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Comienza el verano y el merecido descanso.Por eso, durante estos meses, te of rece-mos un solo número de nuestra revista, un

especial Jul io y Agosto.Este curso escolar que ha f inal izado ha sido

test igo de a lgunos cambios en nuest ra rev is ta .Agradecemos a todas las personas que los hanhecho posibles, y a todas aquel las que han apos-tado por nosotros, ofreciéndonos su apoyo y susconsejos.

Queremos aprovechar los meses est iva lespara ref lexionar sobre nuestro futuro, y una vezmás os pedimos vuestra colaboración, tanto si osgusta escr ib i r, maquetar o hacer fotos, y en cual-quier caso sol ic i tamos vuestras oraciones, paraque e l t rabajo que rea l izamos sea un serv ic iopara nuestra Ig les ia d iocesana, un lugar de en-cuentro y comunión entre todos nosotros.

Y para que tú también sepas qué hacer esteverano, te invi tamos a ref lexionar durante estosmeses. Tanto s i te v ienes a Roma como si no, s iya conoces la c iudad eterna o aún lo t ienes pen-diente, descubre una parte de el la con nosotros;su histor ia, su ar te y todo lo que ha aportado anuestra cul tura. Y hablando de cul tura, ¿quieressaber s i la teo logía es una c ienc ia y para quésirve? Quizá te animes a estudiar la. Dos sacer-dotes de la d ióces is , cercanos a nosotros, nosexpl icarán con detenimiento sus facetas comoprofesores de esta discipl ina.

No te o lv ides v is i tar la agenda d iocesana,este mes está cargadi ta de información. Aún haymás, s igue leyendo y lo descubr i rás.

Almudena LópezSan Juan Evangel ista (Torrejón)

Responsables de cada sección:

Iglesia Diocesana:Elisabeth Sáez de la Fuente M.

Iglesia Universal:Equipo de comunicación

Algo para meditar:Almudena López de la Ossa

Cultura y ocio: José Manuel del Puerto

Tablón de anuncios: Almudena López de la Ossa

Diseño Gráfico & Maquetación:Francisco Fernández Torres

Maria Hernández Cuesta

ENTREVISTA A DOS PROFESORES DE TEOLOGÍA:Angel Castaño y Manuel Aroztegi

Pregunta. Muy buenos días, Ángel y Manu. Antesde nada podéis respondernos a la pregunta dequé es la Teología.Ángel. Buenos días. Lejos de definiciones acadé-micas utilizaré una que aprendí de un profesor dela Facultad el primer día de clase. Es el estudiosistemático y organizado del conocimiento de Diosque tiene la Iglesia, es decir, partiendo de la ex-periencia propia de Dios y de la común de la vidade la Iglesia. No está tan basada en algo abstractoo extraño, sino en la escucha de la Palabra y elconocimiento amoroso de Cristo: esto es posiblegracias a que se nos ha dado la Revelación. Asíes que está ligada a la propia fe, la oración y lacontemplación. Nunca es abstracta sino que es unpenetrar en esa fe desde la vivencia propia, de

otro modo carece de sentido.P. ¿Y de esto se puede hacer una Carrera?Manuel: La teología tiene una vocación universi-taria, de hecho la universidad nace asociada a lasfacultades teológicas. En la universidad se tratade ofrecer una visión coherente y crítica de la ver-dad, que tenga un poco de profundidad en la rea-lidad.P: ¿Se trata de una Ciencia?A. Sí que es una Ciencia. El problema es que entodo Occidente hemos heredado una concepciónmuy positivista de lo que es “ciencia”: lo real setermina en lo material. Lo espiritual, Dios, su obra,su persona, es parte de la misma realidad y portanto puede ser conocida y estudiada de formasistemática en base a unos métodos y principioscon presupuestos propios. Aunque en principio nosea demostrable por la razón sí que es razonable; M: Además la universidad necesita de la teología,

puesto que en la teología se estudia el funda-mento de toda la realidad. De hecho, una personaen cuya formación no esté la teología no tendráun conocimiento maduro de la realidad. Sería de-seable que hubiera mucha más relación entre laUniversidad y la facultad de teologíaP: ¿Cómo son los alumnos de la facultad?M: Yo no puedo dar una respuesta muy represen-tativa porque doy una especialidad, no el primerciclo de la carrera, además es una especialidadque no estudia mucha gente, Patrología o Patrís-tica.P. Y tú Ángel, ¿Qué asignaturas son las que im-partes?

A. En la Facultad de Teología San Dámaso im-parto Mariología, Escatología, una parte de Cristo-logía, una asignatura llamada Kerigma yEvangelización y otra de Síntesis Teológica. En elInstituto de Ciencias Religiosas, que está vincu-lado orgánicamente a esta Facultad, Mariología,Cristología y Escatología… mi especialidad es laTeología Dogmática.P. Para vosotros será más fácil dar clase, o anun-ciar el mensaje del Evangelio puesto que hay unapredisposición por parte de vuestros alumnos,¿no?M: En mi caso sí, son pocos los alumnos, y losque hay eligen esta especialidad porque les gusta.

A: En mi caso, ciertamente también es más fácil.Aunque cuando doy clase no pienso en transmitiruna serie de conceptos abstractos o doctrina, sinoen hablar a unas personas que quiere seguir aCristo y profundizar en su fe mediante el conoci-miento de ésta; existiendo cierta sintonía. JuanPablo II decía en la Encíclica Fides et Ratio que labúsqueda de la verdad ha de hacerse siempre encompañía, su ámbito natural es el de la amistad.P. Antes hablábamos de que los alumnos lleganya con una predisposición debido a su fe…¿existe algún requisito para estudiar Teología o lopodría hacer alguien no creyente?A. En el caso de los seminaristas o religiosos sepide la autorización del Seminario o del superiorrespectivamente. En el caso de un laico lo podríahacer como con cualquier otra Titulación, por tantopodría estudiar alguien no creyente. Las diferen-cias no dependen tampoco del estado eclesial,sino de la experiencia de fe que se haya tenido,eso es cierto.P. ¿Se acercan entonces muchos laicos a estu-diarla?

A. Realmente, no muchos. Creo que principal-mente se debe a la dificultad de compatibilizar ho-rarios de estudio, frente a la mayor disponibilidadde los seminaristas y religiosos. Las salidas profe-sionales no son muchas pero ofrece la posibilidadde vivir mejor y gozar más de la propia fe por suconocimiento.P: ¿Cuál es la diferencia entre que estudie unlaico teología a que lo estudie un seminarista? Supuesta en práctica es distintaM: Tiene sentido para los dos. Quizás para el se-minarista es más evidente, pero para el laico tienetambién mucho sentido. Si Dios es el fundamentode toda la realidad, no puedo tener una mente ma-

dura si no sé nada sobre Dios. Si hay que tenerconocimientos de ciencias, o de historia… conmás motivos de DiosP: ¿Tiene sentido que haya laicos que estudien te-ología?M: Si, por esto que te digo, yo creo que sí, en launiversidad más que aprender técnicas para utili-zar en su profesión, lo que uno tiene que aprenderes adquirir una visión, con profundidad, crítica yordenada sobre la realidad, eso debe ser un uni-versitario. No es una capacitación profesional ex-clusivamente, sin la formación teológica esa visiónno es completaP. Entonces, concluyendo ¿qué es lo que aportarealmente el estudio de la Teología?A: Muchas veces nos encontramos con gente quese ha apartado de la Iglesia porque sus conoci-mientos básicos sobre la fe se han topado concosas que ha aprendido, cosas que parecían cho-

car con éstos primeros, y necesitan respuesta. Sise alimenta la fe con formación se ayuda al conti-nuo reconocimiento racional del Amor que el Espí-ritu Santo nos concede, enriqueciendo laexperiencia personal de vida cristiana.P. ¿De todo esto podemos sacar que animaríais alos jóvenes a estudiarla?A. Sí, lógicamente, dentro de sus posibilidades ysu vocación personal. Sobre todo les animaría aque perdieran el miedo a la razón. Es común vergente que piensa que al buscar razones para su fela va a perder. Esto no es así, un buen estudiolleva a una mayor experiencia de Dios.P. A este respecto, ¿cómo creeís que lo estamoshaciendo desde la Diócesis de Alcalá?A. Nuestra Diócesis tiene un problema principalque es la estructura rural que dificulta los despla-zamientos hacia un posible Centro de Estudios Te-ológicos que me consta que lleva mucho tiempo

en consideración. Entre tanto creo que se estánofertando posibilidades de formación desde lasdistintas Delegaciones, arciprestazgos y parro-quias que suplen esta función formadora.M: Quizás se debería hacer más, realmente sólohay dos personas que lo hagan, una persona queestudia teología y otra ciencias religiosas.P: Hay gente que le gustaría, pero necesita ayuda,o bien económica o un estímulo.M: La delegación de juventud está promoviendouna formación teológica los martes, además uncurso que se propuso este año en el AtazarP: ¿Qué os parecía ese curso?M: Creo que muy interesante, ha sido una penaque no haya salido. Aunque quizá las fechas no seeligieron bien, la iniciativa era muy buenaP. En la Facultad hay también otros Profesores dela Diócesis, ¿cierto?A. Cierto, somos cinco: Don José Antúnez Cid,

Don Santiago García Acuña, Don Juan Carlos Bur-gos y nosotros dos.P. ¿Entre vosotros habláis sobre el tema… cómolo percibís?A. Sí, no sólo entre nosotros; también con otrossacerdotes y Profesores. Como ha dicho Manu sevan haciendo cosillas como los cursos de forma-ción o la Escuela de Verano, pero tenemos pen-diente algo más organizado que se planea desdehace tiempo. Existe una gran necesidad de forma-ción que los jóvenes manifiestan pero la demandaaún es algo dispersa debido a las situaciones quecomentábamos, por ejemplo, en Getafe y Madriddebido a su fisonomía propia ya han desarrolladoproyectos a este respecto.P. Ya para terminar cuéntanos Ángel, un poco tuexperiencia con la formación sobre Mariología queeste año has impartido para los jóvenes de la Dió-cesis.

A. Tanto este año en Mariología como el anteriorcon Cristología han sido grandes experiencias.Me gusta mucho el interés que mostráis los jóve-nes que acudís, dais una gran respuesta peroanimo a que venga más gente. No se puede estu-diar todo y dejar la fe, nuestro núcleo de vida, sinalimentar a este nivel.P. Muchísimas gracias por todo a los dos. Espe-ramos seguir contando con vosotros para trabajaren el ámbito de la educación teológica formal.A: Gracias.M. A vosotros.

Ven con nosotros, ven a cantar, lo que vivimos en unidad, mi corazón,contigo estádame tu mano y comencemos a amar.

COR UNUM, COR UNUM,UN SOLO CORAZÓN EN EL AMOR DE DIOSUN SOLO CORAZÓN EN DIOS.

Cuando te sientas cansado, y creas que todo perdido está, cuando te invada la soledady sólo te envuelva la oscuridad, ¡no, no! ¡no te dejes llevar! todo es distinto, puede ser nuevo, busca la verdad.

Cor unum quiere ser luz para ticor unum quiere hacerte llegarel amor de Dios, latiendo está en su corazón,por ti, por ti, por ti, por ti...¡¡canta y camina con nosotros!!

El espiritu de Becerril en San Felipe Neri

7 Septiembre: Oración en San Felipe Neri

ROMA:

REUNIÓN DE

RESPONSABLES

20 de Julio a las 20:30h en el

Seminario Menor.

Meter en la mochila de ROMA:• Desayuno, comida y cena: sobre todo para los dos primerosdías, en Florencia estamos pendientes del desayuno…• Saco y esterilla•Ropa cómoda. Chicas: En Roma para poder entrar a las Igle-sias y Basílicas, los pantalones o las faldas deben ser por de-bajo de la rodilla y las camisetas tienen que tener manguita(ni tirantes ni sin mangas)• Es importante llevar dinero en efectivo• DNI y tarjeta sanitaria europea.•Los que toquéis algún instrumento musical, da igual cualsea, no lo dejeis en casa ¿eh?

¡Nos vamos del 1 al 10 de agosto!

Entrevista a Gen Verde

El grupo Gen Verde fue el encargado de cerrar el pasado día29 de marzo la Semana de la Familia y la Vida en la Diócesisde Alcalá con su espectáculo El tapiz que cubre el mundo,

una obra llena de colorido y sentido profundo cristiano del que pu-dimos disfrutar en el pabellón del Val. En estas líneas recogemoslo más importante de la entrevista que pudimos conseguir, graciasa Flora y Natalia, con la amistosa y alegre panameña Raiveth Ban-field, integrante del grupo.

P. Cada vez tenemos a nuestra disposición más recursos para hacer llegar el Evangelioa los que nos rodean y para enriquecer la Evangelización en general. ¿Cómo conseguísvosotros que el mensaje de Dios llegue a todo el mundo a través de vuestros espectá-culos?R. Tal como dices: aprovechando los medios de comunicación y cada tecnología, si lasusas para un bien son cosas buenísimas; es por eso que nosotros util izamos en nuestroespectáculo el vídeo, por ejemplo, que anteriormente no lo usábamos. Poco a pocovamos creciendo; antes comenzamos usando sólo el canto y el baile. Pensamos que siJesús nos diera ahora el Evangelio lo haría con estos nuevos medios. Hay que procla-

marlo a los cuatro vientos y bien, porqueasí lo hacía Él. Nosotros uti l izamos estosmedios para poder darlo, pero no es impor-tante sólo la tecnología sino el fondo: setrata de lo que cada uno vive y trata de vivirque se transforma en canto, baile.

P . En el grupo sois veinticinco chicas decatorce nacionalidades y con vuestro ante-rior espectáculo, “Primeras páginas”, reco-rristeis todo el mundo: Europa, América,Japón… ¿Por qué piensas que el mensajede Gen Verde es universal?R. En realidad somos de trece nacionalida-des, hace un par de meses que se fue unacompañera francesa que ahora está en Ca-

merún. Es universal porque se trata de la raíz de cada hombre. Vemos que aunque seandiferentes culturas, aunque seamos muy distintos; Dios creó sólo una única especie queestá hecha para amar, si tú le das en el centro de su vida, a uno se lo puedes presentarde una manera y a otro, de otra pero somos todos seres humanos que queremos amary hacer el bien donde estamos; ése es nuestro punto común.P. Hablando ahora de vuestro grupo, ¿qué ha sido de la batería verde de Chiara Lubichde la que tomasteis el nombre para vuestra agrupación?R. ¡Ya no la tenemos! Por lástima con el tiempo se necesitaba una nueva, hace ya cua-renta años. El grupo fue surgiendo y no ha sido hasta ahora cuando nos hemos dadocuenta de la importancia de la batería. Sin embargo, sentimos que los ideales que uníana las primeras chicas se mantienen y ese es nuestro distintivo, el Evangelio.

P. Me has hablado de vuestro espíritu y del valor del Evangelio, ¿qué significa para tiser focolar?R. Focolar en italiano quiere decir calor de hogar. Esta expresión nace durante la II Gue-rra Mundial; cuando algunas personas encuentran en estas otras un gran calor a pesardel frío de la guerra. Es el calor que cada uno descubre viviendo el Evangelio, que note lo puedes quedar… sino se apagaría. No se trata tanto el ser focolar -hablando comotítulo- más bien de tener y transmitir ese calor de hogar ahí donde más falta: tu familia,un compañero de trabajo, en esta sociedad que no cree en Dios… ahí donde estés esimportante.

P. ¿Cómo completas tú la siguiente frase: Para mí la vida es…?R. Amar, amar al que tengo al lado.P. Con este espectáculo, El tapiz que cubre el mundo, vais a recorrer buena parte de Es-paña: San Sebastián, Castellón y Caravaca de la Cruz entre otras ciudades. ¿Qué es loque más os gusta del público español?R. Sí, es cierto, terminaremos nuestra gira en Madrid, el 4 de mayo en la fiesta de clau-sura de la Misión Joven. Una cosa curiosa es que aunque recorres todo el mundo, sóloconoces las ciudades de pasada. Lo que de verdad queda en el recuerdo son las perso-nas que has conocido, la vida que has construido junto a esas personas por unos días.En cada persona y cada joven que encuentro veo confirmado que entre ellas se dan lafuerza para seguir adelante; veo que hay un código que va más allá de las palabras. Noes una utopía como algunos podrán pensar, es una realidad: cada uno podemos ser unpedazo de ese tapiz que hacemos entre todos.

P. Durante la entrevista me has hablado de la Misión Joven y del transmitir la fe y elcalor. Vuestra visita a la Diócesis de Alcalá con motivo de la Semana de la Familia y laVida coincide con el tiempo de la Misión Joven. ¿Qué mensaje de ánimo nos darías a losjóvenes de esta diócesis para llevar a Cristo a los que nos rodean?R. El mejor mensaje es vosotros mismos, de hecho es lo que nosotras tratamos de vivir.Si Jesús estuviera vivo ahora -¡que lo está!- nos diría en persona que siguiéramos ade-

lante y es que el Evangelio de hace dos mil años loes también de ahora; nunca debemos perder el co-raje de continuar.

P. Muchas gracias, eso era todo. Que Dios os ben-diga siempre, que vaya muy bien la gira por elresto de España. Nos veremos en Madrid.R. Gracias a vosotros, que Él os bendiga. Si vie-nen no duden en saludarnos.

José Manuel Del Puerto FernándezNatividad de Nuestra Señora - Mejorada

LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD 2008 YA TIENE TEMA MUSICAL

Se elige la composición de Guy Sebastian «Receive the Power», en alusión al Espíritu Santo. Lacanción transmite eficazmente a los jóvenes en qué consiste la acción del Espíritu Santo. «Re-ceive the Power» consigue integrar todos los elementos necesarios como himno de la JMJ'08,

que tradicionalmente es portador del mensaje del encuentro.

«El tema musical de la JMJ'08 tenía que alcanzar los estándares temáticos y ser conmovedor,pero también tenía que ser un tema que personas de todos los idiomas pudieran cantar fácilmente»,apuntó monseñor Fisher.

«Tenemos plena confianza en que "Receive the Power" unirá a los jóvenes católicos, sea cualsea su idioma, en la Jornada Mundial de la Juventud en 2008», concluyó.

Compositor prolífico, el cantautor Guy Sebastian empezó a volcar suinspiración a la edad de 13 años haciendo cancionespara su iglesia. En 2003 adquirió notorie-dad como ganador del primer «ÍdoloAustraliano».

Ha colaborado con elcantautor Gary Pinto durantelas últimas etapas de la can-ción de la JMJ'08.

El versículo de Hechosde los Apóstoles (1,8) «Reci-biréis la fuerza del EspírituSanto, que descenderásobre vosotros, y seréis mis tes-tigos» es el eje de la gran peregrinaciónde cientos de miles de jóvenes en torno al Papaa la ciudad australiana de Sydney.

La JMJ, del 15 al 20 de julio de 2008, está igualmente abierta a fieles de cualquier credo o deninguno.

En solo diez semanas –desde que se han abierto las inscripciones de grupos para la JMJ-, lacifra de peregrinos que han comunicado su participación ya supera los 80 mil, confirmó el lunes la or-ganización.

Más información e inscripciones en la web plurilingüe de la JMJ: www.wyd2008.org

www.zenit.org

Descargar el himno internacional en formato mp3

¿QUÉ ME PASA EN VERANO?

Sudo, tengo calor, estoy activo, no me callo y no entro en casa. Son algunos de lossíntomas que podemos sufrir en verano. Pero hay muchos más: piscina, descanso,relax, jornada continua, más horas de sol, el tinto de verano, el pueblo, la playa, lacerveza con limón, y un largo etcétera que cada cual puede rellenar a su gusto. Con vacaciones o sin ellas, los meses de julio y agosto no son nunca iguales, perosiempre diferentes a los otros.

¿Qué nos pasa entonces en verano que no parecemos los mismos? Pues pasaque necesitamos un respiro por el cansancio acumulado a lo largo del año por lasresponsabilidades y las obligaciones. Y nos merecemos un bienvenido descanso porel deber cumplido en los estudios, en el trabajo y en los compromisos personales.Debemos desconectar de la rutina y dedicarnos unos días a pensar en nosotrosmismo. Disfrutar del tiempo sin prisas, de los amigos y de los familiares, realizaresas pequeñas cosas que no hemos podido hacer durante el año como leer un buenlibro bajo la sombra de un árbol, disfrutar de incansables sesiones de cine, practicarnuestro deporte favorito, pasear, reir y soñar.

Y como no hay que abusar del tiempo libre, podemos planificar el próximocurso, pensar cuáles son nuestras metas y cómo podemos conseguirlas.¡Qué satisfacción cuando miramos atrás y vemos el fruto del trabajo bien logrado!Tenemos la necesidad de sentirnos realizados en nuestras vidas, y podemos conse-guirlo con trabajo y buena voluntad, ¡aprovechemos la ocasión y creémonos esasoportunidades!

Que en el verano el tiempo libre no sea motivo de aburrimiento, ni de ocio obligado odesperdiciado, sino una parada en boxes para continuar mejor nuestro camino. Pa-rada, puntual y corta en el tiempo, pero imprescindible y necesaria.

Al Santo Padre Juan Pablo II, una vez le preguntaron que qué hacía él en sutiempo libre, y muy risueño contestó que todo su tiempo era libre… ¿y el tuyo?

“ LA FELICIDAD UNA CONQUISTA PERSONAL”

Bajo la visión cristiana nos va dirigiendo en cada capítulo sobrecomo llegar a ese bien tan preciado por todos huyendo de losmaterialismos y adentrándonos en el interior de cada uno

donde, buscando realmente a Dios, podemos encontrar el verdaderogozo y disfrute de la vida.

Hace un repaso de las diferentes situaciones que se nos pre-sentan en la vida y como sacar el mejor provecho de ellas, in-cluso de las más negativas, toda una similitud con el sufrimientodel SEÑOR con la cruz, para acabar con un DECÁLOGO DE LAFELICIDAD muy práctico para aquellos que creen que ésta solopuede venir por lo material.

Miguel RecioSan Francisco (Alcalá)

¿Tehas ido a algúnsitio con tu parro-

quia este verano? ¿campamento,salida,convivencia, excursión,viaje o peregrinación?

¿Quieres compartirlo con nosotros? Mándanos las mejores fotos ymomentos, los publicaremos

en lapróxima edición

“ADAL especialverano”

revistaadal@g

mail.com

Y para recordar el verano...

¿Dónde se sienta la Iglesia?

Dentro de muy poco los jóvenes de la Diócesis tendremos la oportunidad de peregrinarhasta la Sede de nuestra Santa Iglesia, Roma. El cometido no es poco; además de laperegrinación propia del buen romero tenemos otro objetivo: presentar al Santo Padre

nuestra Misión Joven que llevamos a cabo junto con nuestras hermanas de provincia ecle-siástica de Getafe y Madrid.

Muchos son los preparativos que seguramente tenemos entre manos en las parro-quias. Muchas las ilusiones, esperanzas y ganas de conocer mejor nuestra fe puestas eneste particular camino de conversión. Pero, ¡alto, un momento! ¿Nos hemos parado a pensarporqué Roma y no otro lugar? ¿Por qué tiene allí el Papa su residencia habitual desde hacetantos siglos?

Vamos a ir poco a poco des-granando estos interrogantes

que seguro que alguna vez a lo largode nuestro camino personal de fe nos

hemos hecho.

Pedro, sobre ti edificaré yo mi Iglesia (mira en Mt 16, 18). Con estas palabras se re-fiere Jesús al santo Apóstol. Tras haber ascendido Jesús al Cielo, llega Pentecostés en elCenáculo del que nos habla el libro de los Hechos. Allí surgió la Iglesia, seguramente porestas palabras de Jesús, tendría Pedro asignado un lugar especial junto a María. Es puesla primera “sede” de la Iglesia. Esto es el primer asiento, que es el sentido y significado dela palabra sede; de hecho en algunos idiomas se usa la misma palabra para decir silla oasiento y sede, por ejemplo en alemán: Stulh.

Así la sede, el lugar de residencia, el asiento de Pedro pasa luego a Antioquia, enSiria -actualmente Turquía-. Allí los discípulos reciben por primera vez el nombre de “cris-tianos” los seguidores del Cristo, Jesús, el Mesías -Hch 11,26-. Fue la Providencia quienllevó al Apóstol hacia Roma, la Urbe en representación del Orbe. Aquí será donde Pedrobeba del Cáliz que Jesús le anticipó, dando su vida por amor a Dios y a la primera Cristian-dad. En este cambio de sedes se ve también la vocación universal de la Palabra: de los pri-

meros cristianos al mundo entero -la Catolicidad- pasando por aquéllos que habían recibidomás recientemente su kerigma.

De este modo, la sede de Roma que había recibido este grande honor recibe tambiéndesde entonces la misión del martirizado Apóstol, ser guía y punto de unión de todos loscristianos. Es por esta razón que desde los comienzos hablamos de la Santa Sede de Roma;celebrando precisamente la fiesta de la Cátedra de San Pedro el 22 de febrero.

Se trata como vemos más de un término que hace referencia a laimportancia y el lugar de residencia que a un asiento como tal

pero lógicamente también ésta existiría para poder predicardesde ella y tener un lugar visible entre la comunidad decreyentes que presidiera. De aquí derivan las sedes denuestros sacerdotes, donde se sientan en las celebra-ciones litúrgicas en el templo. Especialmente, las denuestros obispos que guían las diócesis desde su sede,desde la catedral. El mismo origen tienen las cátedrasuniversitarias, desde donde se imparte conocimientohumano, que no acompañamiento en el camino de la fecomo el caso de nuestro Apóstol y sus sucesores.

Es por todo esto que se ha querido remarcarsiempre de diversos modos el papel de Roma como cen-

tro geográfico de nuestra fe: construcción de templos bellos y de grandesdimensiones, peregrinaciones… Es concretamente en la Basílica de San Pedro donde tene-mos otro signo de esta importancia. En la Capilla de San Miguel, a la dere-cha del Altar Mayor se encuentra el famoso altar monumental de laCátedra de San Pedro.

Después de habernos puesto en situación vamos a pasarahora a analizar el sentido de la obra realizada por Bernini entreel 1651 y el 1666, bajo el pontificado de Alejandro VII, gran inte-resado en los proyectos arquitectónicos y urbanísticos que hi-cieran del Vaticano una ciudad modelo para mayor gloria deDios.

La obra está llena de simbología a la vez que realiza unafunción práctica: guardar en su interior la silla -sede, cátedra-que según la tradición popular había sido la utilizada por Pedroen Roma. Después, se ha descubierto que se trata de la que re-galó Carlos el Calvo, nieto de Carlomagno, al papa Juan VII allá porel 875 con ocasión de su coronación imperial en la Basílica. Se trata deuna sede de madera con incrustaciones de oro y marfil que representan algunos pasajes bí-blicos y de la tradición cristiana.

La composición representa en sí misma la historia de la salvación y el importante papelque en ésta tiene la figura del Papa. Arriba, al fondo vemos un transparente de alabastroque representa al Espíritu Santo con sus signos más frecuentes: la paloma, el fuego y la luz

en forma de rayos. Es su soplo inspirador el que rige el magisterio de la Iglesia universal ypor tanto el del Santo Padre desde su cátedra. Está rodeado de ángeles que muestran la

Gloria celestial con símbolos de la fe cristiana y delmartirio y ministerio de Pedro.

Abajo y sosteniendo la cátedra, cuatro figuras.Son algunos de los Santos Padres de la Iglesia:dos de la Occidental o Latina (San Ambrosio y SanAgustín) y dos de la Oriental o Griega (San Atana-sio y San Juan Crisóstomo) ataviados con sus ves-tiduras ministeriales. Éstos reciben del Espíritu lacátedra, el lugar reservado al Papa como represen-tante del mismo Cristo en su Iglesia y la sostienenen comunión con Él gracias al contacto con el Es-píritu por la oración y sus escritos inspirados. Elque se haya escogido a santos de las dos tradicio-nes de la Iglesia representa la universalidad delmagisterio de Cristo, del Evangelio, que por exten-sión es el mensaje que el Papa transmitirá a loscristianos desde su cátedra en Roma. Es tambiénun símbolo de la comunión de los santos por mediode la oración.

Por último, la cátedra. Como el resto del con-junto es de bronce con relieves sobredorados. En su interior guarda la reliquia de la que yahemos hablado y muestra en su respaldo una representación de Jesús como Buen Pastor;recordando al Pontífice esta figura que debe desempeñar en la Iglesia con el Pueblo deDios; siempre atendiendo a la voluntad del Padre, en comunión con el Hijo Buen Pastor quese nos revela gracias al Espíritu Santo que envuelve, en forma de nube, toda la cátedra.

El día en que se conmemora la Cátedra de Pedro se celebran continuamente Misasen este altar que está iluminado por multitud de velas que encierran en sí la oración detodos los cristianos.

Es, pues, un buen momento que podemos aprovechar en nuestra peregrinación paraunirnos a la oración de todo el pueblo cristiano -la comunión de los santos- para que el Es-píritu no deje de asistirnos nunca, que no abandone a su Iglesia. Y muy especialmente alPapa en su labor de proclamar el Evangelio; tarea a la cual hemos sido llamados tambiénnosotros desde nuestro bautismo y de forma especial durante este año de la Misión Jovenque ahora concluye. ¡Es por todo esto que nos vamos a Roma, qué grandes son las mara-villas del Señor!

José Manuel Del Puerto FernándezNatividad de Nuestra Señora - Mejorada

6 de agosto:

Santos Justo y

Pastor ¡Patronos de la

diócesis de Alcalá!

Recogemos los

evangelios de años

anteriores y los magní-

ficat caducados para lle-

varlos a países de

misión.

Si tienes alguno puedes

entregárselo a Almu-

dena en las oraciones

diocesanas

¡Gracias por colaborar!

¿Sabes la últim

a?

En Radio m

aría:

2 de agosto

30 de agosto

A las 20:00h