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S E R M O N H

E N LA F I E S T A D E |ACCION DE G R A C I A S POR ELSe*H A L L A Z G O D E L S A N T IS S IM O SA C R A M E N T O ,C ^ V E ^hizieron en fu Real Cafa>y Capilla los muy Itluftres Señorea D i- ^6*puctdos deValcQcia D.Fcancifco LlofÍs de la Torreca, Canonigode la Sanca Igleíia Mccropolttana de Valencia, por el Cabildo deTorcofa; El llludrc Marqués de Albayda,por el IHuílre Maiquésde Malfcriti Alexos Llobregac Ciudadano,por U iHuítre Ciudadde Valencia; El muy Reverendo Padre Fray Juan de la Concep-

2 § cioB, Prior de San Miguel de los Reyes ; Eufebio Benavides » j 98*2 Fenollec Cavaliere i Eftanislao Soler Ciudadano, por la Illuftre2 Ciudad de Xattva i El Mignifico Jofeph C*fl;. ll de Planell, D o - 8 6 *

tor en ambos derechos, AlTetror Ordinario, El Magnifico S § *2 Antonio Martínez de la Raga , y Domingo« Sia- 96*

dicode la C if :» Secretar¡o,y Efcri- 8®*2 ? vano Juan Symiau. 8 6 *•35

2 ® Q V E P R E D I C Ò W *

i | E L F R A Í lOSEPH M A R T I H<88 Catraclita Ca¡9ado.á Ji.dc Dczietn? 16» ^ brc del ano I69S.^ Y L E D E D I C A | | ¡

S A LA VIRGEN DE LA ESPERANZA$ 0 *

ANTONIO MARTINEZ DÈ LA RA-|g «04 ga» y Domingo, Sindico de la muy Iltuftic ^ *11 Diputación de Valencia. M»s - - - - - - - - - - - - se»

t n En la Imprenta de Vicente Cabrera > Imprcflor, y^'brcro dsla Ciudad,en la Pla^a de la Seo, Año i6 p p ,

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DEDICATORIA

A L A V I R G E NS A N T I ss I M A D E L A

ESPERANZA.R cy n a , y M adre de M i f t r i c o r ­

dia) V ida y D ulzura , y £fpe« ri^ anu eftra l D e fp u c s ^ p a i tó ia tn a s h o rro ro fa ^ y nunca baftaa* tem ente ponclerada a f l ic c ìc n pena , y congoxa t^uefìnxiò V a ­lencia cn la mas fatai de/gracia del fa cr i leg io execrabfe , q a c fé

- _ _ perp etrò robando k vueflro t>anciliicno H i j o Sacram entado,e] dia 16« de D e z ie m b rc j devna C ap il la de la Iglefìade Santo D o m io g o , fcrenò Vi C ie lo la tctnpefl .idderiifp iroi , g e m id o s , y lagrim af, e n e i dia iS«< ]netantoalegra ci E m ii fe t io d e E ip a g a c o n la iòlemnidadde viiefìra m ilìeriofa E x p té la c io n , y vene* r a c ió fed irà de vueftras D iv in a i Efpcran^as^con U noti« eia de . ire r ie d c fc u b ie r to ,d 6 d e efìava ci Sagrado T c f o r o . Y aunque en los d o s dias pn(ladosar$i faianfìas de ia p c . t ì3 1 co m o los Aselos de la d evocio n « y los im pulfos del ^ e ;o m ovieron c«u viva e/ìcacia los anim o) de to d o j l o t M in i i l r o J dtfde cl A l t i r hafìa c lT r ib u D a i mas em inen­te ) para difciirrir , y cxecutar las mai preciflas d i l i g e * , c ia s , ninguna fuè tao poderosa ^ue c o n ballante fun * damcntoafiguraiTcnueflra Efperan^a d e c o n fe g u ir lad e« feada n o tic ia * P e ro co lo sa n im o f V a le n c ian o s taodedi^ ca d o i à vtieilfa veneración , y cu lto 9 fiempre fé c o n fe r* fa v a entre las Cenizai m elancó lica ! de la p e n a r l a c r n « te liad e la Efperan^a en vueftra piedad , 4 alum­brar nueAras t i n i e b l a s , y conColar nueHras c o n g o ja s ) a( m od o ) 4Ut aquellos dos O ic ip u lo s de vue(l^o H i j o , qne

f * ivaa

i v a n à E m a ^ s el idía j « laT LcC u rrcccion i^ iix n d m i e d c ^ y c l h o r r o r )es f a c ò d e G e r u i a l e n c o n fo lp c c h a s de <}eic5« lianza » p r r o n o iie 'gò à a p ^ g ^ rfc c n fu p e ch o n a E fp e ra n « 1^3 y co rn o lo C o n fr f f j r o n è fu D i v i n o M a e l i r o , À c f te s n o d o ,p ix s ^ c n t r e . ’io s s K o g o s d e la pen.i^rcipir^va nuef* i r a d c v o c io n E ip e r a n ^ i f Í d c q u c p o r f j v o r v ù e l t r o , ò JD iv in a S e o o ra ^ a v ia m o sd e lo g ra r e] c o n i u e l o de nueftras c o n g c x j s . .Y Como nunca fa]en del tr ib u n a) de vueiira F ie d a d , fino Con p ro ip e ro s fuceiTos ñutieras E fp e r a n ^ a i , n o s g u ard ò el c i e l o para v u e O ro dia la f e l i c i d a d elpetada d c t à o à iegre n o t i c i» i para q u c C o n cfìa p ro v id e n c ia m t f - U r i o f a cftuvieQ e prevenida l i uef t raa t e n c i ó n q u e ( ju e*

fdlarà v in c u la d o nuefìro a g ra d e c im ie n to à vueftra C i e i r e - c ia , y con firm ada l a F è de nueOra E fp era n ^ a en v u t f i r a TVlifcricordiii ^ c o n el c o n o c i m i e n t o 9 que n o por tas d i * Ìigencia5,at3nc|uetan c f ìca z c s» ^ u e f e h a n e c h o ; iino p o r j ; i s B en ig n id ad e s d e vueHra P ie d a d hem os a lcanzado e l ¿ e n e í i c i o dei^e.confuelo para q u e r e c o n o c i é n d o l a roa* j i o b ien ech o ra c o n m a i c u y d a d o la p ro c u re m o s c o n « ^ e rv a r Favorable ) y p r o p i c i a . C o o e ñ e r e fp e to la m u ; I l lu O r e D ip u t a c ió n c o n f a g r ò à D i o s en a c c ió n de g ra « ^cias c l S ü le aaae ) y í e n i v o o b fe q u io del f a c r i i i c i o d e la M i f la , y S e r m o a el día 1 1 . d e D c z ie m b r e en fu R e a l Sa ­j a , y C a p i l l a , T e a t r o M a g n i f i c o , aunque b r e v e , de fus a fe¿ lu o ra s r e n e r a c io n e s , p o rq u e fiendo vueOra P iedad e i jn f t r u m e n to mas e f í c a z ,p o r e i qual D i o s c o n c e d e lo s b e * n e f í c io s i f íe O o s fe l ia n d e a g r a d e z e r , à vu eH ros p ies f e han de re n d ir l a i g r a c i a s ,p u e s p o r v u e f t r a s m a n o s v ie n e o J o f fa v o r e s . P o r eflíb eOe Se rm ó n , qu e d e c r e t a r o n io s m u y l l lu f tre s S e g o re s D ip u ta d o s íe dicfi*e à la cA:3oipa^ c ^ o b r e q u io v u e ílro , y v i d i m a de fu g ra t i tu d 9 ie d e d i* € 0 » y c o n f a g r o à V u e R ra MageHad« Como i vnica E f f c * ro n c a D u ed ra^ cn m e m oria de la a le g r ía que n o s t r a x o j fu c h t o D ia , qu e Con muchas d i l i g e n c i a s f o l i c i t a la m u y I l lu f t r e D i p u t a c i ó n , tenga en adelante e] c u ltp , y Ja v e - D e r a c ío n d e F eO i/ o . Y n a c a f o e l p e r m it ir v u e f lr o S a n » l i f i i m o H i| o ,q u e l e r o b a f l e n e n e l S a o t i í s i m o S a c ra m en e t o , i íido para d a rn o s à c o n o c e r qu an ,en o jad o e í ) i p o r

. m iefíras gr^vi/iim as cu lp u^yqM c p or cIÍ4 s .bu y e de n u e f .

fr ir o m p » & ra ’;íi#n<jnf f f to p i j fa c d í\ ) fa r fsütfíro iifprií>i ^ e n á o v o s S e n o r a i ío e f tra t í p^rar,^.), de » iw f lra Fíc<]«d «(¡»eradlos e l re m e d io . Q t»em a O v i d i o qtre pDr r ñ i r l a t ie r ra c u b ie r ta de pecados 9 y de m a j j c i a , ro d o t lo s g í d o i O i o f c i f e -aufentaron , y fe r e t i r a r o n al < i e i o , Ihi» y e n d o de la c o m p a ñ ia de h a m b r e * tan perver/os i p e ro ^ u ed ó fe c o n e l los Id D r o 5 d e la B fp e ra n ^ a , para ^ue e a ctte dc/ confu elo les ítrvieíTe de a l iv io * V o s S e ñ o r a , {o y s tod a nue&ra Híperan^a^y en ta n t o s t r a b a jo s qu e n o s aU t* g e n ^ f o y s e n q u i e o e r p c r a m o s h i l l j r e i c o » f u e i o ; y f ic o > iQ o d ix o Y P o d e to i Q eteS .ib ios^ n o ay co fa m al d u lc e ea lo h u m a o o ) qu e la E fp eran ^ a ip u e s r o s S e ñ o r a fo y s nuer* tra R e y a a ,n u e f í r a M a d r e , au eílra V i d a , y nuefíra O u l * ^ura^ o s r u ^ o f e a y s lA poflefsioD ylaratisfiic ion} c i j o z o ^ y a legría de mieAra E íp c ia u ^ a .

Divini Señora

6 . V . Sagrados Pies

vacftrotnasIium>Me,y devoto fíetrtf¡

I4 9 t $ n h U á rth e x ^ d e U P tm h x ^ f $inéie0itU muy UUfirc

4$ yá iin tU ^

j i f R O B A C t O t í D E L n E F 'E R E N D i S S i M O f . M . F t l jinf^cU Pont.e R e li¿ i9f 0 de N d e l C4m e n , M é e fitétn A rte s ,y D o f r en $ 4¿r*d :t T t íté U ¿ iA e n ld f^ iv e r f id a d de f'AlencÍ4 ,C4 ihedratico ^ue f u i en e l l4 , Exém in tu ler S yn éd él

d e l Ar^tlufpAde de F'Alenein C utificáderdel S M t$ Oficié^ J 9fte tjue fu e de l Reverendiffim» P .M .G efierétl,y Pm-

dreperpetu o de P re v in e U e n U de

E orden del Dotor Doa lofcph García de A zoff Arcediano de Alpuence i Dignidad de U Santa Igleíia de Scgorbe^Pavordre de U Metropolitan« de VaUnci» » y por cUlluftfi(rimo,y Excelencirt Hino Señor D- Fr* luán Tomáis de Rocaberií

Ar^obifpode Valencia,Inqiiifidor General en codos los l lcy« nos de Efparia^&c. OBcíal,Vicario Generally Governadorde f Re Ar^obirpado, & c. he viftoel Sermon que predicò nueftró Rm o. p . M. Ff. Jofeph Marti» Padre de Provincia,y Predica, dor de fu Magoftad Catholica ( que Dios profpere } Califica­dor del Sinto O ücio , y Examinador defte Ar^obifpadcyen la fieíla q u ; execucó cl ardiente ?elo de lo« tres B 'j^ os de los Bftamentos en fu ConHílorio de la Real C tía de la DiputaciS en 9t«,d^ D:zieti)b'’edel año paíTido en defag avio del fcictllego robo deí Axigiiftiflìaìo Sacramento , que íc execmó en i 6 . d-íl mifmo mesen el Real Confcnto de Predicadores, tallerd«<vircud, y Iftras'ty.parece q^^ rendida obediencia R e v in o el duh >preccpco * pues tuve U fortuna de fe r in o de ios muchos que lograron la dicha de oirle,y al mifmo pa(To de admirarle pues aunque la tarde antecedente le a fa lt i al O ra­dor vn repenti 10 (obre fenñble accidente, que le pareció^ to o de los primeros medicos de U Ciudad que era artiefgar íu íalud^fi paflava i predicarle,reconoció can poco que al propo> aer laidea del aífumpto.y al manífellarlaén 1« agudo,è inge. aiofo de los difcurfos, nae ocurrió lo qii'e diso el ReyPtolomee quando llegarS à fu prefencialos To.Iaccrpreces, y defcubríe-

j í r i - roo las membranas de la ley»y dixo:/y/VííiV/ énm9$áeéf*f* f e r i» t4m e r it m ihi ftlem n it i & <¡híaV4S IthU» Uk» j 0 . éd m e ve n iv i/* Grande íuc el dia por la circunltancia del a(l>

fumpto. Grande por la reprefencacion det Magi(lrado»quc coa aquellos reverentes cuícos le venerava \ pero no lo fué menos grande por el Orador«pucs con fu do^i(>imo, y difcretifRmo Serpi« ; 9$ ügloi reaidecos rn ruem0cial,(quc afsi lia«

rònimo al Apologetico de Tercullino ad Gentes : V h iv4ì f é ffCitUcdntinet d iftip lin a m ) de come fe avia de dcf»griTÌ«r vh Tacci- lego robo execHtado contraci Dios de los incendios/ como lo e s Chriílo e.i el AuguftiíTimo Sacran^enco. Mtmoria^y recuerdos fe lia« man los anillos en quienes el arte>y ef primor engafta las piedras pre« ciofis de mas valor,y d confultaoios t i profúdo, y difcretir$imo PIU ■ioen el Proemio del lib.)7.c»p«i.dize, que los »nillosj memorias, À recuerdos tuvieron fu origen del caftigo q fe le.dió à Preme theo ( Oi el facrilego robo que enecucó contra Júpiter » fuprema deidad cnite los Diofesyrcb indole lo íagrado de fu fuego* Dios de los incendies Ce llama Ch i(?o en el admirable Sacramento del Attar; D tus nojierig-^ Dtuter* m i fn fu m en i defgracia manofacrilega nos tobeincendio de ede Soberano fuego; para perpetua memoria de efìc de- ^4» Agravio fe bailan en el Sermón deí Autor los acertadoi defempeños*1.a iriñeza que padeció la dos vrzf s 1.7al« Coronada, y nunca baftá« temente celt brada Valencia,y fu Reyno quando Cupo el robopoa* iterado con gemidos,como hijos de la ternura, y devocion del Au* tor^ el regozijo, y el jubilo quando fe divulgò la alegre noticia del hallazgo ofp^eíada con vicores, y alegría?. Sebaftian Brant Prrito lu« Tifconfulto en el libro quecompufo de los títulos de los libros de las leyesjdixo vuacofa bien difcreta,y b en curíofade l i s tablas, ò petf gamínos que las veftian con el color properctona Jo à la materia que cada libro cóteoia. El digeílo nutV9 que encerrara las leyes que pec- tenrciaa k los contratos que eran de iure naturali gentíum pira fijRÍ(t.ar fu pureza era dicolor bltaco« A l v a p e l l i pur»que c»optrt» $e£itp r,-h i libro del \inf0rii4tMm , afsi lUmudo poc las c^to ^adas le­yes quecncerrava dela> h rcncias, y teftamencos , por hablar de los bi^ne^ de los difuntos le aforrava con ptel n e g ra : a m iüottgi^$ur. El di^efto nuevo que trata de lo? crimines, y de Uspena« qae U-s correrpondeo con color fanguineo : Ruhra & faft¿»ifíe4 veftc indui- #«ri comodando 2tentender,que es acierto de la dífcrecion el fab¿r dar el calor propio ^ piden álas materias de fu aírumpcCT. Con acer­cado primor fupo el Orador, en medio de la anguftía del tiempo que ledieronjtara el defempcño,aplicar á c a d * dÜcurlo el Color t^ e le tocara. El neg^oji U trifteza que ocupó los corazones quando fe di­vulgò la noticia del robo. E\ blanco \ la alegría quando íc m anif ftó el Teíoro, para que con efta variedad de colores en los *f«&os íe hi- zíeflen mas plaufibles los oy *nces los difcurfos* Q¿»odo Nabuco« donoforle dixo al difcreto Daniel que le explicarte,y decif aze el íue- ñoque perturbò fu coraron, y fobrefaltó fu idea de aquel mlfieriofo »fb(íl,icconocicnd««tduoclcropeño,ydificMlt®ro el aífnmpto, fe

pulo

D â m tl. f ti o trîK« meWncblico i'ntrâ ftm tip fn m tàcitM cé¿it4r if i vn ñ h étd , Y en elU diz« cl Texto que le a^arrouton la vaciedau d4 tncoDtudos{>enUiiiiencos.*C«jtr4fM^i«<i»/ tMturhitbánt eum. La eauta de eft* aflicción la Tcñ^a el mi(mo Texta»iqueCu¿ la çocteda4 dtl tiempoqut leTeâalo t\ Rey paca cl defrmp<rño en laExplictcioa dcl arbol, y ius hilfterios : IntirprttM tÍ4nétn asura fe fiittu í ¡ que es fuerce potro aun para ingenios Dxnieles ca corto tiempo dcleu»pi ñaf aíÍuRiptos miílrrioros. Breve fué el tiempo, limitados lo s• diasque 1< dió el Reynoal Orador para que decifrade el miíUrio de aquel afor* iunadoOU?o que logró la dicha de ferfagr-ario DWinoi de vn P ío s rObadój y fe Explicó con Migiíletio^y acierto ÍÍn que fe. le conocifrr raiilos ahogos en que piidieron-canltouiflclograre delailuaiptojy l^ h x ty tá ^ iá ú ú tm ^ x i'S ltiterfT A tá ii$a € m n4r r4fc fiin u s . Cumpliend« cxaâimcQKCon todas las leyes de vnrpticfeâii:iiœoQrador»dequre9

f lu t á r , 4Î20 Plutarco qufc ha de ajuftu 'la «ractÓ à Us cofas de.que traca, de in tfifii“ fuerte que vaya anivelado con ellas s B fm O r^ttrU t j i OTuti^ntn^ tu t, rr^irr. Y con tnaspropriedad parece que io expreséC ltm , ^ l:m enre Alexandrino»queIt oracion ha de fer cocnoel veftido» qu< J 9l$ x , psra que parefca bien ha de venir muy ajuAada al a(Tumpco t D iÜ i^ lih . f . t f i ta m ^ téà m vefiijin ctrp o rtX o io è canto l i del Orador camo lo ma^

nifcftaron én plácemes, y enorabuenas todos los que en u n n®bl4 m áf* concurlo le oyeron.Por lo qual la juzgo digna de d arfeáU prtnfa pi^

raque logren la fortuna de leerla» los que notutieroala dicha de-oK* ia. Afsi lo fíeato, falva femper. £ a efte Real C o n vo co del Carmen df y a lc d d a á 2^. dcBacro^i^^y.

i r . A n ^ tU f^nXs*

Imprimatur; Imprimanir.

•J)»B.€ér9Íd dt ipí. Frétncifttu An/*

£ t

£ / V e n e r u n t fe f l in é n t e s > O * in V e n e ru n t

lo fep b 1 C r h ifan tem pofitum in p r4je p Í9, B t r e é

y trfi/ iin tg h ri^ ca n tessO *¡a n d a n tes D ettm w o w -

ntbuí j a u d iera m , Vidtranti<rc% L u c . a .

V . I 5 .

5. 1.O Z O S , y a lb o ro to * ) acom paña*

dos drahban^as , y glorífícacioQcs de D i o s , de vnos Paítorcs co r te » fanos i lo D iv in o por ei hallazgo de C h r i f to en la Cueva de Belé^fon to d o e larg u tn en to del E v ang elio * É t ven eru a tft ílin an tes^ & c , D o n « d e f i hazemos reflexión cn lo < ue

Cornelm in c* 5 •M iíh ca

dizcn los Santos i * a d r « , q u c fe hallarán cirados en A la p i d e , de que C h r i f to en c l pcíebre de B e lc n fe cftava re . preícniandoen cl Santifsim o Sacram ento del A ltar : n o Ib lo por la in terpretación del nom bre de Belcn , que e i C afa del Pan jf ín o porque era eñe Se ñ o r aquel mifmo que díxo de fi : £go fnm pañis v iv u s qu i de Cesio defcendit, D|i l 94ttt64 g o que fobre cfía reflexión , fe arguye mov bien que pa . ra eliia l lazgo , no f o lo del Sacram ento de la E n carnación o cu lto haíla e n t o n c e s , fino dcl Sacramento déla E u c a - riftia , que avia de infiítuir C h r iñ o en fu P cr ío n a , fue­ro n ios g o z o s ,y los a lb o r o to s de aquellos d ichofos Paí^ to re s ,q u c entre el Sncrificio de las divinas alabanzas , y g io r i í ic a c io n c i i D i o s fedavan las cn o ra b u cn a t : y eftc es todo el argumento del Evangelio : t t v tv e r jifH v t s/o- ri^catites Maulantes D eunty& c,

Y com o en efte hallazgo no ay círcunfiapcía que no tenga m i f t c r io : es muy del cafo hazcr m in e r io d e q u i l - quicra circunftancia. D iz e el E v a n g e lio , que hallaron á M aría j á lofcph , y al N iñ o ; E t ia ven eru n t Aíjria»fi^

Y puedcfcr ,que fucae con c lacu crd o de L promc- f a jq u e e f ta v a c f c r i t a cn aplaufo de la V ir g e n ; /«e ¿n, ^ r o v .S

^ ye*. 3 5 *

y e n e r ít in 'v e n ie t yiVtfw, com o fi d ixera. En mi c iernen , c iab an de poner lo s m o r u lc s toda U efp erán^ i en co n . trar con la Fuente de la y id a : y cíía Señora quiío c o n c u r ­r i r á aquel hallazgo para darles ia p o í íe í j i o íeggra de íus efperánqas i los pafíorcs*

D e que i n f i e r o , que cfla fíeda coníagrada á D i o s e u r e v e re n c ia , y cu lio de !a V irg e n S a n t i f j im a , rep itiendo a l jb a n ^ á s , y g lo rificaciones á D i o s por c j li^llázgo del Santils im o Sacramento 9 al amanecer el dia F e l iz en que predomínava el m ejor figno de V irg en « co n l i t im bre del V n ic o c o n fu e lo d e los m o rta le s , en los traba jo s defta v i . d a ,q u e es Ja Efperan^a en la V irg en M i r i j j t o d o efío ,d í* g o , n o e l o t r o , q u e j a m a t e r i a ,y argumento d e lE v a n « g e l io .

S o lo fe añade encima ficfta la circunfíancia ( q u e c o n m ucho dolor á de repaíTar ]a memoria ) del Sa cr i le g o ro b o del D iv in o Sacromenio i y ei ofrecer fe efíe c a tó l i ­co o b fe q u lo á D io s e n fa t i i ía c io n , y deO gravio de jas indecencias q u e íu D iv in a Mageñad k paíliido en m.inos de los agreú 'ores, de tan enorm e facrilegio# V eíía c ir» cunfíancia , ferá el o g e to principal de mi c o r t o , y lim i* tado d ifcu rfo .

Supongo pueS)quepara lacabal fa t is fa c io n d e las c íe n ­las que fe bazen i D i o s , fon preciíias dos excelencias : la vna es , vna fuma in n o c e n c ia , y ja otra e s , vna fuma dignidad* P o r e(To ninguno de lo s hombres , n i de los A ngeles pedia cabalmente reparar la ofenfa que Adam h i* 2 0 i D i o s : ( que no fue otra,que quererle robar i D i o s Jo s te fo ro s de fuinfínita Sabiduria^) porque en los hom« bres , que eQán comprebendidos en el d e lito de fu primer P a d r e , fa l ta ]apureza de la innocencia ; y en lo s A n g ele s que com o criaturas ion vafallos de O íos ,fa Íta la excelen­cia de la dignidad. V a is i f o l o C h r i í lo S e ñ o r N u eftro h om bre D i o s , podia eo r ig or de ;u fticia fa t ís f jc c r efla o fen fa j porque C h rif to a u n q h o m b re , no pecó en A d am , y el mifmo C h rif to en quanto D io s es igual a le tc rn o P a .

H e lr * Í7 d fe ; T a iis evim d e ctb a t , dize San Pablo i Vt hobis effep y » z 6 t 'P o ü tifex-i SanHns^ SnntcertSy ¡VépoUntus Seerc^afíís d

peccatoribMs» A q u i declara la fuma in n o cen c ia . E t excím J t o r C<f/isf4^ u st Y aqui explica Ja fuma dignidad.

B a

E n eHe Cd!olico drfdgravlo de la facrit^ga ofcnHi c o - merida có tra D io s i fo lo c l m í f m o D i o s agraviado,pue^e íc r el defagravio de fí mífino admitiendo veneraciones en ia tis facíon de las indececias^y deíacatos^ q acuerda la m e . m oría $ afligen el co ra ro n , atormentan la piedad >y die« i o n ocafíon á eHañeíla* P ero aunque Tolo O ío s puedefer el que dignamente puede reparar fusoreníat es preciilb ^ue también la* criaturas empeñen í u z e l o en la celebri­dad de eñ arep aracion , E n e l f í n d e l mundo fe e fc u r e c e - U a tb . T á el S o l , la Luna fe cubrirá de lu tod e fo m b ris , y h j e f * y , trel/ascaeráin d efm ayad ssentierra . Preguntemos , que ¿ 9 » £gnific.‘) ra n la s o b rc u r id a d e s , lasfom bras , y los defma* vos defíascriatu rasceleO ialcs ? R e íp o n d e el A u to r del Im ^CTÍc& o : Sol o b fcu rtb itu r L»ma non dahit iur^CH Jmpcrm

cadent decnlo^ S u p e r im p h r» m fe fíim a 6pe* ra indí^nafítes. T o d a s eÜas illuftres Criaturas m o ftra r in a h * co o fu n eñ o s deliquios fu f e n t im ie n t o , y Tu indignación Contra Jos pecadores f que ofendieron a Cu Criador^para que con publica fa tisfacion reparen los agravios , que le h iz ieron lo sm aJos«

A q u í aTia y o d e emplear to d o el cauudal de mi in g e­n io toda la eficacia de m i d itcurfo , para fatisfacer al empeño de tan relevante aíTumpto,en que íeh allan la s tre s

o r c u n n a n c ia s ^queá de mirar la o rac io n , t a n lucidamé«'te vcotojoÍAf f iVgun el m agifterio del P r in c ip e déla elo« quencia latina : U ubendaefi r a t h bomit^Hrri^ & tc»iporh* C ic e ro , D fv c a te n d c r el O ra d o r á lo I l lunre d é la s perfonas. A / » ¿ .a . lagravedad dcl ogeto , y i ia diferencia de los tiem pos: o re t , fcgun lo jq u a le s preceptos de tac feg u ra in ftru cc io n ,vo y repartiendo m is d iícu r io s *

§ . I I .

C Onfíderava pues yo ; querecib ien d o todo el R e y n o deñe mundo fubtunar los inHuxoi de los celeílía-

les O r b e s ,p a r a fu acertado g o v ie rn o , fon tres los B r a ­c o s por donde fe conducen aquellos influxos en que fe Con/ni« divide el r io caudaloíbdela l u z , que en fc n i ír de muchos h ti cef, F i l o i 'o t ü s , es la fuente , y origen de donde nacen : con iib%dc que viene a fcr , que en tres Bracos co a f íf te el goviernp

A i ce

¿ e h lu z^ ^ u eT o o ^ e l r t i o e l S o I , el o l r o h L im a , y el t e rc e ro las E ñ re l la s , Efía confideracionm cayuda á ima< ginar que en tre ta n to lu cim iento fed efcu bria la id ead el m u y íi lu f t re j y N o b l e M a g i f t r a d o de la D eptjtacion de V a le n c ia , cuya l u z , cuyos in flu io s ^cuya a u to r id a d , y rcpre fcn tac ion fe com pone d é lo s tres Bra^os^ E c le í ja f - t i c o , M i l i ta r , y R e a l , el prim ero (ignificado en el Su U el íégundo , e n la Luna , y el t e r c e r o , en las E f ir e l la s .D e ^ue infiero por legitim a i l la c io n , < ue en deíagravio del mas enorme deCacatO) y en ía tis ía c io n del Cacrilegio ma« a t r o Z j com etidos contra D i o s , efíem uy l l lu f tre MagiC* t ra d e avia de o ílentar en efta acc ión de gracias por el ha­l lazgo el fem im icnto que o cupó fu co ra ro n en tan Cacrí. le g o ro b o .

Q u e acuella m in erio ía ¡ aunque leñada adoracion,que- l e t r i b u t J r o n al P atr iarca lo fep h el S o l , la L u n a c y la« E í i r c i l a s , fegun lamas co rr ien te o p ih io n ,n o fe v i o cum/ »

CíM«37 píida en lo fep h , porque Tolo era vn bofquexo de lo q u e 9 t avía d efu ced er en la perfona de C h r i f to . Y lo parece tam­

bién de lo q u e o y p. íTa cn e f ta R e a l S a l a , y C o n f i f to r io , pues aqtKlfas adoraciones de aquellas tres gerarquias de l u z e s ) fueron defagravios prevenidos del C ie l o á Jas in» jurías , c o n que le avian de ofender los hom bres:y a la in­ju r ia del r o b d fa c r i te g o d é la perfona d e C h r i í to en el Sa­cram ento ,e s defagravio prevenido del z e lo , c o n que !e adora e f te m u y il)u it re M a g tf ira d o , ,y le co n fn g iae íte fe í« t i r o o b le q u io ,

S ig u ién d o la form a de que fe com pone la muy l i lu f t r e R e p u ta c ió n en lo s i r e s g rad osd e perfonas , que la re p te - fentan , he d efcu b ierto o tra idea ajudadn á la in ten c ió n defta fiefta en la folcmne adoración de lo s tres Reyes^que t ie n e m u ch o de curio fa , y m ií lc r io fa , com o fe verá en las explicaciones de e l la .

D íz e p u e i e) E v an g eli f ía San M ath eo , que fo * t re s R e y e s del O r ie n te o fre c iero n al V e rb o E n carn ad o ftj» t e f o r o s : ^ p e r d s thefauris fuis obsuU runt e i muntra^au»

H . rum tbus j & » jr r a m , Q u e e l o r o fea llam ado te fo ro de los R e y e s , no me admiro } porque con el o ro arman lo s R e y e s ex erC Íto s ,ru ftcn tan v afa llo s , conquistan R e y - DOS f ganan C ¡uda4 cs> edifican tem plos. P e r o que el in -

cicQ-

c ie n fo i è I L i m e l e f o r o ¡ qQnndo c l ìn c ie n fo n o e i o tra c o ­fa y que vn p o co de humo arom atico^ vna l'uave exi la c io , vna l i ío n ja del o l f a t o ^ € 0 0 0 0 íe p o r q u e fe ha de Homar te fo r o l'ues vean la razón* D e ondÍDario el in c ie n íb entra en los lácr i ííc io s que fe o frecen à D i o s , y afsi es parte dej fa c r i f i c ío ;y p o r cíToes yn teforo^y t c í o r o R c a l : porque los S a c r i f ic io s que fe hazeo à D i o s , (o n los te* fo ro s de los R e y e s , San A m b ro fio ; Thefaurus Re^ni e fl *■ p ícr í íc¿«/ »O ci .N o podía lam uy l ì lu f ì te D eputacion D e * c o r o 5 y Efpleridor de to d o nueftro R e y n o , o f r e c e r le á a d G ra ^ D ios en deíagravio d e lo id e fa c a to s 5 y de las ir r e v e r e » . cías , que fe le han echo eftos dias , te fo ro s mas precio» f o s , mas r c a jc s , ni mas co p io fo s , que eñ o s la c r i f ìc io s jy holocauílos*

P e r o n o fe q u e d a a q u i la ponderación 5 q u c a u n a y o U a ^mas grave en lo que d ize E u ty m io ¿ P o t e í i quoque , & a íio thodo d it i : qieta Ue^es ia b y lo n is ícru fa U m q u íd a m e x p u g n a v e ru n t , 4C div in os tbefauros depreda ti fuerunt^Ú * b o íliitsce jjk re feceru n t } pofitlum que iu g u U v ttu n t , num autem B a b ylo n ii >»« cum f t i s tbefaitris ^ad 'Perfas de» yo iH tu m erat, Idee offerunf T e r f d Bubyloniorum bdredes jb&mino te m p ii , quod tune ^ n tu m c lia aftÜ uin ^uerat. C o n gran fundamento fe puede dezir^quelos te fo r o s que o f r e ­c ie ro n aquellos tres R e y e s , fueron yn genero de ía t is fa - c i o n , reparación , y defagravip de aquel fa c r i le g io que Cometieron los R e y e s de B ab ilo n ia^ quando profanaron e l T em pio de G e r u fa le n , y ro b aro n lo s vafos Sagrados. iEfta fa t js fa c io n fe h iz o , quando apareció el Sc fio r iy por eflb íe llama el dia defied efagrav io E p ifa n ia , que es apa­r i c i ó n : que quando D io s aparece, y fe deíciibre viene b ienvDa ía t is fa c io n tan honrada, y mogefluoía de v n r o t i b o ta n f a c r i le g o , de vn defacatotan tem erario*

A unque no fe yen o y tres caberas coronadas à los píes de C h r i l ío e o d e fag rav ío de yn ía c r i l c g ío ; pero y tm o s t re s grados de per íonas que ennoblecen la C o r o n a de n u e ñ ro R e y n o , que c o n R e a l , y M ageftuofa often tac io Cpnfagran el t e f t r o de fu c a ío l i c o ze ío à lo s p ie i deC h r i f to ; e n la o C a f io n d e a y e r f c d c f c u b i í r t o i p a r a q u ec f ì e o b fe q u io íc a n o b le d e ía g ra v io d el fa c rü c g io coüie^

o q u a n la s g r a n d e « ! fe p o d ía n oy r e p c l i r c o n m e r e c i ­d o s a p U u f o s d e e f t c m u y U l u í í r c M a g i f i r a d o , p a r a q u e l o i l t u í l r e d e l a t g l o r i a s q u e e n ¿ l r e f p l a n d e c e n , d i e í í e n o y n u e v o s e f m a l t e s à la F e c o n q u e o y c o n f a g r a n e í l o s o b f e - q u i o i f u s n o b l e s a f e a o s * A ^ u i c o n c u r r e Ja n o b le z a m a s d c r í í o l a d a , e l v a l o r m a s p r u d e n t e ^ e l i n g e n i o m a s p e r f p U c a z j e l z e l o m a s v t g i l j n t e j U d i f c r e c i o n m a s a t e n t a , h p o l í t i c a m a s c r i H i a n a i y í o b r e t í t a f o l i d e z d e m e r e c im ie - t o s $ d e f c u e l ln n c o n e m in e n c i a a d m i r a b l e l o s R e a l e s F r i * V Í l e g i o f ) q u e l o s S e r e n i f s i i n o s R e y e s ie h a n f r a n q a e a d o j y l o s n o b l e s t im b r e s 9 y g e n e r o f o i b l a f o n e S ) c o n q u e l e h . in e n r i q u e c i d o .

P ero á todo efio puede íé rv ir de coro na cl ce lo C a - t h o l i c o , y f e t r o r o f o ,q u c al golpe fata lde la n o t ic ia ,q u e fe è fp a r c iô p o r ia C iu d ad id e que avian rob-ido c l S a n t if - fimo Sacram ento 5 del R e a l C o n v e n to de Predicadores , T e m p l o , y C a fa del m e jo r de los G u z m a n e s e l gran P a- triaren S an to D o m in g o ; í e defato en ardientes centella* d c d o lo t el Coraçonde lo sm u y ll lu ílres Señores Deputa- dos , que fueron Us lenguas que publicaron , lo chriH ia- n o , lo c a to l i c o , lo p ió , lo d ev o to de (u califícada gran« deza ) y cl m u excelente e íp le n d o r , que puede condeco« xar ful perfonas ; primera c írcunfíancía de m i idea*

§ . I I I .

A Q u i empieçan las p enas , y fe retíucva el d o lo r , en la memoria de la gravedad, y atrocidad del delito ,

q i ie u n lamentable efcandalo à o calíonad o . N o parece q à dexado la amargura del dolor palabras al fcn tim ie n to , para poder fe exp licar : pero nos las pted arà para cíla o ca -

5 . S e r- f io o , la duÎçuta de San Bernardo : O C4 'a tem eritas 1 O n s r . wiVtf fa t U s t i* Î Nunquid enim tantum pcecdyerttaí^reltra U * q »9i ig n is confum tit ^ y e l t t t r a abÇarhuit ? ífun quid de •r¿. t4 le fc (U s f íio r u o i ^ a ro n a lisn H m i^ n em $jferefftik m yq9sie y ir 4 . ifloritm ¡q u i ta tu terrib U ia Sucramentá fu m ttn tfib ia i m*rm

tett , O ciega temeridad! O admirable paciencia de nuef- t ro D io s ! Puesno com etieron tan horren d o d d i ío aq u e . l íos à quien cl fuego reduxo à C en iz a s , è à quien la t i c t - ra í e a b t i ó eo bocas para tragarles v iv o s . N o fu é tá g r i>

de

de la a t fo c íd á(Jco tt> o h de efìe f a í r í l c g ío ; y n b a r r o já Jlamas aquél divino fuego para abra far à io s d e l i n q u c t c j , n i la t ie r r a h iz o c i tn e o o r fcntim iento abricntioíe e n b o » ca l p^ra tcagarles«

p e r o quedòfc to d o e l íe n t im ie n to para l o í ra c ió n a le * ; y afsi apenas ivaá pronunciar la lengua en aq u e iio f dias ja in fe l iz defgracia , quando y i en lo s o jo s fe aflbmavan las Jag rim aS ) c o m o adelancandofe e l las k re fer ir c o n íii m u d ace ro r ica el dolor^que fiempre le cxplicà m e jo r los o jo s 9 que las palabras. Ñ o avía cn aquellos dias corado« nes de p ied ra^queno fe abiandafien con fo lo ver llorar con ternura à los que pondcravan cOn piedad el fuccíTu«P o c o s ferian los que no pudieran d c 2 ir entonces c 6 Da> v id i Fuerun t mihi iachrim d meétpunes d iea c noQ e^dhM di'- c itM rn ih i quotidie ^ > b i e fi DeustMMs, Períonas à a v id o , que co m ie ro n cl pan m ojado en fus lagrimas ¡ iin poder detenerlas a lp e n fa r , d o n d e e ñ a r im i D i o s * PorciT o^ no fe haze pond eración de lo que llorava M a d a le n a , quan^ 2 0 . v . do im ag in iv aqu eav ian ro b ad o à fu Señor » y Maefìro*, * 3* pues aquí no fue f o lo íbfpccha d éla fineza del am orifino realidad executada por la mayor m alicia j n i tampoco de las lagrimas de M ich a s ,p o r a v c i le ro b a d o íus falíos D i o - íes 5 porque aqui n o s ro b a ro n à nueftro verdadero D i o s .T o d o fue alfombro eftos dias , to d o penas l lantos , fuf« p iros i t i i f ìe z a s *

F o r e f l b d i x o el E f p t r i tu S a n to en lo s P r o v e r b io s ; S¿ua/it€inp(flastran[iensnon€rit¿m pÍH s» D o s fe n t id o s le d a á eftc te x to A lapide , c l prim ero por a d i r a , y haze c í l e í é n t i d o : ImpiMs ififim iitsp ro ce l(A ^ & tu rb in i tr<n- P re v e r , fe u n t i , V n h o m b re m ^ lo c o n fus in fo lenciaS) caufa io s l o * “*'* m irm osefecos cnvnarcp u blica^ qu cruelccau lar v n ah o r* 25« r ib le tc m p e f ta d ,y no ten em o s que (alir de V a le n c ia pa» ra bufcar exempiaresde tctrpeftadesefpantofasi hagamos m e m o r ia d c U q u cfu ced ió eñ e año de 9 g . en que cita» mos a u n , à 2P»de A g o i lo . Q u e día fue aquel tan cfpan« to fo para V ale n c ia ; pues lo s truenos tan horroro íos^ los ra y o s tan co n tin u o s , c ! gran izo tan fuerte , y la lluvia tan copjofa : no parece (^ue era cfcto» fìno de alguna c o n . im a c io n vnivcrfal de ios quatro elementos que ovia ar­mado la D iv in a luAicia paia acabar con todos los v ivici>

tes

t t s dr V â îen c ia . Q u e f u f t o î , que lâ g r îm i i iq û e a h r îd o î , ' que d e fm a y o s , que h o rro re s , que a so m b ro s n o fe v ie« ro n cû e d iaiy fe o y ero n de(puo$ î p Q csa fs ife v iò V a je a - c ia c l diade! r o b o , lagenteaffuftada ^Cuvardle» m ed ro* fa ) defmayada 9 fin acertar à hablar fino c o n las J.igrimas en los o jo s , e l cor-^çon no ballava ío fs íc g o en e l p e ch o , las c a iíe sp jre c ia n e ftá r veñídas de lu to , las plaças d e . b e r t a s , los T e m p lo s 9 y N'lagiftrados enlutados. Y á n o s p revino aqu ella tempeftad para lo s h o r r o r e s d cfte d ia .

Q u i t ó l a muy l l lu í i r e D ip utació n el d o z e ld e fu R e a l Sala , y puíb luto à las puertas de fu cafa ,m Jn ife fta n d o en el lu to de las puertas ,q u e el fen tim iento la tenia po« co m e n o s q u e difunta. Apenas fe p u b licó la n o t ic ia d e l r o b o , quando eftcm uy I l lu ü r e M a g in r a d o , fe fuéal R e a l C o n v e n to de Santo D o m i n g o , à bufcar al E x c e 'e n t i f i fimo Seño r V í r r e y d e V ale n c ia D o n A i o n ío de G uzm3 j o freciendo co n ard entifs im ozelo fu a ís if ten c ia , y aplica­c ió n átodas las diligencias que impoitafiíen para defcu- b r ir el delito , y fus agreíTores. Y alli m ifm o íe h iz o , y i ìrm ò la deliberación de mandat hazer vn pregón promevj t i e n d o 6 o o . l i b . d e p r e m io , à quien lo defcubtieíTe : y aunal o tro dia M ié rc o le s por la mañana , mandó hnzer o t r o con las Sordinas , y caxas en lu tadas, com o fe aco f- lumbra en la muerte de lo s R e y e s , p ro m etien d o de pre­m io 4 0 0 , lib . p.iraqueel premio.fiieíTe de mil J ib ra s .S in que dexaíTenaflbmar la duda por lo lim itado de lo s m e ­dios , y e fe tü s , que tan i la vifta reprefentan las calami­dades de los tiempos , gafios de guerras de tantos afios,y otras inclem encias que expcrimcrnamos. N o obílante t o ­do e f ìo jlo relevante de vna cauía tan ju fta ,h a lló en la g e . nerofidad de los muy Illufire» Deputados la pronta^ y vnanime d e l ib e ra c ió n , que ya he d icho.

E n la R e to r ic a también vale el argumento á contrariO f y a f s ía r g u y o , <jue eñ ad elib eración g n?rofa es prueva manifiefta de! a m o ro fo a fe ^ o de eftos Seño res muy I l io f« tres à la Magefiad de C hrifto Sacram entado. Y á eHaran en el T e x t o , los Principes de Gerulalen h iz ie ro n deli., beracion de dar vna gran fuma de d inero à les Toldados

ié a tk * del Sepulcro para quepublicaíTen q u e je s A pofìolesavian ro b a d o e l cuerpo dei Salvador: C onsj(Í9accepta c fp h fa m

pgm

ftc u n U m dedertM t L i verfíon P c r f ic a : D eiìbfraveru n t \ 4 p u id é re i la deliberación de premio t i co p !o ro ,fu è .irgumcnto mani* iy l-ptr» fieOo de. aborrecimi to q tcnià à C h r i f t o ,pues o fre c iere dar elfa U « « 6 » gran caotidad^para q fcubritlièn el hurto : i^eneru it d iitipm iiy t r funt ektP u cs al c o r r tn o ^ c l argumeto m js efìcaz del ca* thoU co ze lo deftos Señores muy I lluíireS) es ]i generota deltbe* ra c ió n del premio tan copiofu para quien defcubi ieüé cl hurlo*

‘B ie n c r e o que mucho^s a b r in imaginado y no 5n graves fuQ« damentos^qut'eí^e infernal drílitino^es caftigo del<C ieiu ,y fo r » rni:iabte amenaza d éla D ivina juíiicia. P ero c o n o tros d o s r e f» petos de ccn fu e lo d ifcu rre mi piedad eíiecafo .

E l p r im e ro fs Q ^ e e ftefuceflo ,y o tros lemejantes ^ h a n fu c c * d ido en efíe Reyni>(como en o trosm u ch os)fon ard id es9 y eHra- ta te m a s del demonio^ Con^ i querido defihogar fu ra b io f i im - b id ia ,y fo i ic ita r algunos del'precios del Divii>o Sacramento ea V alenci^) C o n ocien d o jco n quanti piedad (e adota e/icmifterio en tod os lo s T e m p lo s . Por^ com o los lucími'rntos de|j g lo ria l ó n l o s i n c r n ivos de laembidia^y cfìa es co m o el rayo ,qu e lo m a p e r blanco de t us v iolencias las eminencias mas fublim es: afsi r l d em on io procura arrojar factasde fcmejantes de facetos ai blan«C o de la m.ivor veneración, ^ es eJ Sacramento. C o n tra el vale« t o fo lo fiié (e nrm>r¿ todos los Reyes q domtnavaa defde el lo r« danhaíU ei L ib a n o iy el m otivo defta poderofa con ju ración fue :

f9nt p ir it c r andientes curMa (fiá^fccerat io fa é .A llá en los profundos abifmos dei infierno , donde fomenta* ío/ .^ í

e l demonio ai fuego de Íu í to r m e n ic í el e n o jo contra D i o i ^ c í Í i quemándole de ver Ja iocomp-irable gr .m d ez j,y piedad. Con que V alencia , y to d o fu R ey n o venera )a augufta preíencia de D i o s Sacramentado,de antc de quien Cree,y i ie m b l j ; Ü*%ones crtd ü t, íé c o b i: <5 contre»i//íií»f, y co m o no fe a trev ep or (us m a n o s i execuCar i . v . S f algunos d e í ic a to í , fe V ile de algunos hombres tan m alos, que en eflegenero de pecados fon peoresque clm ifm o demoni» ( c o m o ponrierael d o d ifs im o Barbofa ) para que con fus m in o i faCrj. ín / ib ,$ legas execuiCD Jo que él no puede por las fuyas, y deOe modo iu . Deere» lenta obfcurecer las g lorias del DivinoSacraméco. P ero no tem e ta l V a le n c ia eitosvanus esfuer^osdel infierno i que Jo s golpes no 4 4 , fonpeligroros,quando ay escudos q los rebaten ;no fon mortales los venenns,donde fon podcrofos los antídotos^ no fe rcz e í lag batallaSjOÓde fon c iertas I is v ifo r ias : y e f tá V a e c ia t S empeña ia co \ é ¿ a r i o ; u r i ¿ s q í e l u z c o a i D i v i n o Sacramcnto.5 defios mif«i

m o t

m o l dcfprecíos toma m otjVo p.ira |írep.irarle eternos trínnfos^Y e fte e se ii ícg u R d o re fp c to d c co n íu e lo , con que m iro piado- . i íam entc cfte c^ifo: y doy cl fundaméto de mi d iícu rfo acreditado

en doi t o t o s . E l primero es d é los Caniares^enqueaviendó per­d id o Í3 cfpoÍA^i iü querido c fp o ío , y bnfcJD doIecon las anfías p edia fu fincha, Icsdezia à h s d im is de G eruG Jcn : j t i iu r 'i vos fi/ta Itru fa le 'n ^ d iH vcneriiis dU £inm mtfif» , ve n n u cietisti^ q^ n t

C a n t,^ ai»úreUngueo» R ep aró G i lb « r to en ladcígracia de over perdido y ,S » á f u e f p o f o v n j eipofa tan qurrida,tan amada,lan favorcc/dajque C«J«. 2* U;l)ama»amiga mia^Hcrmofa m ia, Paloma mía; á rn ica t»eayfpe^ y» iO é ciofa rnCUf Columba ruca. Pues fi U q u icre ta n to ,c o m o le permite CS* i j . eflcdcCconfuelo ? R c íp o n d e : Pt m M itipíhatis p rsc ib u s f'pe^ at4

f»ltìttafundat v b t r iu s ,? or cflo m ifm o q la quiere tá to , ie d á mo­tivo con fu perdida« para q inu«’ftre con mas Cuydados fu a m o r ,y reciba mas abundantes los co fu e lo í . E l (egundo texto csde San Lucas , quando à los difcipulos de Hmaus (e les defaparecìò

S i/v e y . C h r i í io : íC íp feeva fíu itexoch /iS cvrM ttt, D o n d e g io s ó m i D o c * r . i , t o « , t í f i im o Silveyra;I«iiote/«í D o a in u jd iim fii^ it ,C . n$(€fCAt»

5. I V .

I A tercera circunfìancia de la oracion que es el t ie m p o , no| ^ ofrece muchos aíTumptos que acompañaron Ja dicha defìe

halTazgo^porque al te rcero dia dcfpuesdel i c b o f e d e fc u b r ié c l delinquente ,y manifeftó cl iu^ar donde avia dexado cfcondido cl hu rto . ElTe dia fe deshizo la nube de los h o rro r e s , y m ie d o s , que Ic n iá o p r im id o s los cora^ones^ ferenóse la tcm pelbd^llcnófe cn Vnpunto U C iu d ad d eaJeg rias , v itoreS jYenorabuenasj y f e h i » 2 Ícro n las diligencias oportunas por los Prelad o*,y Su p eriores , à quien toc-iv j de ofi io para rerifìcar la n o t ic ia , y ConlVguir ia d ichadcl h iih z g O jC o m o íe configuió* Las circunnanciasq : c o - yaóaron efta alegria fon tantjsy todas tan dignas d cp o n d cra c iS ,q ye íerá bien m enefìer , que los m ejores , y mayores in g e n io i hag in eftuciioerpccía l en exphcarlasi y o íe g u ñ m í co r te d a d , fo ­j o tocaré brtvem enre algunas.

JEI lugar i donde fuè cl ladro à efe o d e re i G l o b o fuè c! huer­to de los R . R * P .P * y cxcmpíarifsimos R e l ig io fo s C a p u c h in o s , j d c z ia y o jn o fu é e l la d ro D ,f in o que D io s que iva en c l le llevó a l U . Porque afsi como del fanto v ie jo S im eó n d izc la I g eíia :StncxpM tm m pQ rtab^t ip u t / é B í im E l v ie jo J lc *

▼ava il C i ì f i f t o , p e r o C h r i n o eri qn icn l e r f g i a i i e f i c m o d o p i- rcce q Tc podiii dezir^q el ladrou q Ilevava à D i o * cn e| Sacrarne* to , no iva é l ,f in o que D i o s le r e ^ ia , y governava lo i paÌToi i y fo b re efta ad^^ertencia, (c fundan bien laS c ircu nfìancias que pa« ie c c n m if te r io i .

L e i prim eros psffosque d iò C h r i i ìcd e rp u e s de averle Sacra- m cncado ,y nnies de entrar en las pena s ,y afrentas de fu Sancii si* m» P a ( j io n fu è à v n h u erto ; q«e corno fo l ie icava la fatisfació de aquel robo que A danhizo cn vn ja rd ín en vn ja rd ín ayian de i r à co g e r la* g io ria i? que fe le avian de fe g u ir , y h s alegrías > y gozos^que avian de Coronar efla faiiifa<‘io n :v afìi entienden nou» cHos eneñamifí^eriofá a]lufion aquellas palabras dé la Efpofa : y c n ììt á ileñ u s inh'jTtH'nÌHHm^'9t comedat f fu é iu s pifm crU iuerum ,D íg a lo cl a lb o r o to fe f t iv o jy la rojgcftuofa vcneracion^que aiU lé o fr e c ió a d e v o c io n .• D epofitò el G lo b o al pie de vn O l iv o cn lo c ó c a v o d e l i r o n - conque firviò de paveIlon ,ycuflodia al D iv in o Sacram en i;o :q u e f ih u v o v n I-icoh q e n te rró los D i o f e j de Laban à las rayzes de vn tereb into para Ì'epulrar la memoria de la id o la tr ia de fu fue . ^ 4 g r ò .y quitar e! t ro p iezo à los defu fam ilia ; efte o l iv o à cuyas * rayzes pretendi? enterrar la m em oria de iu fa c r i le g io e| d e l in ­quente,confervarà la memoria del delito,pera eternizarle vene­rac ió n à eftc D iv in o m if le r io jy fi cl o l iv o fuè anuncio de paz, y r e e o n c i l ia c io n e n e ld . iu v io quando eflava para dar ia v ltim a boqueada el voiveribiCon efte geroa^lifico parece quifo fu D i v i ­na M ageftjd fignificarnosfelices a n ü :io s d e paz,y dexarnos vna ercritura firm dacon fu prefencia del N on plui v ltra d e fus en o .;o s , e iio e s , yà no aviande paflar de alli adelante los caftígos, y *

b i z e n , f e r tradició-, q e l E xce ie n tifs im o S e ñ o r ,y V en erab le * ' * P a tr ia rch i D .Iu^n de R ibera ,FG dador de aquel R e l ig io í l ls im o C o n v e n to , plantó de fu mano eíle ai bol 4 Y n no lo prueba con baftantefuodamcnto ia t ra d íc i6 , lo h ze infalible el fu ce f lo ,p o r­que à vn varón lanilluí'trado del C ie lo para prevenir to d o lo ^ puede conducir al cu U o ,á la veneración^ y grandeza del D iv in o Sacram ento ; no ay que dudar» en que lo que avía de f v en efta ocafion algún decentehofpedage á e l Sacram ento , fueffe cuítOi y cu lt i r o d e fum ano; que en la g ra m a tíca ,e i v e rb o , Co/ere, c u i . t ivar las plantas,y dar cuito i D i o s , fígnifíca.

E l e f l ir plantado el u liv o ju nto à /a C a p il la del Se p u lcro ,cn donde dizo Í3 f citneia MiiTa de U Fundación c l Vcnerabl« S e .

S o r Patriar cha ;y iv eríe^ efcu b icrC o el Sacram ento'al píe ^cUt4^ b o l en el te rce ro d ia ; de(puci dec^uareota huras ,con poca dife- r e n d a ,q u e avia eílado o cu lto ,C am b ien es m ilte r io infeparabifr del D iv in o Sacr;tn)entoi^ue en rep etid o ju b i le o de quarcta bo» ras con p eren n ead o rac io n te venera en e lU Ciud>id* Para q en cOa m iU erio iac ircunfìanci.1 , hahe m o t iv o la devoción p.ira a . preciar ta n im p o r ta n te s in te r e (c s ,y nueLlra confìjn^a fa írguri« dad para fo i ic ita r e lp erd o n de nueíirus culp.u , aplicando de nueftra parte la fa t it ía c io n d e la peniiencÍ3,fignificada en efleou- m e ro .

P o r v lcim o el eH ir el o l iv o , y la C apilla acompafijdos de va« t i o t arbo les fìgnifìcativos de ía San tiís ím a V ir g r n M a n a Ma­dre de D io s , co m o io n el T e r e b i n to , P latano, C ip re s ,P a lm a , y L au re l , defcubre m e jo r Uieíperan^as que prometía el H tiode maoifeftarfe la felicidad defeada P orque elperan^as entre fom# b r a t d e ia V ir g e n , y masen íu dia^ fiempre (e logran con m ul­tiplicadas dichas. D e que puede íer tcHigo o tr o U d ro n ,q u e He* g ó à r o b ' r i e i D io s el amor , y la giuria de to d o m c ic lo . B ie n Confider.ida tiene eña fe l ic id a d , eftc muy Il/uOre M a g if tra d o ,^ t ie n e deliberadas las inOancias ai Sumo Pon tíf ice ; ya nuetìro C a ch o lico M onarca ,para que declare por feíUvo , y co lendo el dia de la E x p e d a c ío n ,c o n emulación ca ih o licad e .-q u e ila l l lu f t r e N ú c i o n d e l o s M ach abeos,qu ep u íieron en e ' K a ie n d ir io de fus fieíias, el d iaqu ehaU aion el fu e g o ,q u e e íco n d ió ei Profeta le rem ias .

Efìe dia pwet v im o s verificado lo que e íc r fv ió S . / n a n C h rú f f o n o m o : I» f \Acramento in p cn itm rin g^uiium ificH tJ » P/<c/* fcrip fttm cft-^ triílit ia » f i r a v e rte tu r ia ^nMíiutn , in n 'igk^ia can¿ I t * fo ia t io ‘, i * a/naritMiine UnUedo , tT profperit^s in puMpercate ! O

quiera cl C ic lo que cfta cnfeñin^a fea v tr id ica profecía à lo f re le v a n te s m e iiio s de ella muy Iliu flre D cputacion de V a le n - c i a ; para que la a le g r ía , el g o i o , y h d u l c u r a , la d ev o c ió n , y potnpa con qwe o y maní fieíla lo sard ores J e f u C a th o l jc o z e lo » les premie el C i c l o con perennes , y benignas affiftcncias qua Confervenfu C h rif iian o efplendor, con focorros abondsBies ,^ aumenten fu grandeza , con proipcridodes con iiruas ,qu e m u lti­

pliquen fus lu z im iento s,con duraciones inmut^bies^que eter» u jc e n íus b lafonesicon bendiciones de gracia,que pro^

duzga m érito s ; y con eternidades de gloria que les coro ne COD el prem io* A tsen « j

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