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PROYECTO DE FORMACIÓN DEL

LAICADO CONCEPCIONISTA

PROVINCIA DEL CARIBE

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Nos esforzaremos por identificarnos con Jesús Maestro,

fundamentar nuestra vida en las virtudes del apóstol

y prepararnos debidamente con una continua renovación

(Constituciones N° 59)

Seamos como aljibes que se llenan por el estudio y la oración

de ciencia y de virtud, para después repartirlas.

M. Carmen Sallés

Con alegría y esperanza presento el Plan de Formación, que recoge

las claves, las líneas operativas y los rasgos más importantes y

significativos del itinerario de formación. No es algo nuevo, se inició la

elaboración en la I Asamblea Internacional Concepcionista de religiosas y

laicos, celebrada en Marcilla en el año 2001, pero es la conclusión de un

proceso, y la respuesta concreta a los desafíos planteados en nuestros

documentos:

En el XI Capítulo Provincial quedó como prioridad: “Diseñar,

asumir y aplicar el itinerario de Formación del Laicado de la Provincia,

tomando en cuenta los distintos ámbitos y países”. Este aspecto es,

también, un desafío de la Planificación de Pastoral Estratégica: “Se aplica

un plan de formación a educadores y familias de la comunidad educativa a

nivel Congregacional”.

La formación nos ayuda a la integración personal y nos conduce a

la progresiva asimilación de los sentimientos y actitudes de Jesús de

Nazaret, abarca toda la persona y toda la vida, y se va realizando en

conformidad con la Palabra de Dios.

“A ejemplo de María Inmaculada y de Carmen Sallés queremos

trabajar con afán en nuestra formación, para ser tierra de bendición, en la

que germinen las semillas portadoras de vida nueva, que Dios va

depositando a lo largo de nuestra existencia” (Constituciones N 82)

Tengo la certeza de que el esfuerzo realizado, la inquietud y el

deseo de cada uno por ser mejores educadores, es una de las garantías de

la eficacia de este plan.

Que el Espíritu Santo nos guíe en este caminar hacia la Verdad y a

perseverar, como los discípulos, en la escucha atenta del Maestro y de los

clamores de nuestro tiempo.

Con cariño fraterno,

M. María Viñé M.

Superiora Provincia

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1. Presentación

El Proyecto de Formación del Laicado Concepcionista de la

Provincia del Caribe se fundamenta en los lineamientos emanados del

XIV Capítulo General de las Religiosas Concepcionistas Misioneras

de la Enseñanza. Este nace de la inquietud, por años mantenida, de

formar a los laicos implicados en la formación de los niños y jóvenes

de nuestros centros educativos, Queremos que este proyecto impulse

y consolide la Misión Compartida, el Movimiento Laico

Concepcionista y que esté abierto a otras formas de participación y

vinculación en la vivencia del carisma.

Se exponen aquí las claves y las líneas operativas desde las

que se desea impulsar este Proyecto de Laicado. Se pretende recoger

la realidad vivida en la Provincia del Caribe, en la Misión

Compartida, en el Movimiento Laico, y en otras formas de

participación que van surgiendo, como apoyo en la tarea educativa-

evangelizadora integral o como respuesta a los deseos manifiestos de

formar comunidades cristianas abiertas a la vida de la Iglesia y a la

participación activa en la sociedad.

El proyecto recoge cuatro modalidades de participación del

laicado y presenta medios para el desarrollo de este proyecto.

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2. Claves que inspiran el proyecto.

1. La Iglesia está llamada a repensar profundamente y relanzar con

fidelidad y audacia su misión en las nuevas circunstancias

latinoamericanas y mundiales. Se trata de confirmar, renovar y

revitalizar la novedad del Evangelio arraigada en nuestra historia,

desde un encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que

suscite discípulos y misioneros. Ello no depende tanto de grandes

programas y estructuras, sino de hombres y mujeres nuevos que

encarnen dicha tradición y novedad, como discípulos de Jesucristo

y misioneros de su Reino, protagonistas de vida nueva para una

América Latina que quiere reconocerse con la luz y la fuerza del

Espíritu. (DA 11)

2. La diversidad de carismas, ministerios y servicios abre el

horizonte para el ejercicio cotidiano de la comunión a través de la

cual los dones del Espíritu son puestos a disposición de los demás

para que circule la caridad (cf. 1 Cor 12, 4-12). Cada bautizado, en

efecto, es portador de dones que debe desarrollar en unidad y

complementariedad con los de los otros, a fin de formar el único

Cuerpo de Cristo, entregado para la vida del mundo. Cada

comunidad está llamada a descubrir e integrar los talentos

escondidos y silenciosos que el Espíritu regala a los fieles.

(DA163)

3. En el documento final del XI Capítulo Provincial. Para hacer

realidad el sueño de Dios en nuestra Provincia nos apremia:

Redimensionar la gestión de las obras existentes, para

responder pastoralmente con mayor audacia y hacer posible otras

presencias en lugares necesitados.

Potenciar la proyección misionera – evangelizadora de la

Provincia en clave de cultura vocacional, continuando la opción

preferencial por los pobres.

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3. Justificación del proyecto.

Tomando en cuenta las consideraciones anteriores, la

Provincia del Caribe se propone con la presente propuesta dar

respuesta a una de las prioridades del XI Capítulo Provincial así

como del Plan Estratégico Provincial:

Diseñar, asumir y aplicar el Itinerario de Formación del

Laicado, tomando en cuenta los distintos ámbitos de la

persona y características del país donde lleva a cabo su

misión.

Fortalecer la formación en la dimensión humana, social,

cristiana y carismática de las religiosas, miembros de M.L.C.,

laicos que comparten o colaboran con la misión para ir

creciendo en el conocimiento de Jesús de Nazaret, en los

principios del evangelio, los valores del Reino y ser testigo

al servicio de la vida.

(XII CP)

4. Objetivos del proyecto.

Intensificar las relaciones fraternas entre religiosas y laicos

para llegar a compartir la fe y la vida y formar comunidades

cristianas concepcionistas. (XI CP)

Cultivar una fuerte y profunda espiritualidad, orar y compartir

la Palabra y la Eucaristía, ser profetas, hombres y mujeres de

Dios que hacen presente el Reino. (XI CP)

Lograr que la Visión y Misión del Proyecto Educativo

Concepcionista sean el eje transversal de la pastoral de la

Provincia.

Lograr que los educadores y educadoras se identifiquen con el

Carisma Concepcionista y se comprometan en la misión

evangelizadora. (Plan Estratégico de Pastoral)

Profundizar la identidad del laico concepcionista.

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Fortalecer e impulsar el compromiso de los miembros del

Movimiento Laico Concepcionista y de la Comunidad

Cristiana Concepcionista.

5. Plan de Formación del Laicado

Concepcionistas:

I.- DIMENSIÓN HUMANA: Objetivo: Ayudar a cada persona a crecer en su madurez y

sensibilidad humana para aceptar y comprender las necesidades

propias y de los demás, siendo instrumentos de fraternidad en la

comunidad.

1.- Área: Afectivo –emocional: Objetivo: Facilitar herramientas que favorezcan el conocimiento y

aceptación personal para crecer en el proceso de madurez.

1.- Autoconocimiento, autoaceptación, autoconcepto, autoeficacia

1.2.- Autoestima.

1.3.- Emociones y sentimientos

1.4.- Rasgos de la personalidad

1.5.- Hitos de la madurez humana

1.6.- Crisis de madurez y herramientas para afrontarlas

1.7.- Biografía de M. Carmen

1.8.- Iniciando nuestro itinerario de Laicos Concepcionista

(Itinerario Espiritual Concepcionista)

2.- Área: Espiritual: Objetivo: Crecer en el conocimiento del misterio de Dios y de la

trascendencia de la realidad humana, aprovechando los medios a

nuestro alcance, para participar de manera adecuada en la misión de

Jesucristo, como discípulos misioneros.

2.1.- La interioridad como espacio relacional.

2.2.- La trascendencia: dimensión esencial de la persona.

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2.3.- La persona: imagen e hija e Dios y hermana de los demás

2.4.-Virtudes teológicas y cardinales en Carmen Sallés.

2.5.-Valores humanos de la convivencia

2.6.-La Comunidad Educativa generadora de vida

3.- Área: Relacional: Objetivo: Desarrollar habilidades sociales de comunicación que

ayuden a crear un clima de cercanía, respeto, diálogo,

corresponsabilidad y perdón en la comunidad educativa.

3.1.- La comunicación.

3.2.- La empatía.

3.3.-Asertividad en las relaciones.

3.4.- Diálogo y resolución de conflictos.

3.5.- Las diferencias personales como don.

3.6.- El entorno ambiental y su influencia en la configuración de

la persona.

3.7.- El liderazgo y otros roles dentro del grupo

3.8.-Carmen Sallés fundadora.

3.9.-La centralidad de la persona en la propuesta educativa

Concepcionista

4.-Área: Vocacional: Objetivo: Descubrir la vida como vocación y crecer en actitud de

apertura a las llamadas de Dios y a las necesidades concretas de la

vida y del trabajo para responder en actitud de servicio.

4.1.- Sentido de la vida y vocación

4.2.- La profesión como misión.

4.3.- Propuestas vocacionales.

4.4.- Proyecto de vida

4.5.-Acompañamiento personal

4.6.-Comunidad de Carisma

4.7.-Movimiento Laico Concepcionista

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II.- DIMENSIÓN CIUDADANA Objetivo: Formar una actitud crítica, creativa, propositiva con

sensibilidad social, para que cada persona consciente de su realidad

participe en forma activa, representativa y responsable en la

búsqueda y aplicación de soluciones.

1.-Área: Familiar: Objetivo: Favorecer gestos de reconocimiento, acercamiento,

aprecio y valoración que permitan a padres y educadores avanzar por

el camino de compartir la misión educativa.

1.1.- Realidad de la familia venezolana y dominicana.

1.2.- La familia: iglesia doméstica.

1.3.- La Pastoral familiar.

1.4.- Acompañamiento a las familias.

1.5.- Implicación de los educadores en la escuela de padres

1.6.- Familia Concepcionista: Pertenencia e identidad

2.-Área: Social y Ecológica: Objetivo: Profundizar en el conocimiento de la realidad social y

ecológica para dar respuesta a las necesidades concretas de nuestro

entorno.

2.1.- Idiosincrasia latinoamericana (usos, costumbres y valores)

2.2.- Análisis de la realidad social; Indicadores sociales: índices

de violencia, pobreza,

analfabetismo y salud, entre otros.

2.3.-Realidad juvenil y subculturas.

2.4.- Responsabilidad social.

2.5.- Responsabilidad con el medio ambiente

2.6.- Desarrollo sustentable.

2.7.- Presencia Concepcionista en el mundo. Tradiciones y fiestas

congregacionales

2.9.- Doctrina social de la Iglesia

2.10-El valor de la cultura y el respeto a la diversidad

2.11-Criterios de encarnación: Evangelio-Cultura

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2.12-Proyección social del Carisma

2.13-Educar para la ecología

3.-Área: Profesional Objetivo: Cultivar el interés por la formación permanente con miras

a la superación progresiva como educador concepcionista y

profesional.

3.1.-Principios pedagógicos concepcionistas

3.2.-Proyecto Educativo Concepcionista.

3.3.-Identidad de los centros concepcionistas.

3.4.-Estilo educativo concepcionista.

3.5.-Misión compartida, un compromiso eclesial y una

implicación social.

3.6.- Constitución Nacional y otras leyes (Educación, Trabajo,

Lopna…)

3.7.- Derechos y deberes como ciudadanos.

3.8.- Estatutos y reglamentos institucionales.

3.9.- Concepción cristiana de la política

3.10. Compromiso político del cristiano

3.11. Valores Concepcionistas y su relación con la política

humanista

III.-DIMENSIÓN CRISTIANA. Objetivo: Suscitar y favorecer el encuentro con Jesucristo para

asimilar cada vez más sus actitudes y sentimientos, vivir en

comunión con Dios y los hermanos y transformar la realidad en el

Reino Dios.

1.- Área: Cristianismo: Objetivo: Propiciar el conocimiento y encuentro con Jesucristo, su

mensaje, vida y actualidad, como núcleo central de la vida cristiana.

1.1.- La persona de Jesús.

1-2.-La misión de Jesús. El proyecto del Reino

1.3.- Los sentimiento y criterios de Jesús desde el Evangelio.

1.4.- El cristiano discípulo y misionero de Jesucristo.

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1.5.-Aspectos fundamentales del cristianismo.

1.6.-María: primera discípula y misionera.

1.7.- Testimonios de vida cristiana.

1.8.- Vocación a la santidad.

1.9.-Catequesis y evangelización.

2.-Área: Sagrada Escritura:

Objetivo: Favorecer el crecimiento de la fe de los educadores a través

del contacto directo con la Palabra.

2.1.-Introducción a la Biblia: estructura y géneros literarios.

2.2.- Lectura orante de la Palabra.

2.3.- La mujer en la Biblia.

2.4.-La Palabra eje transformador y liberador.

3.-Área: Liturgia y Oración: Objetivo: Favorecer el conocimiento de la liturgia y distintos

métodos de oración, como medios privilegiados para el encuentro

con Jesucristo y la celebración comunitaria de la fe cristiana.

3.1.-La Eucaristía.

3.2.-Liturgia de las Horas.

3.3.- Ciclos del año litúrgico.

3.4.-Métodos de oración.

3.5.-Los símbolos en la liturgia.

4.-Área: Eclesiología: Objetivo: Conocer y valorar la multiforme presencia de la Iglesia en

el mundo: misionera, profética, peregrina e institucional.

4.1.-Historia de la Iglesia latinoamericana.

4.2.-Historia de la Iglesia venezolana y dominicana.

4.3.-Evolución del sentido de iglesia.

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4.4.-Eclesiología del Vaticano II, Medellín, Puebla, Santo

Domingo y Aparecida: iglesia en comunión, iglesia que

anuncia, iglesia servidora, iglesia que celebra.

4.5.-El laico en la iglesia de comunión y en la Congregación

Concepcionista.

4.6.-Movimientos eclesiales y comunidades cristianas.

5.-Área: Carisma y Espiritualidad Concepcionista: Objetivo: Conocer y valorar el carisma concepcionista, como un

don del Espíritu a la Iglesia, a través de Madre Carmen Sallés.

5.1.-El carisma un don del Espíritu para la Iglesia y el mundo.

5.2.-El misterio de la Inmaculada Concepción, eje focal del

carisma.

5.3.-La espiritualidad apostólica.

5.4.-Dimensiones de la espiritualidad concepcionista.

5.5.-La vocación concepcionista una llamada en la Iglesia al

servicio de la vida.

6. Itinerario Espiritual Concepcionista en la

formación de educadores

Vivir la experiencia-tierra es entrar en un trabajo personal de

discernimiento y trabajo en la propia vida. Se habla de “experiencia”

porque la clave es vivir, es sentir, es conocer internamente qué pasa

en la propia vida. No se sabe sino lo que se experimenta.

Es fundamental partir de la situación en que se encuentre la

persona porque ello nos permite trabajar nuestra vida con realismo,

pisando tierra, y no sólo desde nuestras proyecciones y lo que

deseamos ser, y la experiencia tierra, desde sus distintas etapas, bien

puede ayudarnos a esto.

La formación se entiende como un proceso personal que

ayuda a conformar a la persona según un referente.

La propuesta cristiana del Educador Concepcionistas es

modelar al estilo de Jesús y María Inmaculada.

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“TIERRA ABANDONADA” (Somos tierra, contacto con mi

tierra)

El I.E.C. parte de la realidad de la persona en la situación en

que se encuentre por eso es fundamental contactar con la situación

personal. ¡Esta es mi tierra!

¿En qué momento de mi vida estoy?

Por tanto cada vez que se da inicio a un tema es fundamental

partir de la realidad en que cada educador se encuentra. Conocer

experiencias previas, evocar conocimientos, sentimientos respecto al

tema que se pretende desarrollar. El partir de un juego o dinámica

facilita el hacer contacto con la propia tierra, tal cual es.

Es el momento de motivar a que cada persona valore el

proceso de formación y descubra en éste una oportunidad de

encuentro consigo misma, con Dios y con los hermanos.

Es importante que cada tema tenga un material de apoyo que

debe haberse entregado previa a la jornada de formación. Otro

aspecto importante es la ambientación. Por tanto la semana previa al

encuentro debe prepararse ambientación en el centro alusiva el tema

de manera que toda la comunidad educativa esté al tanto del proceso.

Esta ambientación y lectura previa son fundamentales en la

“preparación de la tierra”.

“TIERRA ELEGIDA”

El Señor... ha cercado nuestro huerto, nuestra corporación"

(carta de M. Carmen 30.5.1909)

La tierra que toma conciencia de sí misma, de su realidad,

pasa de ser tierra abandonada, hipotecada, vendida, abandonada, (o

como está la persona en ese momento)… a ser tierra elegida, tierra

cercada. Es la experiencia de elección y pertenencia, de ser llamada

por Alguien gratuita e incondicionalmente.

Esta es una etapa propicia para vivir la experiencia fundante

del amor salvador de Dios, la experiencia de la elección. Se trata de

revivir esta experiencia básica, que es la que desencadena el proceso

de cultivo de la tierra, y a la que hemos de volver tantas veces como

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sea necesario. El amor incondicional de Dios es capaz de integrar

toda la vida, nuestra riqueza y vulnerabilidad, nuestra historia pasada,

sanar nuestras heridas.

No hay seguimiento de Jesús ni tampoco cultivo de la propia

tierra, sin encuentro personal con ÉL.

El encuentro personal en la oración es el tiempo para

experimentar el amor de Dios, donde nos reconocernos hijos únicos

de Él y hermanos de los demás. Es el tiempo de volver la mirada a

Jesús de Nazaret desde el evangelio para conocerlo cada vez más y

seguirlo con mayor decisión. En el encuentro íntimo sentimos que ya

no somos “tierra abandonada”. Nos experimentamos como “tierra

rescatada”, pero no con oro ni plata, sino a precio de sangre de Cristo

(Cf. 1ª Pedro 1,18).

Es una experiencia vocacional sin la cual nuestra vida no

tiene sentido ni sabor. Esta experiencia la podemos situar en tiempos

privilegiados o vivirla en lo cotidiano de la existencia. Pero no se

puede avanzar en el proceso de maduración personal si no se da esta

experiencia, que llamamos experiencia-fundante.

Queremos revivir a lo largo del proceso-tierra el sentirnos

miradas por Dios con mirada de amor que es elección, y volver a

escuchar en lo hondo del corazón: “Tú eres mi hijo amado” (Cf. Lc.

9,35). Esto es sentirse TIERRA ELEGIDA para una misión porque

siempre va la misión unida a la vocación. Sabemos que toda persona

es vocacionada para una misión.

“TIERRA CULTIVADA”

"...cultivemos con afán y laboriosidad su sagrado recinto".1

Se trata de una etapa de trabajo intenso sobre la propia vida y

persona, sobre los sentimientos, deseos y las experiencias

vividas...queriendo buscar la verdad de la propia vida, de encontrarse

con su tierra tal y como es y como está, y dejándose ayudar también

por otras personas que la ayuden en este proceso de maduración.

1 Carta de M. Carmen 30 Mayo 1909

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En esta etapa, que dura toda la vida, es bueno tenerlo muy

claro, hay que trabajar duro, en contacto con la propia vida e historia

personal.

Es fundamental para esta etapa el proceso de formación

permanente y autoformación que necesita mucho esfuerzo, oración y

ayuda para este trabajo de desbrozar el terreno, de reconocer las

piedras del camino -los lugares conflictivos- y repasar todo el campo

de la vida, pues sin duda es necesario recorrer este camino para vivir

una vida más autentica y feliz.

El trabajo en esta etapa debe ir en proceso y proponemos dos

criterios fundamentales:

Pasar de la superficialidad a la profundidad2

La superficialidad es algo que caracteriza y modela la visión

de la realidad de muchos de nuestros contemporáneos. Estamos

marcados por la mentalidad superficial; lo contrario a la interioridad

no es la exterioridad sino la superficialidad.3

Tenemos que educarnos para ir entrando dentro de sí,

aprender a contactar con nuestro yo más profundo para ir haciendo

un proceso de integración en la vida. Es indispensable ir

formándonos como personas que estén en discernimiento permanente

de la vida, en la propia realidad que vivimos.

1. Aprender a escuchar nuestra corporeidad: el agotamiento

físico, el cansancio, sueño, las etapas biológicas de la vida…

todo esto es, al mismo tiempo, causa y efecto que se quedan

en el cuerpo inscritas…y si no aprendemos a escuchar

nuestro cuerpo, nos pasará factura algún día.

2. Conocernos a partir de nuestro estado de ánimo habitual y ver

cómo afecta esto a nuestra identidad porque en el campo psíquico

2 Sería conveniente hacer una experiencia de vivir en la superficie con muchas

luces y querer ver las estrellas...y repetirla en la oscuridad. 3 Entendemos por superficialidad la actitud por la que uno se contenta con la luz

que ve en la superficie y cree que es toda la luz que puede ver.

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también arrastramos actitudes que vienen de muy lejos: episodios o

zonas de nuestra vida no asumidos, relaciones no perdonadas,

experiencias no curadas, situaciones no cerradas…todo esto pueden

ser focos de muerte que bloquean y paralizan nuestras energías, y que

no podemos vencer sólo a base de buena voluntad. De hecho, se da

un doble principio: lo que no asumimos, no lo redimimos; y, al

mismo tiempo, lo que retenemos o aquello a lo que nos resistimos

persiste y se enquista y nos parasita. Es bueno tomar en cuenta

también otras áreas de nuestra personalidad, en relación con nuestro

sentido de responsabilidad, con el miedo a la trasgresión, con los

sentimientos de culpabilidad,…bien por formación, historia personal

etc.… y que hemos de conocer su programación para

“desprogramar”…porque nos impiden crecer.4

3. Conocimiento a partir del sentido de la vida y ver cómo afecta

esto a la identidad, aquello que en el fondo alimenta mi ser y

da sentido a mi vida, aquello que me da felicidad profunda

que es la vocación esencial de toda persona.

¿qué da sentido a mi vida?

¿qué la motiva?

¿por qué cosas lucho?

¿por qué cosas me deprimo?

En síntesis se trata de ir creando en nosotros esta actitud básica de

discernimiento en la vida donde me pregunte con frecuencia,

¿Por qué reacciono, actúo o me comporto de manera X?

(Con esta pregunta vamos cayendo en la cuenta de las creencias

profundas que me hacen comportar de una determinada manera,

aunque aparentemente parezca otra cosa…)

¿Para qué reacciono, actúo o me comporto de manera X?

(Con esta pregunta se toma conciencia de las motivaciones,

profundas verdaderas, ocultas detrás de las apariencias…).

4 Este campo es complicado, no podemos recorrerlo solos.

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Esta creencia y motivación profunda que me hace reaccionar

y comportarme de esta manera ¿de dónde surge: de mi yo

profundo, o solapadamente de mi ego?

Preguntas así, hechas diariamente nos ayudan a ir haciéndonos

personas profundas que se habitúan a vivir en la interioridad, a

tomarse en sus manos, a responsabilizarse de su vida… en definitiva

a lograr la integración personal y a vivir desde la propia interioridad,

el yo profundo y no desde el ego.5

Pasar de la pasividad a la creatividad

Con frecuencia la tentación de las personas es deslumbrar.6

Pero la creatividad no busca deslumbrar, sino iluminar: dar luz sobre

aquello que queremos hacer, sin salirnos de los objetivos. La

creatividad es esa facultad que nos ayuda a construir un mundo

mejor, en beneficio no sólo de la propia vida sino sobre todo, de los

demás…es justamente colaborar con Dios Padre en su obra

CREADORA… “Para tener mucha imaginación hay que tener mucha

memoria” (Ortega y Gasset).7 Pero es importante distinguir la

memoria de la nostalgia (pues se pueden confundir). La memoria

5 Es importante este tipo de dinámica, y realmente es el único camino para una

verdadera integración de la vida…además, es claro que sin bases humanas es

imposible que la vida como creyentes pueda asentarse…pero lo que sí creo que es

bueno tener en cuenta es que, el animadora/ra vocacional no debe dárselas de

psicólogo…puede serlo o tener algunos conocimientos para situaciones

elementales…pero podemos encontrarnos casos donde podemos equivocarnos si no

conocemos de verdad el asunto…por eso hay que tener claro cuando podemos

intervenir y cuándo hay que remitir al acompañante a otro tipo de ayuda y de

proceso…no todo se sana en la capilla y no todo se sana en terapias psicológicas,

hay que aprender a combinar la fe y las ciencias humanas…pero sin duda, hay

casos de casos…y en vez de ayudar podemos complicar las situaciones.

6 No quiere ser ataque a los jóvenes porque bien sabemos que hay de todo en todas

las edades. 7 Creo que la creatividad pura no existe. Todos vamos sacando, como también dice

Jesús, del baúl de los recuerdos, “lo nuevo y lo viejo”, unos aprendemos de otros y,

sobre todo, aprendemos de la propia vida y de la propia historia con sus errores y

aciertos, vida e historia que se ha ido asimilando e integrando hasta saber “historia

de Salvación”.

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nunca pide repetición sino creatividad. La memoria en la tradición

judía y de ahí en la cristiana, es anamnesis, es decir actualización, no

es un recuerdo sin más, sino que es evocar los hechos y revivirlos

como Historia de Salvación. Esto es más o menos como el Espíritu

“que hace nuevas todas las cosas”.

Y nuestra tierra pasa así a ser… ¡Tierra de VIDA Y BENDICION!

Pedagogía para vivir estas experiencias.

Los dos caminos que conducen a la profundidad del ser son

el silencio como umbral de la Palabra, o la Palabra como alma del

silencio. Para que haya profundidad son imprescindibles estos dos

componentes: Silencio y Palabra. Hablar de silencio en nuestros días

resulta un tanto complicado, porque vivimos con frecuencia inmersos

en una sociedad llena de ruidos extraños y con una gama de ofertas

que nos distraen del camino de nuestro corazón…nos alejan poco a

poco y, con una capacidad asombrosa, de la búsqueda de nuestra

propia identidad, identidad que sólo podemos encontrar en el hondón

de nuestra alma, donde se esconde esa voz que susurra suavemente,

pero con insistencia, el verdadero sentido de la vida; donde podemos

escuchar, en definitiva, nuestro propio nombre pronunciado con

amor.

El silencio es, aunque hoy poco se comprenda, una dimensión

importante hasta para la misma salud psicológica del ser humano, y

en nuestro caso, no sólo eso, sino también es una condición

indispensable donde se crea en nosotros el ambiente propicio para

escuchar el susurro de la voz de Dios en lo más profundo de nuestra

alma. Dios siempre quiere comunicarse con nosotros y lo hace de

múltiples formas (por medio de personas, acontecimientos, por medio

de su Palabra como veremos más adelante…), pero nosotros debemos

aprender a escucharlo, a discernir esa voz que se produce en nuestro

corazón y que nos trae vida… y para eso, es necesario el silencio.

Y la Palabra es esa Buena Noticia que el Dios de la Vida trae

a nuestra propia vida, a nuestra realidad limitada e imperfecta. Es la

Palabra que nos motiva y que ilumina los suburbios oscuros que

transforma, que invita y compromete a un cambio de vida y a la

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construcción de un mundo mejor, del Reino de Dios al que estamos

llamados a gozar…

El tema de formación consta de unos contenidos básicos que

deben ser desarrollados de manera profunda y creativa. En este

momento, es fundamental que el educador se apropie de los

contenidos y que reconozca las resonancias que el tema ha producido

en él desde el momento en que se inicio la “preparación de la tierra”.

¿Qué me impactó? ¿Qué pasó?

¿Qué sentí?

¿A qué me siento llamada(o), comprometida(o)?

TIERRA BENDECIDA:

"Y, defendida así la cerca tratemos con verdadero interés de

embellecer y adornar su interior...Nosotras somos más felices... en

medio de nuestro cercado se ostenta alegre, hermosa, inundada de

luz celestial, poderosa, sabia e inmaculada, brindándonos con sus

graciosas sonrisas nuestra Madre María Inmaculada. Levantemos a

Ella con frecuencia la vista, mientras cultivamos nuestro jardín...

Ella nos dará virtud y Ella nos dará poder para ir formando esas

flores a imagen suya”. (Carta del 30.5.1909)

Un jardín es un lugar de recreo, un lugar bello, donde se ha

hecho un trabajo fuerte de cultivo y que exige a la vez una

permanente atención para conservarlo. "Cual solícito jardinero,

velemos de día y de noche por ellas, sea nuestra ocupación

cotidiana, el objeto de nuestros desvelos y de nuestros más tiernos

cuidados..."8

Trabajar nuestra vida, dejarnos hacer por Dios, entrar en la

Pascua de Jesús y salir “nueva criatura” es la experiencia clave de la

vida cristiana y de la formación.

En esta etapa se trata de recoger los frutos del encuentro,

recordando que para que “si el grano de trigo no muere no puede dar

frutos”.

8 Todas estas citas son de la carta del 30.5.1909

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El compromiso personal que implica el proceso de formación

y la evaluación son dos elementos claves para garantizar que “la

tierra produzca frutos”. Por tanto es indispensable que cada encuentro

culmine con un compromiso personal y grupal y una evaluación

personal de la jornada.

6.1.Esquema resumen para la elaboración de los temas

Preparación de la tierra: Es la etapa previa de motivación,

comunicación e información sobre el tema de formación que

vamos a trabajar en el mes o el retiro, etc.

Conocer mi tierra: Es el ver, que hay, con que contamos,

adaptar el tema a nuestra realidad.

Mi tierra ha sido elegida. Es el espacio de encuentro con la

Palabra, el encuentro con la mirada amorosa de Dios que se

encarna en Jesús de Nazaret por amor a nosotros, sus hijos.

Cultivar la tierra: Es el desarrollo del tema.

Abonos para mi tierra: Esta parte es el espacio de reflexión

y compartir.

Recogiendo frutos: Compromiso y evaluación.

7. Modalidades de participación en el proyecto.

Cooperación en la misión concepcionista. (Colaboradores)

Laicos que forman parte de la misión compartida.

Miembros del Movimiento Laico Concepcionista.

Miembros de la Comunidad Cristiana Concepcionista.

7.1 Cooperación

Se ofrece a todas las personas que colaboran en los proyectos u

obras de la Congregación y pretende suscitar y cultivar su vocación,

impulsar el sentido de pertenencia y corresponsabilidad con la obra

concepcionista y despertar procesos que puedan desembocar en

nuevas propuestas de vinculación.

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Colaboradores: Personal docente, administrativo y obrero de

la comunidad educativa que apoyan la misión, pero no están

implicados en la misión compartida.

Voluntarios: Está abierto a personas de la comunidad Educativa

o particulares que quieran ofrecer su colaboración por tiempo

definido, en alguna obra de la congregación o en actividades

programadas por la misma, a favor de la promoción y el desarrollo

de los más pobres. Pueden contribuir con aportaciones económicas o

financiación de proyectos provinciales.

7.2 Misión compartida. Se ofrece a quienes se sienten implicados personalmente y de

forma corresponsable en la misión eclesial de la Escuela

Concepcionista. Pretende profundizar en la identificación con la

misión y sus claves vocacionales, y ofrecer espacios comunitarios

desde los que cada uno pueda alimentar y compartir su vocación

educativa concepcionista.

Integración en los diversos equipos locales y provinciales.

Bastantes educadores de nuestros centros pertenecen a equipos

responsables de la misión: directivos, equipos de pastoral, formación,

profesores guías, animadores y asesores de grupos, etc. Cuidaremos

especialmente la formación y acompañamiento de estas personas y el

funcionamiento adecuado de los equipos. La práctica cuidada y

reflexionada es el mejor instrumento de formación.

Responsabilidad en cargos directivos. Cada vez son más los

educadores laicos que asumen responsabilidades de importancia en

nuestras obras: directores, administradores, coordinadores

pedagógicos, responsables de pastoral, etc. Uno de los objetivos

fundamentales de la Provincia ha de ser el favorecer su

acompañamiento y el crecimiento de su vinculación vocacional con

la misión concepcionista, mediante reuniones programadas.

Anualmente se realizará un encuentro de directivos con este fin.

21

Itinerario hacia la identificación como educador

concepcionista. La Provincia organizará los temas a tratar a nivel

nacional durante el año escolar teniendo en cuenta los temas del plan

de formación, dirigido a todo el personal que desee recorrer un

camino de reflexión y experiencia hacia la vivencia de su tarea

educativa en clave vocacional.

Al concluir el proceso, todos los participantes serán invitados a

continuar en grupos de reflexión o a un compromiso mayor.

7.3.- Movimiento Laico Concepcionista. Se ofrece a las personas que establecen con la Congregación

un vínculo jurídico, recogido en su Estatuto y aprobado por el XIV

Capítulo General.

Con el fin de impulsar esta vocación entre nosotros,

desarrollaremos algunas acciones específicas con las personas que

respondan positivamente a la propuesta de discernir su posible

vocación de “concepcionista laico”, como:

Presentación de esta vocación.

Elaboración del proyecto vocacional.

Formación concepcionista.

Discernimiento vocacional.

Entrevista personal y acompañamiento del proceso.

Encuentro con otros concepcionistas laicos.

7.4.- Comunidad cristiana concepcionista Por comunidad cristiana concepcionista entendemos el

conjunto de cristianos que viven su fe vinculados a una obra o

presencia concepcionista, siendo esta su referencia de fe inmediata.

En esta comunidad se encontrarían religiosas y los miembros del

Movimiento Laico Concepcionista. A este núcleo se pueden añadir

otras personas que deseen vivir el proyecto de la comunidad.

La Provincia procurará que se lleve adelante una reflexión en

todas las obras, con el objetivo de impulsar la comunidad cristiana

22

concepcionista, referencial de cada una de las obras. La realidad de

cada lugar ofrece particularidades propias a las que habrá que

atender, pero en todas las obras iremos poco a poco haciendo camino

para llevar adelante el proyecto.

8. Programación Operativa del Plan de Formación

(Modelo de planificación)

Sujetos del Proyecto Actividades Fecha

Colaboradores

Nuevos

miembros del

personal docente,

administrativo y

de apoyo.

+Jornada de

inducción anual.

+Encuentros

mensuales de

acompañamiento

formativo con

documentos tales

como: Proyecto

Educativo

Concepcionista,

Escuela

Concepcionista en

Pastoral, Plan de

Pastoral Provincial

y del Centro y

Reglamento del

mismo.

Educadores:

personal docente,

administrativo y

obrero de la

comunidad

educativa que

apoyan la misión.

+Encuentro de

formación

bimensual. (2

horas)

+Retiro de

Adviento-Navidad

y Cuaresma-

Pascua.

23

+Página web.

Voluntarios:

exalumnos y

otras personas

que participan

esporádicamente

en acciones de

proyección social

y solidaridad.

Catequistas.

+Encuentro

trimestral con los

temas del itinerario

formativo

Concepcionista.

+Invitación a los

retiros de

educadores.

+Página web.

Misión

Compartida

Miembros de los

Equipos

Nacionales de

Pastoral.

+Jornada

bimensual de

Formación.

+Convivencia de

Adviento-Navidad

y Cuaresma-

Pascua.

+Retiro anual de

tres días.

+Página web.

Miembros de los

Equipos Locales

de Pastoral y de

Gestión.

Asesores del

Movimiento

Misionero

Concepcionista.

Coordinadores

del Movimiento

Laico

Concepcionista

Educadores

identificados con

el carisma.

Movimiento

Laico

Concepcionista

Laicos que

desean conocer el

M.L.C

+Reunión semanal

o quincenal.

+Encuentro anual

24

Miembros del

M.L.C

de M.LC.

+Retiro anual.

Comunidad

Cristiana

Concepcionista

Comunidad

Religiosa, laicos

concepcionistas,

otros laicos con

diversos modos

de integración.

+ Celebración

trimestral en torno

a la Palabra o la

Eucarística.

9. Conclusión Ofrecemos este Proyecto Provincial como un instrumento

para vivir la formación personal a la luz del itinerario Espiritual

Concepcionista, que muestra el camino espiritual recorrido por M.

Carmen Sallés, propuesta por la Iglesia como modelo de Santidad

para los educadores.

Este proceso quiere ser un camino para formarnos juntos, bajo

los mismos lineamientos y convocarnos a vivir en Comunidad

Cristiana Concepcionista, atentos a la voz de la Palabra, creando

fraternidad y convirtiéndonos en testigos misioneros del Reino de

Dios.

Confiamos que María primera discípula misionera nos enseñe

a acoger el plan de Dios en nuestra vida y que ésta sea la tierra que da

fruto en el servicio a la comunidad humana y al mismo tiempo nos

haga testigos de la fe en el Pueblo de Dios.