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UNIVERSIDAD CATÓLICA SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO
FACULTAD DE MEDICINA HUMANA
ESCUELA DE MEDICINA HUMANA
BIOETICA
RESUMEN: ÉTICA Y EFICACIA EN LAS CAMPAÑAS DE SALUD SEXUAL
ÉTICA E INFECCIONES DE TRANSMISIÓN SEXUAL
ALUMNA:
Popuche Piscoya Deysy
CHICLAYO – 2015
RESUMEN
¿Cuál es su análisis desde la bioética de la medicina sobre la prevención de
infecciones de transmisión sexual y VIH?
Las actividades de Atención Integral han estado dirigidas a la implementación
de la atención y tratamiento de las personas viviendo con VIH SIDA en el Perú.
Para ello fue necesario desarrollar un sistema capaz de brindar una atención
multidisciplinaria, con calidad y que garantice la adherencia al tratamiento en
sus tres líneas de acción: educación para la salud, consejería y de servicio social.
Además se hizo necesario la implementación de un sistema de registro o
información que brinda los alcances para las decisiones terapéuticas, así mismo
que sea de utilidad para la toma de decisiones a Nivel Regional y Local. Se han
desarrollado e implementado las Normas Técnicas de Tratamiento
Antirretroviral de Gran Actividad (TARGA) y de adherencia al TARGA. En el
marco del Plan CONTRASIDA y de la aplicación al Fondo Global de Lucha contra
el SIDA, la TBC y la Malaria, el Perú se encuentra desarrollando la
implementación del tratamiento antirretroviral buscando garantizar la
sostenibilidad del proceso y el acceso universal. Para ello se ha constituido la
Coordinadora Nacional Multisectorial (CONAMUSA), organismo de
coordinación multisectorial que agrupa organizaciones e instituciones de la
sociedad civil y personas afectadas, la misma que representa el mecanismo
coordinador país frente al Fondo Global. El MINSA en coordinación con el INS
ha iniciado la toma de pruebas (CD4 y Carga Viral) a las personas viviendo con
VIH de los hospitales de Lima y Callao de acuerdo un cronograma. Desde mayo
2004 se viene administrando el tratamiento antirretroviral a los pacientes que
presenten las condiciones de ingreso al TARGA. Con ayuda del FONDO GLOBAL
se han capacitado equipos multidisciplinarios en todo el Perú para el manejo de
TARGA, con ello se han sentado las bases para la descentralización progresiva
del tratamiento al interior del País, el cual se inició en diciembre del 2004
Además se han capacitado a voluntarios para intervenciones de campo en
soporte al tratamiento así como a familiares. El objetivo disminuir la tasa de
incidencia de VIH SIDA (imagen 1)
(Imagen 1)
El ejercicio de la sexualidad conlleva una gran carga ética al implicar un acto de
interrelación humana mediante el cual dos personas ponen en contacto no sólo
sus cuerpos sino también su intimidad más profunda entrando ahí en juego
sentimientos, confianza, compromisos, afectividad e incluso disponibilidad para
asumir todo lo que supone engendrar una nueva vida. Por el contrario, cuando
lo que predomina es una vivencia contraria a la ética, el acto sexual puede ser
también expresión de egoísmos, utilización de otra persona en beneficio
propio, engaños, deslealtades e incluso ejercicio de vejaciones humillantes para
la pareja. Por tanto, plantear la educación sexual únicamente como aprendizaje
de medidas de protección para no contagiarse de posibles infecciones o evitar
embarazos parece una visión demasiado simplista de la sexualidad. Cuando
este enfoque se vuelca sobre los jóvenes el resultado esperable es lo que se ha
denominado una educación tipo «parche», incapaz de atajar problemas,
insuficiente, tardía y demasiado biológica.
A pesar de la profundización en el campo de las ciencias médicas, con un
sostenido empeño del conocimiento humano, las Infecciones de Transmisión
Sexual ITS se consideran en el momento actual un problema de salud. Se
estima por la Organización Mundial de la Salud (OMS) que cada año se infectan
1, 340 millones de personas. (OMS 1999) El tamaño del problema de las ITS,
incluyendo la infección por el virus de la inmunodeficiencia humana (VIH), el
estigma asociado, los profundas implicaciones humanas, financieras y el olvido
es el resultado de uno de los mayores problemas de salud que requieren
atención urgente en el mundo actual.
La aparición de la Bioética, como nuevo paradigma del pensamiento médico,
con sus principios de beneficencia, no maleficencia, autonomía y justicia, ha
conmocionado al mundo de las ciencias médicas. Los principios de la ética
hipocrática, basados fundamentalmente en el reconocimiento de la persona
humana en todas sus dimensiones, materiales y espirituales, permitían un
enfoque holístico del proceso salud-enfermedad, pero a partir del siglo XV, con
el Renacimiento, generador de una revolución en el pensamiento humano, este
enfoque cambió. La medicina, ya constituida como saber científico, desarrolló
cada vez con más fuerza su paradigma biomédico. Teniendo como referencia el
marco legal y el concepto actual de salud, en el que cobran vigencia los 3
principios fundamentales que forman el triángulo bioético: autonomía, justicia
y beneficencia. El trabajador de la salud, y dentro de este el médico, debe tener
claro el sentido de la vida para poder atender estos pacientes.
El sentido de la vida no tiene un carácter estático, sino que puede
transformarse, enriquecerse o empobrecerse, en dependencia de las
experiencias vitales del individuo ¿Qué características debe tener el sentido de
la vida para que pueda ser considerado correcto desde el punto de vista ético-
moral? Debe tener una proyección al prójimo y aportar beneficio a la sociedad.
Sentir piedad hacia el paciente con VIH/SIDA es asistirlo en su vivir y su muerte,
es procurarle la posibilidad de vivir y morir con dignidad, con su sufrimiento
aliviado y en el máximo posible de sus potencialidades. El tratamiento paliativo
a los pacientes afectados por el VIH/SIDA, se basa en el reconocimiento del
valor inherente y la dignidad de cada persona, y toma lugar en los 3 principios
éticos de la autonomía, pero lo más importante de esto es la necesidad de
considerar a los pacientes como seres únicos, con derecho a obtener la verdad
amablemente, a decidir por ellos y a recibir excelencia en el cuidado físico y
psicoespiritual. La beneficencia nos obliga no solo a aliviar el sufrimiento, sino
también a mejorar, dentro de lo posible, la calidad de vida del paciente.
La justicia requiere la asignación de recursos para el cuidado de la salud, por
eso la clave es centrarse en el enfermo como un individuo. Esto reclama la
creación de un clima en el que los pacientes puedan esforzarse por realizar sus
esperanzas y sueños, para restaurar el sentido de sí mismos como individuos y
aceptar su inevitable muerte tanto como sean capaces y deseen hacerlo.
En el hombre, motivado por la enfermedad, muchas veces sus componentes
psicoafectivos y socio-morales, no siempre se encuentran en condiciones de
sustentar los medios necesarios que la realización personal y la esperanza
requieren. Una decisión médica adecuada y responsable se convierte, por
tanto, en un deber de justicia, por lo que se hace imprescindible
proporcionárselos, o al menos tratar, con los medios oportunos, de
brindárselos a todos, en la medida de las posibilidades. La comunicación con
empatía es de extraordinaria importancia cuando se trata no solo de curar, sino
a veces de acompañar.Finalmente las ITS azotan al mundo con su alta
incidencia, y se convierten en un importante problema de salud, reto para
científicos, médicos e investigadores.