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LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
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RAE
1. TIPO DE DOCUMENTO: Tesis de grado
2. TITULO: LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
3. AUTOR: GRETEEL ELIANA FRESNEDA CERÓN
4. LUGAR: UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA, SEDE BOGOTÁ
5. FECHA: MAYO 23 DE 2012
6. PALABRAS CLAVE: QUEHACER, DOCENTE, SUJETO, PEDAGOGIA, SOCIEDAD
7. DESCRIPCIÓN DEL TRABAJO: Tesis de grado para optar al título de Magister en Ciencias de la Educación, cuyo objetivo es caracterizar al maestro y al docente a través del tiempo y los cambios coyunturales que se han generado partir de los avatares de la modernidad, en un período comprendido entre 1980 y 1990. Teniendo como referencia la tesis doctoral de Alberto Martínez Boom. La conclusión expone los cambios que se han dado en el quehacer del docente ocasionados por políticas externas y como se vislumbra la práctica pedagógica en la posmodernidad.
8. LINEA DE INVESTIGACIÓN: Investigación arqueológica
9. FUENTES CONSULTADAS: la tesis doctoral de Alberto Martínez Boom, fuentes primarias, que dan una cuenta del quehacer del docente en la educación en la década de los ochenta y noventa, como la UNESCO, la CEPAL, BM, OIE, Ley General de Educación y algunos textos de la colección del Grupo de Historia de la Practicas Pedagógica.
10. CONTENIDOS: La tesis se desarrolla a lo largo de siete capítulos. El primer capítulo corresponde a la presentación de la investigación y contiene la introducción, justificación, objetivos, generales y específicos, pregunta problema y preguntas orientadoras, metodología. A partir del segundo capítulo se expone el corpus de la investigación, se entretejen las rejillas de conceptos, dando justificación a los enunciados y poder establecer un nuevo discurso, iniciando por el maestro también es humano, pasando al capítulo tres estigma de la pobreza y el desarrollo, el capítulo cuatro modernismo: catástrofe o solución, en el capítulo cinco se establece un comparativo entre el docente y el maestro, el capítulo seis alfabetizando al maestro en una sociedad digital, estableciendo las repercusiones que han tenido la implementación de las TIC en el quehacer docente, finalmente, en el capítulo siete se exponen las manifestaciones obtenidas con la investigación en torno al quehacer del docente, se abren espacios de cuestionamientos para problematizar al docente de la posmodernidad.
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METODOLOGIA: La presente es una investigación de tipo arqueológico, que nos lleva por la senda de
la comprensión de fenómenos sociales, dando una mirada a lo ya visto, un análisis a lo estudiado y
una justificación a lo explicado, haciendo una retrospección histórica en busca de fisuras que se
quedaron abiertas, siendo necesario regresar en ellas y establecer caracterizaciones logrando explicar
tales fenómenos. Teniendo como base los enunciados sociedad, pedagogía, sujeto se puede ahondar
en los diferentes discursos que tienen cada uno de ellos, entrelazando sus contenidos, para lograr
comprender el objeto de estudio que es el docente, puesto que el cambio dado en su quehacer se da
por la sociedad a la que ha tenido que adaptarse. En cada enunciado se desprende una serie de
formas heterogéneas que en su trayectoria discursiva van encontrando campos de concomitancia, los
enunciados se encuentran suspendidos en un cuerpo metafórico que van dando forma a su
materialidad a partir de su relación. Los enunciados dan cuenta de la superficie de emergencia en el
estudio arqueológico propuesto, compuesto por los puntos de irrupción descritos en la opción
investigativa. El archivo que permitió establece en su trayectoria la construcción del quehacer del
docente y darle explicación al porqué de su posición de hereje. Teniendo como base lo anterior se
hace una temátización, con la que se da una descripción pura de los acontecimientos discursivos
como horizonte para la búsqueda de unidades que en ellos se forman. Las Rejillas de
especificación, van encaminadas a la forma de conceptualizar el objeto entre estos tenemos a la
resignificación del quehacer docente, la incursión del capital humano dentro de la educación, la
sociedad del conocimiento, sociedad de control y las TIC.
11. CONCLUSIONES: El docente no ha dejado de ser maestro, esa es su esencia y se ha convertido en
un hereje como una forma de rebelarse contra el desconocimiento que, no solo los entes externos, sino él
mismo se ha dado. Se ha tratado constantemente de separar en dos un solo cuerpo, el maestro y el
docente, uno es la subjetividad, el alma y la espiritualidad, el otro es la corporeidad, la trascendencia
intelectual de conocimientos, dos manifestaciones una persona.
Con el desarraigo de las emociones y la sensibilidad el docente se convierte en un medio de la
educación, dejando de ser un fin en sí mismo, lo que origina una vulnerabilidad, que es la sensación de
precariedad de la existencia humana, el docente lo manifiesta con su malestar convirtiéndolo en un
hereje de las situaciones que se tejen a su alrededor, convirtiéndose en un títere que mueve la
modernización, cada cuerda es movida por una política impuesta, hay una identidad pérdida. Esta
contaminación se refleja en el quehacer del docente, pues ahora su función es la de asesorar
conocimientos, no construirlos, orientar a los estudiantes en el camino del aprendizaje que desean
recorrer no lo determina, las metodologías de enseñanza se desvanecen y se impone el uso de las TIC,
ha desarrollado un saber transversal que sea benéfico a los interés particulares del estudiante y de la
escuela, ya no es esencia ni corporeidad, es un tutor.
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LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
GRETEEL ELIANA FRESNEDA CERÓN
Trabajo presentado como requisito para optar al título de Magister en Ciencias de la Educación
DIRECTOR
WILSON HERNANDO SOTO URREA
Doctor en Educación
UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA, SEDE BOGOTÁ.
FACULTAD DE EDUCACIÓN
DEPARTAMENTO DE POSTGRADOS
MAESTRÍA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CIBERNÉTICA, EDUCACIÓN Y COMUNICACIÓN
2012
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El maestro debe luchar cotidianamente por su salario y su saber como si no fuesen derechos sino
limosna. Su misión histórica es gigante, pero su vida se debate en medio de grandes carencias.
Martínez Boom y Álvarez, 1990, p.5
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AGRADECIMIENTOS
Agradezco en primera estancia a Dios por darme una segunda oportunidad de vivir para
alcanzar una de mis metas, poder escribir sobre mi amadísima profesión y prepararme para ello, a la
Universidad de San Buenaventura por darme la ocasión de abrirme al mundo del conocimiento y
poder plasmar en un papel lo que desde hace muchos años he querido decir sobre la labor de nosotros
los maestros, al profesor Wilson Soto por sus sabias orientaciones en esta ardua tarea de investigar,
por creer en mí y hacerme ver desde otras perspectivas las habilidades como ser humano que poseo,
al Padre Ernesto Londoño, por sus oportunas sugerencias, asimismo a mi familia, mi esposo por su
paciencia en las largas noches de trabajo incansable, a mi hija por su comprensión y motivación.
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ÍNDICE
CAPÍTULO I
OPCIÓN INVESTIGATIVA 9
1. Introducción………………………………………………………………………………10
2. Justificación………………………………………………………………………………14
3. Objetivos…………………………………………………………………………….……17
3.1. General………………………………………………………………………………17
3.2. Específicos………………………………………………………………………..…17
4. Pregunta problema………………………………………………………………………..18
4.1. Preguntas orientadoras…………………………………………………………….…18
5. Metodología…………………………………………………………………………….…18
CAPÍTULO II
EL MAESTRO TAMBIÉN ES HUMANO 25
1. Dignificación del Maestro………………………………………………………………………26
2. ¿Quién es el maestro? …………………………………………………………………………..29
3. Apocalipsis del maestro…………………………………………………………………………31
4. ¿Quién es el docente? …………………………………………………………………………..32
5. Pariendo al docente de la modernidad…………………………………………………………..33
6. El docente en un contexto áulico……………………………………………………………….34
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CAPÍTULO III
EL ESTIGMA DE LA POBREZA Y EL SUBDESARROLLO 40
1. La globalización en la escuela…………………………………………………………………..43
2. El neoliberalismo o esclavismo de la educación……………………………………………….47
3. Desarrollo una obsesión económica……………………………………………………………53
CAPÍTULO IV
MODERNISMO: CATÁSTROFE O SOLUCIÓN 57
1. La calidad y la eficacia en la escuela……………………………………………………………59
2. Identidad impuesta………………………………………………………………………………63
3. Sociedad del conocimiento……………………………………………………………………....66
4. Las competencias en la sociedad enmarcada por la productividad……………………………..71
CAPÍTULO V
EL MAESTRO VS EL DOCENTE 75
1. La profesionalización del docente………………………………………………………………76
2. Mutantes hoy docentes mañana…………………………………………………………………79
3. Los docentes son los herejes del Estado……………………………………………………….82
4. El docente en una sociedad de control………………………………………………………….85
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CAPÍTULO VI
ALFABETIZANDO AL MAESTRO EN UNA SOCIEDAD DIGITAL 89
1. La comunidad virtual del docente……………………………………………………………..90
2. Desaprendiendo en el mundo de la cibernética……………………………………………….96
CAPÍTULO VII
EL DOCENTE EN LA ENCRUCIJADA DE LA ESCUELA COMPETITIVA AL DILEMA DE
LA ESCUELA PROYECTIVA 101
1. Manifestación: Descomposición del sujeto…………………………………………………….102
2. Manifestación: Etiqueta de caducidad………………………………………………………….104
3.Manifestación: Desarraigo de la práctica pedagógica………………………………………….105
4.Manifestación: Cadena de Poder……………………………………………………………….107
5. Manifestación: Maestro: alfabetizador o analfabeta en una sociedad digital………………….109
6. Manifestación: Prospección del docente de la posmodernidad………………………………..111
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS…………………………………………………………114
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CAPÍTULO I
OPCIÓN INVESTIGATIVA
El hombre es solo una invención reciente, una figura que no tiene ni dos siglos, un simple
pliegue de nuestro saber y que desaparecerá en cuanto éste encuentre una nueva forma.
Foucault M., 1989, p.9.
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1. Introducción
La presente investigación muestra los resultados obtenidos del análisis de las diferentes
situaciones que viven los maestros en Colombia, sus transformaciones y consecuencias, su
calidad de humano en un mundo que anula la corporeidad como esencia del espíritu y antepone
la materialidad como esencia de la productividad, así es como se trata dar una visión
retrospectiva de la labor del maestro como humano, el que pretende humanizar a otros, visto
desde otro punto el maestro es el único ser dentro de un sistema que aspira alcanzar modelos
monistas1 sistemáticos en sus estudiantes, sin descartar su humanidad; porque el maestro es más
que sujeto, es persona.
A través del desarrollo del trabajo de investigación se evidencia como el maestro, de
acuerdo a los sistemas emergentes se ha convertido en un acompañante del conocimiento, no en
gestor del mismo, a causa de las políticas de productividad que se han implementado en escuelas
ocultas tras la calidad de la educación, entonces ¿quién es el docente? ¿cuál es su papel en el
sistema de educación? y ¿cuál es su quehacer diario?, ¿es un hereje del Estado dentro de la
sociedad del conocimiento? Estos son algunos cuestionamientos que se irán despejando a lo largo
de la investigación, dejando abierta la posibilidad de otras interpelaciones alrededor del
quehacer del docente.
1 Postura filosófica que concibe todos los aspectos y fenómenos como idénticos en su esencia y en su sustancia.
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La investigación pretende problematizar el quehacer del docente de hoy y describir al
maestro de ayer. Es una investigación arqueológica, basada en el saber de Michel Foucault. La
inspiración principal fue el libro De la escuela expansiva a la escuela competitiva, dos modos de
modernización en América Latina de uno de las pedagogos más conocedores del tema Alberto
Martínez Boom.
Es necesario aclarar quién es el maestro, cuáles son sus características y en qué momento
comienza a diluirse. Señala Martínez Boom (2009), la dilución del maestro como diseminación,
desaparición, en su ilusión, en sus enseñanzas y en sus saberes. Con esta dilución se ve la llegada
de su apocalipsis, su finalización o su sepultura, tras una sociedad marcada por las políticas
internacionales de producción basadas en la economía y el cambio social. Es aquí donde se da un
cambio coyuntural y surge el docente como respuesta a las necesidades que se generaron a partir
de las reformas en América Latina. Estos avatares del maestro se reflejan en la enseñanza dentro
de un contexto áulico, en donde las formas de acercarse al conocimiento han dado giros
estratégicos buscando que este sea más significativo.
Los cambios coyunturales dados provienen de agentes exógenos que quieren alcanzar altos
estándares de producción y cambio social; a través de la inserción de la población en un sistema
de educación que pueda pertenecer a un mundo globalizado. Lo anterior genera eslabones fuertes
de producción en los países logrando que se establezcan reformas llamadas neoliberales para
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incursionar dentro de las políticas impuestas. El afán de cumplir con tales reformas desencadena
malestar y cambios estructurales que afectan de forma directa a la educación.
La modernización que está en boga en las sociedades, y hasta dónde se convierte en una
solución o en una catástrofe para el pueblo. Se hace énfasis en el sujeto que enseña dentro de un
sistema que cambia su convicción y le coloca una nueva identidad de acuerdo a las condiciones
del medio, que están dadas por la calidad, como estrategia de solución a la restructuración de los
sistemas de educación. En ese sentido, el conocimiento es una forma de icono grabado en el
desarrollo de cada sujeto que lo hace competente para desenvolverse en una sociedad que lo
exige.
Se establece una comparación entre el maestro y el docente, no como un octágono de
enfrentamientos, sino las condiciones que se dieron para que los docentes tengan unas
características muy diferentes a los maestros de escuela que ocupaban las aulas desde algunos
años, como lo describe Martínez Boom (1995):
“Admite un pobre artesano en su tienda los hijos de una vecina para enseñarlos a leer;
ponerlos a su lado mientras trabaja a dar voces en una cartilla, oyéndolos todo el
vecindario; alban su paciencia; hacen juicio de buena conducta; ocurren para hablarles a
otros: los recibe y al poco tiempo se ve cercado de cuarenta o cincuenta discípulos”.
(Simón Rodríguez 1794, en Martínez Boom, 1995, p. 113)
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Señala Quiceno, en Martínez Boom (2010), que los maestros de escuela estaban
dignificados por la moral y por su ejemplo, pero el docente podía ser cualquiera que tuviera la
práctica y un régimen de trabajo y de producción. Por consiguiente hay un cambio o mutación en
lo que era y lo que tiene que ser, los docentes se han convertido en los herejes2 del Estado, debido
a la normatividad que se origino a partir de su quehacer y su inconformidad, viéndose siempre
abocados a la panóptica del Estado sumergidos en una sociedad de control.
La panorámica de la forma cómo el docente se desenvuelve en el mundo dónde imperan las
nuevas tecnologías de la comunicación, deja ver cómo sus saberes y sus enseñanzas se han
trasformado, entonces ¿Cómo el maestro no puede perder su esencia en un mundo gobernado por
las máquinas? ¿cómo moverse entre el dualismo de la subjetividad y la materialidad? ¿cómo las
TIC han generado un cambio sustancial en el quehacer del docente?
Por último, el estar inmersos en la profesión docente permite tener una mirada de los
diferentes aspectos que se tocan en la presente investigación y construye una concepción más
clara del lugar que ocupa el maestro y quién es el docente en un mundo contemporáneo. Estas
fisuras se detectar a través de un estudio arqueológico y pueden hacerse visibles comprendiendo
la importancia y significado de la labor docente en nuestra sociedad.
2 Del griego haíresis que significa elección libre o toma de algo.
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2. Justificación
El sistema educativo colombiano se ha fundamentado en el pensamiento expansionista
emergente de las políticas económicas. Afirma Martínez Boom (2004), entre más existan formas
de escolarizar a las personas, más fáciles será la posibilidad sumergirlas en un medio
productivo. Esta es la mentalidad que surge a partir de las diferentes políticas económicas que
llegaron a nuestro país y con las cuales se cimentaron las bases de la educación colombiana, estas
ideas de producción surgen a partir de la situación mundial entre finales de los años cincuenta y
comienzos de los años sesenta. Una de ellas fue el crecimiento demográfico, lo que llevó a
establecer a las instituciones que manejan el crecimiento económico de los diferentes países
realizar medios de contingencia, que llevarían a mejorar el ingreso al interior de cada uno de
ellos para realizar un intercambio industrial. Pero, gracias a estos estudios se concluyó que había
países que no estaban generando una economía significativa, a estos países se les denominó
países subdesarrollados, se hicieron estudios de las causas de esta condición y se determinó que
la pobreza era un factor determinante, para lo cual se establecieron programas para su
erradicación, uno de ellos fue la expansión de la educación.
Se comenzó a implementar nuevas políticas educativas basadas en modelos de
planificación curricular y en la transferencia de medios tecnológicos. Esta nueva perspectiva
logística surge a partir de un ordenamiento diferente que se le quería dar a la educación, que
tenían ya los países subdesarrollados, en las que el maestro es la base de los conocimientos, el
ejemplo de moral y de modelo de ser humano, dando prioridad al cuidado del cuerpo y la
vivencia de las buenas costumbres. Hacía mediados del siglo XX en América Latina y, por
supuesto en Colombia, se establecieron unas nuevas políticas educativas pensando en la
productividad económica que permitiera transformar la del momento. Por lo tanto, se pasó
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progresivamente de un proceso desigual de apropiación y transformación institucional a un
modelo bien diferente, cuyo propósito más general sería la escolarización y curricularización
masiva de la población, en perspectiva de lograr las metas planeadas con las nuevas estrategias
de desarrollo, según Martínez, A. Noguera, C. Castro, J. (2003, p. 69).
Debido al pensamiento económico europeo surgen nuevas prácticas de reformas políticas
y sobretodo sociales representadas en la escuela, como era la elaboración de reformas educativas,
la evaluación constante a profesores, así como el control y la vigilancia sobre los planes y
programas implementados por las instituciones, todo con un fin, que era el de alcanzar las
recomendaciones económicas dadas por el Banco Mundial.
Dentro de las finalidades del maestro es la de subjetivarse con su quehacer diario, no se
puede pensar en una labor sin pensar en que esta atraviese y trascienda el ser, este debe ser el
verdadero fundamento de la vida como maestro. Pero es aquí donde hay un cambio coyuntural,
donde el maestro pierde su esencia y su protagonismo social como moldeador de vidas y
humanizador dentro de una sociedad deshumanizada, una sociedad que prioriza la productividad
más no la dignidad. Por este motivo, a través de esta investigación se pretende reconocer las
tensiones por las que ha tenido que pasar el maestro y la transformación de su quehacer de
acuerdo a las exigencias del Estado, con base en la investigación se puede pretender alcanzar el
reconocimiento del maestro actual dentro de unos parámetros específicos logrando introducirlo
en una nueva escuela, la del siglo XXI.
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Inicialmente el docente en Colombia tenía una connotación particular ante la comunidad.
Señala Castro (2007), con el pasar del tiempo se ha cambiado esta concepción, no solamente por
la globalización y las tecnologías, sino porque en Colombia al maestro le ha tocado luchar contra
políticas que vulneran su estatus dentro de la escuela y lo llevan a una desvalorización de su
trabajo, como consecuencia de esto es que le ha tocado agremiarse y así poder exigir sus
derechos y luchar para que esta labor no pierda su papel ejemplificador y formador de la
sociedad.
Durante la mitad el siglo XX y comienzos del siglo XXI la labor docente ha estado en la
panóptica de las veedurías de la sociedad, por esta razón todos pueden entrar a juzgar su papel y
sus funciones; al ser una profesión que cae en un boca a boca sin mirar su génesis y su real
fundamento. De ahí la importancia de la constitución de agremiaciones que contribuyan a la
defensoría de sus derechos, a la posición hereje marcada por su resistencia y del rescate de la
dignidad pérdida en los escombros de las nuevas políticas educativas.
De acuerdo a lo anterior, se determina el quehacer del maestro, puesto que se clarificará
su labor y se reconocerá su importancia como gestor de los sujetos de la sociedad y el camino de
recuperación de los valores, lo que nos hace comprender que también las escuelas y los niños
serán los beneficiados.
En ese sentido, el campo educativo ha sido tocado, criticado, organizado y estructurado
por muchos, sin tener una articulación entre los sujetos, sus finalidades, su quehacer diario, su
saber pedagógico, esto lo que ha causado es que se presenten ciertas falencias que no vislumbren
un panorama claro de lo que se pretende en realidad en la educación colombiana. De aquí,
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surge la importancia del estudio para lograr establecer la esencia del maestro en la escuela,
dentro de un mundo globalizado donde las nuevas tecnologías de la información han dejado de
lado la humanización, el contacto con el otro. La investigación construirá bases arqueológicas
para utilizar en el campo educativo y así mejorar, reformar y reconocer las fallas de nuestro
sistema educativo y volver a retomar la prevalencia del maestro, el estudiante y la escuela en
nuestra sociedad.
3. Objetivos
3.1. Objetivo General
Establecer las caracterizaciones del maestro al docente a través del tiempo y los cambios
coyunturales que se han generado partir de los avatares de la modernidad, en un período
comprendido entre 1980 y 1990. Teniendo como referencia la tesis doctoral de Alberto Martínez
Boom.
3.2. Objetivos Específicos
Identificar los principales postulados que equiparan el quehacer del maestro y
del docente, su trayectoria y su dignificación dentro de un mundo globalizado.
Explicar la sociedad a la que se enfrenta el docente, las mutaciones que ha
afrontado y su resistencia, causada por agentes endógenos.
Describir la resignificación del papel del docente en la sociedad cibernética
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4. Preguntas problema
¿Cómo se ha transformado la figura del maestro a docente desarticulando su función, formación y
quehacer en la sociedad del conocimiento?
4.1. Preguntas orientadoras
*¿Cuáles son los factores que han incidido en el cambio de las prácticas pedagógicas en el
quehacer docente?
*¿Cómo moverse entre el dualismo de la subjetividad y la materialidad?
* ¿Cómo las TIC han generado un cambio sustancial en el quehacer del docente que tiene que
desaprender para incursionar en el mundo tecnologizado que lleva a cambiar el papel del mismo
al de tutor?
6. Metodología
La arqueología es un método de investigación que permite indagar en lo que está expuesto,
lo que está oculto, sin querer estarlo; es decir es el fenómeno que todos vemos y pasa por
nuestra cotidianidad como el día y la noche, pero que tiene su complejidad en las pequeñas
grietas que al hondar en ellas se ven más profundas y que se encuentran evidencias y
explicaciones, quizá, nunca esperadas. Afirma Foucault (1970), la arqueología no es una
disciplina interpretativa, no busca otro discurso más escondido, se niega a ser alegórica. La
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arqueología no es otra cosa que la reescritura, una forma pausada de lo que ha sido y lo que se ha
escrito.
Como medio de canalizar los acontecimientos dados a nivel histórico con los maestros, ahora
docentes, es necesario establecer un método de investigación como la arqueología que nos lleva
por la senda de la comprensión de tales fenómenos, dando una mirada a lo ya visto, un análisis a
lo estudiado y una justificación a lo explicado, haciendo una retrospección histórica en busca de
fisuras que se quedaron abiertas, siendo necesario regresar en ellas y establecer caracterizaciones
logrando explicar fenómenos actuales. Basada en la tesis doctoral de Alberto Martínez Boom,
dando una mirada a las diferentes situaciones presentadas en Colombia en las décadas de los
ochenta y de los noventa, donde se determinan enunciados claves, mirando hacia atrás
profundizando en circunstancias específicas, permitiendo tener una panorámica del quehacer del
docente.
La comprensión del quehacer del maestro y sus cambios metamórficos se han dado en
momentos coyunturales a nivel social, político y económico dentro de la historia, la arqueología
permite comprender las características que emergen con cada paso que dan los sujetos en busca
de su identidad. Afirma Martínez Boom (1990), dentro del campo del saber se dan distintos
niveles constituidos por conceptos, teoría, modelos y métodos. La arqueología tiene una finalidad
histórica, que apropia las herramientas que Foucault propuso, para reescribir las condiciones de
una práctica, en la que se pretende expresar los avatares que ha traído la modernidad.
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Teniendo como base los enunciados sociedad, pedagogía, sujeto se puede ahondar en los
diferentes discursos que tienen cada uno de ellos, entrelazando sus contenidos, para lograr
comprender el objeto de estudio que es el docente, puesto que el cambio dado en su quehacer se
da por la sociedad a la que ha tenido que adaptarse. En cada enunciado se desprende una serie de
formas heterogéneas que en su trayectoria discursiva van encontrando campos de concomitancia,
los enunciados se encuentran suspendidos en un cuerpo metafórico que van dando forma a su
materialidad a partir de su relación. En el siguiente gráfico se establecen la relación de los
enunciados:
QUEHACER DEL DOCENTE
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En consecuencia, los enunciados dan cuenta de la superficie de emergencia en el estudio
arqueológico propuesto, compuesto por los siguientes puntos de irrupción:
1. El sujeto: maestro – docente.
2. La globalización como cambio en el quehacer docente dado por factores exógenos
políticos y económicos.
3. La modernización como plataforma del neoliberalismo en Colombia
4. Identidad del docente
5. Las tecnologías de la información.
Para establecer las dispersiones y puntos de quiebre del discurso se comienza a buscar a
través de fuentes documentales, tomando como referencia la tesis doctoral de Alberto
Martínez Boom, fuentes primarias, que dan una cuenta del quehacer del docente en la
educación en la década de los ochenta y noventa, como la UNESCO, la CEPAL, BM, OIE,
Ley general de educación, dando lugar al archivo que permitió en su trayectoria la
construcción del quehacer del docente y darle explicación al porqué de su posición de hereje.
Afirma Foucault, (1970, p. 220), el archivo es lo que define el enunciado, y es el que unifica
el discurso, es el lenguaje y el corpus, que da origen a una multiplicidad de enunciados. Otra
parte relevante dentro del archivo es el trabajo con base en las reflexiones teóricas,
epistemológicas y analíticas del Grupo de Historia de la Práctica Pedagógica.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
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Teniendo como base lo anterior se hace una temátización, con la que se “da una descripción
pura de los acontecimientos discursivos como horizonte para la búsqueda de unidades que en
ellos se forman”. (Foucault, 1970, p.43). Entrelazando los enunciados para poder dar origen a
un nuevo discurso que amplíe el panorama del quehacer docente en la educación colombiana.
Es decir, “permite repensar la dispersión de la historia en la forma de la misma…, permite
agrupar una sucesión de acontecimientos dispersos…, descubrir, ya en obra un principio de
coherencia y el esbozo de una unidad futura Foucault, (1970, pp. 33-34).
Las Rejillas de especificación, van encaminadas a la forma de conceptualizar el objeto
entre estos tenemos a la resignificación del quehacer docente, la incursión del capital humano
dentro de la educación, la sociedad del conocimiento, sociedad de control y las TIC.
En el siguiente gráfico se establecen los diferentes parámetros por los cuales se direcciona la
presente investigación:
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
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Análisis discursivo
Anáisis de estudio
Surgimiento del problema
Prácticas
Objeto de estudio
Objeto de analisis
Tiempo
Material
Identificar los puntos
de irrupción y
yuxtaposiciones que
han incidido para que
se den las
condiciones de
análisis. Docente
Comprender como se ha cambiado
el quehacer del maestro a partir de
los cambios sociales, políticos y
económicos y comprender qué
caracteriza al docente.
Se desarrollará en las décadas de los
ochenta y noventa.
El archivo se
construyó con base
en los tres
enunciados:
pedagogía,
sociedad y sujeto.
ARQUEOLOGÍA
*Fuentes primarias
*Condiciones de
posibilidad
*Construcción del
objeto a partir del
archivo emergente.
Lo evidente, no evidente Eventualizar polimorfismos ya que se pueden desprender
varios elementos de estudio que afectan directamente al
objeto.
*El quehacer del
docente
*Globalización
*La desmitificación
del maestro.
*Las TIC
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Una investigación con base en la arqueología, sienta unas bases en las que se construye, una
dimensión global de un fenómeno social, encamina al lector al gusto y comprensión de tal
fenómeno, no de forma azarosa, sino de forma organizada que lo lleva a un cuestionamiento
histórico enlazado con situaciones específicas, no se pretende dar una conclusión final, ni
hacer una síntesis del fenómeno, lo que se busca es repensar, mirar de otro modo y explicar
las dispersiones que en una retrospección histórica se pudieran haber dado.
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CAPÍTULO II
EL MAESTRO TAMBIÉN ES HUMANO
“En alguna parte dice Graham Greene que ser humano es también un deber. Nacemos humanos,
pero eso no basta, tenemos que llegar a serlo ¡Y se da por supuesto que podemos fracasar en el
intento o rechazar la ocasión misma de intentarlo!
SAVATER, 1997, P.21
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Es necesario tener una panorámica de lo que es realmente el maestro, un ser humano,
que navega en sus angustias y deseos, entre su subjetividad y su quehacer diario. El maestro es la
figura diáfana que cruza por los senderos de la educación, que se ha negado a desaparecer a
pesar de los avatares de los tiempos. Asimismo se da a conocer, otro sujeto, el docente, un
alguien o un cualquiera que intenta tallar su ser sobre la tenue figura del maestro, que se diluye en
un apocalipsis de olvido y cambio en los avatares que traen consigo de manera abrupta el origen
de una nueva forma de abordar la educación. El docente, del que se desprende una serie
estrategias de cambio estructural de lo que venía siendo el maestro, al docente se le exige
conocimientos y desarrollo de sus capacidades en un campo específico y que demuestre dentro
de un contexto áulico la versatilidad, para construir un aprendizaje significativo con el fin de
preparar los sujetos que engrosarán las largas filas de ciudadanos competentes en su país, a pesar
de esto, el docente desarrolla metodológicas para a alcanzar estos objetivos que le impone la
institución educativa.
1. Dignificación del maestro
El maestro se ha convertido a través de los años en una parte fundamental de la
educación, debido a que disminuye la brecha existente entre los formalismos del currículo y las
vivencias de la vida cotidiana proyectándola a los estudiantes. Es aquel que abre la ventana al
mundo, es el puente entre lo tangible y lo intangible. De ahí que su presencia en el campo
educativo es fundamental, los maestros se han encargado de ser los tejedores de los hilos sueltos
que le entrega la sociedad tratando de encontrar una forma que al unirla de cómo resultado una
bella obra de mostrar, que sea ejemplo ante otros.
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Es por esto, que el papel del maestro se ha contemplado como la base fundamental para
lograr que se cimentará en una sociedad desvertebrada, donde se ha delegado a esta persona, una
labor que casi que se piensa que es mágica, pues se tienen muchas expectativas frente a lo que él
podría lograr, sin contar con las condiciones externas en la que está enmarcado su trabajo, así
como los factores que han contribuido a lo largo del tiempo, para que esta titánica tarea pierda
su importancia y estatus dentro de una sociedad que ha implementado políticas económicas, que
no se acomodan a las sociedades particulares como las de América Latina.
De manera directa, indirecta o tangencial la sociedad se involucra con el maestro por lo
que es un sujeto que ha estado atravesado por las emociones de su ser y formado en su
conocimiento por un saber específico, como afirma Quiceno (2010), En Figuras
Contemporáneas del Maestro en América Latina, “…el maestro en cualquiera de sus formas y de
sus experiencias, maestro en sí, de otro y de niños en escuelas, no es objeto de repetición, porque
es unidad, individualidad y espiritualidad”. Dentro de las múltiples definiciones que se han hecho
del maestro está que narra Quiceno encierra una profundidad, puesto que enmarca al maestro en
una insoluble existencia de su ser entre el cuerpo y el alma.
Cabe destacar que determinar la condición humana en el mundo es una labor fundamental,
puesto que desde allí se vislumbra un mejor panorama de lo que rodea, es así como se hace
necesario llegar a comprender la humanidad del maestro para luego comprender en que radica su
papel en el mundo de la escuela. Afirma Morin (2001), el humano es un ser plenamente
biológico y plenamente cultural que lleva en sí esta unidualidad originaria, que si no dispusiera
de la cultura sería un primate del más bajo rango. Lo anterior deja en videncia lo trascendental
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que es la cultura vista desde la perspectiva de la educación, para que el humano sea lo que
pretende ser, humano. Por otra parte, afirma Frankl (2004), el hombre es un ser responsable que
diariamente busca sentido a su existencia no solo dentro de su ser, sino en el mundo que lo rodea.
Afuera de nosotros en el otro es donde encontramos el verdadero significado de la humanidad.
El sujeto se hace con el mundo, en el contexto donde se desenvuelva, es decir, el maestro
se hace maestro no reconociendo su capacidad de educar, sino reconociendo su importancia en la
formación de otros para la sociedad. El maestro tiene la labor de hacer humanos e irse formando
como humano, partiendo de las subjetividades que lo inundan, por consiguiente esta es la tarea
del maestro: garantizar la humanidad en un mundo tecnologizado, colmado de autómatas que
han perdido la noción de tiempo, espacio y de ser humanos.
Pero es aquí donde hay un cambio coyuntural, donde el maestro pierde su esencia y su
protagonismo social como moldeador de vidas, para convertirse en una máquina inmersa en un
sistema que lo que pretende deshumanizar al humano, y convertirlo en un autómata dirigido por
el tiempo que entre más rápido sea más se acerca a la modernidad y llegará más velozmente a la
comprensión de un futuro enmarcado por la cultura digital, debido a esto el maestro se ha ido
fusionando poco a poco entre lo que es y lo que la modernidad le exige que sea, Alberto Martínez
Boom ( 2010) lo dice a través de su artículo la dilución del maestro:
La dilución del maestro en la sociedad actual tiene varios significados: dilución como lo
que desaparece, lo que se disemina; pero también dilución como ilusión: la que ellos se hacen
de sí mismos y la que otros hacen del maestro. La enseñanza que en otra época era definitoria
para nombrar al maestro, hoy tiende a remplazarse por una función que puede cumplir
cualquier sujeto en muchas instancias y a través de varios dispositivos. Sin duda ese tránsito
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
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entre el maestro y la función docente de hoy termina por oscurecerlo, o si lo prefieren,
enrarecerlo. Incluso su diseminación es por exceso, no por defecto; tantos son docentes y hay
docencia en todo, que el maestro termina por diluirse. (Martínez, 2010, p.1).
El maestro se ha perdido en los confines de los extramuros de la escuela, que antes era su
vida, su manifestación de existencia, pero hoy se ha convertido en la puerta cerrada que no deja
emanar toda esa subjetividad, hoy se ha convertido en un docente, como afirma Quiceno (2010),
En Figuras Contemporáneas del Maestro en América Latina, cualquiera puede ser un docente,
este es el avatar del maestro en su vida, este cualquiera esta dado por la preparación académica
que el docente debe tener, difiere, en gran medida del maestro de escuela, que no tenía
preparación alguna. Señala Martínez Boom (1995), mercaderes de la enseñanza que deambulaban
por las calles, con el pretexto de enseñar a leer y escribir a los niños, que tenían mala situación
económica y con esto conseguían algunos pesos para sobrevivir.
2. ¿Quién es el maestro?
El maestro es un eslabón dentro de la sociedad que permite enlazar el cuerpo con la
mente, es decir que hace al hombre más humano desde su proceso de formación contribuyendo a
la construcción de su conocimiento y de su subjetividad, dentro de una sociedad de consumo que
ha perdido toda visión humana y que, por consiguiente ha desembocado en un constructo
materialista alejando el sentir humano y su perspectiva futurista acompañada de herramientas que
ayuden a su comunicación, no que lo sustituyan y lo reemplace.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
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Señala Quiceno , en Martínez Boom (2010), el maestro procede de educarse así mismo
primero, para luego poder educar a otros, al llamado discípulo. El maestro no es un rostro, es un
rastro, el maestro en su ejercicio diario se hace con su convivencia comunitaria, espiritual y
moral. El maestro está inmerso en los confines mas lúgubres de la escuela como es el salón de
clase, confinado a pasar horas y horas allí sacando toda su humanidad para lograr formar la de
otros, al respecto Martínez (2010) dice que:
El maestro es, como la escuela, un acontecimiento que ha definido una función, un
emplazamiento y una posición que le da condición de sujeto, una forma vacía que es
ocupada por diversidad de individuos y por ello es necesario reconocer su existencia
nómada, más allá de su provincial y accidental aparición en la historia. (Martínez
Boom, 2010, p, 135).
Para la sociedad, el maestro es un individuo más, que hace parte de los trabajadores que
ejercen su labor únicamente en función de un salario, pero si hay una reflexión más profunda, el
maestro cumple una función vital en nuestra sociedad la de formar a otros y ser modelo de
humanidad.
El maestro es el que crea los espacios para que la vida siga su curso, no es dador de vida, es,
simplemente el que crea el sentido a la misma, por medio de la apertura de una ventana
imaginaria del mundo exterior que hace que sus estudiante se acerquen al mundo a través de sus
enseñanzas, acerca a la posibilidad de recorrer lugares, que el estudiante, físicamente no podría
recorrer, es el que hace que el potencial que vive en cada ser humano salga a flote, solo esto lo
puede lograr el maestro, de ahí su denominación.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
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3. Apocalipsis del maestro
Los maestros fueron los que forjaron el camino empedrado de las sociedades, a través de
sus enseñanzas, pero ¿en qué momento de la historia de la humanidad comienza a cambiar el
oficio de enseñar de este personaje tan polémico, motivo de muchos escritos, de largas
reflexiones y de cuestionamientos aún sin resolver?
Cuando se habla del maestro se debe dar una mirada atrás, para definir cuál era la
situación de la educación, tras la segunda guerra mundial fue necesario que la educación se
replanteara, puesto que, en gran medida, en muchos lugares del mundo está ya se veía como algo
obsoleto para las nuevas generaciones, entonces se empieza a exigir una calidad de la educación
representada en las enseñanzas significativas, para futuros trabajadores, así mismo se empieza a
cambiar el modelo de familia y el modelo de sociedad, es aquí donde se da un cambio coyuntural
importante en el maestro de escuela, ahora debía ceñirse a las nuevas políticas estatales y a los
nuevos modelos curriculares que se imponían con el fin de mejorar la calidad de la educación
supliendo las necesidades de la sociedad. Por consiguiente, al maestro se le replanteó su labor,
tanto en términos laborales como en la forma de abordar su clase, ya que los jóvenes iban
cambiando sus convicciones y tenían otra visión del mundo.
Señala Martínez (2004), que las sociedades empiezan a darle un alto grado de importancia
a las técnicas de planificación, que llevarían a que estuviera siempre en primer lugar la idea de
desarrollo que predominó hasta la década de los setenta, durante este tiempo la educación toma
otros matices y empieza a darle prioridad al adiestramiento del capital humano dominando
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
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algunas técnicas que aportaran al desarrollo económico de la nación. Con esta convicción de una
sociedad planificada, es que se empieza a darse un cambio vertiginoso de las formas de enseñar
en la escuela, puesto que allí es que esta la esencia futurista del verdadero desarrollo. En ese
sentido, al estar en función de estos objetivos, el maestro se ve abocado a seguir unos parámetros
estatales que las instituciones implementan, a causa de esta situación se va diluyendo la
naturaleza del maestro fusionándose con otra muy amorfa, que pretende tomar una identidad
impuesta por las políticas modernistas en las instituciones, este sujeto es llamado docente.
4. ¿Quién es el docente?
El docente surge a causa de la mundialización de la educación, es decir, la necesidad de
formar sujetos con un alto grado de conocimientos, lo que demandaba que la formación de las
personas tuviera unas bases cimentadas por las políticas económicas que apremiaban en ese
momento, como consecuencia de esto aparece la figura del docente, caracterizado por su
maleabilidad de acuerdo a los sistemas impuestos en el momento, como señala Quiceno en
Martínez Boom, (2010), el docente no se forma de una comunidad, no tiene cuerpo, ni alma, nace
de una práctica en un oficio, un régimen de trabajo secundado por una producción, el docente es
un signo, es hacer es experiencia económica y no experiencia moral.
El docente es la parte concreta y material de lo etéreo del maestro, porque es quién está
dominado por las identidades institucionales donde se desenvuelve, siendo modelo momentáneo
de lo que en el momento se tenga que hacer, para aumentar la producción ajustándose a unos
parámetros externos que se mueven a la conveniencia de los sistemas surgidos con la
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modernización. Afirma Quiceno en Martínez Boom (2010), el docente es cualquiera, puesto que
no tiene un vínculo directo entre su ser y su quehacer, es el transmisor de conocimientos de
acuerdo a las necesidades del momento.
Señala Martínez (2010), más allá de las reformas, el papel del maestro que se transforma
en el docente se da dentro del marco de los cambios de las sociedades contemporáneas donde es
visto como un facilitador del aprendizaje. La transfiguración el rol que asume esta nueva
subjetividad llamado docente es la explicación de los cambios coyunturales surgidos en los países
pobres que necesitaban de la implementación de nuevas herramientas en las instituciones
educativas, a causa de esto aparece este rostro pintado con los matices de orientador,
acompañante, tutor o simplemente docente.
4. Pariendo al docente de la modernidad
En el momento que se ve la necesidad de dotar al pueblo de más elementos a nivel de
conocimientos, para evitar el atraso económico, comienza a focalizarse esta meta en la persona
encargada de la orientación de las enseñanzas en el aula, el docente, que sume una connotación
diferente, puesto que era necesario que se profesionalizará y atendiera las deficiencias que las
instituciones tenían y que el sistema de educación había evidenciado en ellas.
Se da inicio a un andamiaje organizacional que lleva consigo como meta primordial, el
mejoramiento en la calidad de la educación, es decir que esta fuera eficaz y eficiente, pues
contribuiría al mejoramiento de la producción y la mano de obra calificada, por consiguiente se
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inicia la planificación de la educación y se ejerce un poder absoluto sobre todo aquello que tenga
relación con el aprendizaje, se da un control sobre la autonomía que tenía el maestro,
convirtiéndose el docente, en un sujeto carente de identidad y de iniciativa propia, esto a causa
de la necesidad de las instituciones educativas de entrar a competir con la calidad y el
reconocimiento exigido por las políticas gubernamentales.
Afirma Martínez Boom (2004), esta planificación lo que pretende es despojar al maestro
de su práctica pedagógica, puesto que se juzgaban de obsoletos y de ser un obstáculo para el
desarrollo social de la escuela. También, se pretendía dotar de tecnología el ambiente escolar
introduciéndose en el mundo globalizado de las comunicaciones. De acuerdo a esto, el docente
aparece con el objetivo de direccionar la educación en este sentido, y se evapora el maestro,
abriendo una gran brecha entre el arte de enseñar y la necesidad de transmitir saberes a través de
una figura parida por unas políticas ajenas a toda naturaleza de educar.
Además, es importante anotar que los cambios acontecidos con el maestro van directamente
a tocar su formación, y surge la necesidad de nuevas adaptaciones para emprender la ardua
tarea de introducirse en un mundo de formación que exige la modernización en la escuela,
desprendiéndose una resistencia a deformar lo ya formado, ocasionando un malestar por el
cambio en el oficio de enseñar.
6. El docente en un contexto áulico
La educación es un todo, pero en sus particularidades aparece la enseñanza, que es la
esencia de su pretensión dentro de la sociedad, la enseñanza es una parte fundamental del
maestro ¿cómo enseñaba el maestro?, ¿cómo enseña el docente?, ¿cuáles son las diferencias en
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la forma de enseñar antes y la forma de enseñar ahora?, ¿es posible que al interior del aula se
evidencie las diferencias?, ¿tales diferencias pueden llevarnos a identificar como la educación en
el aula ha cambiado? Las formas de enseñar nos muestran los cambios en el quehacer del
maestro y los nuevos retos del docente en el aula.
Abordar la enseñanza es clave para lograr describir los cambios acontecidos a lo largo de
las décadas de los ochenta y los noventa, sino también para comprender que el maestro llevaba
acuñada una metodología en el aula y el docente presenta una diferente que ha sido el producto
de los cambios estructurales que se han dado en la educación.
La enseñanza se tomaba desde una perspectiva pasiva como el acceso al conocimiento,
tanto la pedagogía como la didáctica no eran las bases fundamentales de la enseñanza, pues
primaba el hecho del conocimiento del cuidado personal y el cuidado por su propio cuerpo, la
urbanidad y los buenos modales eran las bases en las que giraba la educación que impartía el
maestro, como afirma Martínez Boom (2003), la educación presentaba gran importancia a la
higiene, la nutrición y el cuidado del cuerpo, lo que genero ciertas críticas las cuales decían que la
escuela tradicional debía desaparecer, puesto que, era algo obsoleto, y no se acercaba al
conocimiento de la ciencia.
Con el paso del tiempo, se proponen nuevos métodos de enseñanza basados en la prioridad
del aprendizaje, donde este sea significativo. Para esto era necesaria la implementación de otro
tipo de herramientas que estimularan a los estudiantes a la adquisición de ese aprendizaje, una de
las primeras herramientas fueron las guías, las que daban una direccionalidad y un control a la
labor del maestro. Afirma Martínez Boom (2003), los cambios en la implementación de
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
36
metodologías y didácticas constituyen para el maestro la primera forma de control que se
implemento a través de la enseñanza, esquematizando su labor en objetivos-actividades-recursos
y posteriormente, evaluación.
Dentro de los cambios dados en los modos de enseñar se ve más su transformación en la
década de los ochenta puesto que es un momento coyuntural, no solo para las políticas estatales,
sino para la educación también, puesto que se da un cambio en los ejes de la educación, según lo
menciona Martínez Boom:
En los ochentas se da un período de aletargamiento puesto que el sistema no
funciona cabalmente, después de casi diez años cambia el modelo, la nueva propuesta
significa trasladar el eje del maestro-enseñanza, que configuraba la escuela, al eje de
competencias aprendizaje, que se orienta hacia el mercado. El énfasis de las
competencias y en los aprendizajes no significa una reforma de la escuela, sino una
reconversión; como en el modelo de la industria, se trata d aplicar la reingeniería,
reconvertir el sistema, no reformarlo. (Martínez Boom, 2004, p. 401).
Frente a lo anterior, se deduce que la finalidad de tales cambios era el de tener un aprendizaje
significativo que llevara a la adquisición de capacidades para incursionar en el mercado con un
alto nivel de competitividad. La enseñanza ha tenido una jerarquización con el paso de los años,
debido al cambio estructural en las nuevas sociedades, esto acompañado siempre del maestro y
del docente, que se ven abocados a seguir esta ruta que se da en su quehacer diario. El siguiente
esquema se ejemplifica los cambios ocasionados en la enseñanza:
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
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GRÁFICA No 1
La enseñanza se traduce en una forma de materializar el quehacer del maestro y de
evidenciar lo que hace el docente, en la educación, aunque las metodologías y los ejes de
enseñanza han cambiado. Es de vital importancia reconocer que la palanca de apoyo de todo
este proceso en la actualidad es el docente, es aquel que le da estatus a las instituciones
educativas con su versatilidad y conocimiento con su quehacer diario.
Dentro de los modelos de aprendizaje esta el constructivismo que se implementó desde
hace algún tiempo como alternativa de forma de aprendizaje actual. En la época
contemporánea surge como paradigma del aprendizaje, el constructivismo, como una forma
de darle participación activa al estudiante dejando de ser el ente pasivo que recibía
información, para convertirse en un sujeto participativo en el proceso de su aprendizaje. El
docente falla cuando aísla el aprendizaje de las capacidades de sus estudiantes, de aquí parte
la importancia de generar espacios participativos, en los que el estudiante parta de sus
preconceptos y los acrecenté los que se van a adquirir. Debido a esto, el papel del docente da
ENSEÑANZA
APRENDIZAJE
SIGNIFICATIVO
Competencias
Logros
Planificación
Regulada
Controlada
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
38
paso a las generaciones contemporáneas que traen consigo una visión diferente de aprendizaje
y, asimismo la utilización del conocimiento. Al respecto Cerezo (2007) explica:
El constructivismo como corriente pedagógica es revolucionaria por que le
roba el aura de misterio que rodeaba a todo maestro como '”bastión de la verdad”,
“mensajero de la idea” o '”veneros de verdad”. El constructivismo parece decir a los
maestros todo lo opuesto: En efecto este concepto está cambiando nuestra visión del
proceso enseñanza aprendizaje y no de manera sorpresiva desde un punto de vista
histórico. El constructivismo aparece como metáfora del conocimiento en un mundo
donde la explosión del conocimiento rebasa con mucho la capacidad del cerebro
humano. El maestro tiene que humildemente tomar su lugar de sargento en la batalla
del conocimiento y dejar vacío el lugar del general. Hombro con hombro hay que ir
con los alumnos al campo de batalla y humildemente reconocer que el docente está
expuesto a los mismos peligros que los alumnos en el campo del error, la diferencia
es que, como todo sargento, simplemente ha peleado mas batallas. (Cerezo, 2007,p.
13).
El constructivismo como alternativa pedagógica contemporánea le da más participación al
estudiante y cambia el papel del docente, puesto que lo convierte en el acompañante de la
construcción del conocimiento y las formas de abordar las temáticas de las asignaturas están
condicionadas por los conocimientos previos de los estudiantes, en consecuencia, esta corriente
pedagógica permite generar una autonomía en la adquisición de conocimientos y un cambio de
perspectiva en el oficio de enseñar.
Desde este punto de vista, es claro evidenciar que hay una serie de relaciones interpersonales
que se dan dentro del aula. Afirma Vasco citado en Martínez Boom (2003), la cantidad de
interacciones que se dan en el aula entre docente-alumno, alumno-docente, estas interacciones
convierte la enseñanza en un conjunto de prácticas y actividades que, en ocasiones carecen de
profundidad, también, es importante mencionar que el control ejercido por las instituciones a los
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
39
docentes contribuyen a que su quehacer se convierta en una rutinización bajo el control constante
de la institución, esto con el fin de lograr alcanzar los estándares que imponen los estamentos
internaciones, exigiendo que cada país instaure políticas internas encaminadas a bajar los índices
de analfabetismo presentes aún en las sociedad de América Latina, debido a que estas sociedades
están estigmatizadas como las subdesarrolladas y les es difícil entrar en la nueva era de la
globalización.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
40
CAPÍTULO III
EL ESTIGMA DE LA POBREZA Y EL SUBDESARROLLO
…La globalización es tan vieja como lo es el afán de expansionismo del mundo occidental,
primero bajo el ropaje de colonialismo y de imperialismo y ahora arropado en el neoliberalismo
y la mundialización de la cultura.
Pierre Bordieu, citado en Macip A., 2007, p. 92
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
41
El sistema educativo se ha fundamentado en el pensamiento expansionista emergente de las
políticas económicas, puesto que entre más existan formas de escolarizar a las personas más
fáciles será la posibilidad de lograr sumergirlas en un medio productivo. Fue así como hacia
1945, después de la segunda guerra mundial se empezó a ver como las políticas económicas
podrían tener más productividad en aquellos países subdesarrollados, a partir de la formación de
capital humano incrementando la rentabilidad individual y nacional. (Schultz, En Martínez
Boom, 2004, p.66. De la escuela expansiva a la escuela competitiva, dos modos de modernización en
América Latina).
Estas ideas de producción surgen a partir de la situación mundial en ese momento, una de
ellas fue el crecimiento demográfico, lo que llevó a establecer a las instituciones que manejan el
crecimiento económico de los diferentes países, la necesidad de realizar medios de contingencia
que llevaran a mejorar el ingreso al interior de cada uno de ellos y poder hacer un intercambio
industrial, pero, por medio de estos estudios se concluyó que había países que no estaban
generando una economía significativa.
A estos países de les llamo subdesarrollados, y al realizar estudios de las causas de esta
condición y llegó a la conclusión que la pobreza era un factor determinante, entonces se
establecieron programas para su erradicación, uno de ellos fue la expansión de la educación. Se
comenzó a implementar nuevas políticas educativas basadas en modelos de planificación
curricular y en la transferencia de medios tecnológico.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
42
Esta nueva perspectiva logística surge a partir de un ordenamiento diferente que se le
quería dar a la educación, que tenían los países subdesarrollados, en las que el maestro era la base
de los conocimientos, el ejemplo de moral y de modelo de ser humano, donde las prioridades de
la educación tenían como fundamento el cuidado de su cuerpo y las buenas costumbres.
Hacía mediados del siglo XX en América Latina y por supuesto en Colombia, se
establecieron unas nuevas políticas educativas pensando en la productividad económica
transformando lo existente en un modelo distinto. Según Martínez Boom (2003):
Se pasará progresivamente y un proceso desigual de apropiación y
transformación institucional a un modelo bien diferente, cuyo propósito más general
será la escolarización y curricularización masiva de la población en perspectiva de
lograr las metas planeadas por las nuevas estrategias de desarrollo. (Martínez
Boom, 2003, p. 69)
A causa del pensamiento económico europeo surgen nuevas prácticas de reformas políticas y
sobretodo sociales representadas en la escuela, como era elaboración de reformas educativas,
evaluación constante a profesores así como control y vigilancia sobre los planes y programas
implementados por las instituciones, todo con un fin que era el de alcanzar las recomendaciones
económicas dadas por el Banco Mundial.
La educación comenzó a ser un sector incluyente, puesto que la modernización estaba en el
acceso de la totalidad de la población a la escuela, como afirma Martínez (2004):
Aquí la inclusión significaba control y gestión total de la población, y no solo de
unos sectores, para lo cual era necesario construir la, través del discurso formas de
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
43
subjetividad, es decir, lograr que las personas se reconocieran así mismas como
desarrolladas. De esta manera se garantizaba que dichos sectores se comprometieran
con las tareas del desarrollo. Para responder a los procesos que tradicionalmente se
habían calificado como discriminación social o exclusión de grupos, la expansión
educativa se presenta precisamente como la estrategia fundamental que permitirá
garantizar el ingreso, retención y calificación de la población por parte de la escuela
(Martínez, 2004, p. 49).
A través de la expansión de la escuela se pretendía alcanzar un medio de producción por
medio de la escolarización de la población introduciéndolos a la modernización, lo que
significaba que cada persona debía ser un actor importante de la productividad. Esto motivó a que
el profesor de la escuela expansiva fuera producto de las aleaciones entre el sistema educativo
emergente y las políticas económicas, que en un momento el Estado implementó. Perdiendo de
esta forma el maestro su identidad y su direccionalidad, puesto que comenzó a eclosionar un
sujeto construido con los cimientos de una sociedad totalmente direccionada por las políticas
exteriores implementando modelos que no se acomodaban a la realidad de la sociedad en un país
subdesarrollado.
1. La globalización en la escuela
Dentro de un mundo que crece a pasos gigantescos debido a la sed de la globalización, es
difícil resistirse, más aún en un ámbito en el que se gestan las primeras formas de
interrelacionarse con el mundo. Es así, como la escuela es el espacio propicio para ejecutar
planes y programas que introduzcan las nuevas generaciones en el mundo de la globalización.
Señala Sacristán (2001) la globalización es la segunda modernidad que intenta cambiar las
convicciones que cada sociedad tradicionalmente trae consigo en la cultura la economía y en la
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
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política, desembocando en una renovación, no por convicción, sino por imposición resaltada en la
economía.
Cabe destacar la importancia que representa este fenómeno de la globalización para las
sociedades, puesto que acerca al conocimiento de otras culturas y genera inquietudes por el
crecimiento intelectual a nivel mundial, basado en la interrelación con ese mismo conocimiento
generado desde otras perspectivas de sociedades lejanas. Esto, también permite que las nuevas
tecnologías sean vistas como un medio para acercarse a lo desconocido abriendo un mundo
inmediato y así comprender la inmensidad del todo lo que se encuentra alrededor y de esta
manera reconociendo lo ínfimos que son los sujetos en el mundo.
Es importante centrarnos en las consecuencias que la globalización trae para la escuela y
directamente para los protagonistas de este escenario, maestros y estudiantes. Debido a que,
esta configura un lugar en el que la globalización adquiere diferentes formas principalmente, la
financiera, puesto que educar genera mano de obra a los sistemas de producción exigidos por las
políticas económicas. Además, se intenta cambiar las tradiciones sociales y culturales,
descubriendo otras manifestaciones que se puedan presentar en lugares remotos y que si estas
gustan se adoptan y se convierten en la mejor forma de controlar. Porque en la escuela los
maestros son controlados a través de la creación de políticas de calidad y con una veeduría
constante para que cumplan las exigencias que impone un imperialismo institucional.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
45
Uno de los factores, de mayor relevancia, dentro de la educación es las reformas realizadas a
estos mismos sistemas, que en teoría lo que pretendían era abrir paso a una economía global.
Señala Martínez Boom (2004), la educación se ve abocada a constantes procesos de reformas, los
que desembocan en una globalización, lo que se evidencian en las leyes generales de educación,
las que pretenden dar una homogenización oculta a la educación de la región de América Latina.
Entre los puntos coincidentes de las reformas dadas, Martínez Boom expone los siguientes:
La inclusión en del servicio educativo, en reemplazo del concepto de “derecho público a
la educación”
La postulación de la calidad de la educación y la descentralización como ejes centrales de
la reforma educativa. Con ello se busca inscribir la educación en el ámbito de
conocimiento científico y desarrollo tecnológico, como factor fundamental de la
competitividad.
La incorporación de la gestión educativa como sustituto de las prácticas convencionales
de administración.
La asignación de una responsabilidad a la familia y a la sociedad, diluyendo la
responsabilidad del Estado y reafirmando la iniciativa de privatización …
La inclusión de la equidad como estrategia para la distribución y racionalización del gasto
público en educación.
La implementación de una nueva estructura de los sistemas educativos que incorpora el
nivel de “Educación General Básica” (EGB), con una duración de nueve años.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
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El establecimiento de criterios orientados a garantizar la profesionalización y
dignificación de la carrera docente. ( Martínez Boom, 2004, pp. 299 -300).
Lo anterior deja entrever cuales eran las verdaderas finalidades de las reformas dadas a la
educación, estableciéndola como un andamiaje que debe llegar a la cobertura máxima de la
población, con el fin de lograr encajar en los mercados económicos internacionales, y que el
estigma de la pobreza y del subdesarrollo se diluya entre los cambios ejecutados en cada país a
partir del constructo de una nueva educación.
En Colombia, estas reglamentaciones se establecen en la década de los noventa
determinada por una serie de decretos que justificaban las pretensiones que se deseaban alcanzar
en la región encajando en un sistema general. Por ejemplo, el decreto 1719 del tres de octubre de
1995, del CODIGO EDUCATIVO IV, (1996), reglamentarios de la Ley General de Educación,
Magisterio, pp.73 -74. Se dictan normas para la preparación y formulación del Plan Nacional de
Desarrollo Educativo, en uno de sus artículos se afirma que apoyará a las entidades territoriales
en la preparación y formulación del primer Plan Decenal de Desarrollo Educativo procurando la
participación del Estado, la sociedad y la familia formulando estrategias encaminadas a generar
factores de calidad en las áreas financieras, de administración e institucional en la educación.
En las reformas dadas en la década de los noventa, no solo se pretendía reestructurar las
instituciones educativas como entes del gobierno, sino dar un giro importante al quehacer del
docente, generando una movilización en pro de globalizar las experiencias pedagógicas,
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
47
siendo estas encaminadas a la construcción de un aprendizaje significativo en la población
futura de aprendices.
Haciendo un paralelo entre las diferentes reformas planteadas en los países de la región se
confirma, de alguna manera, el deseo externo de lograr, que a través de la educación, se
homogenice las políticas estatales en diferentes países de América Latina, una de las políticas
que se evidencian en diferentes países es la del neoliberalismo.
2. El neoliberalismo o esclavismo de la educación
Las necesidades de plantear nuevos escenarios en los que los países recocieran a los otros
brindando la posibilidad de ingresar en un mercado internacional constituía una estructura de
una nueva política estatal basada en la regulación y la privatización en las instituciones del
Estado, las cuales estaban reguladas por el BM y por el FMI, según afirma Agudelo (1998), los
programas de préstamos de estos entes internacionales estaban encaminados a garantizar
cambios políticos estatales que lograran una calidad empresarial, de este modo presionando para
lograr un aumento del nivel económico y en las inversiones a nivel internacional.
Cabe destacar que todos estos planes y programas a nivel económico obligaban a otro tipo
de sectores a sumergirse en los cambios estructurales de las políticas neoliberales, por ejemplo la
educación se comenzó a privatizar y a jerarquizar los saberes impartidos con el fin de lograr un
mejor acople a la nueva sociedad que demandaba más mano de obra.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
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La mano de obra que pretende el neoliberalismo es a nivel industrial, despegando la
centralización que existía en el campo con la producción agrícola, puesto que, a nivel
internacional tienen más salida los productos manufacturados, de aquí parte una premisa para el
cambio social enfatizado en la educación, donde la educación debe proveer al sujeto de
conocimientos basados en técnicas acordes a la necesidad industrial. Bertha Lerner Sigal (1996),
En Casas R., Castillo H., Constantino M., et al. Las políticas sociales de México en los años
noventa. Afirma que la educación es una de las esferas que promueve el neoliberalismo:
El hincapié de los cambios en la estrategia neoliberal conceden a la educación básica,
(abarca educación primaria y secundaria) es una política legítima para todos los países
del mundo. Es una forma de garantizar una mayor equidad, sobre todo si se considera
que una gran parte de los niños de las regiones más pobres no pueden terminar su ciclo
de educación básica. Por lo tanto, habría que insistir que esos niveles de educación, por
lo menos dichos niveles educativos (o por lo menos primaria), se vuelvan obligatorios
para dotarlos de la mayor cantidad de mayor cantidad de habilidades, de tal manera que
los egresados estén capacitados para el trabajo. Este impulso a la educación básica es
imprescindible en una coyuntura de globalización de la economía en la que hay la
necesidad real de competir en un mercado internacional con la mayor cantidad de
productos a precios bajos. (Casas R., Castillo H., Constantino M., et al. Las políticas
sociales de México en los años noventa, 1996, p.36).
Es decir que, con la globalización se hace necesario desarrollar en los estudiantes
habilidades que puedan implementarse en el sector productivo, y a las instituciones a que
implementen currículos que desarrollen tales habilidades.
No solamente, se afianzaba la idea de reforma en la estructura de la educación para lograr
alcanzar mejor desarrollo de habilidades competitivas, sino también se enfatizó en la
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
49
necesidad de tener unas políticas claras frente al medio ambiente, a la equidad social y a los
recursos humanos como afirma Van der Borgh (1996):
La transformación de las estructuras productivas de la región en un contexto de una
igualdad social mayor y gradual" es, en opinión de la Comisión Económica, la tarea
primaria y común del desarrollo de América Latina y del Caribe en los noventa.
Añadiendo que "tal proceso intenta crear nuevas fuentes de dinamismo los cuales, a
su vez, harán posible conseguir algunos de los objetivos inherentes a una concepción
de desarrollo contemporáneo: crecimiento, mejoramiento de la distribución del
ingreso, consolidación del proceso de democratización, mayor autonomía,
establecimiento de condiciones que detendrán el deterioro del medio ambiente y
mejoramiento de la calidad de vida de la población. (Van der Borgh, C., 1996 “Una
comparación de cuatro modelos contemporáneos de desarrollo en América Latina”,
en Revista ECA, p. 10. Costa Rica).
El crecimiento está dado por el patrón de las economías, no se da por el bienestar
social, aunque, el sofisma de las políticas ambientales y de la equidad, están dados para
favorecer las ideas neoliberales que, hacía la década de los años noventa regia los caminos que
conducirían a una inclusión en los mercados externos. Debido a que la economía ya no era
endógena, tomó otro matiz con el reflejo de la globalización y la necesidad de entrar a los
mercados internacionales.
El Banco Mundial (1990), en su informe sobre desarrollo mundial, afirma que la base
fundamental para mejorar las condiciones de pobreza es el acceso a la educación y a otros
campos como por ejemplo el de la salud, para que sea aprovechado esta esfera social y así
lograr que se disminuya, en gran medida, los sectores de pobreza, brindando una herramienta
eficaz, su capacidad para trabajar.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
50
En consecuencia, el Estado debe abrir los espacios para que se alcance las metas impuestas
por el Banco Mundial, perdiendo toda perspectiva de humanidad que poseen los sujetos que
desarrollan su capacidad productiva envuelta en una competitividad constante que la
educación tiene que cubrir en diferentes formas, con su infraestructura, con su reforma, con
su currículo y con homogenización de la enseñanza técnica, refundiéndose en el horizonte el
significado social y cultural que tiene la incursión en la escuela.
Otro de los factores determinantes, que estudian los organismos internacionales en los
países pobres, es el desarrollo humano, visto este como la capacidad de mejorar las condiciones
de las personas, por ellas mismas proporcionado la preparación para que puedan obtener una
mejor calidad de vida. Señala la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL),
Instituto de Investigación Económica Aplicada (IPEA) Programa de las Naciones Unidas para el
Desarrollo (PNUD). (2003), la pobreza es la parte que afecta de manera directa el desarrollo de
las economías, para su erradicación es necesario que los individuos tengan una independencia en
su proceso social, político y educativo, no quiere decir que el Estado no se encargue de estos
individuos, sino que, tangencialmente, a través, de programas y organizaciones no
gubernamentales se promueva la adquisición de habilidades que contribuyan a su sostenimiento,
es así como se le da carta abierta a la privatización, que buscaba el mejoramiento de su
infraestructura y su organización interna, con el fin de ejercer una competencia causando la
eficiencia y la eficacia.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
51
No obstante, se entiende que los programas de desarrollo lo que pretendían que los
países en vías de desarrollo, alcanzarán una estabilidad económica frente a los países
industrializados y que ejercieran unas políticas sociales en beneficio de todos sus
habitantes. Tal pretensión se magnifico al establecer programas que se debían cumplir
para poder incursionar en los mercados internacionales. La síntesis del programa
planteado por la PNUD, (1990), lo vemos en el siguiente cuadro:
GRÁFICO No 2
Tomado de: programa planteado por la PNUD, (1990)
Un ejemplo del tiempo que tardarían algunos países en alcanzar la meta propuesta por
los organismos internacionales para reducir la pobreza en la década de los noventa, siendo Chile
el país con mejores perspectivas de avanzar, Colombia presenta un nivel aceptable de
oportunidad y México es el país con poca viabilidad en la disminución de la pobreza a corto
plazo. Situación que se observa en el siguiente gráfico.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
52
Gráfico No 3
Tomado de: Hacia el objetivo del milenio de reducir la pobreza en América Latina y el Caribe
Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), Instituto de Investigación
Económica Aplicada (IPEA) Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). Santiago
de Chile, febrero de 2003.
Se evidencia como la pobreza es un factor que determina el grado de competitividad y de
conocimiento en las sociedades de América Latina, y como en algunos países se proyecta un
panorama esperanzador con el que puede acceder a los requerimientos de los organismos
internacionales.
PORCENTAJE DE POBREZA
A
Ñ
O
S
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
53
Los estudios realizados por la CEPAL en la década de los noventa, señalan que los cambios
en las políticas internas a nivel social y económico reflejaran la disminución de la pobreza y la
desigualdad. Como consecuencia de los estudios realizados los diferentes países de América
Latina se vieron abocados a instaurar medidas neoliberales con el fin de estabilizar sus
economías y que se viera una significativa diferencia en los niveles de pobreza y desigualdad.
Empero, esto comienza a generar una obsesión por lograr clasificar entre los países con menor
índice de pobreza, entre los que están llevado a cabo políticas factibles y con buenos resultados a
largo plazo desembocando en una obsesión económica.
3. Desarrollo una obsesión económica
La crisis de la década de los años ochenta, el inversionismo y la mejora de infraestructura,
lleva a los países de América Latina a instaurar otro tipo de políticas económicas que redimieran
las constantes presiones de los organismos internacionales como el FIM y otros bancos
acreedores, así como el aumento de la deuda externa.
En este panorama tan desolador, se estipulan políticas de cambio que encaminaran a la
obtención de los resultados exigidos por instancias internacionales. Algunos de los cambios se
ven reflejados en la educación. Afirma la UNESCO (1998), en su informe mundial sobre la
educación, en el tema de fortalecimiento de la función docente, que las posibilidades de parar el
deterioro evidente de la condición del personal docente depende principalmente de la voluntad de
los países de financiar el gasto en la educación más generosamente que hasta ahora, puesto que,
es necesario destinar una parte del PIB en el desarrollo de los programas sociales, más aún en el
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
54
de la educación. No obstante, es de importancia la capacidad de los docentes de hacer oír sus
reivindicaciones salariales y acerca de su situación y de la modificación del perfil (edad, sexo,
instrucción y capacitación).
Las diferentes reformas dadas en los países latinoamericanos contenían una fuerte
influencia de las políticas internacionales, las cuales no se ajustaban a las problemáticas sociales
que los diferentes países presentaban en ese momento, en su boletín informativo la OEI,
manifiesta:
Las reformas educativas neoliberales para América Latina fueron planteadas desde
las instancias de poder internacional y nacional como respuesta a los problemas de
calidad de los sistemas educativos de la región. El diagnóstico y las propuestas para
la modernización educativa de Latinoamérica se realizaron con la participación de
los más diversos actores sociales de los Estados latinoamericanos, comandados por
políticos, intelectuales, académicos y organismos no gubernamentales de Estados
Unidos. Identificaron que la falta de eficiencia, eficacia y productividad educativa
radicaba en el acelerado crecimiento de los sistemas educativos nacionales, debido a
la masificación de la matrícula y los ineficientes esquemas de operación
administrativos altamente centralizados. El problema de la calidad educativa en
Latinoamérica quedó reducido a un problema de gestión. (OEI, La Organización de
los Estados Iberoamericanos Boletín Informativo Nº 8 - Mayo 2012 – UNVM)
De esta manera, los países latinoamericanos promovieron reformas a la educación con el
objetivo oculto, de mejorar sus economías alcanzando la eficiencia y la eficacia, primordial en el
incremento del sector productivo. A través, del siguiente cuadro se describen algunas de las
reformas establecidas por algunos países latinoamericanos:
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
55
GRÁFICO No 4
Tomada de: Martínez, A (2004). De la escuela expansiva a la escuela competitiva, dos modos de
modernización en América Latina. Barcelona. Anthropos P.319, 320.
De esta manera, muchas de las reformas planteadas, según lo muestra la anterior tabla,
presentan un cambio en los cimientos de las estructuras de la educación, que tenían como fin
desencadenar una homogenización significativa en la educación y por ende la consecución de los
objetivos planteados a nivel internacional, entonces se genera una modernización vista como una
forma de abarcar diferente las políticas internas pero con bases externas, la modernización llevará
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
56
a una reflexión generalizada, será la modernización una catástrofe o será una solución a las
problemáticas sociales de los países de América Latina.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
57
CAPÍTULO IV
MODERNISMO: CATÁSTROFE O SOLUCIÓN
…La transformación total de la educación conocida como modernización educativa, que consiste en
construir un modelo de formación y de movilización que este acorde con el desarrollo de las fuerzas
productivas…
Martínez Boom, 2004, p.51
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
58
Los cambios que sufren las sociedades, hacen que se moldeen los sujetos de acuerdo al
momento histórico-cultural que van viviendo, debido a esto se empieza a perder la identidad con
cada forma de modernización, se dice que los individuos tienen libertad, tienen derechos y tienen
la posibilidad de elegir y ser elegidos, pero en la dinámica diaria la realidad es otra, los sujetos
comienzan a ser parte de un colectivo y las ideas, planes y proyectos deben ir en función de ellos,
un ejemplo de ello se evidencia en las escuelas, la institución dice que el docente tiene
autonomía, pero cuando este la va a ejercer se convierte en un victima de las políticas internas de
la misma, vulnerando la misión y los objetivos de calidad de la educación, por consiguiente el
docente pierde su identidad con la modernización impuesta, puesto que dentro de las instituciones
escolares se han incorporado programas que promuevan el desarrollo de habilidades que
contribuirán al sector productivo, para lograrlo se establece estrategias como su verificación a
través de la calidad, la que se debe acomodar a exigencias internacionales que hacen que la
identidad del docente esté sujeta a las imposiciones institucionales, por consiguiente se da unos
parámetros educativos basados en la adquisición de conocimientos significativos que contribuyan
a desarrollar el capital humano que son necesarios en la producción, siendo de gran importancia
el desarrollo de competencias en cada sujeto que accede a la formación.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
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1. La calidad y eficacia en la escuela
La formulación de la calidad dentro del sistema educativo abre un campo amplio de
requisitos y exigencias, para que la educación toque los matices que desean ver las políticas
externas y así lograr alcanzar los estándares exigidos. La necesidad de tener una modernización y
cambios significativos en la educación a los ojos internacionales, ha llevado como único camino
la implementación de las políticas de calidad, manifiesta Martínez Boom (2004):
En la historia reciente de la educación ningún término ha causado tanto hechizo, ni
tanta admiración, ni tanto efecto paralizador sobre maestros, padres, investigadores y
decididores, como la expresión “calidad de la educación”. A tal extremo se ha llegado
que podemos afirmar que el mundo de la educación ha caído en el fetichismo de la
calidad. Bajo la rúbrica de los “estudios científicos”, la mayoría de los expertos asesores,
consultores, analistas y técnicos en educación se han encargado de sacralizar el termino,
colocándolo como imperativo categórico sin el cual no es posible pensar la escuela, el
maestro o la educación. Fuera de la calidad no habría salvación posible para la educación.
Es más, se ha llegado a estigmatizar como conspirativo cualquier comentario, cualquier
crítica o incluso cualquier interrogante sobre su entramado. (Martínez Boom, 2004, pp.
332-333)
Puede verse al término calidad como una estrategia para alcanzar la modernización en la
educación, debido a él las instituciones de educación han organizado y controlado, no solo los
planes y programas, sino también al maestro. La calidad tiene un trasfondo que va encaminado a
medir la eficiencia y eficacia en la escuela. Señala Martínez Boom (2004), la calidad no es otra
cosa que hacer rendir más a los estudiantes, pero enfocándose de manera especial a aquellos
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
60
sectores donde se presenta bajos niveles económicos, es decir, convertir a los estudiantes en
sujetos competentes para el sector productivo.
El andamiaje de la estrategia de la calidad en la educación se puede sintetizar en el
siguiente esquema:
GRÁFICO No 5
Tomado de: Martínez, A (2004). De la escuela expansiva a la escuela competitiva, dos modos de
modernización en América Latina. Barcelona. Anthropos. P. 338.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
61
De esta manera, la educación comienza a ser bañada por todo lo que lleve a la calidad como
forma de alcanzar la eficiencia y la eficacia, haciendo válida cualquier forma para justificar la
política social que se implementada. Afirma Cano (1999), los elementos relevantes en la
educación de calidad están sintetizados en los siguientes elementos:
1. Currículum.
2. Organización escolar.
3. Dirección y gobierno de los centros.
4. La escuela, como elemento central.
5. Profesorado: formación, motivación, vanas cuestiones del profesorado en general.
6. Intercambios con la comunidad.
7. Relaciones con el entorno.
8. Orientación de los alumnos.
9. Evaluación de los resultados, tanto de alumnos como de centros (aspectos en relación a la
inspección, supervisión y rendimiento de cuentas en general).
10. Recursos (instalaciones, edificios, materiales didácticos,...).
11. Medios económicos.
12. Métodos de enseñanza-aprendizaje.
13. Innovación pedagógica/experiencias/proyectos de investigación-acción.
14. Educación en valores.
15. Igualdad de oportunidades.
16. Otros aspectos (alumnado, nivel socio-económico de las familias,...).
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
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La direccionalidad que le dan las instituciones educativas está cimentada sobre las bases
de los aspectos anteriormente mencionados, los que son los pilares de las políticas de calidad.
Señala, Cano (1999), que la calidad se puede establecer de la siguiente manera:
En primer lugar, entendemos, como se ha ido viendo, la calidad como
tendencia, como trayectoria, como proceso de construcción continuo, más
que como resultado.
En segundo lugar, creemos en la calidad como filosofía en tanto que implica
y compromete a todos los miembros de la comunidad educativa en un
proyecto común que asumen con ilusión, con ganas de hacer las cosas bien,
de mejorar,...
En tercer lugar, no la equiparamos con eficiencia. Huimos de conceptos
estereotipados del tipo «conseguir los máximos resultados con los mínimos
recursos». A nuestro juicio, la calidad va más allá de un rendimiento más o
menos alto (si, por ejemplo, éste no se acompaña de un proceso de
aprendizaje satisfactorio). Consideramos la calidad como proceso, como
trayecto o camino más que como producto final a pesar de la dificultad de su
evaluación. Un producto se puede valorar, aunque ello admita matizaciones,
desde un punto de vista cuantitativo y cualitativo; pero, un proceso ¿se
puede valorar? ¿Cómo? O bien se valora el proceso por el resultado al que
conduce finalmente o bien se operativiza al máximo todos los pasos de que
se compone y se analiza cada uno por separado. Pero aún así, puede que no
se capte toda la complejidad de los fenómenos. Éste puede ser el caso de los
procesos educativos y de los centros escolares. Quizá estudiando cada
elemento aisladamente, cada paso del proceso, no lleguemos a comprender
éste en toda su magnitud, tanto por la intangibilidad de muchos de los
elementos (porque hay aspectos decisivos -cultura, clima- que son difíciles
incluso de definir) como por el entramado de relaciones multidireccionales
que se crean entre ellos. Por lo tanto es fácil que de este modo no podamos
evaluar su «calidad».
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
63
Centrar la acción educativa en la calidad, se ha convertido en una forma de alcanzar la
inclusión en los medios productivos brindando herramientas a los estudiantes, para que se
preocupen por su desarrollo personal y empiecen a hacer parte del sistema económico del
Estado.
La calidad modifica, de manera sustancial, los fines de la escuela, afirma Martínez Boom
(2004), las exigencias de la calidad en la educación implícitamente está pidiendo que se tenga
un buen capital humano que pueda desarrollar en forma creativa el capital del conocimiento
dado especialmente por los resultados en los aprendizajes adquiridos, los que se logra con el
desempeño de los docentes.
La sociedad tiene expectativas frente a la educación, vista desde la capacidad de enseñanza
que promuevan los docentes, socialmente son los gestores de estos aprendizajes los que cierran
la brecha entre la enseñanza y el aprendizaje. Debido a lo anterior, se impone al docente el
cumplimiento de una serie de actividades que, en algunos casos, lo alejan de lo que es realmente
importante en su quehacer diario, desembocando en una identidad que muestre los resultados de
los fines de la calidad.
2. Identidad impuesta
Los docentes son la base fundamental para que en la estrategia de calidad se vean tangibles
los resultados partiendo de los aprendizajes obtenidos. Afirma, en el Informe Mundial sobre
Educación, la UNESCO (1998), la calidad y la pertinencia de la educación se definen cada vez
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
64
con más frecuencia en relación con el rendimiento escolar, esto desde la adquisición de
conocimientos, los que son impartidos por los docentes, los que se ciñen a las políticas
institucionales, dado que entre más graves son los obstáculos que debe superar el estudiante,
como condiciones económicas, medios social difícil o incapacidad física, más se le exige al
docente.
Afirma Delors (1996), a los docentes siempre se les ha exigido que obtengan resultados,
sin tener en cuenta que los jóvenes en la actualidad presentan poco apoyo de la comunidad en
general de sus familias y manejan información que les proporcionan las nuevas tecnologías, por
consiguiente, el contexto en el que se desenvuelve el docente es abrasivo y agreste para poder
obtener resultados satisfactorios, pero aún así, deben darse sin tener los factores antes expuestos.
El docente se siente solo, pues tiene que luchar por su posición, su salario y por cumplir con el
aprendizaje impuesto, por más contradictorio que resulte la situación y el medio. Delors (1996)
en el texto: La educación es un tesoro lo expone así:
Con o sin razón, el maestro tiene la impresión de estar solo, no únicamente porque
ejerce una actividad individual, sino debido a las expectativas que suscita la enseñanza y
a las críticas, mu chas veces injustas, de que es objeto. Ante todo, desea que se respete
su dignidad. Por otra parte, la mayoría de los docentes pertenecen a organizaciones
sindicales a menudo poderosas y en las que existe -por qué negarlo- un espíritu
corporativo de defensa de sus intereses. Sin embargo, es necesario intensificar y dar una
nueva perspectiva al diálogo entre la sociedad y los docentes, así como entre los
poderes públicos y sus organizaciones sindicales. Debemos reconocer que no es fácil
renovar la naturaleza de dicho diálogo , pero es indispensable para disipar el
sentimiento de aislamiento y de frustración del docente, lograr la aceptación de los
cuestionamientos actuales y hacer que todos contri buyan al éxito de las indispensables
reformas . (Delors, 1996, pp. 26-27)
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
65
El afán de los docentes, en todo este proceso pedagógico, es el de no perder su
investidura de edificador de los conocimientos para la sociedad, así el panorama que se presenta
en su diaria labor sea obstaculizado por la identidad que impone la sociedad, entonces surge el
mecanismo de defensa que es el de agremiarse para poder mantener su estatus dentro de la
sociedad. Los pilares sobre los que se han establecido las diferentes reformas a nivel educativo
con las que se evalúa y controla al docente se pueden sintetizar por medio de los planteamientos
que expone Delors ( 1996) en su informe para la UNESCO:
GRÁFICO No 6
Tomado de: Delors et al, La educación encierra un tesoro, informe a la UNESCO de la comisión
internacional de educación para el siglo XXI, págs., 26 y 27, UNESCO 1996.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
66
La labor del docente se convierte en una obra de arte donde él es el pincel, controlado y
manejado por el Estado, el lienzo es la sociedad y los oleos que se pueden utilizar son las
recomendaciones de los organismos internacionales. De esta manera, es como el docente se ve
inmerso en un mundo de limitaciones y de imposiciones para hacer que el producto de su
enseñanza obtenga una preparación acorde a lo requerido para contribuir a la economía de un
país.
Para los docentes es absoluta la imposición de trabajar brindando un servicio que
desarrolle las competencias individuales como colectivas de sus estudiantes, es decir, que las
competencias se convierten en una parte fundamental dentro del aprendizaje, puesto que
enmarcan la productividad, donde los sujetos se vean abocados a adquirir un capital importante
de conocimiento para que puedan ser participes activos dentro de una sociedad del conocimiento.
3. Sociedad del conocimiento
La llegada de la modernidad a diferentes instituciones ha provocado que estas cambien ciertas
estructuras, en función de obtener resultados basados en la eficiencia y en la eficacia que
demanda el mercado, asimismo, como afirma Sacristán (2001), los ejes principales de las
sociedades que se ven directamente afectados son el eje del Estado, el eje de la sociedad, el eje de
la cultura, el eje del trabajo y el eje del sujeto, estos se refleja en la educación, debido a que en
ella se construye su currículo y la jerarquía de los valores en función de estos ejes.
La modernidad es una máquina que arrasa, con tal de conseguir el reconocimiento
económico a nivel internacional, cambiando la identidad de una sociedad que adquiere la forma
que moldee las políticas impuestas, o tal vez habría que preguntarse si definitivamente las
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
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políticas son las inhumanas, las que desconocen la importancia del individuo y las que imponen a
aquellos, cómo son los maestros, camisas de fuerza que los proletizan convirtiéndolos en un
docente y nada más.
Los cambios que surgieron con la necesidad de modernización se originan a partir de la
implementación de los planes decenales hacia la década de los noventa, como se menciona en un
boletín informativo de Educación Superior:
La modernización implica, así, reformas de la organización, el gobierno, la gestión
y la administración al interior de las instituciones. En el ámbito académico, exige
procesos de actualización curricular constantes y dinámicos. En el campo económico,
requiere nuevos esquemas de financiamiento y alianzas estratégicas con el sector
productivo. En el área administrativa, obliga la agilización de la gestión institucional
en facultades y departamentos para generar intercambios y dinámicas con el mundo
exterior que faciliten diversificar y proyectar su misión a la sociedad. (Educación
Superior, boletín informativo, No 9, 1996).
En la conferencia de Jomtien (1990), se afirma que los aprendizajes deben ser
significativos, que todos los individuos deben adquirir conocimientos útiles, desarrollar la
capacidad de raciocinio y aptitudes y vivenciar valores, es necesario que los niveles de
adquisición de conocimiento sean controlados y evaluados para evidenciar sus resultados y
progresos.
La acumulación de conocimientos da la capacidad de llegar a un mercado intangible,
donde el capital se mide por el valor de la competencia en diferentes campos del saber, lo que
desemboca en el comprender, saliéndose de lo llano y simple del conocer. Carlos Marcelo
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
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(2001) en Revista Complutense de Educación, manifiesta las consecuencias de la sociedad del
conocimiento:
(…) La sociedad que nos está tocando vivir, los conocimientos que se adquieren en la
etapa de formación inicial tienen una fecha de caducidad. No se puede seguir esperando
que la formación profesional inicial dote de un bagaje de conocimientos del que pueda
disponer a lo largo de toda nuestra vida profesional activa. Por el contrario, tanto por la
aparición constante de nuevas ocupaciones y profesiones, como por el imparable avance
de los conocimientos, se requiere de las personas, de los ciudadanos una actitud de
permanente aprendizaje. (Revista Complutense de Educación, 2001, Vol. 12 Núm. 2
531-593)
La constante renovación de conocimientos y aprendizajes que debe tener el docente,
realizando la renovación de su currículo, representado en cursos, diplomados, especializaciones
y/o maestrías, desencadena malestar frente a la retribución salarial que recibe. El docente, no
solo tiene que impartir su conocimiento, sino también tener presente una serie de factores que
inciden en el contexto áulico, que, finalmente es el espacio de generación de conocimientos
emanados del docente. Señala Carlos Marcelo (2001), el fundamento de la enseñanza está
determinado por dónde y a quién se enseña, es decir, que los docentes tienen que estructurar las
enseñanzas al contexto particular de la escuela:
La vida en el aula está constituida por los sistemas culturales, físicos, sociales, históricos, y
personales, que existen tanto dentro como fuera de la clase [...] La responsabilidad del profesor en la clase
consiste en comprender las conversaciones que están ocurriendo dentro y entre todos los sistemas y
reconocer cuáles son apropiados para la actividad de la clase. El profesor actúa como guía y sujeto que
traslada la estructura, la acción, y la información incluida en cada sistema. (Yinger, citado en CARLOS
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
69
MARCELO, (2001), Aprender a enseñar para la Sociedad del Conocimiento, Revista Complutense de
Educación Vol. 12 Núm. 2 531-593.
La labor del docente es determinante, dentro de la escuela y para la sociedad del
conocimiento, puesto que es el puente que da paso a la generación de conocimientos en el
estudiante y el mundo que requiere que los tenga, para que de esta forma pueda hacer parte de
una sociedad.
Señala Sakaiyna, (1995) la sociedad del conocimiento está emergiendo como una regla
constante, puesto que, todos los productos se evaluaran con base al conocimiento, este es el
supuesto que determinará la estructura social y condicionará la conducta de los individuos. El
valor del conocimiento genera competitividad y por ende una mega diversidad de posibilidades
de adquisición de personal capacitado que demuestre su creatividad y capital de conocimiento
que tanto necesita las grandes empresas para cumplir con los estándares de producción.
El perfil del docente comienza a tener una importante relevancia dentro de la educación,
para que se pueda establecer si tiene las condiciones necesarias para relacionar los contenidos
con el contexto cultural y socioeconómico de la institución y de esta forma lograr posicionarse
dentro de los altos índices a través de la evaluación contante, tanto a la institución como a ellos
mismos. Se espera del profesorado que enfaticé en las competencias desarrollando en los sujetos
las condiciones necesarias, para enfrentarse a la vida en una nueva sociedad que lo exige. En el
siguiente cuadro se presentan las competencias que deben tener los docentes, según Zabalza
(2003), en Revista de Formación e Innovación Educativa Universitaria. Vol. 2, Nº 2, p.p.87-97.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
70
GRÁFICA No 7
D
Tomado de : Zabalza (2003), en Revista de Formación e Innovación Educativa Universitaria. Vol. 2, Nº 2, 87-
97 (2009)
Es así, como en el ámbito educativo se ha puesto al docente una serie de condiciones
para desarrollar su trabajo con calidad, que algunas de ellas se salen del contexto real que tiene la
enseñanza, regidas por la adquisición de saberes significativos en una sociedad del conocimiento
que exige que cada los sujetos tengan la capacidad de desenvolverse en una sociedad que es
COMPETENCIAS – SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
Planificar el proceso de
enseñanza-aprendizaje.
Seleccionar y preparar los
contenidos disciplinares.
Manejo de las nuevas
tecnologías.
Diseñar la metodología y
organizar las actividades.
a. Organización del espacio.
b. La selección del método.
c. Selección y desarrollo de
las tareas instructivas.
Comunicarse-relacionarse
con los alumnos.
Tutorizar.
Evaluar.
Reflexionar e investigar
sobre la enseñanza.
Identificarse con la
institución y trabajar en
equipo
D O C E N T E
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
71
áspera con todos aquellos que no tienen en cuenta su imaginación y creatividad desarrollando sus
competencias en el mundo laboral.
4. Las competencias en la sociedad enmarcada por la productividad
La proyección educativa tiene unas bases económicas, fundamentadas en las políticas
externas que implantan modelos que no se ciñen a las necesidades de los sujetos y de su contexto
social, de esta circunstancia surgen algunas situaciones como la deserción escolar, causada por la
falta de facilidades para acceder a el mundo académico, el que está destinado solo a algunos por
los altos costos, y por otro lado por las condiciones socioeconómicas que se presentan lo que
lleva a muchos no continúen sus estudios, sino que prefieran ingresar al mundo laboral. Ana
Ayuste (1999) la manifiesta de la siguiente manera:
Se considera que las relaciones entre educación y producción no se deben al
contenido de la educación, sino a las relaciones de poder y de desigualdad que se dan en
la escuela. Hay valores, actitudes que se aprenden aunque no estén explicitados en el
currículo, (currículo oculto), y son, precisamente lo que más se valora en el mundo
productivo. (Ayuste, 1999, p. 35)
En las políticas institucionales se vislumbra un panorama que tiene como marco la
potencialización de los sujetos, para desarrollar sus capacidades y habilidades en un entorno
social que necesita de su productividad, lo que lleva a pensar que muchas de las concepciones
organizativas de las instituciones están inmersas en el mundo globalizado y con ellas en las
políticas económicas externas.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
72
En este orden de ideas, en el ámbito de la educación impera la modernización basada en la
formación de seres humanos para la vida laboral, convirtiéndose en modelos en serie que no se
salen de las formas de una sociedad regida por el neoliberalismo desdibujado, pero que es la base
del capital económico social. Es de aclarar, que por debajo, de forma oculta, se da
tangencialmente unas visiones de autonomía, de lucha por las cosas que se quieren y se desean,
hago referencia a la persona orientadora, el actor principal detrás de bambalinas que es el
maestro, el que lleva su humanidad, su corporeidad y le da el toque esencial para que ese ser en
formación tenga dentro de su espíritu algo de la ilusión que se perdió con la llamada
modernización.
¿Es la competencia realmente una construcción del ser humano?
Para poder responder esta pregunta es necesario situarnos en el plano educativo, más
exactamente en el contexto áulico, puesto que en él es donde se pueden evidenciar las formas de
asimilación de los conocimientos y es allí donde se crea una estructura, de pensamiento, de los
seres humanos. La competencias sugieren un nivel cognitivo del sujeto en proceso de formación,
en cualquiera de los ámbitos escolares que se encuentre, por tanto las competencias van de la
mano con la acción y la acción con un conocimiento organizado de acuerdo a una experiencia
con el conocimiento mismo, el que desemboca en un saber, pero este saber va enmarcado de
acuerdo con la sociedad en que se genere la educación, por ejemplo, si es en una sociedad que
busca siempre la calidad con base en la eficiencia y en la eficacia, el saber se relacionará con la
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
73
técnica, el desarrollo de habilidades y capacidades que se vean reflejadas en el aumento de la
productividad.
Debido a que a la educación se ha enmarcado en esta connotación el currículo se abordan
parcialmente, es decir, que en nuestras instituciones educativas se habla de un currículo
estructurado de conocimiento, únicamente no se integra para brindar una educación que cubra
todas las expectativas en la educación, puesto que sólo se espera hacer unos sujetos reproductores
de conocimientos. Señala Mac Laren (1984), la escuela es una forma de reproducción social que
se refiere a la reproducción intergeneracional de las clases sociales. Los estudiantes están sujetos
a los imperativos de la ideología del mercado del trabajo.
También, es de anotar que en ocasiones se quiere lograr formar sujetos con unos niveles
de conocimiento que en ocasiones pierden hasta su propia identidad, porque no explorar en las
habilidades operativas que cada sujeto puede tener o permitir estructurar su conocimiento con
otro tipos de aprendizaje como el cooperativo, es difícil para el sistema de educación darle
autonomía al maestro porque una de las metas de la educación es la calidad, pero hasta que punto
esto anula al estudiante como persona. Afirma Ortega (2005), la escuela se ha especializado y
ha insistido en la difusión del conocimiento y en la búsqueda de la apropiación de la cultura, por
parte de los sujetos y esta especialización y prioridad se ha impuesto a las posibles funciones,
fines y tareas relativas a la socialización, al desarrollo de la personalidad de los sujetos hasta el
punto de casi anular la identidad de los sujetos.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
74
La utilización de las competencias orienta al maestro hacia los propósitos de
conocimiento que pretende alcanzar con sus estudiantes, porque es una herramienta fundamental
en el proceso de aprendizaje, marca, de determinada manera, los procesos que se van adquiriendo
paulatinamente, evidenciando el avance o la necesidad de refuerzo que se debe realizar en este
mismo proceso. En su elaboración es necesaria la intervención del maestro y del docente que
compartan estos propósitos educacionales.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
75
CAPÍTULO V
MAESTRO VS DOCENTE
Quienes hablan hoy del Quienes hablan hoy del maestro, de su cuerpo, de su voz, de su formación,
están llamados a avistar la porosidad, la ambigüedad que supone su diseminación funcional en
la sociedad. Ya no es posible acceder a su cuerpo porque este se ha eterizado. este se ha
eterizado.
Martínez Boom PALABRA MAESTRA No. 25 / octubre de 2010, p.5
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
76
A partir de la década de los noventa todo el sistema educativo comienza a dar un giro,
motivado por los cambios estructurales que ya venían produciéndose, cuando hacia la década de
los ochenta se establecen políticas estatales que afectan directamente la educación. Este
momento coyuntural cambia el quehacer del maestro, que se ve afectado, puesto que para poder
imponer los cambios necesarios para acceder al medio productivo era indispensable que el
maestro se profesionalizara. Para tal fin el estado estableció una normatividad que generó
malestar y resistencia por verse sumergido en este abismo de control y desconocimiento de su
quehacer.
1. La profesionalización del docente
Afirma Martínez, (2004) a finales de la década de los setenta comienza a presentarse un
déficit en la inversión del gasto público, lo que motivó a que en varios sectores sociales se
hicieran reducciones, es el caso del sector educativo. No solo esta situación produjo estos
cambios estructurales, sino también el hecho de la expansión de la escuela, como señala Martínez
(2004), que tal expansión dio paso a la desigualdad y la exclusión, lo que desembocó en
deficientes sistemas de organización dando como resultado unos altos índices de ineficacia e
ineficiencia, entonces como objetivo primordial de la educación el logro de aprendizajes
efectivos.
Para tener unos aprendizajes efectivos, es necesario que el docente este bien preparado y
adobado en salsa de profesionalismo con un toque de compromiso para lograr los objetivos que
pretendía el sistema educativo. Afirma la UNESCO (1998), que la situación del personal docente
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
77
era muy heterogénea, puesto que algunos eran de avanzada edad y tenían conocimientos
básicos, habían cursado la primaria, otros habían adquirido capacitaciones y perfeccionamiento
en el área en la que desempeñaban. Estos conocimientos del personal docente no cumplía con las
expectativas de las políticas gubernamentales, por tal razón fue necesario implementar medios de
contingencia para capacitar al personal docente.
La profesionalización del personal docente instauro un nuevo camino por la senda de las
deliberaciones entre cómo debía prepararse el docente para impartir aprendizaje y como debía ser
su formación, a partir de ello se establecieron algunos decretos que perfilaban un horizonte frente
a los cuestionamientos de la capacitación del docente como dice la ley General de Educación,
LEY 115 DE 1994 de febrero 8:
Profesionalización. La formación de los educadores estará dirigida a su
profesionalización, actualización, especialización y perfeccionamiento hasta los
más altos niveles de posgrado. Los títulos obtenidos y los programas de
perfeccionamiento que se adelanten dentro del marco de la ley, son válidos como
requisitos para la incorporación y ascenso en el Escalafón Nacional Docente,
conforme con lo establecido en la presente Ley.
Los programas para ascenso en el escalafón docente deberán ser ofrecidos por una
institución de educación superior o, al menos, bajo su tutoría. Estos programas
tendrán que estar relacionados con las áreas de formación de los docentes o ser de
complementación para su formación pedagógica.
En cada departamento y distrito se creará un comité de capacitación de docentes
bajo la dirección de la respectiva secretaría de educación al cual se incorporarán
representantes de las universidades, de las facultades de educación, de los centros
experimentales piloto, de las escuelas normales y de los centros especializados en
educación. Este comité tendrá a su cargo la organización de la actualización,
especialización e investigación en áreas de conocimiento, de la formación
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
78
pedagógica y de proyectos específicos, para lo cual el respectivo departamento o
distrito, arbitrará los recursos necesarios provenientes del situado fiscal, las
transferencias y de los recursos propios, de conformidad con la Ley 60 de 1993.
La profesionalización de los docentes se convirtió más que en una preparación en sí,
en una competencia, afirma Hargreaves (2000), muchos de los docentes comenzaron a sufrir de
ansiedad, ante la posibilidad de verse incompetente ante sus colegas y ante la misma sociedad
que en este punto comienza a exigir mucho más al docente profesional.
Comienza a verse la profesionalización del docente como el eslabón que permite que
tenga en su quehacer un estatus y entre en las grandes ligas de la educación de calidad, y de
esta forma logra ver su función con un nuevo perfil que suple las necesidades de un aprendizaje
significativo, lo manifiesta de la siguiente manera Martínez Boom:
Se va configurando de este modo un cuadro general que muestra al maestro
como un sujeto social y políticamente impedido y, por lo tanto, como un
funcionario de segundo orden sin iniciativa, inventiva o voluntad. Se ha
convertido en lugar común afirmar indiscriminadamente que los maestros son
los responsables de tan mentada mala calidad, y se proclama la adopción de
programas de “reciclaje”, de estímulos profesionales y, sobre todo, de
fortalecimiento de la docencia con personas más capaces. Todo este discurso ha
sido bautizado con el nombre de profesionalización docente. (Martínez, 2004,
p.372).
Los docentes en su quehacer diario han dado un giro estratégico, con la
profesionalización, puesto que, se incluyen dentro de un sistema que necesita sujetos maleables
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
79
a las condiciones del momento. Señala la UNESCO (1998), hacia la década de los ochenta el
grado de escolarización disminuyó, debido a que hubo un crecimiento explosivo de la población,
y el personal docente no era suficiente ni tampoco estaba suficientemente capacitado para
enfrentar tal explosión, Por consiguiente, el quehacer diario del docente sufre transformaciones
que hacen que su labor tenga variaciones o mutaciones, que se vean abocadas a diluir este sujeto
de la sociedad dándole otras resignificaciones.
2. Docentes hoy, mutantes mañana
Es importante comprender en qué momento se pierde los matices de la enseñanza con el
corazón y con el alma que impartía el maestro, y ver las transformaciones que el docente de hoy
presenta, las que desean las políticas de la nueva sociedad con sed de conocimientos eficientes y
eficaces.
Señala Martínez Boom (2004), que el docente que se pretende ahora surge de la
reconversión del funcionario educativo capaz de reemplazar al maestro en sus funciones y en su
quehacer, llevando al reciclaje, convirtiéndose en un sujeto visto con el papel de facilitador.
En el trasfondo de esta situación se cimientan unas bases construidas con peldaños
sostenidos por las políticas estatales que generan una mutación en el oficio de enseñar,
comenzando por los sujetos actores principales de esta escena, los docentes. Afirma Martínez
Boom (2004), en la medida de estas políticas descentralizadas que desembocan en una nueva
concepción de la escuela, el maestro y el saber, están dando una función distinta hasta la que hoy
conocemos haciendo que pierda protagonismo.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
80
Por otra parte, es de destacar otro factor relevante a la hora de dar una mirada a los
cambios dados en el quehacer de los maestros que en prácticas pedagógicas, como afirma
Martínez Boom (2004), estas prácticas pedagógicas tienen que ver con la producción de saber
pedagógico en las escuelas y la forma como se han reorganizado las funciones de los sujetos de la
pedagogía.
Esta forma de reorganización de los sujetos de la pedagogía hace que los avatares del
maestro se vean reflejados en la nueva reconfiguración de su función vista desde otra
perspectiva, señala Zuluaga, Echeverry, Martínez Boom, et al. (2003), el maestro, dentro de las
contextualizaciones de la escuela, que se asimila más a una fábrica, la envestidura del maestro se
torna más de operario, regentado al servicio del Estado, y en ocasiones alejadas de lo que necesita
la sociedad.
Tales connotaciones del maestro lo llevan a hacer casi que imperativo, dentro del proceso
de enseñanza, donde el centro de este proceso es el estudiante. Señala Zuluaga, Echeverry,
Martínez Boom, et al. (2003), la formación de los docentes van direccionados únicamente a la
formación del niño como ideal del aprendizaje, reduciendo la posibilidad que el maestro se
piense así mismo, ocupando un papel pasivo dentro de este proceso.
El maestro mutante se ha venido transfigurando por un proceso de metamorfosis, en el que,
ese rostro benevolente, paciente y con una entrega en cuerpo y alma a su quehacer, ahora
eclosiona el docente de hoy, una forma de tomar el aprendizaje de la producción, que alimente
los cuerpos hambrientos de las políticas estatales. Como bien lo plasma Quiceno, en Martínez
Boom (2010), cuando hace énfasis en la moral y en la técnica, valiéndose de lo que dice
Nietzsche al respecto:
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
81
(…) “La moral es una valoración que depende de quién dice, cómo y para qué. Lo
que nos dice o enseña Nietzsche es como reconocer la crisis moral. Veamos. La
forma como habla, piensa, discurre, valora y produce sentido un alguien, un aquel, un
cierto sujeto, fulano o sutano, cualquiera nos da a pensar. Si ese alguien habla como
un cura, una monja, si piensa que el modo de educar es en la escuela, si habla de
austeridad, entonces, ese alguien, cualquiera que sea es un maestro tal, y como lo
definió Lasalle. Si ese alguien habla de trabajar, de un taller como un modelo
educativo, si se expresa por medio de mensajes técnicos, de unidades de trabajo, de
objetivos de aprendizaje, ese alguien es un docente.” (Martínez, Alvares, 2010, p. 73)
De acuerdo a lo anterior se puede pensar que esta mutación no se puede ver como una
separación alejada de un cuerpo y otro, por el contrario es una mutación dentro de un mismo
cuerpo que privilegia un sujeto, la dificultad se presenta cuando no se olvidan los aspectos
positivos de uno y otro conformando una identidad propia en su quehacer diario. Señala Quiceno
en Martínez Boom (2010), las estrategias de poder sería la de llamar maestro de escuela al
docente, docente al maestro de escuela, profesional al maestro de escuela, profesional al docente,
formador al maestro de escuela, al docente y al profesional.
Las yuxtaposiciones de los términos referentes al maestro demuestran que es un tema álgido
dentro de nuestra sociedad, de ahí que no es en vano los diferentes medios de resistencia que ha
manifestado el maestro a través de su historia considerándolo un hereje del Estado.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
82
3. Los docentes son los herejes del Estado
El termino hereje parte desde el punto de vista de lo atrevido y controversial que puede
llegar a ser el maestro desde los diferentes ángulos que se mire, social, político y económico.
Debido a esto el docente está en el centro de una sociedad de control, que, de alguna manera le ha
hecho perder su identidad, ¿en qué se evidencia esta situación? ¿Cómo el docente es un ente
controlado por las políticas externas? Esto nos da a pensar que deben existir algunas ventajas o
desventajas al ser un sujeto llamado docente.
Inicialmente el docente en Colombia tenía una connotación particular ante la comunidad, maestro
apóstol o lección moral en acción, según (Castro et al. 2007) , con el pasar del tiempo se ha
cambiado esta concepción, no solamente por la globalización y las tecnologías sino porque en
Colombia al maestro le ha tocado luchar contra políticas que vulneran su estatus dentro de la
escuela y lo llevan a una desvalorización de su trabajo. Por esta razón es que le ha tocado
agremiarse y así poder exigir sus derechos y luchar porque esta labor no pierda su papel
ejemplificador y formador de la sociedad.
Las nuevas políticas docentes hacen que se le de autonomía a las escuelas y que la hegemonía
que ejercía el Ministerio de Educación Nacional quede a merced de los colegios en donde al
docente se le imponen una serie de trabajos que se salen de las actividades propias de su labor,
este factor contribuye al deterioro de la vocación y de la desmotivación por su quehacer diario.
La formación docente tiene sus principios en la historicidad de su saber pedagógico, porque
se ha asumido la pedagogía como saber. Afirma Zuluaga (2003), la adopción del término saber
para la pedagogía busca que cualquier investigador de la educación se ubique en el conocimiento
como si estuviera en un espacio abierto, desde el que puede desplazarse y orientarse, desde las
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
83
regiones más sistematizadas hasta los espacios plurales que están en permanente intercambio
entre sí.
A partir del saber pedagógico se generan una serie de preceptos enlazados con el quehacer
del docente y comienza a hacer sentir su malestar frente a las políticas impuestas como la del
estatuto docente, así lo señala Diana Milena Peñuela:
Tras el Congreso Pedagógico de 1966, en el seno de la Asociación Distrital de
Educadores (ade), se comienza a generar la discusión por la consecución de un Estatuto
Docente. En este sentido, la lectura que se hace desde la Asociación Distrital de
Educadores (ade) es la siguiente: El paro nacional y la marcha de hambre de 1966 fueron
otros hechos que movilizaron a los educadores y dieron pautas para futuras luchas. La ade
había logrado superar ya casi totalmente el paralelismo y se hace presente en estos
eventos y luchas. Se pactan aumentos salariales, aumentos de presupuesto educativo,
estudio bilateral del Estatuto Docente y su presentación al Congreso (Peñuela, 2007, p,
16).
Afirma (Castro et al 2007), los docentes son las fuerzas externas que tienen la capacidad
de agremiarse, estas son visibles hacia la década de los noventa, en donde surgen diferentes
movilizaciones, todas encaminadas a la exigencia de una dignificación de la labor docente, de
desatar la represión a partir de políticas impuestas por los gobiernos.
Estos maestros de la resistencia, piensan de otro modo de ahí la resistencia a modelos
imperialistas de poder exógenos que no hacen más que ligar el quehacer docente a las políticas
expansionistas de calidad y de competitividad. Afirma Martínez Boom A., y Unda M. (1998),
son maestros que se relacionan con la práctica pedagógica de diferentes maneras ubicándose en
el amplio camino de la cultura, más allá de los planes educativos y programas impuestos sin
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
84
contar con su participación, requiere el docente de una gran dosis de imaginación, innovación y
pensamiento.
Señala Martínez Boom y Unda (1998), las innovaciones pedagógicas permiten al maestro
compartir sus saberes dados en su quehacer, permite que su práctica pedagógica se enriquezca
con experiencias producidas en diferentes ámbitos. Los procesos de innovación se articulan
como procesos de resistencia frente a la reforma curricular y a la implementación de la
tecnología educativa. Estas innovaciones se dan en tres momentos:
GRÁFICO No 8
Fuente: Martínez Boom A., Unda M., (1998), De la Insularidad de las Innovaciones a las
redes Pedagógicas, Nodos y Nudos, VOL 1, NO 5, P. 10
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
85
Las diferentes movilizaciones dadas en la década de los noventa traían consigo el ideal
de transformación de la escuela, desde las prácticas pedagógicas hasta las condiciones de los
docentes en su quehacer diario. Afirma (Castro et al 2007), el movimiento pedagógico marcó
una pauta importante en una forma de resistencia local y del sujeto ante nuevas formas de
desarrollo neoliberal y tecnocrático. A pesar de los movimientos surgidos las condiciones
laborales de los maestros seguían en detrimento. Asimismo la agremiación docente fue una
parte fundamental para reclamar los derechos laborales y el reconocimiento de la importancia
del quehacer docente. Afirma (Castro et al. 2007), entre los principales puntos de confrontación
de los sindicatos con el gobierno están: la descentralización en materia de contratación laboral,
evaluación tanto a alumnos como a docentes, con lo cual se pretende afectar la contratación y
remuneración.
Señala Martínez Boom (2004), estas luchas se podrían clasificar dentro de lo que
Foucault denominó luchas transversales, son luchas que convocan a la instancia del poder, no
buscan el enemigo principal, sino el enemigo inmediato, es decir, lo que produzca malestar en
el momento y no contra los cimientos de las bases de las políticas gubernamentales enmarcadas
en una sociedad de control.
4. El docente en una sociedad de control
Señala Martínez Boom (2004), que el sistema educativo se pensaba y organizaba desde
una perspectiva del Estado, bajo pautas homogéneas de funcionamiento, pero descentralizado con
nuevas formas de control en los procesos y contenidos pedagógicos, no en su administración. Por
consiguiente, se origina un fuerte dominio sobre los planes y programas que enrutan los procesos
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
86
y contenidos pedagógicos, atravesando al docente de las instituciones en su quehacer al interior
de la educación.
En este sentido, el docente está expuesto al confinamiento de un aula día a día, pero con el
pasar del tiempo se ha dejado que se salga de allí con el fin de lograr que en su tiempo libre haga
todas aquellas cosas que impone la educación, porque otro las podrá hacer en un tiempo menor a
las que él, esto sucede en muchas situaciones en la escuela. Es así como, el control esta dado más
como una forma de cumplir con sus obligaciones por mantener abierta la puerta de un salario que,
en muchas ocasiones, da para sobrevivir. Señala Deleuze, en Santiago G., (2008), "Estamos
entrando en sociedades de control que ya no funcionan mediante el encierro, sino mediante un
control continuo y una comunicación instantánea."
La sociedad de control ha sido objeto de diferentes análisis planteados por pensadores
como Foucault, Paul Virilio y Deleuze, entre otros, los que han intentado plantearse interrogantes
alrededor de lo que en ellas surge como es el medio de producción como parte fundamental de la
humanidad y perdiendo la subjetividad que debería caracterizarla, Deleuze la describe de la
siguiente manera:
(…) Los controles constituyen una modulación, como una suerte de moldeado
autodeformante que cambia constantemente y a cada instante, como un tamiz
cuya malla varía en cada punto. El principio mo-dulador de que los salarios
deben corresponderse con los méritos tienta incluso a la enseñanza pública: de
hecho, igual que la empresa, toma el relevo de la fábri-ca, la formación
permanente tiende a sustituir a la escuela, y el control continuo tiende a
sustituir al examen. Lo que es el medio más seguro para poner la escuela en
manos de la empresa. (Santiago G., 2008, Deleuze, Sociedades de Control,
ADN CULTURA del Diario La Nación).
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
87
Las nuevas sociedades enmarcadas en las tecnologías, en la competencia, en la
producción, en los mercados y en el aumento de los ingresos son los pilares que rigen la sociedad
de control. En el sistema de educación se instaura como una educación de calidad teniendo como
base el servicio donde los docentes son los clientes internos y los estudiantes los clientes
externos. Señala Martínez Boom (2004), los ejes por los cuales se estructura las reformas de los
sistemas educativos es la descentralización educativa, para lograr la eficacia y la competitividad
alcanzando los más altos niveles de calidad exigidos por el Estado con el fin de aumentar la
productividad económica, por consiguiente, despoja al maestro de su autonomía y sumergiéndolo
en las profundidades de las tecnologías de control.
En un estudio realizado por la UNESCO se evidencia como se adopta la competitividad
como fuente de incremento en la productividad interna de los países. Afirma UNESCO (1998),
los rápidos cambios que se han dado a nivel mundial, como la adaptación de los países a un
entorno económico internacional más competitivo, donde se reconoce la inteligencia cultivada el
capital humano se convierte en un recurso estratégico.
El control que se fue ejerciendo en el oficio del docente se expandió en otros terrenos, la
UNESCO y la OIT generaron un documento en el que se emitía una serie de recomendaciones
enfocadas a la situación del personal docente, como señala la UNESCO (1998), que el Mandato
del Comité de expertos invita a éste a controlar periódicamente la aplicación de
recomendaciones, relativo a la situación del personal docente en todos los países miembros de la
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
88
UNESCO y de la OIT, principalmente lo que se pretendía verificar el proceso de formación de
los docentes
Al brindar un servicio de calidad el sistema educativo toma unos matices diferentes en
cuanto a su intencionalidad llegando a desligar lo que se pensaba como un lugar de interacción
para el desarrollo humano, como sujetos dentro de la sociedad, a un lugar en donde impera el
servicio como fin mismo de la educación. Señala Martínez Boom (2004), que la calidad, como
imperativo de servicio, surge como respuesta a los cambios estructurales dados en los sistemas
educativos hacia los años noventa, ligados a la globalización y a la modernización.
Los cambios surgidos en las sociedades, en las políticas estatales, en la educación han
gestado un cambio en la configuración del maestro y en su quehacer pedagógico, no solo
convirtiéndolo en el docente de la planificación y de la competitividad, sino también en un sujeto
que ha eclosionado dentro de una sociedad de control, donde se reflejan luces claras que iluminan
sus senda u otras tan nubladas que hace que se pierda la nitidez de su importancia en la educación
relegándose a un acompañante del conocimiento en una sociedad digital.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
89
CAPÍTULO VI
ALFABETIZANDO AL MAESTRO EN UNA SOCIEDAD DIGITAL
En tiempos pasados toda revolución tecnológica provocaba una intensa reorganización de la
economía y la sociedad…Así ocurrió en el advenimiento de la máquina de vapor, el ferrocarril y la
electricidad. “La revolución informática” tendrá consecuencias más amplias. No es la única
innovación técnica de estos últimos años, pero sí constituye el factor común que permite y acelera
todas las demás. Sobre todo en la medida que altere todo el tratamiento y la conservación de la
información, modificará el sistema nervioso de las organizaciones de la sociedad entera.
Nora, y& Minc., citado en soto, 2010, p.1
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
90
En un mundo globalizado se hace indispensable incursionar en el campo de las
comunicaciones, así como el acceso que puede tener la población a ellas. Es así como se ha
venido intensificando la implementación de la tecnología de la información, con el fin de tener
una cobertura que alcance a cubrir los estándares requeridos internacionalmente en una
Educación para Todos. La comunidad virtual del docente nos abre un panorama amplio sobre los
cambios a nivel internacional y como los diferentes países han implementado estas tecnologías y
cuáles son los alcances que estas tienen, no solo a nivel de conocimientos, sino también de
interacción entre los actores de el aprendizaje los docentes; quienes se han adaptado a las
exigencias del medio, realizando capacitaciones para lograr la competencia requerida en las
políticas de calidad de las diferentes instituciones. También es importante dar una mirada al papel
que hace el docente con la implementación de las TIC en el aula y concluir con algunos entornos
virtuales necesario para el aprendizaje en el aula, determinando de esta manera el papel del
docente en su quehacer diario y su resignificación dentro de la implementación de las nuevas
tecnologías.
1. La comunidad virtual del docente
Tendiendo a una cobertura más amplia, se hace necesario implementar alternativas de
aprendizaje, saliendo de las convencionales que limitan el ingreso de un alto porcentaje de
población, y que puedan alcanzar los objetivos propuestos en las recomendaciones dadas por la
UNESCO, en lo que se refiera al tema de Educación para Todos. Señala la UNESCO (1998),
las nuevas tecnologías brindan facilidades de cobertura y permiten que exista comunicación con
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
91
otros a través de la red. Es necesario replantear la manera como los estudiantes reciben la
información incrementando las posibilidades de conocimiento y aprendizaje. Asimismo,
reflexionar sobre los cambios de roles en el aula, en dónde el centro es el estudiante y el
profesor toma una función de asistencia, intermediario e interlocutor de debate, cuándo el
estudiante busca conocimientos. La adquisición de este conocimiento sobrepasa los muros de la
escuela, pues ahora en las sociedades postmodernas se puede acceder a ellos en el hogar, en la
vida social y en la vida laboral.
Una de las principales preocupaciones en las sociedades postmodernas es la forma de
acceder a los conocimientos. Esto se ha convertido en el capital humano de relevancia, es aquí
donde entre a jugar un papel muy importante el saber, el saber como modo de transmisión, es
decir de enseñanza. Señala Lyortard (1991), la enseñanza deberá formar las competencias que se
convierten en una necesidad dentro de un sistema social, debido a que están encaminadas a
afrontar una competición mundial en un mundo globalizado, es así como el Estado canaliza al
saber que se debe adquirir, es decir que depende del mercado mundial la especialidad en las
enseñanzas que se imparten, pues tratará de cubrir estos mercados externos. En las sociedades
postmodernas se incrementa las especialidades en formación telemática y cibernética.
En América Latina se evidencia un déficit en el uso de las nuevas tecnologías, debido a que
el uso de los computadores se encuentra en fase experimental. Afirma UNESCO (1998), en la
educación el uso del ordenador se encuentra en fase experimental, mientras en otros sectores,
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
92
como la industria y el comercio su uso ha dado la transformación de procesos básicos. Otro de los
factores que ha incidido para que el uso de la tecnología en la educación sea tan precario es la
escasez de fondos para adquirirlos, no existía programas adecuados que contribuyeran de manera
significativa a las diferentes asignaturas y la mayor parte de los docentes no tenía los
conocimientos necesarios.
La instauración de las TIC en la región de Latino América produjo cambios significativos al
interior de los sistemas educativos, así como cuestionamientos alrededor de su utilización como
la incertidumbre del logro que se pueda alcanzar en materia de calidad y satisfacción de los
clientes en el servicio educativo. Señala Barrionuevo (2007), la irrupción de las TIC, en la
escuela genero una revolución digital por la intensa utilización del conocimiento, la información
y las tecnologías, como consecuencia de esto se abre una brecha digital entre los conocimientos y
las nuevas tecnologías. Señala Aguerrondo (2006), hacia década de los ochenta comienza a
implementarse el uso de las TIC en el sistema educativo, se organizan en los siguientes
momentos:
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
93
GRÁFICO No 9
Tomado de: Aguerrondo I., "Tecnologías de la Información y la Comunicación. Estado del arte y
orientaciones estratégicas para la definición de políticas educativas en el sector". UNESCO,
Argentina 2006.
MOMENTOS EN EL USO DE LAS
TIC
PRIMER MOMENTO PRE-PC:
PROGRAMACIÓN Y LOGO:
Saymour Papert en el desarrolla el Logo
que se transformaría en el programa más
conocido de la informática en la escuela.
No hay uso pedagógico dentro de la
propuesta de enseñanza, sino que se
considera como el desarrollo de una com-
petencia casi extra-escuela.
SEGUNDO MOMENTO INFORMÁTICO: LAS PC LLEGAN A LA
ESCUELA:
El desarrollo de las PC, a fines de los 80 y principios de los 90,
permitió una rápida expansión de las computadoras Las TIC
aparecen al servicio de la pedagogía frontal como una exten-
sión del profesor. La materia informática o computación se
incluye en los diseños curriculares.
TERCER MOMENTO TIC: INTERNET EN LA
ESCUELA
Esto abre un nuevo campo de posibilidades
para la enseñanza y el aprendizaje. Las
posibilidades de acceso a la informa-ción, a
enciclopedias, bibliotecas e incluso la
participación colectiva en trabajos
colaborativos crea un nuevo escenario para
el desarrollo de la educación.
CUARTO MOMENTO: DE CARA AL FUTURO: APRENDIZAJE
DISTRIBUIDO
Las TIC pueden favorecer la adquisición de las habilidades.
Estas habilidades apuntan a:
• Creación y selección de la información
• Autonomía
• Capacidad para tomar decisiones
• Flexibilidad y capacidad de resolver problemas
• Trabajo en equipo
• Habilidades comunicativas
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
94
En argentina en la década de los noventa se inicia la implementación en las escuelas
públicas de la TIC. Afirma Barrionuevo (2007), entre algunos de los programas que pueden
reconocerse dentro de Argentina es posible mencionar el Plan Social Educativo, el proyecto
Redes, PRODYMES II, el proyecto Educar con el cual recién las políticas introductorias de las
TIC, asimismo la Ley General de Argentina menciona:
La 24.195 es la Ley Federal de Educación que se sancionó en el año 1993 y
estableció el cimiento de la política educativa argentina, constituyendo, en tal
sentido, el principal andamiaje jurídico político…
Sin embrago, dentro del primer capítulo de la referida ley se establecían los
Principios Generales de la Política Educativa sin identificarse, dentro de ellos,
alguna disposición directamente concerniente a las TIC. Al respecto el Art. 5 de
la misma rezaba del siguiente modo, Inc. D: “El estado nacional deberá fijar los
lineamientos de la política educativa respetando los siguientes derechos,
principios y criterios: El desarrollo social, cultural, científico, tecnológico, y el
crecimiento económico del país”. Inc. P: “El estímulo, promoción y apoyo a las
innovaciones educativas y a los regímenes alternativos de educación,
particularmente los sistemas abiertos y a distancia”.
Por otro lado y en forma particular, al referirse a los objetivos de la enseñanza
para cada uno de los niveles del sistema educativo, de algún modo alude a las
TIC dentro de los siguientes niveles:
Educación General Básica: ”…Lograr la adquisición y el dominio instrumental
de los saberes considerados socialmente significativos: comunicación verbal y
escrita, lenguaje y operatoria matemática […] tecnología e informática…”.
Objetivo del Nivel Superior: ”Difundir el conocimiento científico tecnológico
para contribuir al permanente mejoramiento de las condiciones de vida de
nuestro pueblo y de la competitividad tecnológica del país”. (Ley General de
Argentina, 1993)
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
95
En México las condiciones no fueron diferentes, se dio un cambio estructural del sistema
educativo con la implementación de las TIC, lo que llevo la actualización de modelos innovadores.
Señala Diaz F., (2010), la educación por competencias, el currículo flexible, las tutorías, el
aprendizaje basado en problemas y casos, la formación en la práctica, el currículo centrado en el
aprendizaje del alumno y otros más, se aglutinaron bajo la etiqueta de modelos innovadores.
En la década de los noventa la educación en México presentó diferentes reformas
estructurales, las que estaban encaminadas al mejoramiento de la calidad educativa, al
aprendizaje significativo y a la diminución de la deserción escolar. Afirma la secretaría de
educación pública (2001), en OEI, Boletín Informativo., la flexibilidad curricular y la vinculación
de los conocimientos que se imparten permiten el desarrollo de contenidos, el uso de las
tecnologías y de las redes de informática promueve un mejor acceso a la enseñanza, para lograrlo
se hace necesario destinar mayores recursos a las escuelas.
En Colombia las reformas presentadas apuntan al desarrollo de un interés general de la
educación, hacer que la educación sea conocida como un eje del ser humano en sus dimensiones
sociales, políticas y económicas, implementar el conocimiento de la ciencia, la técnica y la
tecnología. Una de las partes fundamentales es el mejoramiento de la calidad de la educación
incorporando las nuevas tecnologías de información y comunicación. Señala la Ley Generar de
Educación (1994), el uso de las TIC son necesarias para brindar mayor cobertura, con la
utilización de programas interactivos y la difusión del conocimiento a través de internet.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
96
Asimismo, es de vital importancia la preparación y capacitación de los docentes en el
campo de las nuevas tecnologías para su implementación en el sistema educativo. Esta
preparación y capacitación pretenden cercenar al docente a su estatus, es decir que este se irá
relegando a un segundo plano en el proceso de aprendizaje y la connotación en su quehacer será
de tutor, instructor o simple acompañante del conocimiento, viéndose abocado a un cambio de
identidad y desaprender en un mundo tecnologizado.
2. Desaprendiendo en el mundo tecnologizado
La sociedad es un espacio en el que convergen diferentes medios, originando que hoy
en día sea una posibilidad para que pueda desarrollarse la educación, para que esto suceda es
necesaria la implementación de diferentes tecnologías que puedan cumplir a cabalidad una labor
que antes era propia del maestro, enseñar. La velocidad con la que se está dando las situaciones
de la vida, la cantidad de información en el medio y el acelere del tiempo en el que se vive, son
algunos factores de incidencia para que sea necesario la implementación de las nuevas
tecnologías. Al respecto Bustamante (2004), en la Revista de la Universidad Pedagógica,
manifiesta:
Los medios disponibles son para una sociedad que los ha creado
para responder a sus propias exigencias, de manera que lo interesante
es entender esa cultura que ha requerido y producido los medios que
más o menos obedecen a sus necesidades, y no obnubilarnos por las
propiedades de unos medios que no pueden hacer más que aquello que es
posible en esa cultura. La cantidad de información y la velocidad no son
valores en sí mismos. De un lado, la cantidad nos tiene en este momento
en una especie de nueva edad media: se trata del hecho de que si
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
97
leyéramos durante 80 años continuos, 24 horas al día, sin
interrupciones, alcanzaríamos a abordar el 3% de lo que está
escrito. Cualquiera puede verificarlo fácilmente cuando introduce una
palabra en un buscador de Internet: generalmente hay millones de
referencias, que ningún ser humano sería capaz de aprehender. Tenemos
mucha información, pero inalcanzable. Y, por su parte, la velocidad
está amarrada a una sociedad para la que el tiempo expresa la
múltiple conectividad existente entre sus sistemas, la dependencia
que se da entre ellos. No obstante, no somos capaces de aprender
más rápido. Aumentar la velocidad de la transmisión de datos no
aumenta la velocidad para aprender. Quizá nos haga esperar menos
ciertos datos que están en función de nuestro conocimiento, pero ese
tiempo de supuesta espera era antes un tiempo productivo alterno.
(Bustamante, 2004)
Señala Vargas Guillén (2008), que las nuevas tecnologías TIC, han dado un cambio en el
quehacer del docente, que se convierte en una noción de cooperación, no solo discursiva, sino
también icónica, gestual y multimedia, entonces la didáctica se torna en un espacio cada vez más
democrático, donde la participación de todos los actores del conocimiento, estudiantes y docentes,
es directa y de igual a igual. De esta manera, el docente adopta una posición de diseñador de
ambientes virtuales, guía o acompañante del proceso de aprendizaje.
Las tareas emprendidas, con las nuevas tecnologías, necesitarán de una gran velocidad y
un conocimiento de navegación del ciberespacio. Ahora, las tecnologías de la información
contribuyen a hacer desaparecer aquellos trabajos rutinarios y repetitivos que pueden codificarse
y programarse mediante máquinas automáticas. El trabajo tendrá un contenido cada vez más
cargado de tareas inteligentes que requieren iniciativa y adaptación.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
98
El uso de las TIC abre un panorama al mundo y se torna más exigente para el docente,
el que en su quehacer diario participa activamente en la construcción del conocimiento partiendo
de su humanidad, con las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, se da un giro
en su papel como gestor del conocimiento para convertirse un acompañante del mismo, un guía,
un orientador o un tutor que solo lleva el paso del estudiante atrapado en las tentadoras de la red.
Afirma Díaz Barriga ( 2010 ), algunos estudios que se han hecho en países de Latino América se
ha obtenido como resultado que las TIC son empleadas por los docentes para hacer su trabajo
más eficiente, pero no se le ha dado un uso constructivo e innovador que permita la vinculación
de aprendizajes más complejos, esto se debe a la falta de seguridad y didáctica en el uso de las
TIC, un factor que contribuye a que se presente este tipo de situaciones es la falta de condiciones
al interior de las instituciones que puedan hacer un uso pedagógico más productivo. Se ha
evidenciado que los docentes muestran menor competencia en comparación con sus estudiantes
en el uso de las TIC.
La preparación que tienen los docentes frente al uso de las TIC se hace cada vez más
exigente, esto implica que sea continua y desarrollen unas competencias que promuevan el
desarrollo de las habilidades en los estudiantes. Afirma la UNESCO (2008), las competencias que
deben desarrollar los docentes apuntan a estructurar un aprendizaje no tradicional, fusiona las
nuevas formas de aprendizaje, estimulando la interacción cooperativa, el aprendizaje cooperativo
y el trabajo en grupo. En la práctica del uso de las TIC, el objetivo principal es preparar a los
estudiantes para apoyar el desarrollo social y mejorar la productividad económica.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
99
El docente ve como los avatares que generan las nuevas tecnologías dan la vuelta a su
función dentro del aula, debido a que su quehacer se adopta una posición de tutor que realiza
labores de coordinar, orientar y es el encargado de mostrar al estudiante el camino de la
enseñanza, para que logre su propio aprendizaje, con el objetivo que la educación sea más
personalizada, cambiándole la connotación que tiene de ser una transmisión de conocimientos.
Afirma el libro Blanco (1995), la sociedad de la información modificará los métodos de
enseñanza substituyendo la relación demasiado pasiva entre profesor y alumno por la nueva
relación, la interactividad. Las relaciones en el aprendizaje ponen de manifiesto que es necesario
tener una experiencia creativa por parte del docente, puesto que es de importancia el aumento de
la calidad global representado en el capital humano.
Las nuevas perspectivas que muestran las sociedades actuales es la rapidez con la que el
aprendizaje debe adquirirse, para ello se hace necesario darle un giro a la forma de asimilar el
conocimiento, no solo por la introducción de las nuevas tecnologías en el ámbito educativo, sino,
también porque los estudiantes adoptan otra forma de adquisición del aprendizaje, por
consiguiente, se da una metamorfosis en el docente, pasa de un poseedor de conocimientos y una
formación en su transmisión, a un acompañante del mismo.
La orientación constituye un aspecto básico de la función del docente, es decir que el
docente-tutor tiene la responsabilidad de la evaluación y de los procesos de enseñanza-
aprendizaje. La orientación se introduce como uno de los pilares de la educación de calidad, es
así como la figura de tutor va apareciendo dentro del grupo de estudiantes cumpliendo con sus
funciones de coordinar, orientar y desarrollar las habilidades sociales. La tutoría es un proceso
constante, en el que la capacitación por medio de programas intensos de formación.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
100
El cambio en el quehacer docente se han dado unos cambios significativos, debido a que
el proceso de aprendizaje tiene unos parámetros que tienen como base la práctica en el campo de
la tecnología y la comunicación, llevando al estudiante a que seleccione su propio conocimiento y
el docente, ahora tutor, el que le muestra el “menú” de opciones que puede escoger. Afirma
Müller (1998), los docentes pueden realizar asesoría a los estudiantes o la pueden realizar otros
docentes encargados, es aquí donde se refleja la función del tutor, que puede ser una persona con
conocimientos transversales de las diferentes asignaturas. Dentro de las funciones del docente-
tutor esta el promover el aprendizaje, brindar herramientas para el uso de la informática y ofrecer
una orientación personalizada.
La concepción del docente se va dilucidando, quitándole el estatus de poseedor del
conocimiento, para marcar la del tutor que acompaña ese conocimiento que tiene el estudiante y
que el tutor lo estimula. Señala Müller (1998), el docente ya no se sostiene como la parte central
del saber, sino como el titular de un grupo, siendo el tutor el que da las pautas de enseñanza-
aprendizaje y acompañar en busca de un camino para lograrlo.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
101
CAPÍTULO VII
EL DOCENTE EN LA ENCRUCIJADA DE LA ESCUELA COMPETITIVA AL DILEMA DE
LA ESCUELA PROYECTIVA
Se ha tratado constantemente de separar en dos un solo cuerpo, el maestro y el docente, uno es
la subjetividad, el alma y la espiritualidad, el otro es la corporeidad, la trascendencia intelectual
de conocimientos, dos manifestaciones una persona.
Fresneda, La Herejía en el Quehacer Docente,2012, p.100
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
102
1. Manifestación: Descomposición del sujeto
El docente no ha dejado de ser maestro, esa es su esencia y se ha convertido en un hereje
como una forma de rebelarse contra el desconocimiento que, no solo los entes externos, sino él
mismo se ha dado. Se ha tratado constantemente de separar en dos un solo cuerpo, el maestro y el
docente, uno es la subjetividad, el alma y la espiritualidad, el otro es la corporeidad, la
trascendencia intelectual de conocimientos, dos manifestaciones una persona.
El docente de la modernidad ve como la misma sociedad ha transformado su dignidad,
que la despoja de cualquier forma teológica, para centrarla en una humana, elogiando sus
capacidades, para llevarlo a una nueva forma de dignidad representada en el capital humano,
caracterizado por su capacidad y su competencia. De esta manera, se da un desarraigo de las
emociones, de la sensibilidad, dando paso a la promoción material de su ser.
Con el desarraigo de las emociones y la sensibilidad el docente se convierte en un medio
de la educación, dejando de ser un fin en sí mismo, lo que origina una vulnerabilidad, que es la
sensación de precariedad de la existencia humana, el docente lo manifiesta con su malestar
cambia en un hereje de las situaciones que se tejen a su alrededor, convirtiéndose en un títere
que mueve la modernización, cada cuerda es movida por una política impuesta, hay una identidad
pérdida.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
103
Por otra parte, en sus inicios la práctica docente del maestro se hacía de sus empíricos
saberes que eran determinados por las básicas enseñanzas que los aprendices del momento
requerían. Al respecto Martínez Boom dice:
Artesanos de un saber sobre las primeras letras, las exigencias entorno a
un oficio, corresponden más al orden de la virtuosidad que al de sus
condiciones y requerimientos de saber como sujeto enseñante. De allí que su
principal obligación fuese la de inculcar a partir del ejemplo, el santo temor a
Dios y la obediencia al Rey, después de la cual podía asumir la instrucción de
los niños en los rudimentos de las primeras letras basados en la práctica del
catecismo y la cartilla de oración. (Martínez Boom et el, 1995, p.116).
El maestro tenía más una función evangelizadora no de generador de conocimientos y
saberes; haciendo una reescritura, de la trayectoria que ha tenido el maestro, basándose en los
enunciados desarrollados a través de este estudio arqueológico, se puede decir que el docente se
caló entre las fisuras de las necesidades de los pueblos por entrar en las largas filas de la
aceptación de los países imperialistas, que necesitan imponer sus ideologías con fines
económicos.
De acuerdo a lo anterior, al docente se le ha exigido una preparación constante, con el
fin de desarrollar en sus estudiantes conocimientos significativos, no para ellos como personas,
sino para las necesidades productivas de la sociedad. En la sociedad del conocimiento se
desarrolla un saber que socialmente acepta a los otros, otorgándole un papel importante en la
comunidad, siempre y cuando, dicho saber sea una competencia que le permita laborar, y no ser
excluido por falta de su capital humano.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
104
2. Manifestación: Etiqueta de caducidad
La sociedad del conocimiento mide el capital humano cuando se evidencia falta de
cooperación, incumplimiento de funciones y falta de la reciprocidad en lo que se posee y lo que
se da en la producción, no se ve desde una perspectiva de los valores, de la interacción con el
otro, siendo este último un avance más significativo para los seres humanos y por ende para la
sociedad.
El estigma del subdesarrollo debería despojarse del fuero de pesimismo, pues mientras se
tenga la posibilidad de convivir en una cultura que desarrolle la interacción con el otro, podrían
mirarse con una lupa y determinar que tienen más potencialidades que una cultura desarrollada.
De esta manera, la cultura debe ser un ícono que le dé sentido al ser humano, como estructura de
la sociedad de gran relevancia, pues prima ante cualquier política establecida y el docente es el
eslabón que une los lasos de la cultura, sin un modelo de humanidad las sociedades estarán
condenadas a desaparecer perdiéndose en los laberintos de las culturas postizas que desembocan
en un sujeto ficticio en una sociedad falsa. Este es el sujeto que se está viviendo en la
posmodernidad, como lo designa Foucault: El hombre es solo una invención reciente, una figura
que no tiene ni dos siglos, un simple pliegue de nuestro saber y que desaparecerá en cuanto éste
encuentre una nueva forma ( Foucault, 1989, p.9).
La nueva forma de la que nos habla Foucault, es cuando se presentan las brechas en la
historia los sujetos emanan de sí una serie de adaptaciones al medio que lo rodea, en otras
situaciones se diluye dando paso a diferentes resignificaciones. Esto sucedió con el maestro se
diluyo en el docente en una sociedad del conocimiento que lo etiqueta con una caducidad, dada
por su saber y su práctica pedagógica.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
105
3. Manifestación: Desarraigo de la práctica pedagógica
La verificación de la renovación de los docentes de su saber y su práctica pedagógica, es
ejercida por la sociedad de control, que cambió los paradigmas de la sociedad disciplinar, pues
no se da por un encierro, ni asegura la obediencia, ni sancionan los comportamientos anormales,
sino en una comunicación inmediata y una interiorización tácita de las repercusiones que
ocasiona su individualidad y pensar diferente a un colectivo, es decir la ejecución del
biopoder 3 impera en el ejercicio de su quehacer pedagógico, puesto que la vida de los docentes
se filtra entre las políticas endógenas impuestas y el desarraigo de su función original, educar,
dando paso a la emisión de información que sea significativa para la producción económica.
La sociedad de control produce tenciones entre los docentes, se resisten a filtrar su vida
entre las políticas estatales. No existen relaciones de poder sin resistencia, estas relaciones están
dadas al interior de una situación coyuntural, existen estas relaciones, porque el poder está
siempre allí, en la sociedad. Al coexistir estas relaciones de poder el docente adquiere una
connotación de hereje, por tomar de manera libre la decisión de hacerle frente a la sociedad,
utilizando como herramientas su saber pedagógico, visible para muchos, pero en unos matices
ocultos, para otros. El trabajo arqueológico realizado permitió evidenciar a través de los
enunciados campos de irrupción, donde el saber pedagógico genera posibilidades de exclusión
de formas imperialistas de imposición de las ideas. En consecuencia, el quehacer docente se
3 El biopoder es una forma de poder que regula la vida social desde su interior, siguiéndola, interpretándola, absorbiéndola y
rearticulándola. Foucault, M., (2005).
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
106
envuelve en las formas discursivas de su saber pedagógico, puesto que se encuentra atravesado
por su subjetividad interior, representado en la moral y en la ética.
En el anterior gráfico se observa el maestro y el docente, uno es la subjetividad, el alma y
la espiritualidad, el otro es la corporeidad, la trascendencia intelectual de conocimientos, juntos
enmarcados por el saber pedagógico, la sociedad se disgrega en la medida que articula
externamente el saber pedagógico
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
107
4. Manifestación: Cadena de poder
La escuela es el espacio donde se desarrollan las primeras interacciones sociales, donde la
educación tiene como fines formar rotativamente sujetos subyugados por los sistemas
económicos de las sociedades, el rico se alimentará de su comodidad y el pobre seguirá siéndolo,
pues las relaciones de poder se ven plasmadas en la escuela, no se forman seres humanos con
ideales de construcción propia de progreso, sino sujetos que sirvan a otros creando una
jerarquización circular que no tiene fin.
El docente en estas relaciones crea imaginarios de independencia y de identidad, pero en
la práctica diaria, es manejado, condicionado y encasillado por el currículo, la evaluación, la
repetición, el cumplimiento de parámetros estrictos al desarrollar su clase en el aula y de prestar
un servicio que satisfaga las necesidades del cliente (estudiante- familia). A causa de esto, el
docente carece de una total autonomía, es ahí donde ve vulnerado su quehacer, pero no puede
salirse del esquema de la institucionalidad que es la herencia del modernismo.
En el recorrido arqueológico se describe como la escuela ha marcado un recorrido
importante en la vida cultural de las sociedades. Es el lugar donde se plasman los juegos de
interacción de poder, donde se establecen las diferencias socio-económicas, donde el más fuerte
vive del débil, donde se conforma una cadena de poder, muy parecida a la cadena alimenticia que
existe entre las otras especies. En esta cadena el docente se ve vulnerado por las fuerzas de poder
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
108
institucional representada en los directivos, padres de familia y estudiantes. Veamos en
el siguiente esquema como estaría dada esta cadena de poder:
S C
O O
C N
I T
E R
D O
A L
D
D
E
DOCENTES
Productores de saberes y
conocimientos
Estudiantes y padres de
familia Consumidores de
conocimientos
La Escuela
Consumidores de fuerza
laboral
Estado
Consumidor del
capital humano
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
109
5. Manifestación: Maestro: Alfabetizador o analfabeta en una sociedad digital
El maestro es un analfabeta en la sociedad digital, puesto que ha tenido que desaprender
los conocimientos adquiridos y las metodologías implementadas, para aprender en una era digital
sobre las nuevas tecnologías de la comunicación y así poder entrar al mundo de la competencia,
que exige que los conocimientos tecnológicos se ciñan a los requerimientos de la educación de la
posmodernidad.
Las competencias han ido adquiriendo poco a poco un papel relevante en el proceso de
aprendizaje, puesto que ellas orientan al maestro lo que se pretende alcanzar, utilizando
herramientas como son: la evaluación, los ambientes virtuales y la TIC. La evaluación es un
componente que determina los fines que se pretenden con determinado aprendizaje, se pueden
utilizar diferentes formas de evaluar, lo importante es que se tenga claridad al iniciar como se va
a llevar a cabo y el objetivo principal de la misma. Los maestros son las personas encargadas de
hacer que los estudiantes encuentren el camino que deben recorrer para llegar al objetivo,
formulando preguntas y estimulando sus procesos acordes a cada situación particular, de aquí
parte la importancia del maestro en la escuela, porque difícilmente esto lo lograría una máquina
representada en las nuevas tecnologías.
Por otra parte, los ambientes de virtuales permiten la adquisición de conocimientos, así
como las estrategias implementadas para que se alcance la meta propuesta y se desarrollen
habilidades y actitudes entre la interacción de los estudiantes con el mundo que lo rodea, aquí es
donde el docente pierde su imagen externa como poseedor único del saber.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
110
Las TIC cumplen un papel de reconfiguración, no solo del docente, sino también de la
sociedad; del docente porque le obliga a cambiar sus metodologías y acercamiento a las
relaciones de enseñanza-aprendizaje y con la sociedad porque el cambio cultural se hace evidente
con la implementación de herramientas tecnológicas que en gran medida crean una barrera en la
interacción humana convirtiéndolas en interacciones en el ciberespacio.
El Estado, tratando de reducir la llamada brecha digital, que ha sido motivo de muchos
estudios y esperanzas de mejoramiento de la economía y de equidad, toma otra connotación, se
convierte en la guillotina de la humanización y de las interacciones entre sujetos. En el afán de
disminuir esta brecha, se ha impuesto a las instituciones que establezcan planes y programas que
implementen las TIC, en esta estructuración no se ha dado participación al docente, pues él se
cuenta entre el mobiliario que hay que modificar, de esta manera, se desarma al docente de su
investidura de su saber pedagógico y de sus metodologías adquiridas en la formación.
Haciendo una retrospección histórica de la sociedad digital se obtienen algunas lecturas:
El panóptico en el que se encuentran constantemente los docentes por parte de las
instituciones verificando la implementación de las TIC.
La categorización de los sujetos a partir del uso de las TIC
La fragmentación de la sociedad entre el humanismo y el materialismo del
ciberespacio.
La jerarquización del conocimiento docente de acuerdo al nivel de preparación en
el uso de las TIC.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
111
6. Manifestaciones: Prospección del docente de la posmodernidad.
En la búsqueda de la satisfacción de las necesidades básicas y la calidad de vida, la
sociedad ha creado espacios en los que despoja de bienes intangibles inherentes al ser humano,
como sus valores, su motivación y su capacidad de relacionarse con otros, esto ha trascendido a
la escuela, al interior del aula donde los docentes llevan toda su humanidad siendo modelo para
otros, pero se desdibuja su papel ejemplificador cuando estos bienes intangibles se han
desaparecido entre la materialidad y el consumismo que han hecho metástasis en todas las esferas
sociales que tienen alrededor los sujetos.
Esta contaminación se refleja en el quehacer del docente, pues ahora su función es la de
asesorar conocimientos, no construirlos, orientar a los estudiantes en el camino del aprendizaje
que desean recorrer no lo determina, las metodologías de enseñanza se desvanecen y se impone el
uso de las TIC, ha desarrollado un saber transversal que sea benéfico a los interés particulares
del estudiante y de la escuela, ya no es esencia ni corporeidad, es un tutor.
En el siguiente cuadro comparativo se propone la escuela de la posmodernidad la
escuela proyectiva que enmarca al docente de la posmodernidad el tutor:
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
112
Es aquí donde se abre una puerta para continuar con la búsqueda arqueológica del
quehacer docente de la posmodernidad, ¿Qué visión del docente se podrá proyectar, cuando se le da
opciones ambiguas en su quehacer? ¿Habrá una resignificación del docente como orientador o como
tutor? ¿Cómo salirse de la encrucijada del imperialismo institucional? ¿Cómo poder abandonar la
Escuela Expansiva
Planteamiento: solución a
la pobreza y subdesarrollo,
haciendo la educación más
inclusiva consolidando una
educación en masa.
Tiempo: décadas del
cincuenta al setenta.
Sociedad: reconocimiento
de subdesarrollados y de
excluidos como medios de
coacción para lograr el
control. Se destinaron altos
recursos financieros para su
cobertura.
Escuela: se establecieron
nuevas edades y niveles,
entró en vigencia el
currículo.
Docente: cambia la
práctica pedagógica con
implementación del estatuto
docente y de la tecnología
instruccional, enseñanza
por objetivos.
Escuela Competitiva
Planteamiento: incremento de
la productividad, construcción
del capital humano con base en
la eficiencia y eficacia para
lograr la calidad.
Tiempo: década de los
ochenta y noventa. Sociedad: descentralización de
la educación, como sofisma de
distracción en busca de
establecer el poder, surgen las
reformas como identificación
de la modernización. El
conocimiento como factor
esencial de cambio.
Escuela: los planes y
programas están enmarcados
por las competencias.
Docente: se establece la
profesionalización docente
como forma de mejoramiento
de su perfil, cambios en las
concepciones de aprendizaje
con la incursión de las TIC.
Escuela proyectiva
Planteamiento: desarrollo de
capacidades intrínsecas de los
sujetos, construcción de su
propio entorno.
Tiempo: posmodernidad
Sociedad: se mueve en un
contexto digital, el poder está
basado en las tecnologías, las
fisuras digitales se hacen más
estrechas, por el imperativo de
su conocimiento, exclusión
ante su desconocimiento, las
TIC se asumen como una
extensión del cuerpo
Escuela: el conocimiento se
construye de acuerdo a los
intereses particulares, con
base en el manejo de las TIC.
Docente: se diluye con el
tutor, ahora es acompañante
del conocimiento, orientador
de actividades y asesor
personalizado.
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
113
paradoja de educar sujetos trascendentes y educar con base en mundo tecnologizado? ¿Desaparecerá
el término y las funciones del docente, dando paso a otra forma enseñar y aprender? ¿De qué manera
se puede oponer resistencia a una resignificación de su quehacer el docente?
LA HEREJÍA EN EL QUEHACER DOCENTE
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MARÍA BELÉN BARRIONUEVO