Han decidido llamarse Sedes Sapientiae, pienso, para subrayar que la nueva universidad, quiere ser, segn el modelo de las universidades medievales, el lugar donde se busca la verdad...

El nacimiento de una universidad catlica, para quien tiene fe en Jess, es un desafo

hermoso y entusiasmante: demostrar al mundo a travs de la enseanza y del

estudio, la razonabilidad de la fe, una fe que tiene que ver con la vida y que pone a

la persona en las mejores condiciones para enfrentar toda circunstancia y todo

problema que nace del fatigoso camino humano.

Qu podemos desear, sino que la nueva universidad sea un factor para el crecimiento de adultos educados cristianamente y, por lo tanto, capaces de intervencin en la realidad, de tal forma que se vuelva ms humana?

Nos comprometemos con seguridad, incluso entre lmites y dificultades, en buscar apasionadamente lo verdadero, lo bello, lo

bueno, lo justo. Por todo esto, estamos muy agradecidos de que haya querido a algunos de nuestros amigos como colaboradores

de la Universidad Catlica Sedes Sapientiae.

Carta de don Luigi Giussani a monseor Lino Panizza escrita con motivo de la

creacin de la Universidad Catlica Sedes Sapientiae (abril, 2000)

Sabemos cun grave desafo es, hoy, introducir a los jvenes en la realidad segn una hiptesis positiva que permita

encontrar, juzgar y valorar todo lo que es propio de la humana experiencia, en un abrazo sin lmites.

Facultad de Ciencias de la Educacin y Humanidades

Qu coraje se necesitapara sostener la esperanza de los hombres

Qu coraje se necesitapara sostener la esperanza de los hombres

Bien conviene aprovechar las lneas con que Don Luigi Giussani, en carta a Monseor Lino Panizza, celebr el proyecto de crear diez aos atrs la Universidad Sedes Sapientiae.

Casa del saber [] Lugar donde se aprende a buscar la verdad: a buscarla, reconocerla y difundirla; casa donde nos esforzamos por rechazar la oscuridad y el caos.

Cuando hablamos de la verdad, estamos aludiendo lo queramos o no a la fe cristiana. En esa casa nos vemos convocados para empear un denodado esfuerzo de la razn y asegurarle un triunfo a la fe del hombre.

Luis Jaime Cisneros

Facultad de Ciencias de la Educacin y Humanidades

Qu coraje se necesitapara sostener la esperanza de los hombresQu coraje se necesitapara sostener la esperanza de los hombres

S, riesgo hermoso es educar

Para afrontar el tema de la hiptesis de una revelacin y de la revelacin cristiana,

no hay nada ms importante que la pregunta sobre la situacin real del

hombre. No sera posible apreciar plenamente qu significa Jesucristo si antes

no apreciramos bien la naturaleza del dinamismo que hace del hombre un

hombre. Cristo se presenta, en efecto, como respuesta a lo que soy yo, y solo al

tomar conciencia atenta y tambin tierna y apasionada de m mismo puede abrirme de

par en par y disponerme para reconocer, admirar, agradecer y vivir a Cristo. Sin esta

conciencia incluso Jesucristo se convierte en un mero nombre.

Los orgenes de la pretensin cristiana

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El dinamismo de lo que hace del hombre un hombre

Clouds, Jonathan Kos-Read (2012)

Qu es el hombre para que te acuerdes de l, el ser humano para darle poder? (Sal 8). Ninguna pregunta me ha impresionado en la

vida tanto como sta [] Solamente ha habido un hombre en el mundo que poda responderme, planteando una nueva pregunta:

De qu le sirve al hombre ganar todo el mundo si luego se pierde a s mismo? O, qu podr dar el hombre a cambio de s mismo? (cfr. Mt

16,26; Mc 8,36ss.; Lc 9,25s.).No he escuchado jams ninguna otra pregunta dirigida a m que

me dejara tan cortada la respiracin como sta de Cristo!

Encuentro del Papa Juan Pablo II con los Movimientos Eclesiales (mayo, 1998).

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Qu es el hombre?

caro, Henry Matisse (1946)

La exigencia de bondad, de justicia, de verdad, de felicidad constituye el rostro ltimo, la energa profunda con la que los hombres de todos los tiempos y de todas las razas se acercan a todo El criterio fundamental con que afrontar las cosas es ese criterio objetivo con el cual

lanza la naturaleza al hombre a la confrontacin universal, al dotarle de ese ncleo de exigencias originales, de esa experiencia elemental con la que todas las madres dotan del

mismo modo a sus hijos. Es necesario perforar siempre esas imgenes que nos induce el clima cultural en el que

estamos inmersos, bajar a tomar con nuestras propias manos las exigencias y evidencias originarles y a partir de ellas juzgar y cribar cada propuesta, cada sugerencia existencial que

se nos haga.Empecemos a juzgar: es el comienzo de la liberacin.

El sentido religioso

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Qu coraje se necesitapara sostener la esperanza de los hombresQu coraje se necesitapara sostener la esperanza de los hombres

Exigencia infinita de felicidad

Estando all durante horas, escuchando a aquel hombre, vindole, mirndole hablar, Haba alguien que hablase as? Quin haba

hablado as hasta entonces? Haba alguien que hubiese dicho esas cosas? Nunca se haban odo! Nunca se haba visto a alguien como

l! Lentamente se iba abriendo paso en su nimo la expresin Si no creo en este hombre, no puedo creer en nadie, ni siquiera en mis

propios ojos

Reconocer a Cristo, primeros acentos de una moralidad nueva (diciembre, 1994)

La llamada a los apstoles Pedro y Andrs, Duccio di Buoninsegna (1308)

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Si no creo en este hombre, no puedo creer en nadie

La enseanza de la religin en el colegio, me ha permitido esta intuicin y esta pasin: la intuicin que la fe necesita, antes que

nada, demostrar su familiaridad con la razn en toda su consecuencialidad, la intuicin, es decir, de la razonabilidad de

la fe, de la fe como lo ms razonable que exista y, por lo tanto, como lo ms humano que exista.

La razn es la capacidad de conocer la realidad segn la totalidad de sus factores Pero descubrimos que lo que aparece no lo esto todo.

En el cuadro de la apariencia hay un punto de fuga, un punto en la perspectiva que abre a otra cosa que tiene un punto de fuga, una

apertura, algo que reclama otra cosa, algo que est dentro y no se ve. Esto es el sentido religioso, no es otra cosa que el sentido religioso!...

La autoconciencia del cosmos.

Vita di don Giussani

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En la realidad...un punto de fuga

La forma de conocer que tiene la inteligencia llega hasta el umbral de su horizonte misterioso y nosotros conocemos bien su significado porque se identifica con la naturaleza de nuestro corazn (exigencia

de verdad, de justicia, de belleza). Pero esta verdad y esta justicia no llegan a su cumplimiento. Qu querr decir, quizs cmo ser,

quizs qu tono tendr esta voz?Llegados al fondo de la experiencia de la vida o del conocimiento que

podemos alcanzar es como si todo empezara nuevamente. Hay un punto de fuga.

La fe nos lleva ms all, cruza el umbral, no porque nosotros seamos capaces sino porque uno, que viene del ms all del umbral, se sienta

en la mesa con nosotros y nos comenta lo que hay ms all del umbral, Dios se hace compaero del hombre.

Se puede (verdaderamente!?) vivir as?

ltima cena, Giotto (1308)

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Ms all del umbral de la razn

Es un cambio lo que se da, en la persona, al encontrar a Cristo. Es un cambio de mentalidad del que nace otra

forma de ver, de concebir y de juzgar todas las cosas. Y cambia la dinmica de las relaciones que se abren de par en par a una capacidad de amor antes impensable, a una tarea

que tiene un horizonte infinito de bien.

Vita di don Giussani

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Un horizonte infinito de bien

La cuestin principal para nosotros [...] es la educacin: cmo educarnos, en qu

consiste y cmo se desarrolla la educacin, una educacin verdadera, es decir, que corresponda

al ser humano [...]La primera preocupacin de una educacion

verdadera y adecuada es educar el corazn del hombre tal como Dios lo ha hecho.

Lo que educa, es la forma viviente de relacionarse con la realidad, por lo tanto, la modalidad de la

enseanza est definida por la conciencia presente que el educador tiene del horizonte total de la vida.

Cualquier cosa que el profesor explique, la modalidad con que se acerca al objeto y la modalidad con que

comunica esta relacin, refleja el amor que tiene por lo verdadero, no como un valor abstracto, sino como

contenido del propio destino, como horizonte para el que su vida est hecha.

El hombre por lo tanto, tambin nuestros hijos y alumnos es relacin libre con el destino, con el

infinito, con Dios, con la verdad y con el bien. Es una relacin libre y por lo tanto es misterioso el camino a

travs del cual la bsqueda del destino se mover en l.

Cuanto ms potentemente se desea la libertad de nuestros estudiantes, es decir, que alcancen su destino,

tanto ms dolorosamente y milagrosamente crece el respeto por su decisin, el respeto por su forma de

actuar.

Educar es un riesgo.

Vita di don Giussani

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Qu coraje se necesitapara sostener la esperanza de los hombresQu coraje se necesitapara sostener la esperanza de los hombres

Educar el corazn del hombre

Don Giussani creci en una casa como dijo l mismo pobre en pan, pero rica en msica. As,

desde el inicio, se sinti tocado, ms an, herido por el deseo de la belleza; no se contentaba con una belleza

cualquiera, con una belleza trivial. Buscaba la Belleza misma, la Belleza infinita. As encontr a

Cristo, y en Cristo la verdadera belleza, el camino de la vida, la autntica alegra.

Homila del Cardenal Joseph Ratzinger, actual Papa Emrito, por la

muerte de don Giussani

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Qu coraje se necesitapara sostener la esperanza de los hombresQu coraje se necesitapara sostener la esperanza de los hombres

La verdadera belleza, el camino de la vida, la autntica alegra

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...es un milagro Qu Dios lo lleve a cabo!

Ustedes son el inicio enviado por Cristo para nuestra responsabilidad en Per.Yo les confo mi responsabilidad frente a Dios junto a Mario MolteniLo que ha acontecido con ustedes es un milagro. Que Dios lo lleve a cabo!

Don Luigi GiussaniCarta a Andrs Aziani, Dado Peluso y Gian Batista Bolis, 15 de noviembre de 1997

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