Resumen Libro Curiculum Oculto Jurjo Torres.

7/27/2019 Resumen Libro Curiculum Oculto Jurjo Torres.

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Resumen del Libro "El Currculum Oculto" de Jurjo Torres

Primer Captulo. El Currculum y la Ideologa.

Todos los sistemas educativos tienden a oscilar entre dos polos discursivos, por una parte

las que defienden que la educacin es una de las vas privilegiadas para paliar y corregir las

disfunciones de las que se resiente el modelo socioeconmico y cultural vigente y, por otra,

las que sostienen que las instituciones educativas pueden ejercer un papel decisivo en la

transformacin y el cambio de los modelos de sociedad de los que venimos participando.

Los sistemas educativos y, por tanto, las instituciones educativas guardan siempre una

relacin estrecha con otras esferas de la sociedad. Lo que en cada una de ellas sucede

repercute, con mayor o menor intensidad, en las dems. De ah que, a la hora de reflexionar

sobre la poltica educativa, sobre las instituciones escolares y los curricula que planifican y

desarrollan, sea necesario contemplarlos desde pticas que van ms all de los estrechos

lmites de las aulas.

Las relaciones laborales e intercambio, la produccin cultural y el debate poltico van a

tener algn reflejo en las instituciones y aulas escolares.

Los proyectos curriculares, los contenidos de la enseanza, los materiales didcticos, las

conductas del alumnado y del profesorado, etc.., no son algo que podamos contemplar

como cuestiones tcnicas y neutrales, al margen de las ideologas y de lo que sucede en

otras dimensiones de la sociedad, tales como la economa, cultural y poltica. Al contrario,

gran parte de las decisiones que se toman en el mbito educativo y de los comportamientos
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que aqu se producen estn condicionados o mediados por acontecimientos y peculiaridades

de esas otras esferas de la sociedad.

El sistema educativo y, por tanto, las instituciones escolares son una construccin social e

histrica.

Las practicas escolares tal como me vienen realizando en las ltimas dcadas, acostumbran

a regirse por el esquema simplista de un profesorado que sabe mucho y un alumnado que

apenas sabe nada y que, por consiguiente, necesita aprender mediante la enseanza toda

una serie de asignaturas con nombres como matemticas, geografa e historia, lenguaje, o

educacin fsica. Todo ello acompaado de una estrategia metodolgica muy condicionada

por recursos didcticos como los libros de texto, as como de un sistema de evaluacin

reducido as exclusivamente a lo que conocemos como exmenes que avalan ante el resto

de la sociedad los meritos y demritos alcanzados por el alumno. Un modelo donde no se

acostumbra a cuestionar de forma explcita otras posibles responsabilidades que no sean las

del propio estudiante.

Un modelo sustentador de una escuela donde cada estudiante debe autoconocerse como

ignorante y, por tanto, a quien se le niega la capacidad o posibilidad de negociar

democrticamente lo que se le ofrece etiquetado como de inters para cada persona a ttulo

individual y para toda la sociedad, segn llega a decidirse.

Pero la vivencia de este modelo no significa que sea el nico posible, como cualquier otro

modelo, se ha desarrollado en una poca histrica concreta; sus peculiaridades y

caractersticas especficas, responden a circunstancias culturales, econmicas y polticas de

otros momentos de la historia de la humanidad. Olvidarse de reflexionar el presente desde

la historia es un peligro que transporta de un modo oculto el mensaje de la inevitabilidad y

la imposibilidad de transformar la realidad.

Ideologa y poder.

Las ideologas someten y cualifican a los sujetos dicindoles, hacindoles reconocer y

relacionndolos con:

Lo que existe y lo que no existe.

Lo que es bueno, correcto, justo, hermoso, atractivo, agradable, as como todos sus

contrarios.

Lo que es posible e imposible.


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Esta concepcin del mundo que traduce la ideologa dota a los ciudadanos y ciudadanas que

la comparten de un sentido de pertenencia e identidad. La ideologa, por tanto implica

asunciones sobre el propio ser individual y su relacin con otros colectivos humanos y con

la sociedad en general.

Segundo Capitulo. Legitimacin y discurso cientfico en

educacin.

Las legitimaciones son las que pueden aprender las nuevas generaciones durante el mismo

proceso que las socializa dentro de los marcos del orden institucional.

En los diferentes niveles de legitimacin, siempre hay que tener presente:

Primer nivel: la legitimacin incipiente en la que aparece objetivaciones lingsticas de la

experiencia humana. Nivel todava pre-terico. Las explicaciones forman parte del

vocabulario que se posee y pueden tener repercusiones en los comportamientos de esas

personas que lo utilizan.

Segundo nivel: la legitimacin en este punto tiene proposiciones tericas en forma

rudimentaria. Esquemas explicativos sumamente pragmticos y se relacionan directamente

con acciones concretas. Son comunes los proverbios, refranes, leyendas, cuentos populares.

Tercer nivel: la legitimacin de teoras explicitas, vienen a ser el fundamento en el que

cada grupo institucional se apoya para poder justificarse. La legitimacin comienza a

trascender la aplicacin pragmtica y a convertirse en teora pura.

Cuarto nivel: la legitimacin lo constituyen los universos simblicos. La sociedad entera

adquiere sentido. Nos permite ordenar la historia y ubicar acontecimientos colectivos. El

universo simblico se concibe como la matriz de todos los significados social y

subjetivamente reales.

La legitimidad los especialistas la adquieren en medida en que se conocen y comparten las

teoras y saberes especializados. La estrategia de la legitimacin fue empleada a fondo por

los grupos sociales con poder econmico, poltico y cultural para imponer sus visiones

interesadas.

Desde este punto, la funcin que se espera que cumpla el sistema educativo giran en torno a

la preparacin de las personas ms jvenes para ser ciudadanos y ciudadanas activos,

miembros solidarios y democrticos de y para una sociedad similar. Es as como surgen las


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diferentes filosofas y modelos educativos, sobre la base de interpretaciones y matizaciones

especificas, con sus justificaciones correspondientes.

Cada modelo educativo, es reflejo de una concreta interpretacin del enunciado anterior.

Es as por tanto, que las ciencias que ms influencia han tenido en la construccin e

implementacin de lo que hoy llamamos las ciencias de la educacin, son dos y las que

destacan particularmente son: la psicologa y la sociologa, aunque en mayor medida es la

psicologa. Es por tanto que la psicologa tiene una importancia decisiva, junto con otros

campos del saber, para la construccin de las propuestas de intervencin en educacin.

Johann Friedrich Herbart (1776-1841) padre de la Pedagoga, declara que esta ciencia

depende de la filosofa practica y de la psicologa. La filosofa tiene como finalidad la de la

educacin y la psicologa la que subraye los medios y los obstculos.

Desde finales del siglo XIX hasta la actualidad la psicologa pasara a modelar la teora y la

prctica curricular. En 1910 se realiza una fusin entre la ciencia de la psicologa y el arte

de la enseanza, existe la necesidad de afrontar la, investigacin sobre el aprendizaje

escolar mediante el uso del mtodo experimental. A partir de ese momento las

investigaciones psicolgicas sean tenidas directamente en cuenta en todos los procesos de

educacin. Por tanto se busca un conocimiento serio que le ayudase a este a informar

objetivamente de qu modo una sociedad puede ser dirigida y funcionar.

En la psicologa, tanto su rama educativa como en la social, son abundantes los discursos

articulados en torno a visiones idealistas y personalistas. La sociologa por tanto es una

especie de socio-psicologa que estudia los comportamientos del individuo y las relaciones

interpersonales como condicionadas por las definiciones y atribuciones del rol, papel, que

desarrollan.

Joan Broadus Watson defiende la cooperacin en la elaboracin de un marco terico

explicativo de la conducta al que no le preocupa lo que sucede en la mente del ser humano,

sino exclusivamente la manera de excitar respuestas conductuales, por ello dan origen a

este nuevo movimiento psicolgico, el conductismo.

La psicologa se convierte en la ciencia de las conductas observables y la ingeniera de la

conducta hace su entrada en escena. El reduccionismo psicologicista introduce el problema

de la reificacin. Las actividades humanas y sociales se considera que existe fuera de

nuestra subjetividad, voluntad e historia.


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Ver el mundo de un modo ratificado es situarnos ante un mundo deshumanizado que el

hombre experimenta como algo extrao, como algo sobre lo que no puede ejercer ningn

tipo de control.

Una lnea de investigacin y aplicacin al mundo del trabajo se podr de moda: el control

cientfico de la produccin. La ingeniera cientfica de la conducta aplicada a la industria, el

de Frederik Winslow TAYLOR, defenda lograr un crecimiento econmico, y no

circunscribindolo solamente al mundo del taller, donde se desarrollen formas de trabajo y

tambin a la industrializacin escolar. Solo un aumento de la productividad del trabajo

puede favorecer el desarrollo de la acumulacin del capital, por ello, los tiempos de

reaccin, ritmos de aprendizaje, estmulos conductuales, etc.., sern el sustrato del modelo

propuesto por F.W. TAYLOR.

El taylorismo va ir incluso ms all, al tratar de justificar la eficacia de la produccin por

las caractersticas individuales de los trabajadores y trabajadoras. Una vez ms vemos como

de lo que se trata es de aislar a la persona cuanto ms mejor, para dejarla tambin ms

indefensa. Esta forma de organizacin va a llevar a actividades excesivamente rutinarias,

asimismo que es el precio que hay que pagar si queremos incrementar la productividad y

los beneficios. En este caso, el fin de esta transformacin del ser humano en robot se

limitara a un aumento de los salarios percibidos.

Para favorecer modalidades organizativas de trabajo tal como estos modelos proponen y

conseguir un incremento de la productividad, el recurso de la fuerza, lograr antes una

aquiescencia de los trabajadores y trabajadoras, cuanto mayor era la unin entre el

colectivo trabajador, ms se necesitaba recurrir a mecanismos internos de control

ideolgico.

Las ideologas humanistas fueron un punto de apoyo importante para lograr esta

aquiescencia. Tratar de humanizar los lugares de trabajo, integrar e involucrar la

personalidad de los obreros en los procesos de produccin y distribucin, por ello haba que

aumentar sus niveles de eficacia y, por consiguiente, que las empresas viesen incrementada

su produccin.

La orientacin profesional (y escolar) y la seleccin cientfica de personal para una ms

eficaz produccin e incremento de capital. Incrementar la produccin y convencer a los

trabajadores y trabajadoras de que sea era la nica solucin.


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En definitiva, el sistema educativo se pone de forma manifiesta al servicio de un modelo de

sociedad y de relaciones de produccin, de circulacin e intercambio definitivo en los

trminos eficientitas que venimos comentando.

Tercer Captulo. Practicas tecnocrticas en la escuela y poder.Las responsabilidades del fracaso escolar se localizan as fuera del control de las

organizaciones existentes de la sociedad. La preocupacin fundamental de los intelectuales

orgnicos, es la de tratar de demostrar de una manera cientfica la existencia de esas

capacidades individuales que facilitan el xito escolar y el triunfo social. Los esfuerzos se

concentran, por tanto, en convencer a toda la poblacin y a las personas interesadas de sus

posibilidades y limitaciones innatas para desempear puestos de trabajo y roles sociales.

Inculcar en los alumnos y alumnas, la conviccin de que cada ser humano, por naturaleza,

viene ya condicionado, va a servir adems para reforzar los sentimientos individualistas.

Una persona que no llega a obtener un ttulo en el sistema de enseanza, no est capacitada

para ir con exigencias a la bsqueda de un trabajo y de un buen salario. Por ello se intenta

razonar el fracaso escolar recurriendo a algn tipo de alteracin o dao en el cerebro. Por

ello se tiene la idea de que la inteligencia se trasmite a travs de la herencia gentica,

acepta, implcitamente, que la inteligencia, el xito y la jerarqua social correlacionan

positivamente entre s. En general, todos los test que se aplican para conocer la inteligencia

tienen mltiples sesgos culturales lo que hace que en su resolucin salgan beneficiados los

que estn ms prximos a ese grupo cultural-patrn.

Discursos de legitimacin que aclaran que la estructura de la sociedad viene

predeterminada por agentes externos a ella, es decir, el ser humano no puede intervenir en

algo que ya est programado.

La escuela no cambia en realidad a las personas; lo que hace es clasificar, etiquetar y

categorizar a los nios con vistas al mercado de trabajo. Dicho de otro modo, las escuelas

no vuelven ms inteligentes a los nios; se limitan a certificar a los patronos cuales son los

ms inteligentes la escuela es bsicamente una agencia de prueba, seleccin y

distribucin. Por tanto, el sistema educativo puede convertirse en un seleccionador legtimo

y eficiente de seres humanos. En nuestra sociedad, la educacin es un proceso de seleccin

y eleccin, tanto durante los aos de escuela como despus.


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El problema de la enseanza, es lograr que nios y nias aprendan las definiciones

correctas. En el diseo del currculum se deja al margen de la reflexin crtica la forma en

que las pautas sociales que existen y condicionan el desarrollo de la ciencia se entremezclan

con la creatividad y las habilidades personales del alumnado y de las profesoras y

profesores. Participar en las escuelas es participar en un contexto social que contiene pautas

de razn, normas de prctica y concepciones del conocimiento.

Los exmenes como control reorientador y vigilancia de lo legitimo.

Un recurso clave con el que se pretende difundir este modelo del conceso y de la no

existencia del conflicto y la confrontacin, son las evaluaciones, pero con el significado

tradicional de exmenes, con un fuerte nfasis en su dimensin de sancin y de

etiquetamiento, como tambin quien es el que tiene la ltima palabra o, lo que es lo mismo,

el verdadero poder.

- El examen invierte la economa de la visibilidad en el ejercicio del poder.

- El examen hace entrar tambin la individualidad en un campo documental.

- El examen, rodeado de todas sus tcnicas documentales, hace de cada ser humano un

caso.

En definitiva, las exigencias de los exmenes son, asimismo, las que otorgan el calificativo

de importante a las diferentes actividades de enseanza y aprendizaje.

Cuarto captulo. Las teoras de la reproduccin.Dentro de estas teoras de la reproduccin podemos distinguir claramente tres posiciones:

- La reproduccin social.

- La teora de la correspondencia.

- La reproduccin cultural.La reproduccin social.

Dowbor seala que el concepto de reproduccin social naci para hacer frente a una idea de

reproduccin ligada a la economa o al capital, que exclua el referente de las prcticas

sociales. "Al insistir en el concepto de reproduccin social buscamos romper con la absurda

dicotoma que se cre entre la economa, que se preocupa por la produccin de riqueza y el

aspecto social, que acompaa este proceso con cierto atraso, tratando de reducir mediante

polticas de compensacin, las contradicciones generadas, la miseria, el abandono, la

exclusin".


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El concepto de reproduccin social tiende a ser ms inclusivo que otros tipos

dereproduccin:biolgica, econmica, tecnolgica, cultural, ya que de alguna manera los

subsume. As lo sealan Elsa Guzmn para quin la reproduccin social es "el conjunto de

procesos biolgicos, demogrficos, sociales, econmicos y culturales que derivan en la

existencia y pervivencia de una sociedad y de los distintos grupos y clases sociales que la

conforman" o Ladislaw Dowbor quin indica que la reproduccin social indica un proceso

que incluye tanto la produccin como los servicios sociales y las diversas actividades de

gestin del desarrollo, la planeacin, la seguridad y dems". No obstante, algunos autores

como Humprhies y Rubery o Sebastian Molina han limitado el uso del concepto de

reproduccin social para aplicarlo a la familia.

Mara Antona Carbonero ofrece una definicin de reproduccin social muy esquemtica,

concibindola como "la reproduccin de los sistemas sociales, en el sentido de

reproduccin de las prcticas sociales recurrentes de los individuos o grupos en

interaccin".

Por tano, el concepto de reproduccin social se refiere al modo como son producidas y

reproducidas las relaciones sociales en esta sociedad. En esta perspectiva la reproduccin

de las relaciones sociales es entendida como la reproduccin de la totalidad de la vida

social, lo que engloba no solo la reproduccin de la vida material y del modo de

produccin sino tambin la reproduccin espiritual de la sociedad y de las formas de

conciencia social a travs de las cuales el hombre se posiciona en la vida social. De esa

forma, la reproduccin de las relaciones sociales es la reproduccin de determinado modo

de vida, de lo cotidiano, de valores, de prcticas culturales y polticas y del modo como se

producen las ideas en la sociedad. Ideas que se expresan en prcticas sociales, polticas,

culturales, y en padrones de comportamiento y que acaban por permear toda la trama de

relaciones de la sociedad.

La teora de la correspondencia.

Segn este modelo, concordante con el anterior, laeconomaes el determinante fundamental de la

educacin. Son los lugares de trabajo de las empresascapitalistas los que imponen su modo de

trabajo a las escuelas por medio del currculo oculto.
http://es.wikipedia.org/wiki/Reproducci%C3%B3n_(desambiguaci%C3%B3n)http://es.wikipedia.org/wiki/Reproducci%C3%B3n_(desambiguaci%C3%B3n)http://es.wikipedia.org/wiki/Reproducci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Reproducci%C3%B3n_(econom%C3%ADa)http://www.monografias.com/trabajos/adolmodin/adolmodin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/adolmodin/adolmodin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/resumen-economia/resumen-economia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/resumen-economia/resumen-economia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/resumen-economia/resumen-economia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-trabajo/el-trabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/empre/empre.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/empre/empre.shtmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Reproducci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Reproducci%C3%B3n_(econom%C3%ADa)http://www.monografias.com/trabajos/adolmodin/adolmodin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/resumen-economia/resumen-economia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-trabajo/el-trabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/empre/empre.shtmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Reproducci%C3%B3n_(desambiguaci%C3%B3n)


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Investigaciones ponen de manifiesto que el currculo que transmite la escuela, no puede

entenderse sin las referencias ms amplias del contexto social, poltico, econmico e histrico.

Desde la perspectiva de la correspondencia y de las estrategias metodolgicas que estn vigentes

en la escuela, se crean y refuerzan los diversos patrones vigentes en la sociedad.

Las rutinas de la vida cotidiana en el aula y su significado.

Es importante sealar que da como resultado una reproduccin de las principales

dimensiones y peculiaridades de la esfera econmica de la sociedad. Por tanto las rutinas

de la vida cotidiana en el aula es la interaccin social que se produce a diario en las aulas

como se van construyendo los significados de los objetivos y de las situaciones, como se

ven formando las subjetividades y se van creado las habilidades, conocimientos y destrezas

que cada sociedad privilegia y valora.

La reproduccin cultural.

Para Collins, la funcin de escuela era muy diferente a la defendida por el funcionalismo,

ya que para l la escuela no era una institucin para otorgar solo oportunidades a los

individuos, sino que era un espacio de lucha de grupos lo que proporcionara poder, estatus

y diferenciacin.

Para poder entender este pensamiento tenemos que estudiar el aporte de Bourdieu y

Passeron quienes junto con Bernstein en la dcada del setenta se abocaron a explicar, comola educacin ejerce el poder y el control sobre los alumnos, sin dejar lugar para el cambio y

sin que se pueda profundizar en el espacio de las culturas dominadas.

La reproduccin cultural y la cultura en los textos escolares.

Los libros de textos vienen a ser los encargados de tratar de conseguir la uniformidad en el

interior del sistema educativo, a la vez que contribuyen a definir la realidad desde una

ptica acorde con los intereses de los grupos dominantes de cada sociedad. Un anlisis de

sus contenidos nos permite ver tambin cules son esos intereses, ya que lo normal no esque la realidad vaya con las etiquetas por delante, sino que la adoctrinacin siempre es ms

eficaz cuanto ms disimulada.

Quinto captulo. Las teoras de la produccin y la posibilidad

de prcticas contrahegemnicas.
http://www.monografias.com/trabajos11/henrym/henrym.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/henrym/henrym.shtml


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No existe ningn tipo de evidencia acerca de la existencia de un currculum oculto

planificado intencionalmente para ser desarrollado en las escuelas; algo que intente

tcitamente ensear normas y valores al colectivo estudiantil y que estas tengan relacin

con el trabajo en esta sociedad injusta.

El alumnado y el profesorado, gozan de una autonoma relativa; lo que hace posible que se

produzcan acciones que contradicen la reproduccin que se esperaba, por tanto viene a

suponer la superacin de las teoras pesimistas de la reproduccin irremediable.

Los nuevos modelos tericos que captan las resistencias que se producen en las aulas, y su

importancia; modelos que ven a la institucin escolar no nicamente como un sistema de

reproduccin, sino tambin de produccin.

En este momento, empezamos a contar ya con un buen numero de investigaciones que

demuestran como la vida que caracteriza ese espacio ecolgico que es el centro escolar, no

funciona segn los postulados de las teoras llamadas reproduccionistas, sino que, por el

contrario, all se est continuamente produciendo algo diferente a lo que est previsto y

aconseja el modelo oficial y, a veces, con la pretensin de enfrentarse claramente a l.

Que enseante no se encontr alguna vez ante estudiantes que, con mayor o menor ingenio,

trataban de hacer frente a las demandas de alguna evaluacin recurriendo a tretas astutas.

Para engaar al profesorado, aparentando conocer informaciones, poseer destrezas y

dominar procedimientos que se suponen son la meta a alcanzar durante ese periodo

temporal, que se permanezca en la institucin escolar y que, a su vez, justifiquen el trabajo

del colectivo docente.

Cuantas aclaraciones y preguntas que estos realizan no estn marcadas ocultamente por la

finalidad de evitar que el profesorado siga dictando apuntes tan velozmente y, por tanto,

acrecentando los contenidos que luego se precisan para pasar los correspondientes

exmenes.

Tales resistencias ante lo que la institucin acadmica demanda no son algo nuevo, al igual

que el profesorado mediante una lucha de resistencias planificadas intencionalmente logra

imponer el reconocimiento al derecho de libertad de ctedra, de igual modo, el colectivo

estudiantil acaba de conquistar en estos mismos momentos sus carta de derecho.


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Las asambleas, protestas, huelgas y manifestaciones estudiantiles de los ltimos aos en la

medida en que tenan un objetivo explicito facilitaron la coordinacin de las acciones de

resistencias cara a objetivos concretos.

Realmente es difcil explicar cmo los muchachos y muchachas de la clase obrera y, en

general, de los grupos sociales ms desfavorecidos aceptan, ms o menos, pasivamente su

lugar en la estructura de produccin, sin oponer una fuerte resistencia, sin sublevarse.

La cultura de lo femenino.

Cuando este desequilibrio interesado tiene alguna posibilidad de corregirse, desde las

distintas esferas masculinas que controlan el poder se favorece la aparicin en escena de un

discurso de ataque y toda una perorata que suele resaltar el peligro y el horror de la

masculinizacin de la mujer su alejamiento de las esencias de la feminidad.

Sexto Captulo. La discriminacin sexista en las instituciones

escolares: nios visibles nias invisibles.

En este captulo nos habla de la diferencia que existe en los colegios entre nios y nias,

esto es debido a que los alumnos siempre son los que ms problemas dan y las alumnas son

las ms calladitas y se interesan por los temas escolares. Para que esta diferencia se vea, se

exponen los distintos grupos en los que se encuentras los diversos alumnos/as.

Alumnado Problemtico: son aquellos alumnos que tienen un comportamiento agresivo y

pasota ante las explicaciones de los docentes y quieren llamar la atencin de estos mediante

interrupciones de la clase. Si esto no fuese lo suficiente, empezara a molestar a sus

compaeros/as. En este grupo la gran mayora son nios, aunque tambin hay algunas

nias, pero son pocas.

Alumnado inmaduro: este tipo de alumnado, son aquellos que estn en un curso

determinado pero tienen cosas de edades ms tardas, por lo que no van al comps con los

dems compaeros. Los docentes con este tipo de alumnado, lo que hace es dejarlos e

ignorarlos, ya que saben que con el paso del tiempo se les pasar la tontera y madurarn.

Alumnado aplicado: estos alumnos/as, son los que sacan buenas notas en las distintas

asignaturas y siempre se ofrecen voluntarios para todas las actividades que expone el


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profesorado. Estos alumnos/as suelen gustar a los docentes, pero tienen algo en contra, que

en ocasiones cansan demasiado al docente con tanta perfeccin.

Alumnado tmido: este tipo de nios, son los que llevan al da todas las actividades y sacan

las notas bien, pero se apartan de sus compaeros/as para que los docentes no les pregunte

nunca nada ni pidan su ayuda para cualquier actividad para realizarla delante de todos sus

compaeros.

Alumnado superviviente marginal: son alumnos/as que tiene problemas en el desarrollo

de su aprendizaje y cualquier actividad que los docentes preparen para el alumnado, para

este sector se presenta como una amenaza y quieren volverse invisibles.

Para terminar con este captulo decir que siempre se tiene la imagen de que los nios son

los que peor comportamiento tiene, pero cada vez son ms nias las que van cambiando su

comportamiento a peor. La imagen de las alumnas siempre es de calladas y que siempre

tienen un buen comportamiento.

Sptimo Captulo. La discriminacin racista en el sistema

educativo.

En referencia a la discriminacin, en el libro nos habla de la discriminacin que se hace

hacia las personas que emigran a nuestro pas y vienen en busca de trabajo y escolarizan a

sus nios/as en los colegios del pas. Esto supone que todos los nios/as de distintas

culturas se interrelacionen y compartan sus experiencias.

El problema viene en el momento de empezar con las clases y los nios/as que no son de

nuestro pas tiene que recibir los contenidos en una lengua que no es la suya y esto hace que

los nios/as se confundan.

Por otro lado en Espaa todos los ciudadanos o casi todos se las dan por integradores y

respetuosos con esas personas, pero lo que no se dan cuenta que en nuestra propia sociedad

con los ciudadanos que la componen, hay un sector que lo estn marginando.

Este sector es el de los gitanos, son personas iguales que los payos, pero estos ltimos no

quieren que sus nios/as asistan al mismo centro educativo que al que van los nios/as

gitanos.


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Es verdad que aunque vivamos todos en la misma sociedad, los gitanos tienen distintas

costumbres que los payos.

Lo que si consta de que se produce esta discriminacin, es porque en los libros de texto que

se utiliza en las aulas, no nombra nunca nada sobre esa cultura que existe en nuestro pas y

todos los libros estn destinados a los ciudadanos payos.

Para concluir decir, que esto sigue vigente hoy da y que no queremos que los nios/as

normales se relacionen con los gitanos, aun siendo personas como todos.

Octavo Captulo. La descualificacin y recualificacin del

profesorado

En el captulo VIII, nos habla de la formacin de los docentes y de la diferencia entre ser

profesor y profesora.

Comenzaremos hablando de la diferencia entre profesores/as, ya en la etapa de educacin

infantil, la mayora de los docentes son mujeres, esto es debido a que es la etapa en la que

los nios/as estn ms ligados a sus madres y una mujer podr hacerse cargo de estos

nios/as mejor que un hombre.

Pero con el paso del tiempo sube el nmero de hombres en esta etapa educativa ejerciendo

como docente. Pero vuelve a suceder una cada de este nmero, debido a que todava

estamos sumergidos en la educacin de las nias para la vida en el hogar y el cuidado de los

hijos/as y solo por ese motivo se les ve ms cualificadas para ejercer como docentes de los

nios/as en la etapa infantil.

Por otro lado la sociedad critica mucho la cualificacin de los profesores/as que se encargan

de educar a sus hijos/as en los contenidos ms tericos. Esto hace que los docentes se

sientan ms presionados por la sociedad en su puesto de trabajo.

El docente tiene que estar cada vez ms cualificado y formado y lo ms importante estar

formndose continuamente para poder adaptarse a los cambios.

Para concluir pensamos que esa presin del docente sigue vigente ahora en las aulas,

debido a que los padres trabajan los dos y tienen que delegar en alguien la tarea de educar a

sus hijos/as y si esto no se hace como ellos creen que es lo adecuado se quejan.


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Noveno Captulo. El currculum y la educacin de los

ciudadanos y ciudadanas en una sociedad democrtica.

Comenzaremos haciendo una diferenciacin entre el currculum oficial y el currculum

oculto. El primero es el que marca las normas, contenidos, objetivos, competenciasoficiales y el que contiene el currculum de los distintos docentes.

Por otro lado el currculum oculto son todas aquellas vas que nos llevan a adquirir los

contenidos, objetivos, normasetc.

Una vez realizada la diferenciacin entre los dos tipos de currculum, se realizan estudios

sobre las instituciones educativas y se ve como solo buscan el formar a jvenes que sepan

desenvolverse en un tipo de trabajo, normal mente el que la sociedad dominante necesite

cubrir.

Con el paso de los aos, se dan cuenta los investigadores que no solo se deben formar a los

jvenes para ejercer un trabajo, sino que hay muchas otras cosas a las que prestar atencin,

como las inquietudes, intereses, problemasetc, que tienen cada uno de sus compaeros/as

o ellos mismo.

Es importante preocuparse por lo que a los nios/as que estn escolarizados estn

interesado y a partir de esto poder inculcarlos valores, normas, contenidosetc.

Fuente: http://curriculumenlaescuela.blogspot.com/2012/06/resumen-del-libro-el-curriculum-oculto.html
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