REVISTA DE FERIA DEL AÑO 1954
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Diego García F . de Peñaranda Calvo Sotelo, 34
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FERIA Y ÉL PUEBLO
14 ¿V la medida que la relación entre personas se va haciendo más j | ^ estable e intensa, ¡os sentimientos afines se van destacando y
poniendo de relieve y surge entre ellas una mutua intimidad, una tal compenetración, que cualquiu sentimiento de alegría o pesar, tiene su reflejo y alcanza a todo el círculo de personas, ligadas por esos lazos de cariño e intimidad.
De idéntica forma a lo que ocurre en la vida de relación entre personas individuales, suel» sentirse algo de ese cariño cuando trasladamos el escenario de nuestro examen, a la convivencia del hombre en una determinada sociedad, o mejor aún a la relación de aquel con la sociedad, considerada en su conjunto y de una manera concreta, a la que pertenece. Parece como que la misma esté uotada de vida, la juzgamos no en el plano de oposición a otra cualquier sociedad, sino en el de pertenencia a ella misma, y como miembros nos hemos adentrado de forma tal, de manera tan projunda, que la creemos dotada, y no otra cosa ocurre, de ideas superiores, de propósiios alentadores en pro del mejoramiento en cualquier aspecto del conjunto de sus miembros; en definitiva, la hemos dado una personalidad, y al propio tiempo que nos consideramos como un simple miembro, dentro de ella, las juzgamos como hija de vuestras ideas, de nuestro trabajo y de nuestro sacrificio.
Por esto tenemos que ver en ella un conjunto de perfecciones si la miramos de fuera a dentro; ahora bien, si con un sentido de mayor discreción y colocándose en un plano más ambicioso, surge el sentido de comparación de esa persona, hablando en un aspecto de pura ficción, de la que formamos jiarte, con otras sociedades en las que podemos observar su labor, sus medios, el ambiente vocacional de sus componentes, su capacidad de sacrificio, su funcionamiento, etc., lógicamente hemos de querer, por ese constante afán de superación, que es cualidad preciosa de toda persona, que lo que creamos con tanto cariño, no resulte olvidado, o que por falta de la suficiente originalidad o esplendor, no merezca dedicarle un punto de atención, sembrando el desconcierto y el desánimo entre sus fundadores.
Ese sentimiento de siw.patía hacia el grupo social, tiene cabida en todos los corazones, aún en aquellos menos sensibles para el amor, menos dados a emociones fuertes, por reflejo y contagio de la alegría de multitudes.
Si la vibración que en nuestras almas produce ese bienestar de la masa humana, cuando uno está formando parte de ella, junto a la alegría que se vive, está la satisfacción de que aquella en parle le es a uno debida, la trasladamos al campo en que nuestros sentimientos de satisfacción y alegría pueden tener un mayor margen de expansión, porque estamos allí ligados por vínculos de. amistad, de simpatía, de convivencia mutua, aquella vibración alcanzará un estado de completa armonía y nos producirá un gozo inefable.
Afo es extraño entre personas dotadas de temperamentos algo ligeros, el dar a la novedad más importancia que en la que sí tiene, acogiéndose a la idea nueva como tabla de salvación.
No toda novedad llega a trascender. Deben acogerse esas' Ideas nuevas con cierto recelo. Solo cuando ha cuajado y se siente con intensidad, debemos acogerla sin miramiento, seguros de nuestro éxito.
Cuando una idea se recoge y acepta con simpatía, la misma se va extendiendo, cada día recibe nuevas adhesiones, y si ha repercutido en beneficio del grupo social, que hemos ensalzado y descrito, es necesario ir estirándola, sacarle todo el jugo, que la misma se perpetúe. Así también habremos dado resonancia a nuestro grupo social porque hemos conseguido algo y muy importante: llevar una idea hasta su máximo desarrollo.
Este algo, no es necesario que esté dotado de gran trascendencia económica o social; puede ser lo más sencillo y si llega a perfeccionarse, la trascendencia la adquiere por si mismo.
Estamos en vísperas de celebración de nuestras fiestas. Todavía no adquirieron la tradición y raigambre exigidas porque su vida es aún muy corta. Se hallan en ?l periodo de su infancia. No deben caer en el vacío las palabras anteriores, porque en definitiva nos hallamos ante una idea lanzada en momento propiciatorio y a cuyo desarollo todos debemos cooperar en la medida de nuestras posibilidades, para que adquiera el mayor esplendor. Hemos de tener el convencimiento íntimo de que si así lo hacemos, no tardará mucho en que habrá adquirido resonancia y trascendencia bastantes, para imponerse dentro y fuera de nuestro reducto local, siguiéndose con ello ventajas para nuestra población que no es necesario poner de relieve, y de las que algún día nos podremos sentir orgullosos.
Fuentes de Andalucía, sepbre 1954
Por la Comisión.—El Secretario.
fldmucta
Feria y campiña frente a frente. El cereal dice su último adiós en las eras fontaniegas y se prepara y acicala para la recepción del festejo mayor de un pueblo andaluz por antonomasia. Porque Fuentes de Andalucía puede llevar, con toda gala, ese título de pueblo andaluz primigenio. La toponimia de su nombre—eufónico cien por cien—reúne dos vocablos—latino uno, á r a b e el otro—que nos hablan de principio de vida, de continuo manar, de ser Fuente. Y ser fuente es ansiar la poesía y la luz. El otro vocablo lleva y coloca las fuentes en una de las regiones privilegiadas del mundo. Fuentes de Andalucía, bandera y cu ion de toda una región que supo, de siempre, dotar a sus fiestas de singular carácter.
La Feria' en Andalucía ni se clava a la tierra parda, ni se mira a sí misma en el espejo de la Plaza Mayor. Anda-lucia hace sus ferias cara al cielo. Sitúa como carrtDanario de templo cristiano la cal de sus paredes y como altar de un dios mítico y pagano la belleza de sus mujeres.
Así es la Feria de Fuentes de Andalucía. Un pueblo con la cal por herida de muerte continua que engendra nueva vida y unas mujeres que paran hasta los andares de la jaca más puntera.
Y envo lv i éndo lo todo—Paúl Morand
era el llamado a hablar riel continente y contenido de la Feria fontaniega—la Ermita, que imprime el sello cristiano a una fiesta doi:de el pueblo "se gasta en vinos y almejas cien duros para vender lo que no vale tres".
Pasó el mozo, buen jinete, con una grupa que tiene ojos como mares en noche y cuerpo de antigua bayadera tartesa. El sombrero fué de la cabeza a la mano y la testa bajó en inclinación de creyente fiel, porque la Ermita —como presidencia divina de la Feria— espera e¡ Santo Cristo de la Humildad y la Virgen del Carmen. Y si así se comportó el jinete, no fué otro el proceder del yuntero de las tierras de "pan llevar*' o del vareador de las aceitunas molineras.
Fuentes de Andalucía—con nrincipio de existir en su propio nombre—recibirá al forastero para decirle: "Esta es mi campiña feraz, anretada de trigales, algodones y olivos. Estas son mis calles bien cuidadas. Esta es mi cal que. cada mañana, ofrezco a mi Supremo Hacedor como diezmo y primicia de v i da. Estas son mis devociones: la Humildad y el Carmen. Dos devociones profundamente españolas y, por tanto, andaluzas.
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Fisonomía alegre de Fuentes
Por vez primera fui a Fuentes de Andalucía en una triste circunstancia: fué con ocasión de un parricidio. A Fuentes de Andalucía me llevó mi condición de repórter entonces y recorrí sus calles varias veces en solicitud de la información que había de hacer para un diario sevillano.
Aquel día capté el espíritu que anima a esta población. No eran propicias las circunstancias, es cierto, pero tal vez por ello pude mejor separar la identidad del hecho que me llevó al blanco pueblo, de la verdad de sus sentimientos, de su carácter amable y acogedor y de ese espíritu sentencioso y fino que caracteriza a los pueblos de la blanca Andalucía.
Ese regusto amargo, ilustrado de caras largas y o ios asustados a veces llenos de miradas torvas, que siempre deja el escenario de un delito de sangre, no me quedó en aquella ocasión. Al escribir la serie de reportajes que había de entregar en el periódico, tenía que hacer un esfuerzo, concentrarme,. para encontrar el "climax"—como se dice en el argot cinematográfico—que me llevara a la pintura sobria y triste, aditamento necesario para el relato.de este tipo de hechos.
Yo recordaba a Fuentes de Andalucía blanco, alegre, ilustrado, de mujeres guapas y salpicado de esos viejos
que se ennoblecieron dejando el sudor sobre la tierra fértil. No veía la atmósfera para el relato triste que había de hacer. Y me costó mucho esfuerzo pintar con tintas a lo Solana mi trabajo, para interesar al público en este tipo de periodismo sensacionalista. tal y como me habían encargado que lo hiciera
Como cosa que no sentía, que no había captado, lo triste, lo luctuoso, lo delictivo, se borró rápidamente de mi imaginación y me quedé con la auténtica estampa de Fuentes, blanco de cal y de limpias intenciones. Alegre, como es el corazón mismo de esta tierra maravillosa donde Dios nos puso: sentencioso, como la letra de una "soleá", y vivo de imaginación, como unos repiques de las castañuelas.
En la Feria, que es donde se resumen y se agigantan los trinos alegres de un pueblo—lamento no conocerla y por lo tanto no poder exaltarla—. tiene que ser el memento de calar en la profundidad del carácter que en una hora trágica de la vida de Fuentes yo supe ver soterrado, porque prevalecía el gesto de repugnancia y reprobación contra el móvil que me. llevó, hace algunos años, hasta este pueblo laborioso de nuestra provincia.
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El caliente vaho de tu seno exhaló aromas de pasión henchido.
i Á . K f . N , ''fc't'"*' ! V un canto; de guitarra adormecido
("¡ r̂ y - '*"— \se impregnó de nardos y romero.
Musa de la aurora danzarina lucero tenebroso... golondrina' a quien Fuentes despide con quejumbre
Cántale ya a la vida por «serranas» que . con alas de airosas «sevillanas» avivarán el fuego de tu lumbre.
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cipal ejecutará alegres dianas Inauguración del Mercado de ganados. Concurso de bailes regionales con importantes premios.
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Por la tarde, a las 6: Gran espectáculo cómico-tauri-no-musical CARAVANA DE LA RISA, con la intervención del
valiente novillero local:
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de Sevilla.
Por la noche: Iuminación, conciertos, cines, bailes regionales, etc.
Fuentes de Andalucía, septiembre, 1954.
Por la Comisión.—Manuel Máznelos Villarejo.
El Alcalde—José Herrera Blanco. El Secretario.—Plácido Fernández
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El deporte tiene abolengo en Fuentes de Andalucía
Fuentes de Andalucía es uno de los puebos de la provincia de Sevilla en el que el deporte tiene rancio abolengo, pues desde hace muchos años viene practicándose sin interrupción, muchas veces como parte integrante del programa de les fiestas locales, como sucedía con las carreras de cintas a caballo, y otras como natural expansión de la juventud, que es el caso del f ' tbol .
Porque el deporte del balón redondo —es posib'e que los jóvenes de la actual genei ación lo ignoren, si es que no han sido informados por boca de los mayores—hace muchos años que tomó carta de naturaleza en Fuentes de Andalucía y los partidos que entonces se disputaban llegaron a apasionar grandemente a los aficionados locales, de modo especial cuando existían el Fuentes F- C, que presidía don Félix Ber-nálde-i, y el Fuentes Balompié, presidido per don Luis Díaz García (q. e. p. d.), entre los cuales había manifiesta r iva l i dad y tenían dividida a la "hinchada" indígena en dos bandos casi irreconciliables.
•Recordamos a estos efectos que cuando el que esto escribe andaba metido de lleno en el arbitraje, figurando entre los colegiados nacionales de primera categoría, fué requerido Dará dirigir un partido de los mencionados clubs, en el campo que entonces estaba en las proximidades de la llamada Cruz de Juan Caro. Era extraordinaria la pasión que existia, pues el anterior encuentro había terminado con empate, y, para mayor imparcialidad, pese a no ser clubs federados .gestionaron la presencia de un juez neutral y con carácter oficial.
El resultado no hace al caso. Pero no podemos olvidai la gentileza con que fuimos atendidos por vencedores y vencidos—¡deoortividad ejemplar la de estos últimos!—desde nuestra llegada hasta que nos ausentamos camino de Málaga, en donde debía arbitrar al día siguiente un chooue de mavor trascendencia entre el Madrid y el Sevilla, en el que haoía una cona para el vencedor que fué nuestro titular. Tanto las d i rectivas como les jugadores de los dos
equipos se desvivieron por hacernos grata nuestra misión y nuestra estancia en la población. Y no podemos dejar de citar el magnífico comportamiento del público, que nos produjo la más grata impresión por su cordura y sensatez, haciéndenos olvidar su civismo Jas lógicas prevenciones con que comenzamos a actuar dado el clima de efervescencia anterior el encucnt'o.
Con estos antecedentes, que honran a Fuentes de Andalucía y le si túan en la avanzada del fútbol provincial, es lamentable que en estos tiempos su nombre no figure en ninguno de los torneos oficiales. Tenemos entendido que en la actualidad hay varios clubs, pero ninguno de ellos federado. Esta situación no beneficia en nada al fútbol de la localidad y cuánto más productivo sería aunar los esfuerzos de todos los buenos aficionados y reunir un equipo potente que representara a Fuentes en los campeonatos organizados por-la Federación Regional, con la perspectiva de alcanzar superior categoría.. Piénselo bien, la unión hace la fuerza, v es muv posible que en un futuro próximo se alegren do llea^r a esa concordia aue proponemos
En otros aspectos del deporte, también es de lamentar la desaparición del reñidero de gallos, que tan justa fama alcanzó entre los de su clase, por la calidad de las peleas en él celebradas y el favor que le dispensaron los buenos "galleros", y que no se intensifique.
dentro del deporte de la caza, la de liebres a caballo, que en otra época tan alta estimación tuvo en esos contornos. Dada la cantidad de aficionados a la cacería que hay en Fuentes, bien podía constituirse una sociedad para su orientación, con local adecuado para recreo y también para que cada cual pudiera contar sus hazañas más o menos veraces.
Fuentes de Andalucía cuenta, pues, con la savia y el nervio para extender y acrecentar al grado máximo su afición a los denortes. Todo es cuestión de buena voluntad y es de suponer que no ha de faltarle a sus buenos hijos que tienen más que acreditados su entereza y tesón para lograr las más altas empresas.
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