Revista LA VIDA COMO ESCUELA Nº52

Año 10 Nro. 52

La vida como escuelaPara crecer en conciencia ejerciendo el lenguaje de las virtudes

“Todos tenemos un jardín para cultivar. A todos se nos ha prestado un jardín para cuidar.Nada nos pertenece, pero sólo crecemos cuando

ese jardín florece.”

REVISTA 52.qxd 09/06/2007 03:31 p.m. PÆgina 1

LLaa vviiddaa ccoommoo eessccuueellaa Nro. 522

EditorialEl "mundo está en el Alma" decía un sabio. El munto, todo belleza, todo comprensión, con infinitas almascada día más luminosas, con un Amor cada día más a flor de piel.

El "mundo está en el Alma" escuchaba su discípulo, quién miraba en derredor y sólo veía egoísmo, separati-vidad, envidia y pesimismo.

Paciencia hijo, dijo el Maestro. ENTREGA, BELLEZA, INOFENSIVIDAD son virtudes que se desarrollanen el corazón de quien hace como el buen jardinero, voluntarioso y atento que al salir el primer rayo de solcomienza su tarea. Amorosamente retira cada piedrita que presiona a las plantas, abona y riega todo almá-cigo pobre y saca con todo cuidado y sin dejar ni uno, si eso es posible, "cada yuyo" nocivo para el jardín,de modo que reine allí el mínimo orden necesario.

El Jardín Interior, lugar virgen en esencia, donde puedo sembrar todo cuanto soy capaz y me propongo, esel sitio donde atesoro mis ideales más nobles y también donde residen latentes todo tipo de deseos.

Dicen que el Creador se esconde en parte dentro de su Creación, una parte observa y la otra parte actúa.Todo cuanto observemos "afuera" es un pálido reflejo de mi propia creación interna.

Tristes son las vidas de quienes no cuidan su jardín interior en sentimiento y pensamiento.

Hermosas son las flores de las buenas intenciones del Alma.

Quien tiene buenas y sanas intenciones está en armonía con la naturaleza toda y verá en tiempo y formaplasmada su vida interna en lo exterior.

El servidor instante a instante siembra, ordena y cosecha en los Campos del Servicio Creador a la RazaHumana, pues ha logrado en parte tener un jardín afuera y adentro.

Moldea y es moldeado por la Vida Una, se transforma ya en un árbol dócil a su jardinero, es flor y fruto útilal mismo tiempo.Es tiempo ya de reordenar nuestra vida, volar como semilla y sembrar en otros campos.


LLaa vviiddaa ccoommoo eessccuueellaa Nro. 52 3

Indice

Pág. 4Nuestros hábitos autodestructivos

Pág. 8

¿Qué es un ámbito familiarestable?

Pág.12Las sutíles trampas del Ego

Tierra de Solidaridad

Pág.14Alimentación Natural

Pág.16Talleres de cocina

Pág.20Aldea de luz

Pág.22

Corazones Dinámicos

Pág.25Niños en acción

Pág.27

Semillas Vitales

Cuento para llegar al alma...

A un Maestro lo visitó un día una persona que quería sabermás sobre el significado de la Vida y el propósitode su existencia.En lugar de escuchar, el visitante simple-mente se limitaba a exponer sus propiasideas, mientras el Maestro servía el té.El Maestro empezó a verter té en lataza de su huésped hasta que estuvocompletamente llena y, después,continuó vertiendo.Al cabo de unos segundos, ésteno pudo contenerse y preguntóen tono de reproche: "¿No veisque mi taza está completa-mente llena? ¡Ya no cabemás!""Tienes razón", respon-dió el Maestro, dete-niéndose."Al igual que esta tazade té, estás lleno de tus propiasideas. ¿Cómo puedes pretender recibir ayuda para comprender laVida, mientras no presentes una taza vacía?"

Reflexión:Las creencias e ideologías que en alguna oportuni-

dad nos ayudaron en nuestro andar, hoy representan una pesadacarga que nos imposibilita renacer a un nuevo estado del Ser. Para renacer, antes debemos morir. Para recibir, primero debemosdar.Crecer en conciencia implica vaciarnos de nuestro pasado, sien-do concientes de la sabiduría del eterno presente.

¿Hasta qué punto está vacía su taza?



Un viejo adagio indio reza: "Si quieres saber comofueron tus pensamientos de ayer, mira tu cuerpo dehoy. Si quieres saber cómo será tu cuerpo mañana,mira tus pensamientos de hoy". Casi todos nosinquietaríamos bastante si nos sometiéramos a esaprueba. La verdadera medicina de la que carecennuestros cuerpos es la de nuestra conciencia.Cuanto pensamos y hacemos se origina en la pro-fundidad de nuestra conciencia y luego "burbujea"hacia la superficie de la vida. Todos nuestros pen-samientos se convierten en sustancias químicas.

Cuando somos felices las sustancias químicas denuestro cerebro viajan por todo el cuerpo contandonuestra felicidad a todas las células; al recibir elmensaje ellas también "se ponen felices", es decir,empiezan a funcionar más efectivamente, alterandosus propios procesos químicos. Por el contrario, siestamos deprimidos ocurre lo opuesto. La tristeza esquímicamente transmitida a cada una de las células,logrando que nos duelan las del corazón, por ejem-plo, y que el sistema inmunológico se debilite. Una típica víctima de ataque cardíaco se horroriza-

Nuestros hábitosautodestructivos

Aniquilar a un virus o a una bacteria letal es juego de niños comparado con el intentode derrotar a los hábitos autodestructivos de la gente. No solo el alcohol, el tabaco y lasdrogas generan muertes y sufrimientos prematuros y desoladores en la población, sinotambién, y fundamentalmente, los venenos que se liberan en el cuerpo humano y en elámbito social a través de los pensamientos y la crítica destructiva, también llamada"chusmerío".



ría si descubriera que ella misma se provocó el ata-que. Sin embargo, si miramos más allá de las som-brías sugerencias, la excitante novedad es que con-tamos con enormes poderes desaprovechados. Envez de crear inconcientemente la enfermedad,podríamos estar creando concientemente la salud.El victimismo es un virus que estanca el alma y con-vierte cualquier brizna de dolor y frustración en ver-dadero sufrimiento. Se trata de una actitud de resis-tencia y parálisis que no enfrenta ni indaga. El sufri-miento es no sólo dolor no aceptado, sino tambiénresignación que no resuelve y bloquea. Cuando noaceptamos el dolor, nos estamos resistiendo a com-prender el mensaje que éste nos revela.A diferencia del dolor, el sufrimiento es una actitudmental. Un nivel de conciencia e interpretación delas cosas que nos bloquea. Para salir del sufrimien-to, conviene darse cuenta de la intencionalidad sutilque el proceso nos trae y proceder a un trabajointerno que posibilite el crecimiento hacia un nivelsuperior de consciencia. Todo comienza por aceptarnuestro dolor e indagar las salidas más cabales yduraderas. Más tarde, uno acepta que el dolorayuda a comprender las leyes de la vida ylos principios que conforman nuestramaduración interna.Investigaciones recientes con mamíferos del Dr. Oldsen París, revelan que existe un lugar en el cerebroque su descubridor denominó como "InfiernoCerebral", cuya estimulación activa el dolor másangustioso que se pueda experimentar. Sin embar-go, cerca del mismo, existe otra área especializadacuya estimulación desencadena un gran placer yéxtasis que dicho doctor denominó como "ParaísoCerebral". Afortunadamente, la naturaleza ha sidogenerosa, el espacio físico del Paraíso ocupa sieteveces más espacio que el Infierno. Hemos sido dota-dos de una capacidad para gozar siete vecesmayor que para sufrir.

Las Elecciones Correctas

Para continuar evolucionando y progresando en lavida es preciso que se tomen las decisiones correc-tas día tras día, minuto tras minuto. Estas eleccionesson interminables, porque interminables son losdesafíos de la vida. La vida es un misterio, un mis-terio que el individuo tiene el deber de descubrir yde revelar. El hombre que ha descubierto técnica-

mente, tantas cosas, ha olvidado lo esencial: su pro-cedencia cósmica. Por cada decisión que tomamos, importante o trivial,el aspecto superior de nuestra conciencia, el deleterno presente, ve solo una opción correcta, aun-que nuestra mente común pueda reconocer varias.Esta confusión da origen al conflicto interno. ¿Porqué el fumador recurre compulsivamente a otro ciga-rrillo, sabiendo el mal que eso puede ocasionarle?¿Por qué el glotón compulsivo se sirve una segundaporción si no tiene hambre? Luchar con estos con-flictos es inútil: nuestros actos rebasan en demasia-dos procesos individuales, todos los cuales cambianconstantemente. Aniquilar a un virus o a una bacte-ria letal es juego de niños comparado con el intentode derrotar a nuestros hábitos autodestructivos.Sucede que ante lo desconocido el hombre seretrae, vuelve a las entrañas del pasado, se niega acompartir aquel descubrimiento, que es para él sinembargo. Se niega a penetrar más allá de lo que suentendimiento le permite, no obstante, la verdadestá más allá de la zona del propio conocimiento,está en las zonas de la experiencia.

La Fuerza del Hábito

Einstein dijo: "Ningún problema puede serresuelto en el mismo nivel de concienciaque lo creó". Los hábitos son cuanto hemos cons-truido en el pasado. El modo de vida de una perso-na es el hábito de esa persona. El modo de sentir deuna persona es el hábito de esa persona. El modode pensar de una persona es el hábito de esa per-sona. Estos hábitos modelan gradualmente a la per-sona según ellos mismos, y la persona se convierteen la suma total de sus hábitos. A menos que cam-biemos nuestros hábitos, no podemos crecer.Formamos hábitos y luego ya no podemos abando-narlos. A lo largo de miles de años, hemos desarro-llado nuestra personalidad, sus hábitos se han soli-dificado y cristalizado. El cuerpo, los sentidos y lanaturaleza del comportamiento han formado pro-gramas cuyos patrones de energía moldean nuestroshábitos de comer, hablar, ver, escuchar, etc. y cau-san los desequilibrios de nuestro comportamiento.Los programas de la personalidad nos llevan lejosdel programa del alma que estamos intentandoinculcar: Deseamos hablar armoniosamente, peroentonces tenemos comezón en la lengua que nos



lleva a hablar mal a espaldas de la gente. Nos dacomezón en el oído por querer escuchar cosas quenos conducen muy lejos y nos hacen caer en irrele-vancias, críticas y discusiones superfluas y nos dis-traen de la presencia del alma. Los hábitos contro-lan nuestra mente de una manera que nos fuerzangradualmente a aceptar ciertas formas de ser felicese infelices: De esta manera nos acostumbramos, porejemplo, a tomar café o a fumar, al alcohol o a lasdrogas. La repetición nos da una sensación de satis-facción y desarrollamos un reflejo adquirido.Adquirimos el gusto por cosas que al principio nues-tro sentido del gusto rechazaba.Los hábitos son muy fuertes, más fuertes que nuestrosaber y desear. Incluso si alguien sabe que se hademostrado científicamente que el fumar es malo, seadhiere al hábito y no se deja separar de él.

Un Gusto por las Cosas Superiores

Podemos utilizar la fuerza del hábito para lo buenoo para lo malo. En espiritualidad no se dice: "líbre-se de los malos hábitos"; los "NO" no existen. Lasenseñanzas de la sabiduría utilizan una técnicapositiva, nunca una negativa. No dicen: "no luchecontra la oscuridad", sino "encienda una luz." Si intentamos librarnos de los malos hábitos, fraca-saremos. En lugar de ello, debemos introducir bue-nos hábitos y trabajar con ellos. El buen hábito seconsolida en nosotros tanto como el malo. Si loponemos en práctica por largo tiempo, se asienta ennosotros. De esta forma, iniciando una actividadpositiva nueva, formamos un nuevo centro de ener-gía en nosotros, y el hábito reactivo existente termi-na lentamente. Es una técnica suave en la que laatención se desvía a algo superior. El gusto porcosas superiores substituye el gusto por lo inferior.Mientras más se desarrolle el interés por lo superior,más rápidamente dejan de existir las cosas inferio-res.

Transformando los Patrones deComportamiento

Cuando se trata de la acción, toda la sabiduríadesaparece y seguimos siendo iguales que diezaños atrás: A pesar de la meditación y del estudiohemos continuado encontrando errores y siendonegligentes. No tenemos que frustrarnos, sino que

debemos aceptarnos tal cual somos e intentar avan-zar con pasos más pequeños. La llave para la trans-formación de patrones de comportamiento reside encultivar pensamientos de buena voluntad y haceractos de buena voluntad regularmente, sin esperarnada a cambio. De esta manera nos volvemos máspuros y más claros interiormente y tendemos más atener cosas ligeras y repletas de luz a nuestro alre-dedor. La luz irradia a través de todo nuestro ser yéste emana una buena fragancia. Hay un poderinterno que crece y poco a poco nos volvemos mag-néticos.Cuando las tendencias de nuestra personalidad con-trolan nuestras buenas intenciones, ocurre una crisis.Nuestra voluntad es muy pequeña y se necesita invo-car la Voluntad Divina para consolidar nuestro ser.Una plegaria sincera ayuda a alinear nuestra volun-tad con la voluntad divina, de modo que lleguemosa ser fuertes para realinearnos. No obstante, ningúnMaestro puede ayudarnos si no nos esforzamos nos-otros mismos. El Maestro sólo puede trabajar a par-tir de cierto punto, pero primero tenemos que llegarallí por nosotros mismos. Si no resolvemos ciertospasos preparatorios, no hay nada que El puedahacer, por mucho que quiera. Los buenos hábitosnos ayudan a lograr la conciencia del alma. Es unatarea importante de los padres el enseñar a losniños buenos hábitos y el construir su carácter gra-dualmente a partir de los siete años. Cuando lasfuerzas del cuerpo se regulan correctamente, losniños pueden llevar más adelante una buena vida.

Texto basado en reflexiones de:Parvathi Kumar, Deepak Chopra, Torkom

Saraydarián, Vicente Beltrán Anglada y JoséMaría Doria



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¿Alguna vez nos detuvimos a pensarcuál es el sentido de un ámbito familiarestable?

Muchas personas dan respuestas talescomo: para tener hijos, porque es parte

de la vida, para no vivir en soledad, etc.Cada una de estas respuestas es válida,no existe una que sea absoluta, pero unámbito familiar estable es algo más queuna familia tal como nuestra mente creeque es. Un ámbito estable es lo que per-

¿Qué es un ámbitofamiliar estable?

Muchas veces se ven como aislados los hechos internos de unapersona de los hechos externos. Pero la realidad es que cadahecho externo representa lo que sucede dentro de cada persona,dentro de cada familia. Por eso el equilibrio comienza con elequilibrio de los responsables de cada familia.



mite que una familia esté más allá de loordinario de la vida, elevándose hacialo extraordinario de ella.

Un grupo de seres que esté protegidopor un ámbito familiar estable es aquelque tiene objetivos grupales por sobrelos personales. Esto permite que cadauno de los integrantes colabore contodos y por todos. Porque si una familiafuera un cuerpo, cada integrante repre-sentaría un órgano del mismo. Los órga-nos trabajan en conjunto para el bienes-tar del cuerpo y a su vez esto los benefi-cia también.

Entonces el sentido de la construcciónde un ámbito familiar estable es paralograr brindar a cada uno de los inte-grantes familiares la posibilidad de cre-cer en armonía, de vivir en libertad y dedesarrollarse en la vida con unidad depensamiento, sentimiento y acción.

¿Cómo construimos un ámbito familiarestable?

En este punto volvemos al comienzo, losfactores internos siempre se ven refleja-dos en los externos. No se puede cons-truir un ámbito familiar estable de afue-ra hacia adentro, las familias estables seconstruyen desde la convicción interior.Desde la unificación emocional, mental,física y espiritual de la pareja que deci-de desde su corazón construir algo máselevado que sus propios egoísmos.

Las familias estables no se construyenpor tener muebles, dinero y demásbienes materiales, estos son accesoriosque son útiles pero no imprescindiblespara la construcción de un ámbito fami-liar estable.

Para que un ámbito familiar estable seasólido en su construcción es precisosaber buscar lo esencial, la única seguri-dad que existe en la vida, la seguridadinterior. Todo lo demás viene por añadi-dura, es decir, como consecuencia de lamadurez emocional interna.

¿Qué posibilita un ámbito familiar esta-ble?

La vida es una red conformada por seresde distintas especies, una familia es unared de personas que se complementanentre sí para evolucionar unidos. No hayevolución individual. No hay máquina omotor que funcione con una sola pieza,se requiere de varias piezas para quefuncione. Y además es preciso que cadapieza este cumpliendo el rol que lecorresponde. Mientras más ensambladaesté la máquina o motor más efectivoserá el rendimiento.

En una familia ocurre lo mismo, cuandolos miembros familiares están equilibra-dos internamente y cumplen el rol que acada uno le toca dentro de un ámbitofamiliar estable se logran beneficiosexponenciales como por ejemplo: elorden alimenticio, el orden físico delhogar, el buen trato entre los miembrosfamiliares, la oportunidad de ser escu-chado y de que a uno lo escuchen, lacontención emocional necesaria paracada situación que lo requiera, la valo-ración del ejercicio de las virtudes.

Cada uno de estos ejemplos representauna familia que no compite, sino quecomparte y se brinda desinteresada-mente a cada uno de los miembros fami-liares. Porque cada miembro sabe quecuando se beneficia uno se beneficiantodos, y la maquina o motor (La Familia)



Actividades para Niños dirigidas a comprender y cultivar el ejercicio de las virtudes.Se realizan un sábado por mes en:

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evoluciona y proporciona un mejor ren-dimiento para todo aquel que lo necesi-te.

¿Quiénes se benefician con la construc-ción de un ámbito familiar estable?

Toda acción virtuosa tiene repercusio-nes que superan la comprensión acota-da de la mente. Cuando dos o más per-sonas se unen con un fin elevado encomún se produce el florecimiento deuna primavera que envuelve a cientosde seres que tienen la oportunidad deser impregnados por ella.

Un ámbito familiar estable es refugiopara todos los seres que necesitan delcalor del corazón. Porque los miembrosfamiliares no están pensando en serrefugiados, están accionando día a díapara ser refugio de seres que no tienenla posibilidad de contar con un ámbitofamiliar estable.

Es por eso que una acción virtuosa, pormás pequeña que parezca, tiene reper-cusiones exponenciales que solo el cora-zón puede comprender. Cada ser tiene

la oportunidad de ser refugio para cobi-jar a otros seres que lo necesiten.

Hay que dejar de esconderse y ser unrefugiado, si en realidad se tiene laoportunidad de ser útil en la vida, ytransformarse en refugio de los seresque lo necesitan comenzando por laconstrucción de un ámbito familiar esta-ble.



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Son innumerables los seres humanos que aúnpermanecen "dormidos", soñando un sueño deilusión. Desconocen la Verdadera Vida, laVerdadera Felicidad, la paz y su verdadero ori-gen y lo que son en su verdadera esencia.

La gloria, la fama, la ambición, la soberbia,los miedos, las inseguridades, los egoísmos, laviolencia, una visión deformada de la vida, elpropio interés, la envidia, los celos, el orgullo,son cascarones que envuelven al ser y lo hos-tigan continuamente, cual perfectos estrategasenvuelven y "protegen" hasta la asfixia a lospobres de espíritu. Como resultado de esa presiónla persona se resiste a crecer, a escuchar o leercosas "nuevas", "desconocidas" y prefiere, en pri-mera instancia, seguir como estaba; convive conlos cascarones de las miserias y los defiende comoa ropajes de seda con pseudos-justificaciones yactitudes soberbias y separatistas va malograndouna a una las oportunidades de "despertar". Tal esla necedad, la ceguera y el alejamiento de su propiaesencia.

Una cosa es hablar de humildad y otra muydistinta es irradiar Humildad. Una cosa eshablar de sencillez y otra muy distinta es ser senci-llo. Son manifestaciones que resultan fáciles dedecir, pero si nos analizamos en nuestras actitudes,cuántas veces creemos lo que nosotros no somos?.

Es que para el ego: las cosas terrenas, compro-

bables y útiles al propio beneficio son las quevalen... y las cosas del alma, espirituales o superio-res, no existen como movilizadores de una vidamás prometedoramente feliz, sólo son "pavadas"en las que caen los incautos.

¿Y cómo podemos dejar de ser prisionerosdel ego?

Primero debemos ser conscientes de nuestro ego.Si no somos conscientes de él mal podemos reco-nocer que vivimos atrapados en sus innumerablesceldas. Si no vemos la celda, es que no vemos alego; por que el ego disimula nuestra libertad; estan astuto, tan sagaz, tan sutil, que nos puede hacercreer que vivimos en un castillo estando en unacelda muy pequeña. Nos puede hacer creer quevivimos en la espiritualidad, cuando en realidad elego nos ambienta de tal manera que confundimoslo efímero con lo trascendente, lo real con lo irre-al, lo constructivo y liberador con lo destructivo ylimitante de las cualidades del alma.

Hay tantas manifestaciones del ego como poda-mos imaginar, hasta se manifestará "espiritualiza-do". En cada caso, el ego toma una forma dife-rente, pero todos los egos responden a un mismopatrón escalonado en diversos niveles. Cada esca-lón, cada nivel no va más allá del descanso de esaescalera que nos conduce hacia la Libertad. Poreso ver la escalera y no ver el final de la misma nos

Las Sutiles Trampasdel EGO


apabulla y nos puede quitar la inquietud de ver yvivir la Libertad, y en esa circunstancia el ego yadesde el comienzo, ganó la batalla.

Lleva años dejar de ser "un hueco rodeado decascarones egoicos" que le hacen creer a la perso-na que la persona es eso y así fácilmente setransforman en el motor de su vida y luego la per-sona no sabe porque no es feliz ni halla un senti-do para vivir.

En cambio cuando el ser se descubre como chis-pa Divina debajo de los cascarones y ve que elcentro de su vida estaba adentro, descubre su ori-gen divino, nace verdaderamente, crece conesplendor y emprende el Camino Dadivoso,comienza a comprender el caminoa la felicidad verdadera, y ellolo hace con total entrega.

Uno de los caminos másfructíferos para crearespejismos en que nossume el ego, es hacernoscreer que somos autosufi-cientes. El ego es un dementesostenido por orgullo y vanidad. Elorgullo y la vanidad NO piden ayudasincera, por que en sí mismos se creen separadosdel universo, y ambos dejan de tener presenciacuando surge el sincero pedido de ayuda que nacedel corazón. Pedir ayuda es reconocer que existi-mos en constante conexión con el entorno, queno se puede prescindir de los demás, que Todoes Relación.

No alcanza con buenas intenciones, se debenejercer puras Intenciones. La diferencia entreambas es la dosis de ego que uno dispone de ellas.

Lo que el ego debe comprender es que nuestralibertad es su libertad, y la única manera de com-prender al ego, dada su sagacidad, es humillarlodescubriendo sus trampas, que están en cada unade las celdas por las que nos pasea tratando deengañamos. Si no vemos el "sutil" juego del ego,

estamos perdidos; nunca el ego desistirá de susintentos para manipulamos.

En la entrada a una sala de meditación de laIndia existe una recomendación bien marcadadonde reza: "…deje aquí su ego con sus zapa-tos". Esta es la actitud que debemos lograr, no eshacer desaparecer al ego, nuestro trabajo, essimplemente ponerlo a nuestro servicio paraencontrar la plenitud de nuestras vidas y asípoder realmente ayudar a los demás, cumpliendonuestro verdadero plan de vida.

Con este ejercicio de separación, dado que el egoconoce que su existencia está en un permanente

aprendizaje, comienza a comprender que laincertidumbre es parte del viaje,

y su inclinación a las segu-ridades empieza a ser

mucho más cauta.Por lo tanto susacciones, que siem-pre tenderán a la

búsqueda de presun-tas seguridades, deja-

rán pasar a la docilidaddel ser y como consecuencia

a la inmediata acción del alma y lasensación de sosiego llega al sujeto, y simplemen-te comienza el proceso de ampliación de concien-cia a tono con los procesos acuarianos.

Como ejercicio tratemos de escribir en un papelqué somos dejando de lado nuestro ego, y asíveremos cuan dominado nos tiene, queriendohacer pasar lo que tenemos por lo que somos.

El último paso es realmente comprender que lamuerte del yo no tiene demasiada importanciasino simplemente eso le permitirá continuarviviendo en nosotros pero al servicio del cumpli-miento del plan del alma.

Quien vislumbra al Uno y en el Uno al Todo,siente en su corazón latir el Plan de Dios.




Corazones dinámicosPuertas abiertas al corazón...

Los invitamos a conocer algunas de las actividades de La Vidacomo Escuela y la Fund. Santa Margarita de Hungría. Estas activi-dades de voluntariado son realizadas regularmente todas las sema-nas, todo el año, en distintas zonas de nuestro país. Para partici-par o colaborar con ellas, comuníquense por tel. al (011) 43931489/1582 o a las direcciones de correo electrónico de las ONG.

Niños, jóvenes y adultos voluntarios visi-tan geriátricos de Capital Federal y alrre-dedores. Siempre se aprende de losabuelos...En este caso las imágenes correspondenal hogar geriátrico de Villa Elisa.

Desde hace años, laFundación colabora con elhogar de residentes formose-ños Esteban LaureanoMaradona, a cargo del sr.Julio Canteros

Cerca de 15 chicos concurrenal taller de electrónica y com-putación abierto en el CentroComunitario Carrusel. Los cur-sos son dictados por profeso-res voluntarios brindandoherramientas de salida laborala los jóvenes de la zona.



Corazones dinámicos

[email protected] [email protected]

Asociación civil La vida como escuelaP.J. Nº 1.710.192

Fundación Santa Margarita de HungríaI.G.J. Res. 00897

Construcción de Centro Comunitario9 de Julio

¡GRACIAS!

Bs. As. Kilómetro 13 del Camino Gral. Belgrano, en la zona de Quilmes. El señor Eduardo y espo-sa, junto a un grupo de madres producen una gran olla popular y la distribuyen entre las familias

necesitadas, un total de 150. Junto a ellos, LLaa vviiddaa ccoommoo eessccuueellaa ha comenzado una campaña para

construir el Centro Comunitario en donde esta valiosa actividad pueda ser desarrollada, y nuevastaréas educativas y deportivas puedas ser brindadas a los niños y jóvenes de la zona.

La campaña cuenta con el valioso aporte delperiodista y amigo Guillermo Lobo, en la notarealizada para Canal 13 y TN, ha colaboradopara que muchas almas solidarias de nuestropaís se acerquen a formar parte de esta aven-tura solidaria.

LLooss eessppeerraammooss ppaarraa ffoorrmmaarr ppaarrttee ddee eellllaa......

Fernanda RossiMatías MilaGustavo GonzalezHernán BenitezCLSL Diseño UrbanoFabiana (Boulogne)Susana (Capital)José (Floresta)Guilermo y familia.Walter Liliana y Norberto (Flores)Mari y Jorge (Caballito)Oscar y Paula (Barracas)Sra. Carmen de Parroquia N. Sra. delCarmeloJorge y Graciela (San Isidro)Fernando (Liniers)Adriana (Devoto)Rodolfo Liliana (La Plata)Delfina PizarroGraciela CastroLiliana GonzalesMónica LopezMirta RamadoriJuan Luis BasombrioAdriana MazzaFátima MicheoViviana B. RoblesCristina (Barracas)Mirta (Ezpeleta)...

Así se verá el comedoruna vez construído...



Alimentación Natural“Emprender un cambio en la alimentación por lavida es como plantar una semilla cuidada condedicación y amor, germinará, crecerá, floreceráy dará nuevas semillas. La vida se multiplica envida.Por el contrario, pretender alimentar bien alorganismo con sustancias artificiales, plásticas,químicas, sintéticas, llenas de grasa y toxinas, essemejante a sembrar semillas híbridas que nuncagerminarán”.

Cereales, porotos y legumbresPropiedades y forma de cocción:

Mijo: Es el único cereal alcalino, posee minerales(potasio, calcio, flúor, sodio, hierro y magnesio), vita-minas (A, B, C) y contiene los 10 aminoácidos esen-ciales. Bueno para: acidez o mal aliento, favorable para elbazo páncreas, anemia ferropénica, calambres mus-culares, regenera el Sist. Nervioso y es bueno paramujeres embarazadas. Cocción: 1 medida de mijo por 2 y ½ de agua.Llevarlo a fuego máximo hasta que hierva. Luegocolocar a fuego mínimo aprox. 15 minutos (debeabsorber toda el agua).

Quinoa: Es un alimento de gran interés nutricional.Contiene proteína de alto valor biológico gracias a sucontenido en germen. Proporciona todos los amino-ácidos esenciales y minerales (fósforo, calcio, hierro).No contiene gluten. Buena para personas afectadasde celiaquía, síndrome de intestino permeable y otrasafecciones y/o alergias intestinales.Posee propiedades antiinflamatorias y cicatrizantes.Cocción: 1 medida de quinoa por 2 de agua. Llevarloa fuego máximo hasta que hierva. Luego colocar afuego mínimo aprox. 15 minutos (debe absorbertoda el agua).

Porotos aduki : Son ricos en minerales tales como



Alimentación Natural

calcio, magnesio, fósforo, hierro, sodio y yodo.Continen vitaminas A y las del grupo B.Contienen un alto contenido de hidratos de carbonoy un 22% de proteínas. Facilita los procesos digestivos y favorece el desarro-llo de la flora intestinal.Es utilizada en tratamientos de desintoxicación, gra-cias a su aporte en tiamina o vitamina B1.Protege el corazón y el sistema nervioso.Estimula el funcionamiento del riñón.Ayuda a regular la tasa de azúcar en sangre, siendoaconsejada en personas diabéticas.Es muy indicada durante el embarazo por su riquezaen minerales y oligoelementos.Relaja y estimula la producción de leche materna.Cocción: 1 medida de aduki por 3 de agua. Lavarloy llevar a cocinar en olla presión a fuego máximohasta hervir. Luego bajar a fuego mínimo por 1 hora.

Maíz blanco: Contiene hidratos de carbono, fibra,magnesio, potasio, vitaminas del grupo B (B1, B3,B9), el antioxidante Betacaroteno (recomendado enla prevención del cáncer).Es útil para personas con problemas de alergia ointolerancia al gluten. Favorece la digestión y reduceel colesterol. Bueno para el sistema nervioso.Las estigmas del maíz son diuréticas, buenas para lahipertensión, etc..Cocción: 1 medida de maíz por 4 de agua. Lavar elmaíz y dejarlo en reposo toda la noche. Colocarlo acocinar en la misma agua a fuego moderado hastaque estén tiernos.

RECETAS SALADAS:

Niditos de quinoa

Ingredientes:- Quinoa, 2 tazas- Zanahorias, 2- Choclos, 2- Cebollas, 2- Albahaca, unas hojitas- Sal marina, pizca- Salsa de soja

Procedimiento:Se realiza un nituke con las cebollas cortaditas, laszanahorias ralladas y los choclos desgranados. Unavez listo se le agrega la quinoa cocida, se condimen-

ta con sal marina y se forman niditos mojándose lasmanos en agua y salsa de soja. Se los coloca en unaasadera aceitada y se los lleva al horno durante 10minutos, a fuego moderado. Luego se los decoracon albahaca picada.

Croquetas de mijo

Ingredientes:- Mijo cocido, 2 tazas- Zapallitos redondos, 2- Puerros o cebollitas de verdeo, 2- Zanahoria, 1- Salsa de soja, a gusto- Sal marina, pizca

Procedimiento:Preparar un nituke con lospuerros picados, los zapallitoscortados y la zanahoria rallada.(Aprox. 10 minutos de cocción). Unavez listo agregarle el mijo cocido y condimentar consalsa de soja y pizca de sal.Dejar entibiar y armar las croquetas. Se colocan enuna placa aceitada y van al horno por 10 minutos.Opción: antes de colocar al horno, se las puededecorar con queso por salud y aceituna negra.

Locro de maíz

Ingredientes:- Maíz blanco partido cocido, 3 tazas- Cebollitas de verdeo o cebollas, 2- Puerros, 2- Calabaza, 1 grande- Choclos, 2- Ají rojo, un trozo- Sal marina, a gusto- Hojas de laurel, 2

Procedimiento:Preparar un nituke con lascebollitas de verdeo o cebollaspicadas, la calabaza pelada y cortada en cubos, loschoclos desgranados, el ají picado y las hojas de lau-rel. Cocinar hasta que las verduras estén tiernas.Una vez listo se le agrega el maíz blanco (ver coccióndel maíz) y se lo condimenta con sal marina y se mez-cla bien.



Alimentación Natural

RECETAS DULCES:

Bombones de mijo

Ingredientes:- Mijo, 2 tazas- Manzanas rojas, 3- Agua, 5 tazas- Miel, 5 cucharadas- Esencia natural de vainilla, un chorrito- Coco rallado- Ralladura de 1 limón

Procedimiento:Se coloca en una olla el agua, el mijo y la manzana(pelada y cortada) a fuego fuerte. Cuando rompe elhervor se baja a fuego mínimo hasta reducir el líqui-do (aprox. 20 minutos). Una vez listo se le agrega lamiel, la vainilla, la ralladura de limón y se mezclabien. Se deja enfriar para armar los bombones. sepasan por coco rallado, y a disfrutar!

Dulce de porotos aduki

Ingredientes:- Porotos aduki coci-dos, 2 tazas- Líquido de cocciónde los porotos, cant.necesaria - Miel, ½ taza- Ralladura de naranja, 1 cucharadita- Esencia natural de vainilla, un chorrito- Almendras picadas, a gusto

Procedimiento:Licuar los porotos, aún calientes con la miel, adicio-nando parte del líquido de cocción. Retirar y cocinara fuego suave junto con la esencia de vainilla, hastalograr una consistencia cremosa, revolviendo bien(usar cuchara de madera para que no se pegue).Retirar, perfumar con la ralladura y dejar enfriar.Nota: se puede servir frío, en compoteras, decoradocon almendras picadas o coco rallado.

Polvorones

Ingredientes:- Harina integral superfina, 2 tazas- Aceite de maíz, 3 cucharadas- Huevos, 2- Miel, 4 cucharadas- Canela, 1 cucharadita- Semillas de anís, 1 cucharadita- Bicarbonato de sodio, 1 cucharadita

Procedimiento:Tostar la harina en el horno por unos minutos.Aparte, hervir las semillas de anís con 2 cucharadasde agua por unos minutos.Luego, en un recipiente mezclar los huevos, la miel,la canela, el aceite y las semillas de anís. Batir bien.Incorporar de a poco la harina tostada y el bicarbo-nato hasta obtener una masa seca y granulosa.Armar bollitos y achatarlos. Colocarlos en unabandeja aceitada y enharinada. Llevar a horno fuer-

te y dorarlos de ambos lados.Retirar y colocar sobre una fuente cubierta con unlienzo.



CapitalAlmagroJardín Florido Rivadavia 3992Dietética Gascón 653El Nagual Gascón 226CaserosJardín Florido Urquiza 4714FloresLa Colmena Varela 33BelgranoOlleros Olleros 2362NúñezHaus Brot Ramallo 2570CaballitoSilvestre Av. La Plata 507Mieres Rio de Janeiro 321Villa LuroEl Granero Av. Riv. 8676Ceres Olivera 37Cabaña Los primos J. B. Alberdi 4862El Paimún Manzoni 19DevotoAntakarana Av. Mosconi 3436DiArCe Av. Fco. Beiró 4979Villa CrespoNaturalis Av.Corrientes 5310TribunalesLa esquina delas flores Av.Cordoba 1587

Zona NorteSan IsidroMundo Natural Martín y Omar 4739 de julio 9 de julio 452 Matías Centenario 265El Maizal Acassuso 274Casa Matias Av. Centenario 256San FernandoTé de Tilo 9 de julio 1372AcassusoSu Gusto Manzone 779Manzanilla Güemes 247Mirasoles Perú 110Todo Natural Alfaro 222 MartínezLa jazmina Edison 1107Tienda naturista Albarellos 1913La Dietética Berutti 1810Los Soles Fleming 916 Aldea Natural Juncal 6Santa Fé Av. Santa Fé 1667 Dorycar H. Yrigoyen 134 Villa AdelinaEl Rincon del Sabor Paraná 6665

Zona SurQuilmesLa Aldea Av Andrés Baranda 1056Alacena de la Vid Av 12 de octubre 676Los Mirasoles Av 12 de octubre 615

S.F. SolanoFrutos de la Tierra 898 Nº 4327La PlataIR-KA Dg. 80 Nº 667Cosecha 7 Nº 2325Trigo Dg. 78 e/ 61 y 62Bodegón 80 Nº 140Integral Dg. 80 Nº 816Rincón Natural Dg. 79 Nº 1026La Paz Dg. 77 Nº 1019Alimentar Dg. 73 e/ 63 y 64Estación Natural Dg. 79 Nº 874Vivir Mejor 70 Nº 791Aroma de campo 66 nº 1070Dieta Sana 25 nº 1580La Alicia 7N° 1109El Portal Dorado Dg. 74 N° 1323Luma Dg. 74 Nº 2508, e/20 y 21

Zona OesteRamos MejíaNutresan SRL Colón 1261Jardín Florido Rivadavia 13906El Barquito Belgrano 308ItuzaingóLos Tilos Zufriategui 996CastelarSemillas Vitales Avellaneda 915Villa BallesterNoelia Paz Av. 9 de Julio 5554Santos LugaresDiet. Espinosa Rodriguez Peña 1665

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En la provincia de Valle Alegre, junto alCamino Dorado y al pie norte del Monte del Perdón seencuentra Aldea de Luz. Aldea es un pueblo bello ytranquilo, perfumado por frutales y flores de variadahermosura y color, está acompañado por montañas,bañado por un río manso y claro, y custodiado porárboles tan añejos como sabios. Al caminar sus callesse ven casas simples de delicada arquitectura y pintadasde blanco, de breves jardines y techos altos y rojos.

Miles de familias lo pueblan hace siglos, ellascultivan la armonía y el orden, la amistad y la compa-sión, el trabajo y la alegría, por ello cosechan a diariola paz, tan evidente en las miradas y en los corazonesde sus habitantes como en el aire; los distintos oficios yprofesiones, las diferentes capacidades y cualidades decada uno no hacen más que sumarse a fin de cubrir lasnecesidades mutuas de cada familia y enriquecer así eldiario vivir. Que en Aldea de Luz reinara la paz no sig-nificaba que no hubiera diferencias entre los poblado-res, sino que ante un conflicto la solución llegaba ama-blemente, conversando, beneficiando a la mayor canti-dad posible de personas y sin nada que ocultar, ya quela sinceridad era una de las leyes que regían todoencuentro

Entre estas familias hubo una que fue la queguió a las otras, la que marcó con su ejemplo el porve-nir próspero y brillante de Aldea de Luz; una familiaque inspiró a cada uno de sus habitantes a vivir cadahora de sus vidas de la misma manera en que ellos viví-an en su casa. El padre de la familia se llamaba Ángely su esposa, Clara, los niños eran siete; eran vecinostan sencillos que casi nadie sabía que eran ellos los queestaban a cargo de Aldea. Ángel, era consultado cuan-do algo era de difícil arreglo, y siempre brindaba lasugerencia correcta, que en su mayoría, todos acepta-ban. El trabajo incesante de Ángel y su compañera porel bien de todos hizo que los pobladores aprendieranpoco a poco a valorar su sabiduría, su paciencia y sufirme decisión de cumplir con el anhelo profundo deservir a otros; muchos crecieron imitándolos, otros encambio, decidieron partir hacia otros pueblos. La fami-lia era para Aldea lo que el Sol es para la tierra.Hoy, Aldea de Luz es un pueblo en donde los días desus habitantes son de un transcurrir tan bello y activoque muestran el verdadero sentido de la vida. Pero nosiempre fue así.

Hace muchos, muchos años, cierta noche,mientras todos dormían (aunque algunos insisten en

Aldea de Luz



contar que Ángel nunca lo hacía), un antiguo vecino deAldea de Luz, que hacía mucho tiempo había emigra-do al Sur más frío, desolado y oscuro del planeta,envuelto en envidia, resentimiento y rencor, llegó hastalas afueras del pueblo con la idea de vengarse de todosaquellos que según su creencia, lo habían traicionado.Le gustaba ser llamado El Hechicero; hombre valientey capaz en su juventud, había llegado a la madurez tur-bado por el odio, la soledad y el miedo, sumido en ladejadez de su persona y hostigado por sus desordena-dos pensamientos de conflicto y competencia. Año trasaño, hora tras hora, munido de sus vastos conocimien-tos en ciencias y en artes, tramó un cuidadoso e inteli-gente plan.

En Aldea de Luz es natural, si uno observaprofundamente y con atención el cielo, distinguir en lasnubes, siempre tan blancas y danzantes, un brillo espe-cial, un tenue brillo de matices dorados, violáceos yrosados; la naturaleza de este bello espectáculo es tansencilla como maravillosa: cada pensamiento, palabra,acto y sentimiento de todo habitante de Aldea emanauna especie de fluido, de sustancia, como lo hace unperfume, que denota su calidad y su pureza: si unamadre acuna a su niño el fluido que surge es rosado, siun amigo consuela a otro es violáceo, la buena inten-ción, el blanco y si alguno obra en su responsabilidadcon la tarea de vida correcta, es dorado; la palabra gra-cias provoca el celeste níveo, el pensamiento creativoel rojo brillante y un solo sentimiento de compasiónentrega un ramillete multicolor en el que se destacasuavemente el verde. Así también, el pensar con egoís-mo, el maldecir, sentir envidia o hacer cualquier cosacon desdén generan infinitas gamas de opacos grises,y si de los primeros se huele a lavanda o jazmín, deestos se percibe un hedor que provoca nauseas.

En Aldea de Luz una vez al día bajo el cieloceleste y azul, se produce un hecho único: sus especia-les y esponjosas nubes llenas de colores y luz devuelvenal alba un rocío de gotas lentas, impalpables y doradasque bañan al pueblo de armonía, alegría y silencio, querenueva el aire, fortalece los cultivos, refresca a las avesy alimenta el espíritu de los habitantes.

El Hechicero, al llegar a Aldea, ya traía consi-go la fórmula con la que habría de perturbar esteimprescindible proceso. De la misma forma en que seforman nubes de luz, se forman nubes negras; peroestas son conformadas por palabras banales, senti-mientos de odio, pensamientos miedosos o accionesdestructivas. El Hechicero encontró pacientemente lamanera de juntar la lluvia ácida que cae en donde seforman estas nubes, la guardó en recipientes de piedra,y dejándola reposar por años consiguió un concentra-do espeso color marrón oscuro, casi negro. Prontosupo qué proporción era necesaria introducir en lasnubes de luz para corromperlas, de modo que sus gotasse tornen opacas sin llegar a ser oscuras y cambien supropósito regenerativo y nutriente.

A bordo de una nave maltrecha sobrevolóAldea después de medianoche. Volvió a su precariaguarida con una profunda molestia por haber visto elcrecimiento de aquel pueblo y el bello resplandor queaún de noche mostraba y un dolor intenso que soloprovoca el deseo venganza y el resentimiento. Se ali-mentó con alguna alimaña que rondaba el paraje y seechó a descansar, aunque la turba de pensamientos vio-lentos que lo envolvían lo dejaron con menos fuerzasque antes.

A mediodía despertó ofuscado y sin esperarun momento caminó a buscar entre los harapos sumochila y en ella un frasco de vidrio color caramelo enforma de cuerno. Luego llenó con agua los tanquesrociadores de la nave, abrió el frasco y descargó unagota por tanque. El agua se espesó levemente y tornóa un color amarronado. Ahora debía esperar docehoras. Y así lo hizo.

Giraron las hélices, la nave carreteó con difi-cultad y se elevó en la noche. El Hechicero roció sindescuido el líquido ácido por sobre las nubes de Aldea.Cuando la luz del Sol se insinuó en el horizonte, termi-nó el trabajo. Volvió sin alegría a la cueva, a esperar losefectos del veneno, a dormitar y regodearse en su ven-ganza.

Al amanecer, desde el cielo descendió unacapa brumosa de gotas pegajosas y sucias que fuecubriendo al pueblo y sus alrededores. El Hechicerorepitió con perseverancia durante varios días el mismorito.

Poco a poco los habitantes de Aldea comen-zaron a mostrarse diferentes. Las capas de rocío quecaían, desapercibidas para la mayoría aunque no paraÁngel y Clara, tenían la particularidad de pervertir elaire y la tierra, de inducir a las personas a pensar unacosa y decir otra, o a decir una cosa y hacer otra, poreso El Hechicero llamaba a su sustancia la Pócima dela Confusión. Entonces surgieron desavenencias, malosentendidos, críticas, traiciones a la lealtad que siemprehabía caracterizado el devenir de Aldea; y surgían pordoquier el enojo, la falta de ganas de colaborar, elincumplimiento de promesas, y todo lentamente, día adía. Y primó la importancia de uno ante la necesidadde otros, la incomunicación, la impaciencia, el cansan-cio y el aburrimiento; y en las familias reinaba el males-tar, la desprotección y el conflicto absurdo. Esto a lavez formaba más nubes oscuras que cada mañana hací-an crecer la separación entre los hermanos de Aldea.

Ángel observaba cuidadosamente la situacióndesde su hogar, la preocupación era menor porquesabía que el fortalecimiento de las almas llega a travésde las pruebas; y esta era una; y cuando los pastoscomenzaban a secarse, las flores a quebrarse, los frutosa descomponerse y las aves dejaban de cantar, Ángel yClara llamaron a reunirse en su casa a las familias quecompartían con ellos parte de su responsabilidad. Encuanto entraron fueron bañados en bienestar, liberados



de las cargas oscuras que llevaban desde el primer díadel rocío ácido. Aliviados y después de compartir lacomida, mientras los niños jugaban, Ángel les contó deEl Hechicero y su plan, de su venganza y de su tristehistoria; luego de reflexionar acerca de la situación,sugirió lo que había que hacer. Al día siguiente, todosellos, incluso la familia de Ángel, salieron a visitar a losvecinos más confusos y con más problemas que cono-cían, y recorrieron toda casa y lugar en el que la con-fusión había llegado. Al día siguiente también lo hicie-ron y también al siguiente. Y al siguiente.

Al poco tiempo tanto caudal de BuenaVoluntad, Fe y Esperanza sembrados en cada corazón,en cada hogar, se transformaron en renovadas y lumi-nosas nubes que nada contenían ya de aquella sustan-cia esparcida por El Hechicero. Este asistió al procesosobrevolando cada noche Aldea sin poder más que acu-mular odio y más venganza.

En pocos días volvió entonces a derramar losfluidos oscuros pero esta vez triplicando la dosis densa.Nuevamente se desencadenó llanto constante en losniños, malhumor en las madres y competencia entrelos hombres, ruidos en las casas y desorden en lascalles.

Ante tal Caos, una comisión pensó en buscarel consejo de Ángel, pero hubo quien dijo que ya no

podían confiar tanto en él, otro que ellos podían arre-glarse solos; varios grupos se formaron y cada unotomó una decisión, muchas erradas, muchas inútiles. Elmalestar crecía y Aldea cambiaba.

Ángel, que seguía de cerca lo que pasaba, notardó entonces en convocar a todos en el Salón Azul,el más grande del pueblo. Muchos pudieron llegar,otros no. Durante la reflexión llegó la calma y el silen-cio, y desapareció el miedo. Ángel recordó que habíareservas de comida, solidaridad y que lo natural en losseres era vivir en paz; dijo tengan fe y saldremos ade-lante, y una ola etérea y dorada de ánimo creció hastaenvolver a cada uno, dejándolos ungidos en una haloradiante de curación y equilibrio.

En los días que siguieron se reforzaron enton-ces las visitas y las charlas de reflexión a las personas yfamilias más necesitadas, así se purificaban los aires delhogar y se armonizaban las emociones y los pensa-mientos. Esta tarea era llamada Servicio.

Claro que El Hechicero no tardó en volver aatacar.



Niñosen acción

Objetivo del juego: Este consiste en admirar y descubrir las virtudes que cada miembro familiar aporta en el hogar….

¿Qué necesitamos, para poner en marcha este juego?-Cartelitos con los nombres de cada miembro familiar.-Cartelitos con diferentes virtudes como por ejemplo (Amistad, Alegria, Agradecimiento, Confianza,Responsabilidad, Generosidad, Humildad, Voluntad, Obediencia, Tolerancia, Amor etc.)-Un cartelito que diga Ayuda.

1) Se colocan los cartelitos de las virtudes y los de los nombres sin que se vea cual es cual, junto con el quedice ayuda.2) El primer miembro de la familia elige una virtud y luego un nombre por ejemplo:

Pedrito-Alegría3) Luego tiene que especificar como Pedrito practica esa virtud en el hogar, y en el caso de que no puedaespecificarlo puede sacar el cartelito de AYUDA y elegir un cartelito con el nombre del miembro familiar quelo ayudara.

En el caso de que a este miembro familiar le cueste practicar esta virtud entonces toda la familia se realiza-rá esta pregunta ¿cómo podríamos ayudarlo a desarrollarla? Pongamos un ejemplo sencillo: por ejemplo sia Pedrito le saliera la virtud "Alegría" pero a Pedrito le costara un poco sonreír y estuviera demasiado serio,entonces podrían proponer que sus hermanitos lo invitaran a jugar a algo que a él le guste o que su mamá-le cocine su comida preferida o que su papá le pida ayuda para pintar una ventana etc.

En el transcurso del juego cada miembro familiar tiene que intentar identificar cuáles son las virtudes que cadauno aporta en el hogar. Porque siempre en toda familia cada uno aporta virtudes que es necesario Admirary reconocer para sentirnos queridos y respetados. "Admirar fortalece la autoestima que es el pilar fundamental para las elecciones que realicemos luego ennuestra vida….."

"Admiración"

Seguimos jugando en familia…



Agradecemos a todos los que han hecho posible,con su aporte desinteresado, esta publicación.

Los amigos de Easy nos acercaron el cronograma de talleres de capaci-tación técnica para saber hacer con excelencia. Porque para hacer fácil lo

difícil, hay que saber.

“Cómo colocar paneles de polietileno espumado. Miércoles 27 de junio.Easy Ituzaingó. Viernes 29 de junio Easy Quilmes.

“Usos correctos ceresita, tacurú, cemento blanco, yeso. VierneSs 22 de junioEasy Avellaneda

A la Dra. María Beatríz Aranés

Gracias a Guillermo y algrupo de sevicio.

Gracias a la fábrica de galletitasKokis.A Cecilia Kravetz

A Horacio MarceloCampora

A Roxana Sanguinetti

gracias

Una mancha negra

Un maestro ubicó frente a sus discípulos una gran hoja de papel blanco.Luego dibujó una pequeña mancha.- ¿Qué ven aquí?- preguntó.- Una mancha negra- contestaron todos los alumnos.- ¡¿Cómo ven eso si la superficie del papel es mucho mayor?!¿Qué es lo que vemos cuando miramos?¿Reparamos en lo que tenemos o en lo que nos falta?



TTierra de Solidaridadierra de Solidaridad

[email protected]@fibertel.com.arFundación Santa Margarita de Hungría

I.G.J. Res. 00897

Asociación civil La vida como escuelaP.J. Nº 1.710.192

A Graciela Cabezon

ESCUELA E.G.B.N°45Dr. Pedro José Freschi .(EL PALMAR) CHACO.Distrito Educativo I. Director : Rubén Montiel. Tel: 03722-478178/ 426843.

ESCUELA E.G.B. No 314.Colonia Las Mercedes. Basail. CHACO. DirecciónRegional Polinivel. Región IDirectora: M. d. de Farley. Tel.: 03722-15538004.

ESCUELA E.G.B. No 830.Paraje San José. Castelli. Regional Educativa IV.Directora : Vilma Rojas. CHACO.

ESCUELA E.G.B. No 924.Paraje Quemes . Misión Nueva Pompeya. CHACO.Director: Alfredo Cubillas. Tel. Cel. :03 715-15616422.

ESCUELA E.G.B. No 774.La Jerónima. CHACO.Director: Rene Olivera. Tel. Cel.: 03732472435

ESCUELA E.G.B.N" 752.Roque Saenz Peña. CHACO.Tel. de la Supervisión escolar 03732-421730.

ESCUELA E.G.B.N0 826.Paraje San Luis. Juan José Castelli .CHACO.Directora: Olga N. Flekenstein. Tel.: 03732-15621379

ESCUELA E.G.B. Nº 953.Bajada Alta. Juan J. Castelli. CHACO.Directora: Alejandra Senoffde Maldonado. Tel.:03732-471196Dirección regional IV.

ESCUELA E.G.B. No 953.Quebracho Baleado. Castelli. CHACO.Anexo. Tel.:03732-471519.

ESCUELA E.G.B.N0 456.Oberá. Campo Ramón. MISIONES.Directora": Raquel Mariz Munaretto. Tel.: 0^755-409742.

ESCUELA E.G.B. INSTITUTO ANA MARIA MOGASSan Pedro MISIONESDirectora: Gladis Cushuk

C.E.M. 110. ÑORQÜINCO. Peía. RIO NEGRO.Directora María Angélica Torres. Tel.: 02944-492901./cel.:02944-15607841.

ESCUELA E.G.B. 138.Barrio Estación Ñorquinco. RIO NEGRO.

ESCUELA .E.G.B.6314.Reconquista. Barrio Estechina. SANTA FE.

ESCUELA E.G.B. 487.Escuela Aerotécnica Scout. Malabrigo .SANTA FE.

ESCUELA E.G.B.156.Rio Grande . Fiambalá. Depto. De Tinogasta .CATAMAR-CA.Tel. 3835-451001/cel.: 0383745524903.

ESCUELA E.G.B. No 308El Pequeño Sanjil. Fiambalá.Depto de TINOGASTA.CATAMARCA.Te. Sr.Rodolfo Reales. (Maestro y operador de radio).Tel"3835-451001/cel.: 0383745524903.

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Nuestra Fundación asiste a estas humildes Escuelas, que diariamente son pobladas por alumna-do en las más difíciles condiciones. Estos pequeños Argentinos se están formando a pesar de lasdificultades diarias. Así es nuestro anhelo como organización, el que sumemos manos solidariascon un corazón amplio y una comprensión con visión de futuro.

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Revista LA VIDA COMO ESCUELA Nº52

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