#reiniciandolaNavidad
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Componentes de la NavidadComponentes de la Navidad
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HistóricoHistórico
Fuentes para el estudio Fuentes para el estudio del nacimiento de Jesúsdel nacimiento de Jesús
• Evangelios sinópticos:
- Evangelio de San M ateo (c. 70-1 00 d .C .).
- Evangelio de San Lucas (c. 80-1 00 d .C .).
• Evangelios apócrifos:
- Protoevangelio de Santiago (s. II d .C .): escrito en griego, existen m s de 1 40 á versiones
d istintas.
- Evangelio de la infancia de Tom s (s. I I d .C .): escrito en griego o sirio.á
- H istoria de Jos é el Carpintero (ss. VI-VII): existe una versi n copta y otra rabe.ó á
- Evangelio del pseudo-M ateo (s. VII): reelaboraci n en lat n del protoevangelio de ó íSantiago.
- Liber de infantia Salvatoris o L ibro de la Natividad de M ar a: escrito por un autor ían nim o en la poca de Carlom agno (c. s. IX ), inspir ndose en el pseudo-ó é á M ateo.
• Evangelios apócrifos:
- Evangelio rabe de la infancia: escrito en rabe, el original se conserva en la á á Biblioteca
Am brosiana de M il n.á
- Evangelio arm enio de la infancia (c. s. VI).
- Evangelio de la infancia seg n San Pedro.ú
- Evangelio de Bernab .é
• Otras fuentes documentales: fuentes jud as, Flavio Josefo (m . 1 01 ), Cor n (s. VII), í áLeyenda dorada de Jacobo de la Vor gine (s. X III), etc.á
• Fuentes arqueológicas.
• Fuentes astronómicas.
Fuentes para el estudio Fuentes para el estudio del nacimiento de Jesúsdel nacimiento de Jesús
¿ C u á n d o n a c ió ¿ C u á n d o n a c ió J e s u c r is t o ?J e s u c r is t o ?
I . ¿En qué año?I. ¿En qué año?
• En el 525, a instancias del papa Juan I, el m onje erud ito y m atem tico á Dionisio el Exiguo
(470-544) establece la era cristiana o Anno D omini, cronolog a actualm ente vigente en todo íel m undo occidental.
Se ala el a o ñ ñ 1 com o el del nacim iento de Jes s (en la Europa alto-m ed ieval no se conoc a ú íla cifra 0).
• C m o lleg a esta conclusi n?¿ ó ó ó
En el año 15 del imperio de Tiberio César, siendo Poncio Pilato procurador de Judea; Herodes, tetrarca de Galilea (… ) [com enz la pred icaci n de Juan el Bautista]. (Lc ó ó
3, 1 )
Tenía Jesús, al comenzar [su pred icaci n], ó unos 30 años . (Lc
3, 23)
- El a o 1 5 del im perio de Tiberio se corresponde con el 782 de la fundaci n de Rom a; ñ órest ndole los 29 cum plidos de Jes s, da el 753, convertido en el á ú año uno de nuestra era.
- Pero los c lculos del á Exiguo contrad icen los datos aportados por los Evangelios.
¿ C u á n d o n a c ió ¿ C u á n d o n a c ió J e s u c r is t o ?J e s u c r is t o ?
I . ¿En qué año?I. ¿En qué año?
• El reinado de Herodes el Grande abarc desde el 37 al 4 a.C .ó
• El ed icto de Augusto ordenando que se em padronase todo el m undo, causa por la que Jos édebe d irigirse a Bel n (Lc 2, 1 ), sabem os por una inscripci n localizada en Ankara y por é óotras fuentes, que se public en el 8 a.C .ó
• (… ) [H erodes] mandó matar a todos los niños de Belén y toda su comarca, de dos años para abajo, según el tiempo que había precisado por los magos (Lc 2, 1 6).
Poniendo estos tres datos en consonancia, Jes s debi nacer entre el a o – 8, ú ó ñen el que Augusto em ite el ed icto del censo, y el – 4, en el que m uere H erodes.
Y puesto que Jes s tiene ya dos a os cuando H erodes se entera de su ú ñnacim iento, eso perm ite acotar m s la fecha y fijarla entre los a os 6 y 8 antes á ñ
de su propia era.
¿ C u á n d o n a c ió ¿ C u á n d o n a c ió J e s u c r is t o ?J e s u c r is t o ?
I . ¿En qué año?I. ¿En qué año?
Este primer empadronamiento tuvo lugar siendo Cirino gobernador de Siria (Lc 2,
2)
• En las fechas que m anejam os el gobernador de Siria era Sentio Saturnino, tal com o
sostienen, entre otros, Tertuliano (m . c. 220). Cirino era, en realidad, gobernador de
Panfilia-Galacia
• Seg n el historiador jud o Flavio Josefo (m . 1 01 ), ú í Cirino term in siendo gobernador de óSiria entre los a os 6 y 1 2 d .C ., coincid iendo con la deposici n del rey Arquelao de Judea y ñ óla incorporaci n de esta regi n a la dem arcaci n siria (episod io conocido com o ó ó ó Guerra del censo: H ch 5, 37).
Se equivoc el evangelista Lucas al considerar a C irino responsable de otro censo?¿ ó
• Seg n una inscripci n latina de interpretaci n ú ó ódudosa descubierta en 1 764, Cirino podr a haber ísido gobernador de la provincia siria, o al m enos
acom pa ar al que fuera al titular de su gobernatura, ñen otro per odo d iferente.í
¿ C u á n d o n a c ió ¿ C u á n d o n a c ió J e s u c r is t o ?J e s u c r is t o ?
I . ¿En qué año?I. ¿En qué año?
• Q uiz no se trata m s que de un error de traducci n:á á ó
Este empadronamiento fue primero [es decir, anterior] al que tuvo lugar siendo Cirino gobernador de Siria.
(Lc 2, 2)
II . ¿En qué mes y día?II . ¿En qué mes y día?
Había en la misma comarca unos pastores que dormían al raso y vigilaban por turno durante la noche su rebaño.
(Lc 2, 8)
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II . ¿En qué mes y día?II . ¿En qué mes y día?
• ¿Por qué celebramos el 25 de diciembre?
- Los rom anos y m uchos otros pueblos de la Antig edad celebraban por estas fechas el üsolsticio de invierno (21 -22 de d iciem bre).
- Solsticio de invierno: D a del a o en que la el ptica que describe el m ovim iento de la í ñ íTierra alrededor del Sol m arca su punto m s lejano. En el H em isferio Norte, a partir de áentonces, los d as com ienzan a alargar su duraci n.í ó
- En el 274, el em perador Aureliano (270-275)
im planta en Rom a la fiesta del Sol Invictus (25 de
d iciem bre).
- La D epositio martyrum – lista de los m rtires ávenerador por la Iglesia– del a o 354 nos dem uestra ñque antes de ese a o la festividad del ñ Sol Invictus hab a sido sustituida por la del nacim iento de Jes s, í úm uy posiblem ente tras un ed icto del em perador
Constantino (306-337).
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II . ¿En qué mes y día?II . ¿En qué mes y día?
• El 25 de d iciem bre tam bi n se celebraba el nacim iento de:é
- Attis, en Frigia.
- Buda (pr ncipe Siddharta Gautam a)í
- Apolo
- D ionysos/Baco
- H orus/Osiris, en Egipto
- K risnha, en la Ind ia
- M itra, en Persia
- Frey, en Escand inavia
- Prom eteo, en Grecia
- Serapis, en Egipto
- Zoroastro, en Persia
- Asclepio, en Grecia
- Orfeo, en Grecia
- Issa, d ios de los nabateos
- Inti, d ios-sol de los incas
- H uitzilopochtli, de los m exicas
O h, qué maravillosamente actuó la Providencia, que en el día en que nació el Sol, Cristo debía nacer.
Cipriano, obispo de Cartago (m . 258)
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II . ¿En qué mes y día?II . ¿En qué mes y día?
• La identificaci n entre el nacim iento del Sol y el M es as aparece adem s reforzado por ó í álas Sagradas Escrituras:
Yo soy la luz del mundo.
(Jn 8, 1 2)
El pueblo que andaba a oscuras vio una luz grande (… ). Porque una criatura nos ha nacido, un hijo se nos ha dado. Estará el señorío sobre su hombro.
(Is 9, 1 -5)
Pero para vosotros, los que teméis mi nombre, brillará el sol de justicia con la salud en sus rayos.
(M al 3, 20).
¿ C u á n d o n a c ió ¿ C u á n d o n a c ió J e s u c r is t o ?J e s u c r is t o ?
II . ¿En qué mes y día?II . ¿En qué mes y día?
• La fijaci n del nacim iento de Jes s en una fecha determ inada (25 de d iciem bre), va a ó úcond icionar la conm em oraci n de otros acontecim ientos narrados en los Evangelios:ó
- 9 m eses La Anunciación (25 de m arzo = equinoccio de prim avera)
- 7 m eses La Visitación (31 de m ayo; hasta 1 969, 2 de julio)
- 6 m eses Nacim iento de Juan el Bautista (24 de junio = solsticio de verano)
+ 8 d as C ircuncisi n del Se or (1 de enero)í ó ñ
+ 40 d as í Purificación de M ar a (2 de febrero = la í Candelaria)
• En las iglesias orientales, el nacim iento de Cristo se celebra el 6 de enero (Epifanía), en
sustituci n de una pagana y antiqu sim a ó í fiesta de la luz. Por su parte, Iglesia Cat lica óm antiene la festividad de los Reyes M agos.
¿ C u á n d o n a c ió ¿ C u á n d o n a c ió J e s u c r is t o ?J e s u c r is t o ?
II . ¿En qué mes y día?II . ¿En qué mes y día?
• Entonces, ¿en qué mes nació Jesús?
Al sexto mes envió D ios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret. (Lc
1 , 26).
• El sexto m es del calendario jud o corresponde al m es de í Elul (אלול(, entre agosto y
septiem bre para el calendario gregoriano. Si podem os ubicar la concepci n de M ar a en ó íeste m om ento, el nacim iento de Jes s tuvo lugar nueve m eses despu s: en junio (que ú éadem s coincide con el solsticio de verano). á
•El sexto m es Elul (agosto-septiem bre) se encuentra adem s regido bajo el signo de Virgo á(la Virgen) y, tras una gestaci n de nueve m eses, el alum bram iento habr a ocurrido en el ó ím es de Siván (m ayo-junio), bajo el signo de G m inis, sim bolizando la doble naturaleza de éCristo: d ivina y hum ana.
¿ D ó n d e n a c ió ¿ D ó n d e n a c ió J e s u c r is t o ?J e s u c r is t o ?
• En el 63 a.C . Pompeyo ocupa Jerusal n y éestablece una d inast a de procuradores ídepend ientes de Rom a.
• En el 44 a.C . Herodes I el Grande es nom brado
gobernador por el Senado rom ano y rey de Judea
en el 39 a.C. Reconstruye el Tem plo de Jerusal n.é
• A su m uerte (4 a.C .) el reino se d ivide entre tres
de sus hijos: Herodes Antipas (4 a.C . – 39 d .C .)
recibe Galilea y Perea; Filipo recibe la
Tracon tida; m ientras que í Arquelao gobierna
Sam aria, Judea y Edom .
• Tras la revuelta de Judas el Galileo (Guerra del censo) en el 6 d .C ., el em perador Augusto depone
a Arquelao, lo destierra y anexiona sus territorios
a la provincia siria, nom brando un procurador
especial para Palestina que reside en Cesarea.
¿ D ó n d e n a c ió ¿ D ó n d e n a c ió J e s u c r is t o ?J e s u c r is t o ?
Y tú Belén, tierra de Judá, no eres, no, la menor entre los principales clanes de Judá, porque de ti saldrá un caudillo que apacentará a mi pueblo Israel.
(M i 5, 1 , recogida en M t 2, 6)
Interior de la cueva de los pastores, Belén (C isjordania, territorios ocupados)
L a e s t r e l la d e B e lé nL a e s t r e l la d e B e lé n
(… ) Se pusieron en camino, y he aquí que la estrella que habían visto en el O riente iba delante de ellos, hasta que llegó y se detuvo encima del lugar donde estaba el niño. (M t 2,
9)
• ¿Un cometa?: El cometa Halley nos visit en torno al a o 1 2 a.C .; pero existen ciertos ó ñind icios de la aparici n de otros dos com etas entre los a os 6 y 4 a.C ., que pud ieron ser ó ñvisibles desde Oriente.
Sin em bargo, es m uy d if cil que los M agos de Oriente se d irigieran a Bel n tras el í éavistam iento de un com eta, ya que los astr nom os –que tam bi n eran astr logosó é ó – de la
poca consideraban que este tipo de fen m enos anunciaban m alas noticias. é ó
La Adoración de los Magos, Giotto (Capilla de la Arena, Padua), c. 1 304. Giotto pudo
haberse inspirado en el cometa Halley, que fue avistado unos a os antes, en 1 301 . ñ
L a e s t r e l la d e B e lé nL a e s t r e l la d e B e lé n
• ¿Júpiter, eclipsado?: U na m oneda de 2.000 a os de ñantig edad –en la que aparece ü Aries, el carnero, m irando atr s áhacia una estrella– probar a la ocultaci n de J piter tras la luna í ó úocurrida en abril del 6 a.C. Seg n el profesor de la U niversidad úde Rutgers en Nueva Jersey, M ike M olm ar, los M agos vieron
este eclipse. Justo antes del am anecer, J piter habr a aparecido ú ípor la constelaci n de Aries y despu s, cuando la Luna pas ó é óentre la T ierra y J piter, el gran planeta desapareci .ú ó
Los textos astrol gicos de la poca rezaban que Aries dom inaba Judea, Sam aria y Edom ó é(reino de H erodes). Seg n esta teor a, el eclipse y la estaci n de J piter en Aries durante ú í ó úvarios d as, fueron interpretados com o la se al que anunciaba el nacim iento de un rey.í ñ
L a e s t r e l la d e B e lé nL a e s t r e l la d e B e lé n
• ¿Una supernova?: U na supernova una explosi n óestelar que puede m anifestarse de form a m uy notable,
incluso a sim ple vista, en lugares de la esfera celeste
donde antes no se hab a detectado nada en particular. íSeg n un astr nom o de la Agencia Espacial Europea, ú óM ark K idger, lo que los M agos avistaron fue una
estrella en su fase supernova.
ste incluso ha se alado una cand idata: É ñ D O Aquilae, que explot en 1 927 y que óseguram ente lo habr a hecho tam bi n varias veces en el pasado. D e haber explotado hace í é2.000 a os, los M agos la habr an visto en el Este, asom ndose por encim a del horizonte.ñ í á
L a m u la y e l b u e yL a m u la y e l b u e y
Conoce el buey a su dueño y el asno el pesebre de su amo. (Is 1 , 3)
Detalle de los frescos de la capilla del Palacio de Carvajal (Cáceres) , obra de Juan Bautista Pachi (s. XVI)
L o s R e y e s M a g o sL o s R e y e s M a g o s
Entraron en la casa, vieron al niño con María, su madre, y postrándose, le adoraron; abrieron luego sus cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra.
(M t 2, 1 1 )
La Adoración de los Magos. Retablo de la iglesia de Santiago (Cáceres) , obra del taller de A lonso Berruguete (1565)
• El Evangelio de M ateo no m enciona el n m ero, la úraza o la procedencia exacta de los M agos, y
tam poco les atribuye d ignidad real.
• La palabra m ago , proviene del elam ita (« » ma-ku-ish-ti) que pasando por el persa (ma-gu-u-sha) y por
el acad io (m a-gu-shu) lleg al griego com o ó μαγός (magós, plural) y de ah al lat n í í magi .
L o s R e y e s M a g o sL o s R e y e s M a g o s• Seg n la interpretaci n m s extend ida, se trataba de m iem bros de la casta sacerdotal ú ó ám edo-persa, institucionalizada en poca aquem nida (s. V a.C .). Eran, por tanto, seguidores é éde la doctrina del profeta Zoroastro, adem s de astr logos y estim ados hom bres de á óciencia.
• Seg n la trad ici n arm enia los M agos de Oriente eran ú ódoce, y a cada uno de ellos se atribuye un nom bre
d iferente.
• Los presentes tienen un com ponente sim b lico para el óN i o que acaba de nacer: ñ oro (realeza), incienso
(d ivinidad) y mirra (naturaleza hum ana).
• Orígenes (1 85-254) deduce a partir de sus ofrendas
que eran tres.
• Tertuliano (m . c. 220) les a ade la d ignidad de Reyes.ñ
Caminarán las naciones a tu luz, los reyes a tu aurora. (Is 60, 2)
L o s R e y e s M a g o sL o s R e y e s M a g o s• El Evangelio armenio de la infancia, un ap crifo escrito en torno al siglo VI, aporta m s ó ádetalles sobre la identidad de los Reyes M agos:
Melkon, el primero, que reinaba sobre los persas; después Baltasar, que reinaba sobre los indios; y el tercero, Gaspar, que tenía en posesión el país de los árabes. (Ev
Arm 5, 1 0).
Mosaico de San Apolinar Nuevo (Rávena, Italia) , mediados del s. VI: aparecen por primera vez mencionados los nombres de los tres Magos de Oriente.
L o s R e y e s M a g o sL o s R e y e s M a g o s• Beda el Venerable (672-735) a ade algunas datos novedosos al atribuir a M elchor ñaspecto anciano y barba larga, a Gaspar aspecto m s juvenil y tez clara, y a Baltasar piel áoscura. La iconograf a de los M agos de Oriente se cierra con su asociaci n con los hijos de í óNo , antepasados de las razas que pueblan la Tierra: é Sem, padre de los pueblos sem itas
(jud os, rabes), identificado con M elchor; í á Cam, progenitor de los pueblos africanos de
raza negra, identificado con Baltasar; y Jafet, antepasado de los pueblos indoeuropeos,
identificado con Gaspar.
La Adoración de los Magos. Retablo de la iglesia concatedral de Santa María (Cáceres) , obra del flamenco Roque de Balduque (1547-1541)
L o s R e y e s M a g o sL o s R e y e s M a g o s• Para los defensores de la teor a astron m ica del m ito cristiano, los í ó Tres Reyes Magos son
una personificaci n de las tres estrellas m s brillantes del ó á cinturón de Orión, que alineadas
con la estrella Sirio (de la constelaci n ó Canis Maioris), la m s brillante del cielo nocturno, áse alan el lugar exacto por el que am anece el Sol el 24 de d iciem bre (solsticio de invierno).ñ
L o s R e y e s M a g o sL o s R e y e s M a g o s• U na leyenda recogida en los evangelios ap crifos cuenta que, despu s de la Resurrecci n de Cristo, el ó é óap stol Tom s encontr a los Reyes M agos en el m tico reino Saba. All fueron bautizados y ó á ó í íconsagrados com o obispos. D espu s fueron m artirizados en el a o 70 y depositados en un m ism o é ñsarc fago. Los restos fueron llevados a Constantinopla por Santa Elena, m adre del em perador óConstantino. Posteriorm ente, Federico I Barbarroja, en el siglo X II, los traslad a Colonia, donde hoy óreposan con las coronas que supuestam ente llevaron en vida. M iles de peregrinos em pezaron a llegar a
Colonia, lo que propici que en 1 248 se iniciara la construcci n de la catedral, que llevar a m s de 600 ó ó í áa os term inarla. H oy en d a es una de las catedrales g ticas m s im presionantes de Europa. Colonia se ha ñ í ó áconvertido, junto con Rom a y Santiago de Com postela, en uno de los grandes centros de peregrinaci n. ó
L a m a t a n z a d e lo s L a m a t a n z a d e lo s in o c e n t e sin o c e n t e s• Este episod io no se docum enta en ninguna fuente hist rica, s lo hace m enci n del m ism o ó ó ó
el Evangelio de M ateo (M t 2, 1 6-1 8) y alguno de los ap crifos. Aunque no fuera aut ntico ó édesde el punto de vista hist rico, no casa m al con el car cter sanguinario de ó á Herodes el Grande, cuya d inast a el pueblo jud o percib a com o ileg tim a e im puesta por los rom anos. í í í íNo obstante, a lo largo de su vida H erodes orden la ejecuci n de todo aquel que pod a ó ó íd isputarle el trono, incluida su esposa M ariam m e, el abuelo (Arist bulo II), el t o ó í(Ant gono II) y el herm ano (Arist bulo II I) de sta, as com o de dos de sus propios hijos í ó é í(Arist bulo y Alejandro).ó
• La matanza de los inocentes es un episod io com n en la literatura, que tam bi n ú éencontram os relacionado con los nacim ientos de Sarg n, N im rod, Abraham , M ois s, Jas n, ó é óK rishna, Ed ipo, Perseo, R m ulo y Rem o, Zeus/J piter, etc.ó ú
¡ M u c h a s g r a c ia s p o r ¡ M u c h a s g r a c ia s p o r s u a t e n c ió n !s u a t e n c ió n !
© Antonio Rodríguez González – [email protected]