por los

dioses a# es atado a un columna en la cual durante el día un a%e

de%ora su hígado y durante la noche este se recompone para ser 

comido de nue%o al día siguiente y así infinitamente.

(on esta fábula Protágoras pretende comprobar ue la %irtud no

pertenece a todos y no solo a unos cuantos# esto uiere decir ue si

puede ense!arla. Pero entonces pasa a dar un segundo argumento

a fa%or de ue la %irtud es ense!able y este es ue a las personas

se les reprocha o incluso se les castiga si tienen opiniones

eui%ocadas sobre la %irtud política o no tienen ninguna opinión al

respecto.

Esto uiere decir ue si la %irtud se le exige a todos los ciudadanos

es porue puede aprenderla# si no fuera así sería ridículo hacer 

alg&n tipo de reproche contra esas personas por no participar en

esas discusiones.

El libro %a desarrollando esta idea con mucho cuidado# ya ue

Sócrates comienza a con%encerse de ue la %irtud si se puedeaprender pero las razones ue da al inicio Protágoras no son las

razones por las ue el opina lo mismo.

En la mitad de la narración se discute sobre si el bien y el placer 

son la misma cosa# esto es importante para el tema porue

Sócrates cree ue todas las personas ue conocen lo ue es bueno

realizan buenas acciones# entonces la %irtud es un tipo de

conocimiento.

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 +l final del diálogo se concluye ue la %irtud si puede ser ense!ada

pero deja una mala imagen de los sofistas porue parece ue estos

no pueden ni siuiera defender su propio trabajo correctamente.

,iografía

Platón nació en +tenas o en Egina en el a!o -/ a.(. es un filósofo

griego# para muchos es uno de los más importantes e influyentes no

solo de su época sino de toda la historia de la filosofía.

Sus trabajos abarcan un gran n&mero de temas de la filosofía ueaun hoy en día son muy discutidos.

Platón fue discípulo de Sócrates uien influyó de manera importante

en todos sus trabajos y ue incluso es el personaje principal de

muchos de sus libros.

Platón también es conocido por haber fundado una de las primeras

escuelas de la historia) la academia. 0no de los alumnos de esta

escuela fue +ristóteles# ue pasó aproximadamente %einte a!ossiendo discípulo de Platón.

1esde muy peue!o se reconocía su gran capacidad para

reflexionar y para los estudios en general. +ntes de comenzar su

trabajo como filósofo se había interesado en otras artes como la

pintura y la poesía.

Sócrates fue un maestro con un gran círculo de discípulos pero

ninguno de ellos hoy en día es tan recordado y destacado como

Platón. Platón sentía un gran cari!o por su maestro y lo demuestraa tra%és de sus diálogos en los ue expresa las ideas de Sócrates y

además nos ha permitido conocer muchos detalles sobre su %ida ya

ue él mismo nunca redactó nada sobre sus ideas ni su historia

personal.

1espués de la muerte de Sócrates# Platón inició una serie de %iajes#

entre ellos a 2talia# Sicilia y Egipto. +l regresar de estos %iajes fue

ue fundó la +cademia a las afueras de +tenas. Esta escuela

estu%o de pie hasta el a!o 34 d.(. cuando fue retiradadefiniti%amente por 5ustiniano.

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Platón se %io influenciado por otros filósofos además de su maestro

como por ejemplo Pitágoras# +naxágoras y Parménides. Sus

trabajos más reconocidas son el de la teoría de las ideas y sus

estudios políticos como el de la 6ep&blica.

Platón falleció a las ochenta y un a!os de edad en el a!o 7-/ a.(.

(onclusión

En resumen# el tema principal de la discusión ue sucede en este

diálogo Platónico es el de si la %erdad es o no ense!able. 'os

personajes protagonistas de esta obra son Protágoras y Sócratesaunue no son los &nicos ue participan en él.

 +l principio del libro Sócrates no cree posible ue la %irtud sea

ense!able# pero conforme %a a%anzando la discusión llega a ciertos

acuerdos con Protágoras ue lo hacen pensar lo contrario. Pero a&n

así estos dos personajes nunca llegan a coincidir del todo en su

ideas# porue las razones por las ue llegan a esta conclusión no es

la misma en los dos.

'a manera en la ue Sócrates llega a conocer la %erdad es por medio de preguntas a su ri%al# ue en un principio parecen ser 

preguntas inocentes pero ue conforme a%anza descubrimos ue

su intención es la de hacer ue Protágoras caiga en contradicciones

y así demostrar ue está eui%ocado.

Podemos decir ue la manera en la ue descubrimos la %erdad auí

fue de la siguiente forma) se acuerda ue todos los hombres buscan

el bien y ue por lo tanto si saben lo ue es mejor %an a elegir esa

acción. Si les ense!amos a los hombres lo ue es bueno ellos %an ahacerlo# entonces podemos suponer ue la %irtud en un

conocimiento y como todo conocimiento puede transmitirse de un

hombre a otro.

Pero para poder llegar a lo anterior debemos también estar de

acuerdo en ue lo ue es placentero es bueno y lo ue es bueno es

porue nos da placer# pero en esta parte es en la ue Protágoras no

está de acuerdo con Sócrates y es por esto ue la discusión se

extiende para lograr ue los dos lleguen a un acuerdo.

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'a razón por la ue me parece ue esta discusión es importante

a&n hoy en día es el hecho de ue si podemos entender de ué

forma podemos ense!ar la %irtud o la forma correcta de

comportamiento lograremos buscar mejores formas de transmitir 

esto. +demás esta lectura nos es &til para comprender elpensamiento de la época y el estilo de %ida ue se lle%aba a cabo

en el 8recia antigua.

Contexto Histórico

Platón es hijo de una familia adinerada# sabemos ue incluso

algunos de sus familiares fueron gobernantes de +tenas.

'a época de su ju%entud fue una época en la hubo muchos

conflictos políticos e incluso guerras aunue el no tu%o ue

participar en ellas. Sin embargo Sócrates y muchos de los

personajes ue aparecen en sus libros sí fueron parte de estas

guerras.

9ás específicamente hubo un conflicto muy importante llamado laguerra del peloponesio en la ue +tenas fue derrotado y cayó en

manos de dictadores# por lo cual fue una etapa de gran sufrimiento.

Pero finalmente se logró recuperar la democracia y tratar de

reconstruir la ciudad.

8recia en auella época era una sociedad democrática y patriarcal

en la ue los hombre tenían el mayor control sobre el pueblo y las

mujeres no eran consideradas ciudadanas. 'as reglas sociales de

entonces eran muy distintas a las de nuestra época# lahomosexualidad no solo era permitida sino ue era una práctica

muy com&n entre los hombres griegos# pero no se %eía como una

infidelidad sino como una forma de demostrar la admiración ue se

tenía por la belleza del cuerpo.

"asta entonces la disciplina de la filosofía era muy distinta a como

la conocemos hoy en día# la manera de resol%er las preguntas ue

se planteaban tenían muchas %eces como fundamento elementos

mitológicos y ue incluso hoy en día consideraríamos fantásticos#pero la habilidad de Sócrates para encontrar la %erdad material en

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el mundo fue algo muy bien absorbido por los pensadores ue le

siguieron.

1urante la época la figura de los sofista era muy contro%ertida pues

eran sabios ue compartían sus ense!anzas a cambio de grandes

cantidades de dinero# cosa ue tanto Sócrates como Platón critican

en este diálogo# estos personajes son tan importantes ue muchos

sofistas aparecen en los diálogos de Platón incluso titulan algunos

de ellos.

Platón es un personaje fuertemente influido por su época pero al

mismo tiempo su época fue en muchas formas influenciada por su

pensamiento y el de sus discípulos.