Los pueblos para caminar necesitan una bandera.

Los hombres para vivir necesitan una verdad

No existen banderas en busca de pueblos. Lo que

existen son pueblos en marcha, que generan

banderas. Si el pueblo es verdadero, su bandera

también lo será. Porque su intuición terminará por

rechazar las banderas impuestas, las que no

pertenecen a su verdad.

Mamerto Menapace

LA WIPHALA

Del aimara: wiphala, («emblema») es una bandera cuadrangular de siete colores usadas por los pueblos de los Andes

De acuerdo a las costumbres y tradiciones andinas, siempre está izada en todos los acontecimientos sociales y culturales, por ejemplo, en los encuentros de comunarios del Ayllu, en los matrimonios de la comunidad, cuando nace un niño en la comunidad, cuando se realiza el corte de cabello de un niño (bautismo Andino), en los entierros, etc.

La wiphala también flamea en las fiestas solemnes, en los actos ceremoniales de la comunidad, en los actos cívicos de la marka (pueblo) en los juegos de wallunk’a (columbio) en los juegos de competencia atipasina (ganarse), fechas históricas, en las k'illpa (día ceremonial del ganado), en la transmisión de mando de las autoridades en cada periodo.

También se utiliza en las danzas y bailes, en los trabajos agrícolas sin ó con yuntas.

Al concluir una obra, una construcción de una vivienda y en todo trabajo comunitario del Ayllu y Marka

SIGNIFICADO DE SUS COLORES

Los colores se originan en el rayo solar al descomponerse del arcoíris blanco (kutukutu), en siete colores del arcoiris (kurmi), tomado como referencia por nuestros antepasados, para fijar la

composición y estructura de nuestros emblemas, así mismo organizar la sociedad comunitaria y armónica de los andes.

COSTUMBRESCONSTRUCCIONESCREENCIAS

Construyeron andenes de

gran extensiòn y es poco

probable que hayan tenido

canales de irrigaciòn

Pachamama

JUJUY, SALTA Y

CATAMARCA

En hallazgo de deformaciones

creneanas puede señalar la

posibilidad de un culto de cràneos

Calzaban

ojotas,

hechas

con cuero

crudo de

llama, La

que

ataban al

pie con

tientos del

mismo

material.

JAUME,

LEONEL,

AGUSTIN.

VESTIMENTAS

Los atacamas

cultivaban, maíz, papa

y poroto

ATACAMASUBICACIÓN

ECONOMÍA

CORDOBA Y SAN LUIS

UBICACIÓN

CONSTRUCCIONES

Eran de piedra , más bien bajas, porque la mitad estaba por debajo del nivel del terreno. Por su forma, mantenían el calor durante el invierno y eran frescas en verano. Para entrar, había que bajar

por una rampa. En el centro de la habitación reinaba el fogón para cocinar y calefaccionar.

También se establecieron en las concavidades montañosas como refugio natural.

ECONOMIA

CREENCIASCOSTUMBRES

VESTIMENTAS

Tenían sus propias tierras de cultivo, caza y pesca, que estaban divididas por una pared bajita hecha de piedra, llamada

"pirca" o por cercos de espinillosTenían prolijos maizales y huertas, donde

cultivaban porotos, zapallos, papas y quínoa y maiz

Eran creyentes del Sol y la Luna. Practicaban la magia y realizaban

danzas para el conjuro de

males diversos.

Acostumbraban a ir al combate con la cara pintada

mitad negro mitad roja

Vestían ropa de lana, sus prendas más comunes, el delantal atado a la cintura con una faja y una túnica (como un poncho con los lados cocidos). Esta ropa solía estar adornada con chaquiras (disquitos de conchilla) y tientos (tiritas de cuero).

Además algunos usaban mantos sujetos con prendedores de cobre y otros materiales. En los pies llevaban ojotas de fibra vegetal trenzada. Los caciques,

guerreros y curanderos lucían trajes de cuero muy elaborados y recubiertos con vistosas plumas.

En ocasiones especiales llevaban en la cabeza mandíbulas de animales salvajes

COMECHINGONES

ECONOMIACREENCIAS

ALGRICULTURA-PESCA

RECOLECCIÒN

MANTOS DE PIELES

VESTIMENTAS CONSTRUCCIONES

UBICACIÓNSANTA FE

Y ENTRE RIOS

COSTUMBRES

RECONOCIAN LA

EXISTENCIA DE UN GRAN

SEÑOR PRINCIPAL O

GENERAL Y EXISTÌAN

HECHICEROS

CHOZAS CON

PAREDES DE JUNCO.

LOS TECHOS

ERAN DE DOS

AGUAS,DE PAJA

HOMBRES Y MUJERES

PERFORARBAN SU NARIZ Y

LOBULOS PARA ENGALANARSE

CON LO QUE LA NATURALEZA LES PROVEIA

CHANA -TIMBUES

Victoria Ornella

Griselda

COSTA DEL RÍO

PARANA

Con arcilla cosida moldeaban

platos y ollas que utilizaban pàra comer y

cocinar,y vasijas las que almacenaban granos y

agua

Con plumas de avestruz y

las mujeres

tejian unas

mantas de paja y

lana

Creencias

Existencia de dos

mundos en las cuales

los chamanes

era la conexión

Maíz , frijoles , raices ,

pescados y avestruces

AlfareriaAlimentaciònVestimenta

UBICACION

(NOA)JUJUY, SALTA,

TUCUMAN

Matias y Franco

DIAGUITAS

CADA 24 DE JUNIO

CELEBRABAN UN NUEVO

AÑO

COSTUMBRES

MENDOZASAN JUANSAN LUIS

CREEN EN UNA

DIVINIDAD CENTRAL LLAMADA

HUNUC HUAR (DIOS DE LA MONTAÑAS) Y TAMBIEN ALABABAN AL SOL,LA

LUNA Y LOS RÍOS

SE DEDICABAN A LA CAZA, LA PESCA, LA

RECOLECCIÓN, LA AGRICULTURA, LA DOMESTICACIÓN

DE ANIMALES Y LA FABRICACIÓN DE

ARTESANÍAS.

UBICACIÓN

VESTIMENTAS

HUARPES

ECONOMÍACONSTRUCCIONES

CONTRÍAN SUS VIVIENDAS CON

PIEDRAS.

CREENCIAS

EzequielAlbertoAgustin

EN LA MONTAÑA:UTILIZABAN

2 MANTOSSUJETADOS POR

DELANTE CON UNA ESPINA Y CON OTRA ESPECIE DE PINCHE.

EN PLANICIEADOPTARON LA CAMISETA

ANDINA SIN MANGAS O CON MANGAS CORTAS

(HASTA FUE DE USO COMÚN ENTRE OTROS

PUEBLOS)

GUARANIES

UBICACIÓN

VESTIMENTAS CONSTRUCCIONES COSTUMBRESCREENCIASECONOMIA

PROVINCIA DE

CORRIENTES MISIONES

FORMOSA Y PARTE DE LA

PROVINCIA DEL CHACO

sus viviendas,llamadas

MALOCAS,eran de gran

tamaño (llegaban a

medir 50 m de largo )y en cada una ellas vivían varias

familias.

Vivían en zonas

selváticas . Utilizaban un

sistema especial para cultivar que

se llama ROZA Y QUEMA

No poseìan ni templos, ni

ídolos, ni imágenes. Creìan en una divinidad

que era concebida como invisible,

eterna, omnipresente y

omnipotente. Una entidad espiritual

concreta y viviente que podía

relacionarse con los hombres, por

ejemplo bajo la forma perceptible

de Tupâ, el trueno. Se

manifestaba en la plenitud de la

naturaleza y del cosmos,

cazaban Carpinchos

coatíes ,tortugas,iguanas,yacaré y

aves, usaban flechas para

cazar

Los hombres

usaban un tapado que llegaba a la

rodilla , y las mujeres

usaban un tipo y que

consistía en una túnica de algodón

que sujeta al hombro .

MALENAMAGALILAVINIA

UBICACION

CONSTRUCCIONES

ECONOMIA

RIO NEGROCHUBUT

SANTA CRUZ

COSTUMBRES

ESTABAN ACOSTUMBRADOS

A CAZAR ANIMALES

VESTIMENTAS

SE VESTIAN

CON CUEROS Y PIELES DE ANIMALES

CREENCIAS

CREIAN EN UN DIOS QUE VIVIA EN EL CIELOY DE EL VENIA EL MAR`EL SOL Y LA

LUNA

CAZADORES DE PUMAS Y

GUANACOS RECOLECTABAN

HUEVOS

TEHUELCHES

CONSTRUIAN SUS PROPIAS

HOGARES

LOURDES Y

CAMILA

RECOLECTABAN

ECONOMIA VESTIMENTAS CONSTRUCCIONES COSTUMBRESCREENCIAS

PARA VESTIRSE

UTILIZABAN PIELES MUY

BIEN TRABAJADAS,

UTILIZABAN PARA

CONSTRUIR SUS TOLDOS

PIELES

Se dedicaron al saqueo de la

poblacion blanca

Creian en una alta divinidad

que llamaban Tukutzual

PROVINCIA DE LA PAMPA

PUELCHES

Tania y Aldana

UBICACIÓN

CAZA Y PESCA

Construcciones

VestimentaCreencias

Creían en un ser único y poderoso

Usaban cueros de

lobo marino y nutria.

Fabricaban sencillos calzados

tipo mocasines

Chozas en forma de cono

vivían varias

familias

Ubicación

TIERRA

DEL

FUEGO

Alimentación

Ballenascholgas

erizos centollas

YAMANAS

Economia

RODRIGO YFRANCO

CONSTRUCCIONES

VIVIAN EN PEQUEÑAS

ALDEAS CON PARAVIENTOSDE ESTERAS Y

RAMAS

TOBAS

CREENCIASECONOMIA

POR SU SISTEMA DE

CREENCIAS SE LE HA

CALIFICADO DE ANIMISTAS Y

CHAMANISTASPOSEIAN UN

CULTO A LOS SERES DE LA

NATURALEZAY LA CREENCIA

EN UNA DIVINIDAD MAXIMA . VESTIMENTA

ES EL POCHOLLO

UNA FALDA O POLLERIN ,TURBANTE

LARGO CON PLUMA,

PUÑERAS Y TOBILLERAS

UBICACIÒN

AGRICULTURA, PESCA Y

RECOLECCIÒN DE POROTOS

ESTEPROVINCIA DEL CHACO OESTE DE

LA PROVINCIA

DE FORMOSA

NORTE DE LA

PROVINCIA DE SANTA

FE

MilagrosPaula

Melanie

Los pueblos

originarios en la

actualidad

OTROS TEJEN

BOLSOS LLAMADOS

YICAS

LAS CHICAS H ACEN

COLLARESCON

CUENTASDE

SEMILLASY

PIEDRITAS

HABLAN LA MISMA LENGUA

QUE USABAN SUS

ANTEPASADOS

ESASARTESANIAS

SE VAN A VENDER

A LOS TURISTAS

DIALOGO DE QUENAS Y ZAMPONIAS (poesía)

Habituados al silencio y huraños a la alegría,

los collas tocamos quenas y ventamos melodías.

También soplamos los sikus

suspirando por las cañas y esos mensajes del viento nos duelen dentro del alma.

Ya puestos a dialogar,

gana el hombre, pierde el viento. Por los huecos de las cañas

escapan los sentimientos

Ricardo Vilca

ESTE TRABAJO DE INVESTIGACIÓN , ELABORACIÓN Y SÍNTESIS, FUE REALIZADO POR

LOS ALUMNOS DE

4º GRADO “A” DE LA ESCUELA Nº 13 D.E. 17 PREFECTURA NAVAL ARGENTINA ,

CON EL ACOMPAÑAMIENTO DE LA DOCENTE DE GRADO, ANALÍA SÁNCHEZ Y LA COORDINADORA

ESCOLAR EN TECNOLOGÍAS, PROF. MIRIAM AVELLANEDA .