apuntes de clase de UTOPÍAS TECNOLÓGICAS

CLASE Nº 01 - 02/SEPTIEMBRE 2009

sueños >UTOPÍAS / TECNOLOGÍA

< materialización

3 unidades = 3 fases de desarrollo de la Comunicación(Gradaciones el el desarrollo mediático)

I. REPRODUCCIÓN:- etapa inicial del desarrollo, de la innovación mediática- Medios: Radio, Cine, Prensa Escrita- WALTER BENJAMIN: las características se anidan en la reproducción (tx: "La obra de

arte en la época de su reproductibilidad técnica")

II. MEDIACIÓN:- llegada de un nuevo medio: TV- principio de codificación (equivale a un nuevo lenguaje), no ya como un transporte- MARSHALL MCLUHAN: ver la naturaleza de los medios, estos no son meros

instrumentos, tiene un efecto de acuerdo al mensaje, modifican nuestro ambiente (tx: "Lacomprensión de los medios....)

III. SIMULACIÓN:- simulacro de realidad como realidad social, producto del crecimiento de las redes de

comunicación- época de redes, satélites, desarrollo de la información- JEAN BAUDRILLARD (tx: "Cultura y simulacro")

textos citados:- Tomás Moro- "1984" de George Orwell- "Un mundo feliz" de Aldous Huxley

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"la TECNOLOGÍA como materialización de UTOPÍAS"(igual a decir) "la TECNOLOGÍA como materialización de SUEÑOS COLECTIVOS"(contrario a) Visión FUNCIONALISTA: medios como instrumentos

Nuestra hipótesis: "ver a la tecnología social no solo por el invento, se explica por larelación que ese dispositivo mantiene con los usuarios"

Comunicación (equivale) Transporte = "distancia en tiempo"esta relación es rota por el TELÉGRAFO (medio no de masas)rompe con la dimensión espacio/tiempo = INMEDIATEZ (tener en cuenta la mediación)

FUNCIONALISTAS

- primera mitad siglo XIX- medios como avances científicos (vehículos de mensajes)- carácter instrumental, se preguntan: para qué?- ¿qué efecto producen sobre las tecnologías de comunicación?- Estudio de las Audiencias- Deja en suspenso el carácter de la mediación- 2 ejes:

- Acuerdo político: búsqueda de concenso, persuadir en función de determinadasideas (ej: Nazismo)

- Fuerza de mercado: para colocar/vender un producto (deseo de consumir)

MEDIACIÓN- BENJAMIN: mirada específica sobre medios, se pregunta que pasaba con el arte bajo

los nuevos medios que producían un arte seriado --> PRIMERA TEORÍA DE LA MEDIACIÓN- MCLUHAN: prolonga estas ideas --> "El medio es el mensaje"

Hipótesis: "TECNOLOGIA siempre tiene una RELACIÓN SOCIAL"Experiencia - expectativas - ilusiones - sueños = "las TIC son inseparables del Usuario"ej: cine: "imágenes que replican" (ilusión de movimiento)

CLASE Nº 02 - 09/SEPTIEMBRE 2009

WALTER BENJAMIN

Mini-Bio:- Wiki - Inforamerica- Autor de frontera > miradas diferente > difícil de clasificar enun corriente- Entre la Teoría Marxista (Materialismo histórico) y la Teología(el Cabalá) > lo hace único- Nunca formó parte de la Escuela de Frankfurt, aunque tuvobuenas relaciones con Theodore Adorno y Max Horkheime.- "La obra de arte en la época de la reproductibilidadtécnica" es el primer libro sobre la teoría de la mediación

Textos:- "La obra de Arte en la época de la reproductibilidad técnica"- "Pequeña historia de la fotografía"- "El aura y la mediación" (Daniel Briguet)

Palabras claves:Aura - Tradición - Reproducción (2 sentidos) - Experiencia y Percepción - Contemplación

Se oponía a la visión lineal de los discursos de Marx > los neomarxistas (ortodoxosortodoxos) como nunca llegó a desarrollar una teoría sobre la cultura, se basaban en laTeoría del Reflejo para explicarlo > la cultura expresión directa del desarrollo de unasociedad > a tal modo de producción le corresponde tal cultura > en cambio para la visiónde Benjamín, la cultura poseía un grado relativo de autonomia > se pueden incidirmutuamente pero nunca sumida a la otra ("influencia recíproca")

Difiere con Adorno en la visión sobre la Tecnología:- Adorno: reproducción del sisitema económico que las enajena (Teoría Crítica) >Tecnología lleva la marca de la economia que la engendró. Tecnología como una forma dedominación- Benjamin: Desarrollo tecnologico > una masa emancipadora > a través de los conceptosde experiencia

Los medios no son intrumentos de dominación, son instancias de perecpciónprivilegiadas > posibilitan un acceso diferente a la realidad > punto inicial de la UtopiaBenjaminiana > analizar la mediación a través de la experiencia de las masas de la nuevasociedad > viendo a los medios no como instrumentos de dominación, sino comoformas amplificadas, emancipadoras de las masas.

LA OBRA DE ARTE EN LA ÉPOCA DELA REPRODUCTIBILIDAD TÉCNICA

Contexto:- Crisis de la Revolución Socialista > llegada del Stalinismo- Advenimiento del Nazismo y Fascismo("en el país que Marx habló de la revolución socialista, llega el máximo exponente delCapitalistmo" D.B. dixit)

Cambios en el campo de la producción son más lentos de verificar > por la falta de nitidezen su evolución

Radio / Cine / Prensa de gran tiraje > su producción se tecnologiza > Reproducción enserie(contra)Reproducción manual > antiguedad

Esto pone en crísis la noción de Aura > no el gauchesco (cuac)> Algo original = Único = Unicidad (=Escencia) =

Irrepetiblepara Benjamin: se modifica el tiempo y espacio de una obra > "su aqui y ahora" sonliquidados > surge una nueva dimension espacio temporal > el tiempo y espacio quetestificaban lo auténtico de una obra, ese aqui que identificaba el momento de concepción, yese ahora de su duración el tiempo. (caracter irrepetible de ese momento)

Tradición (artística) > suma de los usos de una obra desde que fue creada > la imagen masla sucesion de miradas previas que se posaron en ella.

"Con la tecnología se atrofia el aura de la obra" > 2 motivos:- Presencia irrepetible, se acaba con la idea de originalidad > infinidad de copias >multiplicación- permite al conjunto estetico salir al encuentro del destinatarios > acaba la idea deautenticidad > la producción cultural masiva sale a a partir de la radio, el cine y la prensa> no hay ya ritual de contemplación

Entonces, la reproducción no sólo atrofia el Aura > tambien: una estetización (delconjunto) del mundo > ya no hay un lugar privilegiado > se diluye en el tejido social >

"Lo estético está en todas partes" (ropa, publicidad, muros....)

La innovación en la cultura sucede en un sentido progresivo a través de 2 conceptos:Experiencia y Percepción > ambas cambian la visión de los sujetos > Experiencia delShock: sin mediación previa (ej en el cole) > estimulo que saca al espectador del ritual decontemplación > una persepción fugaz, fragmentaria, discontinua

Cine > recrea algo de la experiencia > ver en partes (fragmentos) > a traves del montaje> es anti-auratico > observar a distancia; montaje no le permite enfocarse; no esta

a favor del espectador sumergido, sino de un examinador disperso; todo lo que hace seopone al ritual de la contemplación (forma de consumo propia de la Elite) > ahora"grandes masas acceden al consumo de un contenido estético" > "la actitud de lamasa (...) resulta progresiva frente a una pelicula de Chaplin"

Esto da base a una nueva cultura > con un público más específico > ya no hay un guetocultural ilustrado > "la producción artistística sale al encuentro" ("abrir la puerta para salir ajugar con la masa" cuac!)

Reproducción en Serie > copia de lo ya creado> sobre algo pensado para ser reproducido > donde el original

creativo no existe > "Puede existir una infinidad de copias aunque no exita un original" >"La cultura de masa carece de original al cual remitirse" > olvidarse de lo auténtico cuandose habla de este modo de producción > pero con esto no se dice, que se tienen que olvidardel sujeto creador (este SI existe) > ej: historietas

CLASE Nº 03 - 16/SEPTIEMBRE 2009

Palabras claves:Masa/Medios - Crisis de la representación - Reproducción (2 sentidos) - InconcientePerceptivo

"El aura (tiempo y espacio - ahora y aqui) se atrofia bajo la reproductibidad" > Mediación> condición para abolir la trama espacio temporal

"aquello que uno mira, lo mira a uno" > la mirada nunca es neutral (ver Zizek)

Entonces, ¿dónde está lo auténtico?> Existe una estetización del mundo > muestra el creciente peso de la masa en la

nueva reproducción cultural

El cine de Chaplin es un arte de masas.

Atrofia del Aura > dos sentidos de reproducciónI. Reproducción literal > reproducción indefinida de una obra original > una copia

degradada del original (El despertar de la criada)II. Reproducción remite a un objeto pensado para ser reproducido > nos olvidamos del

original (hablamos de modelo??), basan su sentido en la reproduccion de la copia. Ej: cine,historieta.

Esto no violenta la ley de la reproducción > permite otros usos > "Producción en (para)la reproducción"Nos ingresa a una estetica nueva (diferente a la pretecnológica)

Pone en crisis la idea de representación> de un modo público > Los hombres públicos se presentan diferente

ante la gente a partir de la incorporación de los nuevos medios > actuan frente a (para) unaparato > cambia el modo de aparición (mediados por las cámaras, micrófonos....) >Benjamin anticipa la política mediática (antes de la llegada de la tv) > "Los teatros se vacia,tambien el Parlamento" > se ofrece tambien la posibilidad de un registro

Inconciente perceptivo > el cine permite acceso a zonas de la realidad que la percepción nopermite > descubrir cosas que uno no descubre con la simple vista > Blow up

(fragmento)

Utopia Benjaminiana > nuevos medios de reproducción al sacar lo estético, contemplarloy sacarlo a las masas (nueva forma de percepción) > los medios ponene a la masa enuna posible emancipación cultural

Shock benjaminiano (diferente a) ritual de contemplación > no se limita a un espacio ytiempo

Arte y comunicación van juntas > si alguna domina sobre la otra, la idea cae > en undelicado equilibrio > ¿cúal es la proporción para que sea efectivo? ¿por qué la funciónestetética queda delegada?

Foto y cine > amplifican lo que está implícito en la arte de vanguardia > no relega loestético > suguiere pensar en una estetica de masa (a diferencia de la tradicional) > ligadaa la reproducción seriada> "Lo estético se disuelve en el tejido social" > se disminuye el aura que rodea al arte

tradicional

CLASE Nº 04 - 23/SEPTIEMBRE 2009

* Epoca primitiva > el arte se relacionaba con el culto > religión > sin area autónoma,superditada a ella* Edad Media > "la creación estética al servicio de la religión" > pintura para acercarse a laliturgia* Renacimiento > el arte se despega de su valor cultual > arte sin fines exteriores > "artepor el arte"

El Valor Exhibitivo aumenta, una obra de arte es creada para ser reproducida

Valor cultual > cifrado en la no mostración > ocultamiento > el valor del icono depende desu ocultamiento

Valor exhibitivo > cifrado en la mostración > exhibición, consumo y recepción > BajaEdad Media: Iconoclasta

"Cada época sueña con la siguente"

Textos:- "París capital del siglo XX"- "Sobre algunos temas de Baudellier"- "Elementos para una teoria de los medios de comunicación" (Hans MagnusEnzensberg)

Industria de la conciencia > precursora del desarrollo capitalista en su fase avanzada >industria pionera del capitalismo moderno pero aloja una contradiccion: entre el desarrollo yexpansión de las fuerzas productivas y las relaciones de producción > la primera tiende acolectivizarse y la segunda es restrictiva.Difusión mas que comunicacion (grandes masas de receptores) - VER

Poder movilizador de los medios > no buscan ser medios narcotizantes, adormecedores,fomentadores de pasividad > "medio tiene un potencial desde el momento en que vincula auna gran cantidad de personas en un conflicto en común" (D.B.) > caso Maria Soledad(movilizacion), 125 (lideres mediáticos)

Ocaso fantasia Orwelliana > pp 14 > El capitalismo tardio tiene sus bases en los grandescambios de información > debe permitir que esta circule libremente (lo necesita"

Manipulación > pp 26 > la posbilidad del poder de manejar la producción de mensajes y darsólo un punto de vista > no como control restringible > en la comunicación masiva siemprehay un proceso detras (montaje)Concepción mas literial y no tan conspirativa del termino manipulación > se debe ver másbien quien manipula y con qué fin. > Manipulación democrática

Poder subersivo de los medios > pp 44 > actuar de maneras diferentes > principio para noperder la adhesión de los publicos > ej los medios americanos durante la guerra de Vietnam

CLASE Nº 05 - 30/SEPTIEMBRE 2009

Accion simbólica > proviene de la idea de Benajamin de "la producción para lareproducción" > apunta a enviar un mensaje a la pantalla de los medios, mas alla de lo quese está mostrando (ej: atentando a la embajada en Perú)

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MARSHALL MCLUHAN

Mini-Bio:- Infoamerica / Wiki

Nuestro:- racconto gauchesco

Textos:- "La Galaxia Gutemberg"- "La comprensión de los medios como extensiones del hombre"- "El aula sin muros"

LA COMPRENSION DE LOS MEDIOSCOMO EXTENSIONES DEL HOMBRE

tomar las palabras de Marshall no literalmente, escribe con hiperboles

"El medio es el mensaje" > convierte la visión del esquema funcionalista (el medio es uncanal, un vehiculo, querian saber el poder persuasivo de los medios en las audiencias) > elmedio tiene un efecto global con independencia de los elementos que vincula > este efectoderiva de los medios por su sola presecia > excede el contenido > "depende del modo enque los medios afectan nuestras pautas de percepcion" (xej la televisión en la alimentación)

Medios electronicos > conforman nuevos ambientes que nos rodean sin que lospercibamos, solo registrable por los destinatarios, que son los afectados > sólo a traves dela exploración somos capaces de percatarnos de ese ambiente.

mediacion implica ya alguna forma de codificación > "cada medio codifica lo real a sumanera" > un mismo mensaje que circule por diferentes medios, va a tener rasgosdiferentes > nuevos medios equivale a nuevos lenguajes > lo que genera uno (tv) nolo va a generar otro medio (cine)

"Los medios electronicos recrean el munod a la imagen de una (gran) aldeaglobal" > poder participar todos en un momento determindo del mismo hehco (ej: mundialde futbol)

Describe la historia segun los medios de comunicación dominantes:- Edad Tribal > oral (palabra dicha) > oido- Tipográfica (de la imprenta) > alfabeto fonetico > vista- Electronica > electricidad permite la transmision de mj > vista + otros

"la electricidad restablece el equilibrio sensorial perdido por el sentido del oido en la eratipografica"

Medios calidos y Medios friosCool > baja definición induce a una mayor participación del destinatario que deberácompletar el mensaje > contemplar > teléfono, tvHot > alta defincion > apreciar > radio, cine

CLASE Nº 06 - 14/OCTUBRE 2009

"El medio es el mensaje" > medio sin mensaje > medio crea nuevos ambientes > seconvierte en lenguaje > este lenguaje afecta más allá del contenido

"los efectos de la existencia de los medios como tal"

Lenguaje > medio como lenguaje > tv modo de codificar lo real, es relativamenteindependiente a su manera

"una noticia no tiene el mismo efecto si va por televisión, radio, red...."

La historia según el predominio de un modo de comunicación dominanteI. Oral

> tribal> Oído > espacio acústico > sentido multiorientado > espacio mágico: palabras sirven

para convocarlo lo que se designa (arte rupestre, conjuros del hombre primitivo parapredisponer una cacería fructuosa)

> Memoria > se transmite oralmente, Mito > conciliar el orden de lo natural con elorden de la cultura > relato armónico

a. invención del alfabeto > lenguaje escrito > invención de la imprenta

II. Tipográfica> la vista releva al oido> caracter impreso permite objetivar lo que se esta hablando > el objeto escrito adquiere

independecia> dos efecto sobre el que escribe:

- impulsa el desarrollo de la técnica y la ciencia > Progreso- Hombre escindido > separa el pensamiento de la acción, el intelecto de la

emoción > hombre tipográfico / hombre neurótico > desvincula del individualismo >nace el punto de vista individual

b. fines del Siglo XX > Capitalismo > Medios electrónicos

III. Eléctrica> retribialización > "La cultura electrónica nos educa en una sensibilidad más táctil que

visual" > visiones instantáneas y combinadas (diferente a) lenguaje secuencial, lineal, delos letrados de la edad tipográfica

> se recupera el equilibrio sensorial> televisión > no una prolongación de la facultad visual > "la pantalla somos nosotros" >

una imagen con relieve: barrido que atraviesa la pantalla y se proyecta sobre nosotros >cualidad táctil > a partir de la idea de icono > "la televisión es un medio táctil" > táctilsentido sinestesico (nos pone en contacto con los otros sentidos)

JOSE!!!!Patrón educativo en crísis

> enciclopédico vs. medio electrónicos > texto: "el aula sin muros"> "los medios nos educan de un modo informal"> "la escuela no puede competir con los medios" > se debe adiestrar la percepción del

alumno > educarlos, ayudarlos a percibir el nuevo ambiente mediático

"los medios electrónicos recrean el mundo a imagen de una aldea global" > anticipala globalización > "la cultura electrónica retribializa al hombre" (buscar Castells y suschozas)

CLASE Nº 07 - 28/OCTUBRE 2009

I. ACCIÓN SIMBÓLICA > II. ACONTECIMIENTO MEDIÁTICO > III. SIMULACRO

I. Reproducción / Enzesberger > doble propósito: junto al hecho emite un mensajedestinado a los medios > Max Headroom

II. el hecho informado exhibe la marca del medio que lo registra con o sin intención expresa> embajada de EEUU en Iran > actuaban para el registro televisivo > "todos losacontecimientos exhiben la huella del registro" > medios como inductores deacontecimiento

III. Simulación > SIMULACRO > mas que mostrarla, simula la realidad > vaciado de larealidad que registra> "poner en suspenso la frontera entre lo real e imaginario "> como discriminar donde estála realidad cuando puedo generara imágenes que no existen> diferente a mentir > equivalente a fingir > diferente a disimular

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JEAN BAUDILLARD

Mini-Bio:- Infoamerica / Wiki

Textos:- "Cultura y simulacro"- "La guerra del Golfo no ha tenido lugar"

Citado en:- Matrix- Cuentos de Borges

"hoy la paradoja de Borges sería impensable" > en la realidad que vivimos hay un mapaque precede al territorio > no hay posibilidad de hacer un mapa

"frontera diluida entre lo real e imaginario"

"los medios no son un reflejo de la realidad, estos generan modelos de lo real" >"redes de comunicación ha crecido tanto que prescinden de un referente" > olvidados delreferente: puede generar sus propios modelos reales o hiperrealesej: Mentiras que matan / Capricornio Uno = teoriza del alunizaje

Representación de Dios (de Cristo) > oposición: Iconoclastas > Secta que cuestionaba larepresentación en imágenes de las divinidades, ya que creian que perdia su sentido (imagendevoraba el sentido divino) > poder mortifero: aniquilaba el referente

4 fases de la imagen-representaciónI. imagen es el reflejo de una realidad profunda > religiónII. imagen enmascara una realidad profundaIII. lo que la imagen enmascara es la ausencia de una realidad profundaIV. no remite a ninguna realidad, la imagen es su propio sujeto > imagen devora a sureferente

Abolición del acontecimiento> acontecimiento: aquello que ocurre mas alla de lo previsible > irrumpe > esinmanejable e imprevisible> "podes acceder a un mensaje pero no al acontecimiento que estos mensajes vehicula" >está ocurriendo mas allá de nuestra percepción inmediata > en la realidad social notenemos acceso, sólo lo tenemos a traves delos medios.

Buscar sobre¿se puede globalizar al conjunto de la cultura? > WTC 9/11Ley del escándalo

Efecto inductor de los medios > asi como aparece desaparece

Adorno y Horkheime > apocalípsis de la alienaciónBaudillard > apocalipsis de la indiferencia > los medios están en condición de producir unahiperrealidad > las masas suelen reaccionar a sus mensajes con indiferencia > no esresistencia no es indisiticion, es reacción indiferente.

CLASE Nº 08 - 04/NOVIEMBRE 2009

"La guerra del Golfo no ha tenido lugar" > comunicación de una guerra que no se sabe si haexistido > indistinción entre lo real e imaginario > "hacernos dudar" > para Baudillard esaplicable a todos los planos

"si no hay acontecimientos, la historia concluyó" (Daniel Briguet)

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GIANNI VATTIMO

Mini-Bio:- Wiki

Textos:- "La sociedad transparente"

Posmoderno > analiza la sociedad de la informacion

Crisis de la modernidad> caida del Feudalismo > Razón> Se pone en cuestion la idea de:

- La historia: unitaria, excluyente, engloba > de Occidente, a partir de laIluminación > la razón va a ocupar el centro en el dominio de los estados nacion > creecnaien la idea de progreso

- Logocentrismo> Liberarse del tutelaje colonialista> crecimiento sociedad de la comunicación > advenimiento cultural de esta >

consolidación mediática > no hay una voz homogenia > surgimiento de minorías quealteran la homogeneidad presente en la historia

* Nacimiento de la PM (Posmodernidad?): los medios juegan un papel determinante> fin ilusión de progreso y el logocentrimo> crisis de los grandes relatos > ya no hay una realidad a interpretar > surgen

(emergencia de) múltiples realidades

* la acción mediática no define a la sociedad como mas transparente, conciente de simisma, sino como mas compleja y caótica

> cultura mediática devine en una sociedad mas dispersa (opaca)

* en este caos relativo residen nuestras esperanza de emancipación> al abolir la idea de una realidad única y centrada, que avanza en el sentido lineal,

aparecen alternativas más pequeñas > "multiplicidad de masas que se superponen" > "lasmultirealidades son coproducidas"

Modernidad / Posmodernidad > ya no hay la posibilidad de pensar utopías totalizadoras enel caos relativo.....

Vattimo / Adorno (Orwell) > idea totalizante de la sociedad de masas (relación de dominio)a través de la tecnología (Adorno Razón instrumentalista / Vattimo Razón iluminista) >fragmentación / discontinuidad

CLASE Nº 09 - 11/NOVIEMBRE 2009

CLASE Nº 10 - 18/NOVIEMBRE 2009

PAUL VIRILIO

Mini-Bio:- Infoamerica / Wiki

Textos:- "El último vehículo"- "La máquina de visión"

"Existe una aceleración de la información" > modifica el tiempo y el espaio

"Traslación del mensaje" > "la comunicación instantánea y ubicua propia de estostiempos, sustituye a nuestro desplazamiento físico" > Vehículo audiovisual > "loespacia se supedita a la dimensión tiempo" > primacia del tiempo sobre el espacio >desmaterialización como tendencia > no llega privada de su soporte material > EspacioVirtual > tv / redes (Levy / Lash)

"Ya todo llega sin que sea necesario partir"

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LINEA DE PENSAMIENTO: Fases de desarrollo de la Comunicación

* BENJAMIN: REPRODUCCIÓN

> Utopía leerse en contraposición a la Teoría Critica > Industria Cultura reproduce laideología e imagen del sistema que lo genera > Benjamin se aparta de esta visión >manejando un sentido nuevo del termino reproducción: 2 sentidos:

- replica de algo ya dado o establecido- reproducción mediatica-serial, supone la producción para

la reproducción > supone una nueva producción > la cultura de la masas se define a partirde este rasgo > ARTE de MASAS

> Teoría de la Mediación> estudia la situación del arte bajo las nuevas situaciones tecnológicas > explorando laperdida del aura > Benajmin define la dimension donde ubica la mediación > Aura remite alaqui y ahora > se opuso, "la mediación va a definirse en el cruce de la dimensión espaciotemporal"

* McLUHAN: MEDIACIÓN

> Utopía debe leerse como inversión de las teorías funcionalistas > medio como vehículo ocanal del mensaje > "El medio es el mensaje" > el fenomeno de mediación hehcho global

Benjamin y McLuhan > una visión utópica de los medios:B: forma de emancipación cultural de la masasM: nuevas formas de percepción que recupera el equilibrio sensorial

* BAUDILLARD: SIMULACIÓN

> anti utopía acerca de la cultura contemporánea dominada por la cultura de lacomunicación > intergración extrema

> teoría: "lo que impera es la simulación" > se nutre de linea de McLuhan del medio es elmensaje > "el medio precede al acontecimiento": solo a partir del supuesto de que laexistencia de medios precede a cualqiuer tipo de mensaje, es que impera la simulación

> Simulación es posible porque el medio supedita al acontecimiento > no hayacontecimiento > porque no podemos acceder a ellos > el medio genera modelos / signosde lo real, que reemplazan a lo real

> no hay dominio, alienación, "no hay un otro a lo que alienarse" > "el sujeto estáintegrado al dispositivo tecnológico" (McLuhan / Latour)

> no habla de emancipación > un estado indiferenciado de las masas

* VATTIMO: POSMODERNO

> se opone a un modelo de sociedad transparente > "en la proliferación de redes no todo escognoscible y comunicable" > la proliferación nos arroja a una sociedad donde domina lodiverso > caos informativo > este ve posibilidades emacipatorias (a diferencia de Orwell)

* VIRILIO: MUNDO DIGITAL (?)

> Características:- Desmaterialización- Virtual > disolver la frontera entre real e imaginario > Levy: "no lo opuesto a lo real"- Fragmetario > discursos totalitarios ya no tienen vigencia > Dispositivos son

fragmentarios (Zapping - Celulares)

> Público: Tribal- Retorno de la tribu: Aldea Global de McLuhan (las chozas de Castells)- se desplazan, están dispersos- se identifican con un icono o imagen- sustraidos a los marcos institucionales habituales > "se comportan en forma de tribu"

"fuera no se es nada"