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REVALORIZACIÓN DE LOS SABERES ANCESTRALES Y EL CONOCIMIENTO LOCAL PARA EL DIÁLOGO DE SABERES EN LAS POLÍTICAS PÚBLICAS DEL ESTADO

PLURINACIONAL DE BOLIVIA

•  Aimara •  Quechua •  Uru •  Kallawayas

ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA

Las Polí>cas Públicas en Bolivia •  Asamblea Cons>tuyente (Ago 2006-‐Dic2007). •  Nueva Cons>tución Polí>ica del Estado (Feb 2009) •  Estado Plurinacional de Bolivia (Feb2009) •  Ley 070 de Educación Avelino Siñani -‐ Elizardo Perez (dic 2010)

•  Ley 071 de los derechos de la madre >erra (dic 2010)

•  Ley 144 de la revolución produc>va comunitaria agropecuaria (jun 2011)

•  Ley 300 marco de la madre >erra y el desarrollo integral para vivir bien (Oct 2012).

•  Decreto Supremo: Reglamento de la Autoridad Plurinacional de la Madre Tierra (APMT). Ago 2013

LA NCPE Capítulo sexto: Educación, interculturalidad y derechos culturales. Art 30. Derechos de las naciones y pueblos indígena originario campesinos. II. 11. A la propiedad intelectual colec/va de sus saberes, ciencias y conocimientos, así como a su valoración, uso, promoción y desarrollo. 12. A una educación intracultural, intercultural y plurilingüe en todo el sistema educa/vo. 13. Al sistema de salud universal y gratuito que respete su cosmovisión y prác/cas tradicionales.

LA NCPE Capítulo II. Principios, valores y fines del Estado

Art. 9 inciso 2. (CPE) Garan>zar el bienestar, el desarrollo, la seguridad y la protección e igual dignidad de las personas, las naciones, los pueblos y las comunidades, y fomentar el respeto mutuo y el diálogo intracultural, intercultural y plurilingüe.

LA NCPE Capítulo sexto: Educación, interculturalidad y derechos culturales. Sección IV. Ciencia, tecnología e inves>gación III. El Estado, las universidades, las empresas produc>vas y de servicio públicas y privadas, y las naciones y pueblos indígena originario campesinos, desarrol larán y coordinarán procesos de inves>gación, innovación, promoción, divulgación, aplicación y transferencia de ciencia y tecnología para fortalecer la base produc>va e impulsar el desarrollo integral de la sociedad, de acuerdo con la ley.

LA NCPE Sección I. Educación. Argculo 78. I. La educación es unitaria, pública, universal, democrá>ca, par>cipa>va, comunitaria, descolonizadora y de calidad. II. La educación es intracultural, intercultural y plurilingüe en todo el sistema educa>vo. Sección II. Educación Superior Argculo 91. I. La educación superior desarrolla procesos de formación profesional, de generación y divulgación de conocimientos orientados al desarrollo integral de la sociedad, para lo cual tomará en cuenta los conocimientos universales y los saberes colec>vos de las naciones y pueblos indígena originario campesinos. II

LA NCPE

II. La educación superior es intracultural, intercultural y plurilingüe, y >ene por misión la formación integral de recursos humanos con alta calificación y competencia profesional; desarrollar procesos de inves>gación ciengfica para resolver problemas de la base produc>va y de su entorno social; promover polí>cas de extensión e interacción social para fortalecer la diversidad ciengfica, cultural y lingüís>ca; par>cipar junto a su pueblo en todos los procesos de liberación social, para construir una sociedad con mayor equidad y jus>cia social.

Ley de la Educación 070

Cap II Bases, fines y objetvios de la educación. Art 3 Bases: 8. Es intracultural, intercultural y plurilingüe en todo el sistema educa>vo. Desde el potenciamiento de los saberes, conocimientos e idiomas de las naciones y pueblos indígena originario campesinos, las comunidades interculturales y afrobolivianas, promueve la interrelación y convivencia en igualdad de oportunidades para todas y todos, a través de la valoración y respeto recíproco entre culturas. 10. Es ciengfica, técnica, tecnológica y args>ca, desarrollando los conocimientos y saberes desde la cosmovisión de las culturas indígena originaria campesinas, comunidades interculturales y afro bolivianas, en complementariedad con los saberes y conocimientos universales, para contribuir al desarrollo integral de la sociedad.

Ley de los Derechos de la Madre Tierra 071

Art 2. Inciso 6. Principios: Interculturalidad. El ejercicio de los derechos de la Madre Tierra requiere del reconocimiento, recuperación, respeto, protección, y diálogo de la diversidad de sen>res, valores, saberes, conocimientos, p rác>cas , hab i l idades , t rascendenc ias , transformaciones, ciencias, tecnologías y normas, de todas las culturas del mundo que buscan convivir en armonía con la naturaleza.

Ley de la Revolución Produc>va Comunitaria Agraria Argculo 22. (polí>ca nacional de mecanización y tecnificación agropecuaria). I. En el marco de la planificación par>cipa>va, el Estado promovera y fomentará procesos de mecanización y tecnificación agropecuaria adecuados y adaptados a los diferentes pisos ecológicos, las vocaciones produc>vas y de uso de suelo, que sean accesibles y sostenibles, respetando los derechos de la Madre Tierra, mediante: •  1. Facilitación al acceso a tecnología mecanizada e incen>vo a su uso para la producción agropecuaria. 2. Fomento a la inves>gación, diseño y producción de tecnología, maquinaria e implementos agropecuarios en el país, recuperando conocimientos, ciencias y saberes ancestrales, locales y convencionales.

LA LEY MARCO DE LA MADRE TIERRA Y EL DESARROLLO INTEGRALPARA VIVIR BIEN

•  Se origina después de la II guerra mundial, a raíz de

una conferencia al mundo realizada por el presidente de los EEUU de América que plantea “el desarrollo como el modelo a seguir por el mundo.

•  Teorías y modelos de desarrollo (la modernización/Capitalista y el neomarxismo) que contienen similitudes paradigmáticas a pesar de sus diferencias ideológicas y ostentaciones teóricas.

•  Otra perspectiva denominada como “del actor orientado” surge en la academia europea (Holanday Suiza.

DESDE EL SUR SURGEN: EL VIVIR BIEN (BOLIVIA), EL BUEN VIVIR (ECUADOR) Y EL PLAN DE LA FELICIDAD (BUTHAN)

EL VIVIR BIEN COMO ALTERNATIVA AL DESARROLLO CAPITALISTA

Argculo 5 inciso 3 LMMT.-‐ El DI para vivir bien es el proceo con>nuo de generación e implementación de medidas y acciones sociales, comunitarias, ciudadanas y de ges>ón pública para la creación, provisión y fortalecimiento de condiciones, capacidades y medios materiales, sociales y espirituales, en el marco de prác>cas y de acciones culturalmente adecuadas y apropiadas que promuevan relaciones solidarias, de apoyo y cooperación mutua, de complementariedad y de fortalecimiento de vínculos edificantes comunitarios y colec>vos para alcanzar el vivir bien en armonía con la madre >erra. No es un fin, sino una fase intermedia para alcanzar el vivir bien como un nuevo horizonte civilizatorio y cultural. Esta basado en la compa>bilidad y complementariedad de los derechos establecidos en la presente ley. T

LEY MARCO DE LA MADRE TIERRA Y EL DESARROLLO

INTEGRAL PARA VIVIR BIEN

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Art. 1.- Objeto: La presente Ley tiene por objeto establecer la visión y los fundamentos del desarrollo integral en armonía y equilibrio con la Madre Tierra para Vivir Bien, garantizando la continuidad de la capacidad de regeneración de los componentes y sistemas de vida de la Madre Tierra, recuperando y fortaleciendo los saberes locales y conocimientos ancestrales, en el marco de la complementariedad de derechos, obligaciones y deberes; así como los objetivos del desarrollo integral como medio para lograr el Vivir Bien, las bases para la planificación, gestión pública e inversiones y el marco institucional estratégico para su implementación.

El Vivir Bien (Sumaj Kamaña, Sumaj Kausay, YaicoKavi Päve) Argculo 5, inciso 2 LMMT) Es el horizonte civilizatorio y cultural alterna>vo al capitalismo y a la modernidad que nace en las cosmovisiones de las naciones y pueblos indígenas originario campesinos y las comunidades interculturales y afrobolivianas, y es concebido en el contexto de la interculturalidad. Se alcanza de forma colec>va, complementaria y solidaria integrando en su realización prác>ca, entre otras dimensiones, las sociales, las culturales las polí>cas, las económicas, las ecológicas y las afec>vas, para permi>r el encuentro armonioso entre el conjunto de seres, componentes y recursos de la madre >erra y las sociedades, en equidad y solidaridad y eliminando las desigualdades y los mecanismos de dominación. Es vivir bien con nosotros, vivir bien con lo que nos rodea y vivir bien consigo mismo.

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Vivir Bien / Equilibrio con la Madre Tierra

[vida justa]

Horizonte civilizatorio Saberes y valores locales

Equilibrios

Sociedad justa, equita>va e incluyente

Derechos Deberes Obligaciones

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Derechos

Deberes

Madre Tierra Indígenas Económicos, sociales y culturales Vida sin pobreza material, social, espiritual

Individuales Colec>vos

Nivel filosófico de la Ley Marco de la Madre Tierra y Desarrollo integral

Obligaciones

Esta constituido por los Valores del Vivir bien y se reflejan en los derechos, deberes y obligaciones (Art. 6-9-10-11-12-13) Además de los art. 34 al 44 que hacen referencia protección y garantía de los derechos de la madre tierra

Estado plurinacional

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Vivir Bien / Equilibrio con la Madre Tierra

Vida Justa

Valores del Vivir Bien

(Art. 6)

Desarrollo Integral

(art. 5 inciso 3)

Saber crecer, saber alimentarse, saber danzar, saber trabajar, saber comunicarse, saber soñar, saber escuchar, saber pensar

Valorar lo que somos Valorar aquello de lo que somos parte

Tener dinero no lo es todo No todo se compra y se vende

()

21

Nivel programático de la Ley Marco de la Madre Tierra y Desarrollo integral

Bases y orientaciones del Vivir Bien

•  Conservación diversidad

•  Agricultura, pesca y ganadería

•  Bosques •  Minería e hidrocarburos •  Agua •  Tierra y territorio •  Aire y calidad ambiental •  Energía •  Gestión de residuos (basura) •  Cambio Climático •  Educación

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Desarrollo Integral

Instrumentos de planificación y gestión

•  Ordenamiento de zonas y sistemas de vida.

•  Planificación integral y participativa.

•  Objetivos, metas e indicadores del Vivir Bien.

•  Sistema de registro de los componentes de la Madre Tierra.

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Desarrollo Integral

Mitigación y adaptación al Cambio Climático

•  Autoridad Plurinacional de la Madre Tierra.

•  Mecanismo Conjunto de Mitigación y Adaptación para el Manejo Integral y Sustentable de los Bosques y la Madre Tierra.

•  Mecanismo de Mitigación. •  Mecanismo de Adaptación. •  Fondo Plurinacional de la

Madre Tierra.

Nivel Operacional de la Ley Marco de la Madre Tierra y Desarrollo integral

Aspectos políticos

Aspectos legales

Aspectos ins>tucionales

Aspectos técnicos

Consejo Plurinacional para vivir bien en armonía y equilibrio con la Madre Tierra

“Art. 52”

Garantiza los derechos, obligaciones y deberes de la Madre Tierra y la sociedad

de forma integral “Art.9-10-11”

Autoridad Plurinacional de la Madre Tierra.

“Art.53” Instrumentos de planificación y gestión pública:Ordenamiento zonas y sistemas de vida

•  Registro componentes de la Madre Tierra

•  Marco indicativo capacidad de regeneración componentes Madre Tierra.

•  Indicadores del Vivir Bien

Aspectos ins>tucionales

La Autoridad Plurinacional de la Madre Tierra operativizará los siguientes mecanismos

Mecanismo Conjunto de mitigación y adaptación para el manejo integral y sustentable de los bosques y la Madre tierra. (Art. 54)

Mecanismo de mitigación para vivir bien. (Art. 55)

Mecanismo de adaptación para vivir bien. (Art. 56)

Fondo Plurinacional de la Madre Tierra. (Art. 57)

1

2

3

4

Aspectos técnicos

La ley establece los instrumentos de

planificación y gestión pública intercultural del vivir bien a través del desarrollo

integral

•  Ordenamiento zonas y sistemas de vida (Art. 48)

•  Planificación integral y participativa. (Art. 49 )

•  Indicadores del Vivir Bien (50) •  Ssitema de registro de los componentes

de la Madre Tierra (Art. 51)

Derechos

Obligaciones

Deberes

Sociedad justa equitativa y solidaria

1.  Derechos de la Madre Tierra 2.  Derechos colectivos e individuales de

las naciones y pueblos indígenas 3.  Derechos fundamentales del pueblo

boliviano para Vivir Bien a través de su desarrollo integral.

4.  Derecho de la población a vivir en una sociedad sin pobreza material, social y espiritual

Esquema complementario VIVIR BIEN EN ARMONIA Y EQUILIBRIO CON

LA MADRE TIERRA Va

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•  Objetivos del Vivir Bien •  Bases y orientaciones del Vivir Bien

Aspectos políticos Consejo

Plurinacional

Aspectos técnicos Sistemas de vida Indicadores VB

Aspectos legales

Garantía derechos Madre Tierra

Aspectos institucionales

Autoridad Plurinacional MT

ENCUENTRO NACIONAL HACIA LA SOBERANÍA CIENTÍFICO TECNOLÓGICA (Mesa: Saberes y conocimientos NIOCS)

21 al 22 de Octubre 2013 1. Estado de Situación

•  Desconocimiento de los saberes locales, conocimientos ancestrales y la sabiduría de las naciones indígenas originarias y campesinas, por la sociedad civil.

•  Desconexión o falta de diálogo entre saberes y el conocimiento cien?fico occidental moderno.

•  Todavía hay ausencia de estos saberes en el currículo de la educación en todos sus niveles, más alarmante en la educación superior.

•  El cambio climáCco genera nuevos retos para los saberes locales y conocimientos ancestrales.

•  La ciencia y tecnología moderna, reconociendo sus limitaciones como parcialidad sociocultural, no ha resuelto la crisis civilizatoria actual; problemas ambientales, alimentarios y energéCcos entre otros.

•  No hay coordinación entre universidades públicas, indígenas y privadas, con actores producCvos, de organizaciones sociales y de gobierno, que apunten a un plan nacional de ciencia y tecnología concertado.

•  La estructura de la universidad todavía Cene rasgos neocoloniales, por lo cual no responde a los desaKos de un estado plurinacional y diverso.

•  No existe un sistema de información y monitoreo de la calidad de la invesCgación cien?fica y tecnológica.

•  En la formación académica prevalece el enfoque teórico por su falta de conexión con el territorio y la sociedad.

•  Existe un desconocimiento de los sistemas y modos de vida que se expresan en el conocimiento y saberes locales y ancestrales.

•  No existe una formación integral que considere la espiritualidad como eje de los sistemas y modos de vida.

•  La ciencia occidental moderna ha dado históricamente prioridad al enfoque y método cuanCtaCvo; si bien existen avances en lo cualitaCvo, intuiCvo y subjeCvo todavía se está buscando la complementariedad con los métodos y técnicas cualitaCvas.

3. Propuestas estratégicas

Lineamiento Estratégico Subtema Actores

Socializar e implementar políCcas y leyes relacionadas a la valoración y promoción de los saberes locales, conocimientos ancestrales y sabiduría de las NIOC (CPE, Ley Marco de la Madre Tierra, Ley Avelino Siñani). PolíCcas, marco

regulatorio y acciones para el desarrollo y fortalecimiento de capacidades locales.

Sector producCvo Empresa Gobierno Organizaciones sociales Universidad

Crear y promover centros de entrenamiento para socializar y recrear estos conocimientos en el ámbito local (formando nuevas generaciones, jóvenes y niños/as).

Incorporar los saberes locales y conocimientos ancestrales y la sabiduría de las NIOC como parte de proyectos y programas de GM, Gobernaciones, Ministerios, Universidades y otras insCtuciones (ahora, no él 2025).

3. Propuestas estratégicas Lineamiento Estratégico Subtema Actores

Impulsar el Proyecto de Ley y normas complementarias de protección de los saberes locales, conocimiento ancestrales y sabiduría de las NIOC, desde la perspecCva de los derechos colecCvos.

PolíCcas públicas de protección de los saberes de la NIOC.


Elaborar e implementar un programa de formación conCnua descolonizador, con mallas curriculares que incluyen los conocimientos y saberes locales y ancestrales, con parCcipación de los actores locales, a parCr de las experiencias existentes. Educación intra e

intercultural.


Crear e implementar programas de revaloriza-‐ción y promoción de saberes locales, conoci-‐mientos ancestrales y la sabiduría de las NIOC para el diálogo intercultural e intercien?fico, en todos los niveles educaCvos.


Lineamiento Estratégico Subtema Actores Generar alianzas sur-‐sur para producir un tejido saberes locales, conocimientos ancestrales y la sabiduría de las NIOC para el desarrollo integral como interfase para el vivir bien.

Comunicación intra e intercultural.


Revalorizar y fortalecer las ciencias endógenas a través del diálogo de saberes e intercien?fico

Elaborar e implementar una estrategia y un programa de comunicación para la revaloriza-‐ción de los saberes locales, conocimientos ancestrales y la sabiduría de las NIOC , con énfasis en el área urbana (Ejemplo televisión digital pública ArgenCna, Brasil).

Recreación permanente de saberes locales, conocimientos ancestrales y la sabiduría de las NIOC respondiendo a través de un programa de invesCgación e innovación parCcipaCva revalo-‐rizadora en respuesta al cambio climáCco.

Adaptación al cambio climáCco.



Lineamiento Estratégico Subtema Actores Desarrollar invesCgaciones tendientes a fortalecer los nuevos paradigmas que surgen desde las visiones de los saberes locales, conocimientos ancestrales y la sabiduría de las NIOC .

Puentes episte-‐mológicos entre saberes locales y la ciencia occiden-‐tal moderna.


Crear mecanismos que dinamicen la “Red de Saberes Locales y Conocimientos Ancestrales” como herramienta para la realización de acciones conjuntas.

Gobernanza y gobernabilidad para la educación intra e intercultural.


Cambio en la estructura de la universidad, abriéndose al diálogo de saberes y el diálogo intercien?fico.

Promover la mulC, inter y transdisciplinariedad en la invesCgación cien?fica para llegar al “vivir bien”.

Crear, implementar y dinamizar un sistema de información y monitoreo en la gesCón de los saberes y conocimientos locales y tradicionales en el ámbito de la ciencia y tecnología.

3. Propuestas estratégicas Lineamiento Estratégico Subtema Actores

Desarrollar estrategias educaCvas para la producción agroecológica que responda a los contextos y demandas locales, revalorizando la praxis de los pueblos.

Seguridad y soberanía alimentaria. Sector producCvo

Empresa Gobierno Organizaciones sociales Universidad

Agroecología, integrando la agricultura, la ganadería y la forestería.

Realizar invesCgaciones en sistemas de vida a parCr de las diferentes visiones de la gesCón del territorio (simbiosis interzonal, territorios disconCnuos).

Territorialidad con idenCdad.


Promover el desarrollo integrado de los idiomas, la música y las artes indígena originario campesinas como complementariedad al conocimiento cien?fico occidental moderno.

Jallalla

Pachi

Gracias

GRACIAS LA PAZ -‐ BOLIVIA

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