RELATORAHANS-GEORG GADAMERY LA FILOSOFA HERMENUTICA

NICOLS MARTNEZ

PRESENTADO A:Prof. LEONARDO RUEDA

DEPARTAMENTO DE FILOSOFACOMUNIDAD CARTAGOUNDCIMO BBOGOT D.C.2014HERMENUTICA DE GADAMER

TESIS Y ARGUMENTOS.La hermenutica gadameriana constituye desde el principio, un aspecto esencial en el cultivo del lenguaje, dilogo, intercambio de ideas, diferentes posibles formas de la experiencia de la verdad, orientadas a la comprensin como acontecer del sentido.

En efecto, el mbito donde encontramos los diferentes procesos de apropiacin comprensiva de sentido, trasciende mucho ms all del campo de las ciencias, es por esto que Gadamer rompe este cientificismo, liberando al pensamiento hacia una experiencia nueva, que le permitir al individuo observar y comprender la realidad desde otro punto de vista. As que, a lo primero que recurre Hans-Georg Gadamer, es anteponer la experiencia y la vivencia humana como un acceso al conocimiento.

El comprender es el carcter ntico de la vida humana, justo cuando nos adentramos profundamente en la realidad que encontramos en cada texto analizado, entendemos que es mucho ms un libro, hallamos en l la vida del autor, con el contexto histrico que lo condiciona y lo constituye. La obra adquiere una distincin y una naturaleza diferente para cada individuo. La historia que encierra deja al descubierto las implicaciones que dej en aquella poca.

Podemos encontrarnos tambin, con un pasado y una tradicin pertenecientes al texto. Poseeremos as, un horizonte de captacin, de ideas que se presentan ante el conocer, desde la condicin de cada persona. Lo que es ms, somos capaces de fusionar nuevos horizontes, ensanchando nuestra comprensin. Esta comprensin, es mucho ms que una accin propia de cada sujeto, significa una transmisin histrica de vivencias y hechos logran unir pasado y futuro.

El propio lenguaje, es el medio universal en que se mueve siempre esta comprensin, es un agente necesario que permite una apertura plena del sentido del individuo, enseando as, la unin de estos horizontes. El lenguaje realiza esta continua sntesis entre el horizonte pasado y el horizonte del presente. El texto es un pasado, y el intrprete es un presente, pero este horizonte del presente se encuentra en una trasformacin continua, ligada a nuestros prejuicios e interpretaciones.

NOCIONES Y CATEGORASTradicin, costumbre pasado e historia. Conceptos ms que fundamentales en el pensamiento de Gadamer. El horizonte se establece en la historia, en la que interactan las vivencias humanas. El pasado no es el nico que forma un horizonte, tampoco lo es el presente en s mismo; comprender es un proceso personal y subjetivo, que fusiona estos supuestos horizontes propios de cada uno.Es ms, Gadamer nos dice que la tradicin es la que configura y permite esta fusin de horizontes, ya que en ella podemos ver pasado y presente unidos; antiguo y nuevo se conjugan en un equilibrio. La tradicin que defiende el filsofo alemn, es un elemento vital que, aun cuando haga parte de un pasado, define al hombre como tal; nos permite una comprensin profunda del mismo, por lo que hallamos la tradicin, como hecho objetivo, que permite una experiencia hermenutica, una interpretacin, y, aporta al sujeto para que exprese esta misma tradicin con el lenguaje. As mismo, en la interpretacin tambin se da una situacin histrica, donde fluyen expectativas, dudas, motivaciones e ideas anteriores al anlisis del texto. El intrprete posee su propio horizonte y su propio pasado, aunque l no se separa de sus vivencias ni de lo que es. De la misma forma, estas expectativas previas al anlisis de la obra, generan prejuicios de lo que espera. Con ello, conformar un dilogo referente al texto, donde encontrar variados puntos de vista, de concepciones que dependen de su momento histrico; puntos de vista diversos al de la obra y al del autor de este.

CONCLUSIONESEl ejercicio hermenutico va ms all de la simple interpretacin, la comprensin es una caracterstica intrnseca del ser humano, una capacidad esencial tambin, en el cultivo del dilogo, del debate; el intercambiar ideas, nutre de diversas maneras al intelecto. Nuestros horizontes deben ser ampliados, tomando nuevas perspectivas que enriquezcan el comprender humano. No podemos olvidar nuestras races, todo individuo hace parte de un mundo, de una sociedad inmersa obviamente dentro de una tradicin, que a la vez, crea en el individuo una serie de prejuicios que configuran su contexto y momento histrico. De este modo, tanto la sociedad como la tradicin, delimitan su comportamiento mediante prejuicios que le son conferidos en su vida, adems, dentro del proceso histrico en el que se encuentra el hombre, le permiten entender su realidad y entenderse a s mismo; estos hacen parte de su realidad histrica que, integra componentes pasados y componentes presentes que se expresan de variadas formas culturales. La cultura nos enriquece, as como el pensamiento diverso; el dilogo que se comparte, se orienta hacia una verdad revinculada con el sentido y para obtener un acceso al mundo de la vida.

MAPA CONCEPTUAL