RESUMEN LA RESISTENCIA DE ERNESTO SABATO

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE OCCIDENTE

JOSE ARIAS

2120176

Biografía

Descendiente de padre italiano y madre albanesa, Sábato está considerado como uno de los grandes de la literatura latinoamericana no solo por sus novelas, incluida Abaddón el exterminador, sino también por su amplia obra ensayística sobre la condición humana.

Obtuvo el Premio Cervantes en 1984, ocasión en la que pronunció un discurso en el que describió a El Quijote como "un simple mortal, tierno desamparado, andariego, el hombre que alguna vez dijo que por la libertad, así como por la honra, se puede y se debe aventurar la vida".

Sábato tuvo también una vida andariega, marcada por la literatura y por su compromiso ético que le llevó al final de su vida a declararse más cercano al "anarco-cristianismo" que al activo comunismo de su juventud. El escritor empezó su vida profesional como físico, en Zúrich (Suiza), pero muy rápidamente comenzó su actividad literaria y su amistad con el Grupo Sur, donde conoció a Victoria Ocampo y a Jorge Luis Borges, con quien mantuvo siempre una relación conflictiva pero que dio origen, en 1976, a un hermoso libro titulado Diálogos con Jorge Luis Borges.

Su primera gran novela, El túnel (1948), un agudo ensayo psicológico, lleno de ironía, pero también de amargura y del pesimismo que marcaría toda su obra posterior, le proporcionó un inmediato reconocimiento no solo en Argentina sino internacional. Su segunda novela Sobre héroes y tumbas, que incluye su estremecedor Informe sobre ciegos, le confirmó como un autor extremadamente original y le colocó entre ya

entre los autores más grandes en lengua española.

Uno de los hechos que más influyó sobre la vida y la importancia de Ernesto Sábato, se comprende a través de su faceta de luchador por los derechos humanos y su compromiso contra la dictadura militar que gobernó Argentina entre 1976 y 1983 pese a que en los primeros meses del golpe participó en una comida con el general Jorge Videla, a la que asistió también Jorge Luis Borges. Sábato cambió de opinión al conocer los continuos asesinatos y abusos contra los derechos humanos que protagonizaba la dictadura y, como ha recordado la periodista Magdalena Ruiz Guiñazú, "firmó todas las peticiones que pudo reclamando la aparición con vida de quienes habían sido secuestrados".

Terminada la dictadura, Ernesto Sábato recibió el encargo del primer presidente democrático, el radical Raúl Alfonsín, de formar parte de la recién creada CONADEP. El equipo de investigación de la Comisión recogió el testimonio y documentó minuciosamente 8.960 desapariciones y la existencia de 340 centros de detención ilegal y tortura. El informe titulado "Nunca Más", pero conocido también sencillamente como Informe Sábato, fue entregado a Alfonsín en un acto inolvidable para la inmensa mayoría de los argentinos, el 20 de septiembre de 1984, y dio origen al procesamiento y condena de los máximos responsables de las juntas militares de la dictadura, que fueron enviados a la cárcel. Sábato se opuso siempre a las leyes de Punto Final y a los posteriores indultos concedidos por el peronista Carlos Menem.

Ernesto Sábato sufrió durante años una fuerte depresión y pasó sus últimos días recluido en su domicilio, sin escribir prácticamente pero pintando, su segunda vocación artística, que siempre supo compaginar con la literatura. "La razón no sirve para la existencia", afirmaba. No quería que se le encasillara en ninguna tendencia literaria: "Tengo con la literatura la misma relación que puede tener un guerrillero con el ejército regular". Sábato afirmaba creer en el hombre, "a pesar de ser el animal más siniestro. "La vida es tan corta y el oficio de

vivir tan difícil, que cuando uno empieza a aprenderlo, hay que morirse", se quejaba.1

Cronología

1911 - Nace en Rojas, un pueblo de unos 5000 habitantes en la Provincia de Buenos Aires, fruto de la unión entre Juana María Ferrari y Francisco Sábato. Fue el décimo de once hijos.

1929 - Ingresa a la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la Universidad de La Plata. Allí recibe la enseñanza de ilustres profesores (alguno de ellos, premio Nobel de medicina).

1938 - Obtiene su Doctorado en Física en la Universidad de La Plata y, a instancias de Bernardo Houssay, le es concedida una beca anual para realizar trabajos de investigación sobre radiaciones atómicas en el Laboratorio Curie de París. Nace su hijo Jorge Federico.

1939 - Abandona París antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial, dado que la beca es transferida al Massachusetts Institute of Technology (MIT), donde trabaja en rayos cósmicos. Su estadía en Francia le permite contactarse con el grupo de surrealistas. Así comienza a inclinarse lentamente hacia una postura crítica de la realidad del ser humano, adentrándose en las zonas más oscuras de la conciencia. A partir de entonces, el contacto con el surrealismo significa para él una experiencia transcendente: le permite vivir los territorios más oscuros del arte, apoyándose en el lenguaje del inconsciente y en los métodos del psicoanálisis.

1943 - Comienza a escribir su libro de ensayos, Uno y el Universo. Allí demuestra sus inquietudes y su crisis (a fines de la Segunda Guerra Mundial), que lo llevan a perder la fe en la ciencia y a preocuparse por cuestiones filosóficas. 

1 http://cultura.elpais.com/cultura/2011/04/30/actualidad/1304114402_850215.html

1945 - Nace su segundo hijo, Mario. Se doctora en Física pero decide abandonar definitivamente la ciencia para dedicarse a las letras y a la pintura. Se publica Uno y el Universo. Le es otorgado el Primer Premio de la Municipalidad de Buenos Aires y el Gran Premio de Honor de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE). 1947 - Le ofrecen un puesto en la UNESCO. Sábato vuelve a París, pero rompe el contrato al cabo de dos meses. Viaja por Italia y Suiza, bosqueja una primera versión de El túnel y regresa a Argentina. 1948 - Se publica su primera novela, El túnel, sobre un pintor atormentado por un crimen que cometió. La construcción psicológica de los personajes y su depurada narrativa lo llevan a alcanzar un repentino prestigio.

1953 - Se publica Heterodoxia, su nuevo libro de ensayos. 1956 - Publica dos escritos relacionados con los acontecimientos de la época: El otro rostro del peronismo y El caso Sábato. El túnel se publica en París.1958 - Es nombrado director general de Relaciones Culturales en el Ministerio de Relaciones Exteriores, cargo que ocupará por menos de un año.

1961 - Se publica Sobre héroes y tumbas, donde Sábato narra la historia de un amor entre dos jóvenes psicológicamente opuestos e inmersos en un contexto histórico revisionista.

1974 - Se publica Abaddón el exterminador, que presenta una realidad argentina apocalíptica a través de simbolizaciones de hechos y hombres del país. Obtiene el Gran Premio de la SADE y es nombrado, en Francia, Caballero de las Artes y las Letras. 

1977 - Recibe en Italia el Premio Medici. 1978 - Recibe en España la Gran Cruz al Mérito Civil. 1979 - Recibe el nombramiento de Caballero de la Legión de Honor de Francia 'Ernesto Sábato'. En Barcelona se publica Apologías y rechazos.

1983 - El gobierno lo designa presidente de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP). La Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires lo nombra 'Ciudadano Ilustre'. Colombia lo distingue con la orden de Boyacá. La Organización de Estados Americanos (OEA) le otorga el premio 'Gabriela Mistral'. 

1995 - Recibe el Doctorado Honoris Causa de la Universidad de Torino, Italia. Dicta conferencias sobre su obra en las universidades de Harvard, Yale, Columbia, Berkeley, Roma, Florencia, Pavía, Salamanca, Madrid y Barcelona. Muere su hijo

2000 - El diario Clarín publica La resistencia por Internet, que posteriormente se edita como libro. Allí se lee una extraña concesión a su concepción filosófica del hombre y la globalización. 

2011 - Fallece el 30 de abril en Santos Lugares por una neumonía, el mismo día de la celebración de la Ciudad de Buenos Aires como Capital Mundial del Libro 2011 y 55 días antes de cumplir 100 años. 2

Resistencia (definición)

De acuerdo con la Real Academia Española,

el concepto de resistencia se define como

“Acción y efecto de resistir o resistirse”3.

Dicho concepto en distintos ámbitos puede

variar su aplicación más no su esencia, es

por eso que en un campo como la física

define la resistencia en distintas aplicaciones

por ejemplo: la resistencia eléctrica es la

oposición que presenta un material al ser

atravesado por una corriente eléctrica;

2 http://www.me.gov.ar/efeme/sabato/biografia.html3 http://lema.rae.es/drae/srv/search?id=ACXWYAGNYDXX2V4oPcNh

resistencia o resistor, componente

diseñado para introducir una resistencia

eléctrica en un circuito; resistencia

aerodinámica, fuerza que se opone al

avance de un cuerpo a través del aire;

resistencia a la rodadura, fuerza que se

opone a que un cuerpo ruede sobre una

superficie; resistencia térmica, medida de la

oposición a ser atravesado por un flujo de

energía calórica; resistencia calentadora,

que convierten electricidad en calor;

resistencia de materiales, capacidad de los

sólidos para soportar tensiones sin alterarse;

En la biología nos encontramos con

resistencia fisiológica, cualidad para

aplazar la fatiga; quimio-resistencia,

propiedad de un organismo de hacer estéril

el tratamiento con una determinada

sustancia; resistencia antibiótica, propiedad

de una bacteria para resistir un antibiótico.

Visto desde el punto de vista de las ciencias

sociales dicho concepto abarca prácticas de

resistencia o resistencia armada,

movimiento que hace un grupo de personas

en protesta sobre algo que les incomoda;

movimientos de resistencia, grupo o

conjunto de grupos dedicados a oponerse a

un invasor en un país ocupado o a un

gobierno de un Estado soberano; resistencia

pacífica, táctica de protesta que propugna el

logro de un cambio político, social y cultural

revolucionario sin necesidad del empleo de la

violencia.

Resumen de la resistencia de Ernesto

SábatoPrimera Carta

Lo pequeño y lo grande

Centrándose en actitudes, comportamientos y costumbres propias de todo lo que sucede en la actualidad, en una realidad que poco a poco pierde su particularidad humana dado a que se evade la razón de ser de las personas frente a obstáculos o fachadas impuestas por nosotros mismos mayoritariamente por culpa de la tecnología, donde hoy en día tiene más valor una llamada que una visita, un mensaje de texto que un abrazo, o una video llamada tiene más valor que darle un beso a tu hijo o tu familia, todas estas posibilidades de “conexión” que hoy en día tenemos a nuestro alcance hace que perdamos y dejemos atrás nuestra parte humana.

En nuestro mundo moderno, pensamos que estamos conectados con el mundo, por el solo hecho de digitalizar nuestro contexto, pero lo que ocurre en realidad es que nos encontramos aislados completamente del sentir, de lo que se puede palpar y vivir, a lo que quiero llegar es que la tecnología nos quita vida a cambio de “gadgets” de última generación, nos vuelve frívolos ante eventos que ocurren alrededor del mundo porque ya se torno en costumbre del hombre perder vida a cambio de entretenimiento y altos decibeles en una pantalla.

Segunda Carta

Los Antiguos Valores

Actualmente la simpleza de nuestros principios y nuestras raíces que ante pasados nos brindaron está envuelta en la pérdida de valores, en la complejidad estereotipada por nuestro contexto, el ser humano es sinónimo arbitrario de control, nos volvemos ciegos ante el aprecio que le debemos tener al mundo, a nuestro hogar, nuestra familia, los más allegados, es así como el control sobre el mundo nos convierte en soberbios barbaros contra los momentos y

la sencillez de vivir. No se debe olvidar el papel importante que juega la espiritualidad puesto que esto en parte nos diferencia de los demás seres circundantes sobre la faz de la tierra.

Nuestros valores estaban centrados en la solidaridad, la honestidad, responsabilidad en nuestros actos y así mismo valores que nos hacían necesariamente caminar por buenos rumbos, pero que se nos encarga conservar, y por ende nuestra misión es recuperarlos para que de alguna manera no se pierda la profundidad del aprecio que le debemos tener a nuestra vida en todos los aspectos.

Tercera Carta

Entre el bien y el mal

Después de narrar la forma en la que perdió a su madre, Sábato resalta el importe de la forma en que educamos a nuestras futuras generaciones, es ahí donde se pueden plantear diferentes dudas que se transforman en errores, donde se hallan vacios en dichos métodos de educación, es claro que hace falta algo, de igual manera es claro que si estamos aislados, y de la misma manera frivolizados, el único método de educación que podemos brindar es un método que carece de valores, puesto que si los tiene, se ven desgastados, individualizados y focalizados en educar personas cuya única meta sea la auto-suficiencia que da lugar a un ser competitivo educado solamente para sí mismo. Es en ese punto donde la crítica de Sábato a nuestro mundo actual toma lugar, ya que encuentra la raíz del problema y de la misma forma una de las miles posibilidades de solucionarla, si formamos a las generaciones futuras con una dosis extra de valores que ya hemos tenido pero que los hemos perdido, si brindamos valores ubicados más en la ayuda del prójimo, pero de igual manera en nuestra dignidad, en la solidaridad humana, nuestros resultados pueden tener control sobre aquello que nos distancia del sentido de la vida.

Es imposible decir que el hombre es un ser totalmente benévolo, la sentido de la razón del hombre frente a sus acciones es buscar un equilibrio entre el bien y el mal. El buscar el equilibro nos lleva a generar un ser humano con distintas facetas, pero la que más importancia tiene es la máscara por la cual el hombre es lo que es, no la que aparenta ser. Pienso que es la parte más difícil puesto que formar un carácter propio, a la vez conocerlo y estar seguros de lo que somos, nos llevará a tomar las mejores decisiones y a causar más efectos sabios y racionales en nuestra vida.

Cuarta Carta

Los Valores de la Comunidad

Estamos en un punto en el cual el deseo de poder, y dominio que radica en el hombre, desde una perspectiva un tanto bélica ya que estamos viendo solo un lado de la cara de la moneda, el lado en el que luchamos por estar alejados de la miseria y de la pobreza absoluta, esa división a causa de la globalización puesto que nos encontramos unidos pero a su vez separados por limites imaginarios impuestos por culpa de la represión global a la cual estamos sometidos, obligados a pensar lo que unos pocos quieren que pensemos, obligados a sentir algo que unos pocos creen existente en nuestros corazones, obligados a no ser humanos por miedo a no estar en grupos donde esos pocos quieren que estemos.

Es el poder un arma de doble filo, ya que el dominio de multitudes y masas genera una unificación totalitaria de contexto y sociedad, esto debe ser una motivación para un cambio, que reside en nuestros pensamientos que van ligados a acciones en busca de objetivos de garantizar la libertad de nuestros corazones, ya que sin esto estaríamos perdiendo nuestro ser, a causa de motivos sin argumentos sociales pero que si no somos capaces de abrir los ojos no estaríamos dispuestos a derrotarlos.

Sábato recalca y hace énfasis en que nosotros estamos ofreciendo nuestro tiempo de vida, aquel tiempo tan invaluable y tan irrecuperable a su vez, simplemente por miedo a perder lo material, lo efímero que a la larga no tendrá ningún beneficio más sino temporal, y donde debe establecerse un cambio para preservar nuestros principios sin importar las intenciones de fuerzas invisibles estrechadas a costumbres originadas por un supuesto avance del mundo.

Quinta Carta

La Resistencia

Un factor determinante en el significado de resistencia que aborda Sábato en esta carta es el miedo infundido por el capitalismo en nuestro comportamiento, somos miedosos a ser libres, le tenemos temor a salir de la monotonía moral sobre la cual llevamos nuestras rutinas diarias, nos arrebataron de nuestras manos la valentía a desafiar este sistema que nosotros mismos impusimos y fuimos capaces de aceptar sin tener claras las consecuencias que hoy en día vivimos, no tenemos la capacidad de albedrio suficiente para resurgir nuestra cabida en la humanización de la sociedad.

La resistencia es un concepto difícil de entender y si es así, es aún más difícil aplicarlo en nuestras vidas, desencadenarnos de esta sociedad individualizada es el primer paso, pensar en el prójimo y en todos en busca de un bien común es el principal objetivo, sentir lo que el otro siente y des frivolizar nuestros corazones es el arma necesaria en esta lucha contra lo material y efímero, nuestro espíritu será la principal armadura pues así comprenderemos la sabiduría que encierra la vida, y es de esta manera como se busca luchar no contra el sistema sino contra nuestras costumbres ligadas a avances tecnológicos que lo único que traen es opresión en nuestro derecho de libertad y vida. Por tanto es vital dejar a un lado el

miedo atreverse a pensar distinto pues de lo contrario no habrá libertad humana.

Epílogo

La Decisión y la Muerte

Sábato aclara que es el momento apropiado para encontrar un motivo que se ve involucrado en la verdadera felicidad ligada a lo que vemos y creemos, carecemos de valentía, en la actualidad no tenemos a un personaje icónico que nos pueda hacer resurgir y tomar decisiones que puedan cambiar lo cotidiano, de hacer cambiar el curso de nuestra realidad humana; sin embargo sobre salta nuestra capacidad de decidir, y es donde debemos abalanzarnos sobre nuestro derecho a tener una libre existencia, porque es en momentos cruciales de nuestra existencia donde debemos decidir sobre grandes opciones.

Argumentos sobran para volver a encontrarnos con nuestro mundo, los que nos rodean y nosotros, el llegar a un fin según Sábato es necesario, porque no habría otra forma de resurgir, es una simple cuestión de fe y menos razonamiento “La fe comienza donde precisamente acaba la razón”. Posteriormente asume la próxima llegada de su muerte no como un miedo sino como una aceptación, brindando una paradoja al lector sobre el rechazo por completo a la resignación y la cobardía.

Reconocimiento Social y Literario “La Resistencia de Ernesto Sábato”

“El primer libro que me recomendaron de Sábato fue La resistencia, obra ensayística sobre la falta de humanismo en el hombre moderno contenida en cinco cartas y un epílogo. Para alguien que nunca ha leído ensayos tan ensanchados, o que ha degustado una mínima porción del género literario de Montaigne. La resistencia es una muy buena opción para zambullirse hasta el

fondo de las cuestionadoras, relevantes e inquietas aguas del ensayo debido a que Sábato aborda el género a modo de epístolas narrativas haciéndolo más interesante y muy ameno. El paisano de Borges publicó La resistencia en el 2000, pero el libro en vez de perder vigencia la ganó en estos últimos diez años, y la sigue ganando conforme los calendarios nacen y mueren.”4

“Ernesto Sábato, pocos años antes de morir, casi centenario, escribió su pequeña obra La resistencia, que es un tratado sobre la degradación de la sociedad moderna, la deshumanización de hombres y mujeres, la enfermedad casi convertida en pandemia de esquizofrenia colectiva, el desinterés por los sentimientos y el apego extremo por la tecnología.”5

“Ahora que leí La Resistencia, de Ernesto Sábato (Argentina, 1911), pienso que lo primero a defender son los valores. Porque ¿cómo vamos a tener solidaridad con las generaciones futuras si no les dejamos ni agua? O, ¿cómo la educación va a crear valores si en la práctica crecen los antivalores?”6

Interpretación

Vida Personal

En mi vida personal son muchos los ámbitos

en los que debo resistir, creci en un entorno

ligado a la cultura capitalista donde

prácticamente estamos ciegos frente a lo que

pasa en nuestro entorno, es solo hasta esta

altura de la vida donde comprendo que hace

4 http://pasionporlaliteratura.blogspot.com/2011/05/la-resistencia-de-ernesto-sabato.html5 Gustavo Salazar Pineda columnista www.minuto30.com 6 http://www.elnuevodiario.com.ni/opinion/73402-sabato-valores-son-que-presiden-grandes-decisiones/

falta un cambio en la sociedad, pero ese

cambio comienza aportando el granito de

arena desde nuestra perspectiva , en cuanto

a la conservación del ambiente y el amor por

nuestro mundo es fundamental tomar más

conciencia, también me considero amante de

la tecnología tal vez eh perdido momentos

importantes a causa de ella, de alguna

manera todo converge hacia un cambio

personal, valorar más el amor familiar, los

momentos que puedas vivir con tu pareja, tus

amigos, tu vida, tus logros, eso tiene un valor

sumamente superior que el de un celular,

solo que las costumbres no nos dejan

observarlos.

En el ámbito profesional opino que más que

el dinero que pueda ganar con lo que pueda

realizar me llenaría más el saber que pude

salvar una vida con el dispositivo que reparé,

con el sistema de gestión que probablemente

diseñé, o con el método de solución más

eficaz que haya podido ayudar a la persona

que lo necesitaba, el estar ligado al mundo

de la salud esa debe ser tu prioridad siempre,

el dinero vendrá por añadidura, también es

una motivación a hacer las cosas de la mejor

manera pensando más en aportar al mundo

que en ser un consumista más de este.

Colombia y el mundo

En Colombia la realidad es otra, en cada

palabra mencionada en el libro era inevitable

hacer una comparación en lo que sucede en

nuestro país, y en cada párrafo le daba toda

la razón al escritor del libro, sin ser duros

pero sinceros Colombia es el ejemplo más

erróneo en todas las cartas mencionadas en

el ensayo, como pretendemos educar a

nuestros hijos si nuestra cultura está cegada

por la televisión, pensamos que dicho

aparato es una fuente de verdad, y lo peor es

que nos damos cuenta que nuestra realidad

es otra pero creemos las mentiras que nos

imponen a diario en los noticieros, nos

quejamos de que nos tilden de

narcotraficantes en el mundo, pero si

nosotros lo único que exportamos para darle

una imagen de Colombia al mundo en la

televisión son “traquetos y putas”; por otro

lado educamos a nuestros hijos con “reality

shows” en los cuales cada persona que

participa lo único que hace es agredir a otra

persona a diestra y siniestra en todo el

programa, dándole prioridad al dinero

únicamente, a la competitividad, a la

discordia, a la intolerancia. Qué futuro nos

espera en otras generaciones donde la

mayoría de niños están pensando en ser el

próximo “James Rodríguez”, porque les

inculcamos a toda costa a raíz de un aparato

que eso es lo bueno y que si no sale ahí no

triunfa. El gobierno no se queda atrás, es ahí

donde subyace nuestro mal, el sistema

político es individualista totalmente, no

piensa en un bien común, los mandatarios

sentados en las sillas del poder se vuelven

cada vez más corruptos y explotan nuestros

recursos a cambio de beneficio propio. Esa

es nuestra realidad tan alejada de lo que

puede plantear “La Resistencia”.

Por si fuera poco el consumismo abunda en

nuestro entorno, la sociedad está cegada a

través de redes sociales y tecnología,

pensamos que el mundo es eterno, que va a

durar para siempre, que entre más cosas

tenemos somos más exitosos, pero es ahí

donde hay que aclarar que la moneda no se

come, que no puedes respirar dinero, esto no

nos da vida, pero somos incapaces de verlo,

porque ya estamos frivolizados frente a todo

lo que ocurre, el cambio es sumamente difícil

pienso que sin ser extremistas estamos en el

punto en que todo debe acabarse y resurgir

de nuevo.

Bioética

La resistencia nos lleva a visualizar nuestras

falencias en cuanto a cómo estamos

abordando el mundo, nuestro contexto, la

sociedad y el hombre, los valores que hacen

que nuestra vida tenga sentido juegan el

papel más importante, desde el punto de

vista bioética, acoplar las cartas

mencionadas por el autor resulta aplicable en

todos los sentidos de nuestra vida, pues

abarca los parámetros sociales, culturales,

tecnológicos y antropológicos en los cuales

debemos actuar, es el momento de generar

un cambio, y puede que el curso brinde el

primer paso hacia un desenlace en cadena

sobre la concientización primeramente de las

personas más allegadas a los estudiantes y

posteriormente sin dudar de un cambio social

a largo plazo.

Expresión Artística (FOTO MOSAICO)