Revista PALESTINA DIGITAL - Septiembre 2012
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DOCUMENTOS, NOTICIAS Y OPINIONES
NÚMERO 10 . SEPTIEMBRE 2012
EDITA ABDO TOUNSI - TUNSOL
La Flotilla de la Libertad III, rompiendo el bloqueo a Gaza
No se pierde derecho
alguno, mientras
haya quien lo reclame
VIVA PALESTINA LIBRE
ES VIVIR
EL DIA A DIA EN
PALESTINAWWW.PALESTINADIGITAL.COM
PALESTINA DIGITAL ES UNA PUBLICACIÓN DEL GRUPO ABDO TOUNSI – TUNSOL
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
RESISTIR
ES VIVIR
Hola amigas y amigos lectores de la Revista PALESTINA DIGITAL, en este momento estamos terminando de maquetar la revista y me agrada saber que muchos de vosotros estáis esperando su publicación, como lo manifestáis en vuestros correos que nos mandáis a la dirección [email protected]
Bueno, el tema central de este número 10 es muy amplio y necesita mucho trabajo de investigación, por eso hemos tomado este número como entrada de lo que podemos ir incluyendo en los próximos números.
Resistir es vivir es el lema para este número que nos permitirá dar pinceladas en forma de artículos e imágenes junto a videos, para tomar conciencia de lo que es la vida día a día en Palestina ocupada, con la esperanza de contar con todos vosotros en ir destacando esta realidad. Palestina resiste porque tiene historia y tradición… El sionismo solo tiene mitos prefabricados sobre una historia inventada, por eso desaparecerá… Palestina y los palestinos son la historia.
Con el agradecimiento expreso a todas y todos por seguirnos os deseo feliz lectura… Salam
Abdo Tounsi – TunSol
Editor
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
Índice:
Resistir es vivir
El camino de la resistencia
El muro…
Historia de la resistencia
Carta de un preso
El ABC del colonialismo
Hebrón
La resistencia numantina
Saul Landau
El hoy y el mañana en Gaza
El niño héroe de Ni´lin
La infancia palestina
Capacidad nuclear de Israel
Insistir en Gaza
El Estelle por los puertos
Israel, el discurso del apartheid
No hay paz sin justicia
Entrevista a María J. Lera
Nos piden que seamos…
Turismo por Palestina
Arte palestino
Palestina resiste con su cultura culinaria
Editoriales Palestina hoy
Podrás leer 5
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PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
PALESTINA
RESISITE
Palestina resiste porque tiene historia y tradición… El sionismo solo tiene mitos prefabricados sobre una historia inventada, por eso desaparecerá… Palestina y los palestinos son la historia
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
Palestina resiste porque es el sueño de libertad de todo su pueblo luchador
No habrá paz sin justicia y solo con el restablecimiento de todos y cada uno de los derechos del pueblo palestino
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RESISTIR ES VIVIR
Palestina resiste porque lucha y cuenta con millones de seres libres del mundo de buena voluntad, amantes de la justicia y los DDHH
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RESISTIR ES VIVIR
EL CAMINO DE LA
RESISTENCIA SONJA KARKAR COUNTERPUNCH
TRADUCIDO PARA REBELIÓN POR J. M. Y REVISADO POR
CATY R.
Hoy en día, no hay excusa para no conocer la verdad sobre Palestina. Incluso
tomando la desinformación difundida en los medios de comunicación, hay
suficientes evidencias de un pueblo oprimido en Gaza, en la Cisjordania y en
Jerusalén Este, que nos obligan a hacer preguntas. Ha sido considerable la ayuda
de Internet. Donde una vez Israel podía manipular la narrativa en los medios de
comunicación, ahora millones de personas pueden ver videos y leer los relatos de
testigos de la ocupación de Israel en toda su aterradora fealdad. Las iniciativas
mundiales, como las valientes flotillas de Free Gaza, obligan a los medios de
comunicación a informar de esta noticia, aunque sea fugazmente. En
consecuencia, la gente quiere ver por sí misma lo que está sucediendo en Palestina
y regresa con historias que han sacudido la esencia misma de su ser.
Historias de las colas interminables de gente en los puestos de control esperando
el permiso de soldados armados que deciden si se debe pasar; familias devastadas
buscando el sentido en los escombros que alguna vez fue su hogar mientras los
bulldozers israelíes pasan a la próxima demolición; los agricultores desconsolados
doliéndose por sus centenarios olivos y sus huertas convertidas en tierra arrasada;
los niños traumatizados se preguntan si el próximo misil o bomba caerán sobre
sus hogares, sobre los de sus familias o amigos; ciudadanos aterrorizados
esperando el sonido de los escuadrones del ejército que vienen a arrestar a quien
sabe quién en las primeras horas de de la mañana, y la sombra de ese muro rapaz
que los separa del mundo y los aprisiona.
Y estos son sólo los signos evidentes de los planes del
apartheid de Israel a medida que avanza para
consolidar un Estado exclusivamente judío en una
tierra que es el hogar de casi el mismo número de
palestinos más los millones en el exilio a la espera de
regresar a casa.
Las campanas de alarma deben sonar cuando esta
información aún se filtra a través del muro de silencio,
mientras que nuestros líderes políticos declaran eterna
lealtad a Israel o arrogantemente lo llevan como una
medalla de honor o disfrutan de viajes pagados a Israel.
Y las campanas deben ser aún más alarmantes cuando
los informes documentados de crímenes de guerra de
Israel esgrimidos por los grupos de derechos humanos
y las investigaciones oficiales son virulentamente
atacados y luego ignorados.
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RESISTIR ES VIVIR
Pero el mundo carece de coraje. Las personas tienen miedo de que las califiquen
de antisemitas. Incluso los palestinos, que también son semitas, a menudo tienen
miedo de ser rechazados y más desfavorecidos en los países que les dan refugio.
No sólo la gente teme repercusiones, también decir la verdad o sólo escucharla es
una manera de sacarlos de su vida de confort. Temen que sus conciencias
perturbadas les pidan actuar por lo que entierran sus cabezas en la arena
profunda, donde esperan incluso que los sonidos del silencio puedan apagarse.
Este es entonces el desafío de los defensores de todo el mundo. ¿Cómo se puede
hablar de empoderar a Palestina si ni siquiera se puede hablar de Palestina con las
personas que temen a los poderosos?
A la vista de la saturación de los medios de comunicación sionistas y las nuevas
campañas “marca Israel”, muchas personas que quieren abogar por Palestina
podrían sentirse derrotadas, pero una y otra vez vemos que la libertad individual
de hablar con el poder puede ser enormemente eficaz. El fallecido académico e
intelectual público Edward Said, mostró más que nadie que los individuos pueden
hacer una diferencia en la defensa pública de Palestina. Él, particularmente, vio la
“resonancia de la voz del intelectual”. De hecho es tan poderosa que los
intelectuales han sido sometidos a todo tipo de campañas feroces contra su
persona y sus posiciones por hablar a favor de Palestina como lo hacía Said.
Por supuesto, uno no necesita ser un intelectual. Las palabras de Said también son
aplicables a cada uno de nosotros. Dijo que evadirse era "reprobable" y lo
describió de esta manera:
"Esa característica de alejarse de una situación difícil y de los principios que
sabemos que son los correctos, pero que usted decide no afrontarlos. Usted no
quiere parecer como demasiado político, tiene miedo de parecer demasiado
controvertido, usted necesita la aprobación de un jefe o de una figura de
autoridad, desea mantener una reputación de parecer equilibrado, objetivo,
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RESISTIR ES VIVIR
moderado, su esperanza está en… permanecer dentro de la corriente principal
confiable…”, Representaciones del Intelectual [1].
Como intelectual, Said tenía su registro académico, su prestigio profesional, su
investigación y sus publicaciones para dar peso a sus declaraciones, pero no
requería menor valor que cualquier otra persona para desafiar el paradigma
aceptado. El reto surge del conocimiento de la verdad, el valor surge de un
compromiso con los principios aún frente a la condena colectiva. Esto es tan
cierto como en contra de la andanada de mentiras sionistas, como para las
explicaciones convenientemente montadas por los que se acomodan a los poderes
establecidos para sus propios fines.
En 1993, cuando casi todo el mundo pensaba que los apretones de manos en la
Casa Blanca servirían para sellar los acuerdos negociados en Oslo y para darles a
largo plazo la libertad a los palestinos y la paz en la región, Edward vio que esos
acuerdos no harían más que garantizar la cobertura a Israel para que continuara su
expansionismo colonial y consolidara su ocupación de Palestina. Sin embargo
sabía que criticar Oslo significaba de hecho una
toma de posición contra la "esperanza" y la "paz".
Su decisión de hacerlo también dio en la cara de la
dirección palestina revolucionaria que había
optado por la estadidad.
Aunque Said fue denunciado por sus puntos de
vista, no estaba dispuesto a comprar el engaño
que sabía que iba a dejar a los palestinos sin la
esperanza y sin la paz. Y como lo predijo, cada
año perdido para la construcción de la paz
finalmente expuso la horrible realidad de Oslo,
cuando los palestinos se encontraron víctimas de
la matriz de control israelí, un término usado por el activista israelí Jeff Halper en
1999 para describir la situación [2]. Y esta dominación de un pueblo sobre otro,
sin ninguna intención de hacer frente a las injusticias de la limpieza étnica de los
palestinos en su patria, sin lugar a dudas ha reducido a Israel a un Estado de
apartheid.
Los palestinos han quedado sin nada por querer obtener algo parecido a un
Estado y se enfrentan a una amenaza existencial en todos los frentes. Sin
embargo, los intelectuales todavía hablan de una solución de dos estados al
unísono con los políticos, un mantra que se repite sin sentido crítico, de manera
engañosa, en los principales medios de comunicación. Expertos de los medios
sostienen que es Israel quien enfrenta una amenaza existencial, pero se hace
evidente cada día que los palestinos no tienen ninguna oportunidad frente a
Israel, armado hasta los dientes con armamento nuclear y convencional. Los
palestinos nunca han tenido un ejército y no tienen medios aceptables para
combatir fuera de su propia desposesión en curso y la ocupación de su patria. No
es de extrañar que la solución de dos estados se convirtiera en la panacea para la
lucha palestina por la autodeterminación.
Esta complacencia en una idea que ya lleva veinte largos años se ha visto
socavada por los sonidos furiosos de taladros y martillos retumbando en los
asentamientos ilegales en toda la Ribera Occidental y Jerusalén Oriental y por las
rupturas catastróficas de la sociedad planificadas como una ingeniería en Gaza.
Ahora, esos sonidos son amortiguados por la retórica de la "paz económica", la
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RESISTIR ES VIVIR
"consolidación institucional", la "democracia", "seguridad interna" y la
"estadidad". Estas palabras deben ser impugnadas en cada oportunidad, porque
no son solamente las palabras, sino que además son conceptos peligrosos cuando
están aislados de la verdad sobre el terreno.
Es inútil hablar de "paz económica", si usted no puede entender que los
polígonos industriales construidos para los trabajadores palestinos están
destinados a proporcionar a Israel mano de obra esclava y bienes económicos. Es
inútil apoyar la "consolidación institucional" cuando Israel sigue socavando y
obstruyendo los programas que ya están luchando para dar servicio a la sociedad
palestina. Es una mentira hablar de "democracia" cuando las elecciones justas en
2006 dieron a Israel y al mundo la posibilidad
de negar a Hamás el derecho a gobernar. Es
una farsa aceptar la "seguridad interna"
armando y entrenando a los palestinos para
asegurar cobertura para que Israel y los
Estados Unidos continúen con el mismo
esquema. Es hueco hablar de la "estadidad",
cuando Israel sigue robando la tierra y
construyendo asentamientos ilegales que
privan a los palestinos de sus hogares y sus
medios de subsistencia, mientras los aglutinan
en guetos aislados y amurallados.
Lamentablemente, Edward Said tenía
razón.
Ahora es nuestro turno de hablar con la verdad y actuar sin miedo, a pesar de la
censura que probablemente encontremos. Se cree que el filósofo alemán Arthur
Schopenhauer dijo que la verdad pasa por tres etapas: "En primer lugar, es
ridiculizada, en segundo lugar, se opone a ella violentamente y en tercer lugar se
acepta como evidencia por sí misma".
Hoy en día, estamos en la tercera etapa: los 11 millones de palestinos, ya sea que
vivan bajo la ocupación, como ciudadanos de segunda clase en Israel, como
refugiados apátridas o de otra manera en la diáspora, son la verdad viviente. Ese
es el talón de Aquiles de Israel e Israel lo sabe.
Los palestinos ya no son los humildes pastores y agricultores que las fuerzas
sionistas aterrorizaron para que huyeran para dar paso al Estado judío de Israel.
Una nueva generación quiere justicia y lo está exigiendo con elocuencia, de forma
no violenta y estratégicamente. Su mensaje es que no hay relaciones normales con
Israel, mientras oprime a los palestinos, niega sus derechos y viola el derecho
internacional. Y los boicots, desinversiones y sanciones son las herramientas
legítimas para cuestionar un Estado que reclama la excepcionalidad y comete
acciones extremas y criminales para asegurarse esa posición.
La gente, por supuesto, siempre está tentada de optar por el camino de menor
resistencia, especialmente cuando simplemente no puede sentir empatía por
aquéllos que han sido tan exitosamente distorsionados y satanizados por los
medios de comunicación occidentales. Sin embargo, el mundo está cambiando, y
poco a poco la gente se está dando cuenta que ellos también son vulnerables, que
las sociedades occidentales empiezan a desmoronarse bajo el peso del poder del
gobierno, que está creciendo rápidamente fuera de control sin ningún tipo de
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RESISTIR ES VIVIR
controles o contrapesos. Los derechos humanos universales y los principios del
derecho internacional humanitario que una vez fueron el pilar de nuestras
democracias se han dejado de lado en la estampida para librar la "guerra contra el
terror" y pocos han sido lo suficientemente valientes como para desafiar el
sistema actual.
De hecho, es posible para todos nosotros "deshacernos de las virtudes" [3], las
cosas que el profesor de la Universidad de Melbourne Ghassan Hage dice que se
encuentra en esos momentos utópicos que surgen cuando desafiamos a nuestros
propios pensamientos, temores y prejuicios. En ese espacio se encuentra el poder
sin explotar cuando tratamos de decir la verdad sin temor ni engaños. En ese
espacio se encuentra el potencial para el cambio político. En ese espacio siempre
estarán aquéllos que se resisten y defienden a Palestina frente al poder.
Notas:
[1] Edward Said, Representations of the intellectual . Londres: Vintage, 1994, p74.
[2] Jeff Halper, “The 94 Percent Solution: The Matrix of Control
”, otoño de 2000, Middle East Report 216.
[3] Ghassan Hage, " The Real, the Potential and the Political ,
ensayo presentado en la Conferencia de 2004 de Res Artis,
Sydney, 10 a 16 de agosto, 2004.
Sonja Karkar es la fundadora de Women for Palestineer (WFP),
un grupo con sede en Melbourne que lucha por los derechos
humanos y cofundador de Australians for Palestine (AFP) , un
grupo de apoyo que trae la voz de Palestina a todos los niveles de
la sociedad australiana. Es la editora de la página web
http://www.australiansforpalestine.com. Su dirección de correo electrónico es:
Fuente original: http://www.counterpunch.org/2012/07/19/talking-palestine-to-
power/
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RESISTIR ES VIVIR
PALESTINA, IMAGEN Y
REALIDAD FUENTE : TERESA ARANGUREN
EL MERCURIO DIGITAL – ESPAÑA
ELMERCURIODIGITAL Pocos conflictos han generado tantas noticias y durante tan continuado espacio
de tiempo como el palestino-israelí. Los términos campo de refugiados, Estado
judío, OLP, Intifada, asentamiento, territorio ocupado, proceso de paz, forman
parte del “paisaje informativo” en el que la mayoría de nosotros hemos crecido.
De modo que no es preciso ser una persona especialmente leída, viajada o
simplemente interesada en el tema, para tener una opinión de lo que ocurre allí,
en ese rincón del mundo, al otro lado del Mediterráneo. En la mayoría de los
casos esa opinión, basta hacer la prueba y preguntar, se traduce en un “eso no hay
quien lo entienda”, “eso no tiene arreglo” o, siguiendo el modelo de comentario
con pretensiones históricas, “eso lleva así desde tiempo inmemorial y… no hay
quien lo arregle, no hay quien lo entienda”.
El lenguaje sirve tanto para describir la realidad como para escamotearla, eso es
algo que siempre han sabido los gabinetes de prensa y los expertos en
comunicación. Los hechos se ocultan mejor tras muros de palabras que con el
silencio.
Importancia del discurso
El drama de Palestina que no tiene nada de inmemorial, sino que tiene fecha de
origen y responsabilidades concretas, comenzó, antes de con los fusiles y las
bombas, con el lenguaje. Primero se creó el discurso, la narrativa de la historia el
expolio y la ocupación de la tierra vino después. Las razones económicas y
estratégicas o, dicho de otro modo, los intereses coloniales, que sin duda fueron
causa determinante de la catástrofe que se abatió sobre la población de Palestina,
no bastan para explicarlo en toda su dimensión. A veces, para entender lo que
ocurre, no basta con preguntarse el porqué, hay que preguntarse también el
cómo.
Y el cómo tiene mucho que ver con el caldo de cultivo histórico y cultural de
Occidente en el que el discurso negacionista de la realidad y la existencia de
Palestina prendió tan fácilmente. Dicho de otro modo, el caldo de cultivo fue el
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RESISTIR ES VIVIR
pensamiento colonial que despoja al “otro” (los palestinos eran y son árabes,
nuestro “otro” por excelencia) de humanidad o al menos del mismo tipo de
humanidad a la que pertenecemos nosotros. O que nos pertenece a nosotros. Esa
mirada colonial que cosifica al otro y lo despoja de su condición de sujeto
permitió convertir la realidad de Palestina en un simple obstáculo para los
intereses estratégicos de las grandes potencias del momento. Palestina, su
existencia, se convirtió en cuestión a resolver.
Un reclamo bíblico y dos eslóganes publicitarios presidieron los primeros pasos
del avance sionista y su contraparte, el expolio palestino: “La tierra prometida por
Yahve” era el mito; “una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra” e “Israel hará
florecer el desierto”, los ejes de la campaña propagandística.
Resulta significativa la naturalidad con la que un mito y dos falsedades fácilmente
comprobables como tales, adquirieron categoría de hechos y su eficacia para
ocultar la realidad de la Palestina de entonces y configurar la percepción de lo que
vino después.
Palestina no era una tierra ignota y desconocida, su historia estaba documentada y
hasta se podría decir que de manera mucho más rigurosa que la de otras zonas del
mundo. Se sabía que había un pueblo en Palestina, había censos de sus habitantes,
registros de la propiedad, contratos comerciales, periódicos; sus gentes y sus
paisajes habían sido descritos por escritores y viajeros, se sabía que Palestina no
era un desierto ni un espacio vacío. Se sabía que había una sociedad de
comerciantes, campesinos, hombres de negocios, escritores, poetas, ricos y
pobres, conservadores y progresistas, con memoria histórica y aspiraciones de
futuro. Un pueblo en fin. Y sin embargo...
Asalto a la historia
El primer robo de Palestina fue el robo de su historia, y su sustitución por un
relato bíblico que nos resulta afín y que en forma de “historia sagrada” (término
contradictorio de raíz, la historia por definición no puede ser sagrada) hemos
aprendido en la escuela. La necesidad de establecer una continuidad de sentido
entre el mítico tiempo bíblico y el tiempo actual requirió borrar la historia real de
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RESISTIR ES VIVIR
Palestina ya que el relato de su pasado cuadraba mal con el discurso excluyente
del movimiento sionista. De ahí el sentido radicalmente político que la
arqueología adquiere en Israel y el escaso interés, por no decir la voluntad de
ignorar los vestigios del legado histórico de Palestina, sea griego, fenicio, romano,
bizantino y, por supuesto, árabe. También explica la extrema y airada reacción del
gobierno israelí y de su incondicional valedor Estados Unidos a la reciente
admisión de Palestina como miembro de pleno derecho en la Organización de
Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).
Fotografía: Gladys Martínez (flickr.com).
En la operación de limpieza étnica que se llevó a cabo en los meses previos y
posteriores a la creación del Estado de Israel no sólo se trataba de vaciar el
territorio de población árabe, sino de eliminar las huellas de su presencia y su
pasado, por eso, tras la expulsión de sus habitantes se procedía a destruir los
pueblos y borrar sus nombres del mapa. Como la arqueología, la toponimia es
también cuestión política en Israel.
Se puede aducir que todo esto es cosa del pasado y que la realidad de Palestina
ahora es otra: la de los territorios ocupados, el muro, los asentamientos, las
negociaciones, el proceso de paz, el bloqueo de Gaza, la división interna. Y es
cierto, no es cuestión de quedarse anclados en la atroz injusticia que se cometió y
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RESISTIR ES VIVIR
que ya no podrá ser reparada del todo, sino de buscar soluciones al menos
medianamente justas para el futuro. Pero, si pensamos que la más reciente
condición que el gobierno israelí trata de imponer a la parte palestina es el
reconocimiento, no ya de su legitimidad como Estado, sino como “Estado judío”,
y que tal reclamación no ha provocado alarma ni apenas reacción en los
estamentos políticos y en los medios de comunicación occidentales, advertimos
hasta qué punto perduran los mismos mecanismos de percepción que en su
momento favorecieron la lógica de la limpieza étnica y la eliminación de la
población “no judía” de Palestina en aras de la creación de Israel.
La pretensión de que se reconozca a Israel como “Estado judío” que arrambla
con el concepto de ciudadanía al margen de la condición religiosa o racial que
desde la revolución francesa se fue asentando en Europa, no suscita escándalo ni
se denuncia como un atentado contra la base misma de la democracia. Como
tampoco en su momento provocó escándalo el absurdo argumento de la
“promesa bíblica” o la falacia de “una tierra sin pueblo”. No estamos en terreno
virgen, el terreno está contaminado.
El lenguaje como arma
En el caso de Palestina el lenguaje ha sido siempre un arma de primera. Hay que
preguntarse cómo se ha conseguido que al hablar de “violencia” y en el discurso
diplomático, de “la necesidad de acabar con la violencia”, esté sobrentendido que
se habla de “violencia palestina” (tanto la del terrorista suicida como la del niño
que lanza piedras al ejército israelí) pese a
que los datos y las cifras de la realidad
reflejen que la violencia cotidiana de la
ocupación es incomparablemente más
mortífera y atroz. Claro que esa violencia,
que se traduce en un goteo de muertos
constante, rara vez, a no ser que sean más de
10 muertos de una sola vez, merece un titular
destacado en la prensa o la apertura de un
informativo. Y hay que preguntarse también
por qué el termino ocupación aparece en
contadas ocasiones y el término fuerzas de
ocupación está prácticamente desaparecido,
o por qué se habla de colonias ilegales como
si hubiera algunas legales, asumiendo el
lenguaje del ocupante y desechando el
lenguaje no del ocupado, sino de la legalidad
internacional.
Si en una crónica sobre una operación militar en Cisjordania encontramos, en vez
de ejército o fuerzas de defensa israelíes, que es lo habitual, el término “fuerzas de
ocupación israelíes”, inmediatamente deducimos que el periodista es “pro
palestino”. No digamos si en referencia a Jerusalén oriental alguien se atreve a
decir: Jerusalén ocupada. Y, sin embargo, según la legislación internacional,
Jerusalén oriental es territorio ocupado y el ejército israelí en Cisjordania es una
fuerza de ocupación. La mera descripción de los hechos nos extraña, suena a
parcial. Y provocará, seguramente, una airada protesta de la embajada israelí ante
la dirección del medio y la consiguiente acusación de “antisemitismo” contra el
audaz periodista quien, muy probablemente, se lo pensará dos veces antes de
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RESISTIR ES VIVIR
emplear en la próxima crónica, si hay próxima crónica, términos que, por precisos
y ajustados a la legalidad, se salen de la corriente habitual.
En el mundo occidental, las críticas a Israel, incluso en momentos en los que las
imágenes de las atrocidades cometidas por su ejército golpean la sensibilidad y la
conciencia de la opinión pública, suelen mantenerse en el terreno de “denunciar el
abuso, no el uso”. Y así se habla de respuesta desproporcionada cuando se trata,
por ejemplo, del ataque contra Gaza de diciembre de 2008-enero 2009 o la
invasión de Líbano de julio de 2006 con sus atroces cifras de muerte y
destrucción, lo que lleva implícito la asunción de la versión israelí por la que todas
sus acciones ofensivas, desde el bombardeo masivo de un campo de refugiados a
la invasión de un país vecino, son “defensivas”. La perversión del lenguaje es más
peligrosa cuando se produce “naturalmente” sin conciencia de que se pervierte.
Cuando simplemente sigue la corriente. Y la corriente, aunque haya saltos y
turbulencias esporádicas, va en la dirección marcada por el discurso israelí que,
aún con diferencias de grado y matiz, es también la versión de Occidente.
Objetividad, cuestión clave
Y llegamos a una cuestión crucial en la información y la comunicación: la
objetividad. Lo más fácil es zanjar el tema con
aquello de que “la objetividad no existe”, que es
una manera muy socorrida de lavarse las manos y
dejar que las cosas sigan su curso. Es cierto, puede
que, como la justicia o la democracia, no exista en
sentido absoluto, existe la búsqueda, el esfuerzo de
ser más objetivos, más democráticos, más justos. Y
ahí sí que hay responsabilidad. Y razones para
exigirla.
Objetividad no es lo mismo que imparcialidad,
tampoco es equidistancia, no se resuelve
equiparando las razones o las versiones de unos y
otros. La realidad no es cuestión de versiones. Hay
versiones elaboradas para falsear los hechos, para
ocultarlos, para justificarlos y que, además de
falsas, son muy poderosas, cuentan con grandes
tribunas y medios para difundirse y asentarse en la
conciencia de las gentes. En el caso de Palestina, la
objetividad o el intento de objetividad requiere atravesar la telaraña tejida con
silencios, medias verdades y mentiras redondas con la que se ha intentado borrar
su pasado y ocultar su presente y mirar los hechos tal como ocurrieron y como
ocurren.
No es cierto que lo que no aparece en los medios de comunicación no existe. Lo
que ocurre es que sólo existe para quienes lo viven. Parece que sólo les importa a
ellos. La realidad del muro, la violencia de los colonos, los controles, el bloqueo,
los registros, las detenciones, las incursiones militares diarias, la realidad de la
ocupación y, el paulatino e imparable robo de la tierra que día a día tiene lugar en
los territorios palestinos, apenas ocupa espacio en los medios de comunicación,
así que su existencia es percibida débilmente, casi como un elemento colateral de
una realidad que, para nosotros, se define en términos de titulares que hablan de
retomar las negociaciones, relanzar el proceso de paz, de la necesidad de acabar
con la violencia, en el sentido de que la violencia que obstaculiza la deseada paz es
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la violencia palestina. No es que los medios mientan a conciencia, al menos no
todos y no siempre, lo que ocurre es que la propia dinámica informativa en la que
nos movemos nos “lleva” a quedarnos en el terreno de los discursos oficiales y
ningunear aquello que ocurre día a día en el terreno de la vida. Pero informar es
tratar de contar lo que pasa, buscar los hechos, no las palabras con las que se
envuelven. Y en Palestina desde hace mucho tiempo las palabras sirven de velo
que oculta la atrocidad cotidiana, la dimensión de la tragedia.
Una cineasta y amiga palestina me dijo un día: “Es cierto que la ocupación no
siempre mata pero siempre nos impide vivir”.
Hay pocos casos en la historia en los que la tergiversación y la ocultación de la
realidad hayan sido tan eficaces como en el conflicto palestino- israelí. Pero, la
realidad es muy terca, lo dijo no sé quién y, aunque no la veamos o no queramos
verla, actúa. Sigue su curso. Hasta que un día nos sorprende, plantándose delante
de nuestras narices.
* Teresa Aranguren es periodista y escritora. Ha sido enviada especial a Oriente
Medio para varios medios de comunicación.
Este artículo ha sido publicado en el nº 52 de Pueblos - Revista de Información y
Debate - Especial junio 2012: Palestina
PALESTINA DIGITAL.COM
PALESTINA HOY, es una publicación de PALESTINA DIGITAL que incluye noticias de Palestina y otras secciones como: Salud, Cultura, Tecnología, Sociedad y Espectáculos, además de un editorial diario sobre la actualidad.
La Revista PALESTINA DIGITAL es mensual y publica documentos, noticias y opiniones. Hacemos hincapié en los informes y en los análisis de los expertos sobre la cuestión palestina
MUSEO DEL HOLOCAUSTO PALESTINO (próximamente) El pueblo palestino sufre un holocausto desde hace décadas que consiste en. Masacres, desalojos, represión, exterminio... etc. a manos del sionismo y su brazo ejecutor el Estado de Israhell.
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RESISTIR ES VIVIR
EL MURO DE BERLÍN Y EL MURO DEL
APARTHEID EN PALESTINA: UNA
COMPARACIÓN FOTOGRÁFICA
EL MURO DE APARTHEID CONSTRUIDO POR ISRAEL EN CISJORDANIA SE HA
CONVERTIDO EN LA MANIFESTACIÓN MÁS VISIBLE DE LA OCUPACIÓN MILITAR
ISRAELÍ Y LA CUESTIÓN MÁS URGENTE PARA LOS PALESTINOS. A MENUDO SE
LLAMA EQUÍVOCAMENTE UN "CERCO". LA ESTRUCTURA SERPENTEA A TRAVÉS DE
CISJORDANIA EN TIERRAS PALESTINAS, DEJANDO A LOS PALESTINOS EN EL LADO
EQUIVOCADO, AISLÁNDOLOS DE SUS TIERRAS Y FAMILIAS.
TRADUCCIÓN: WWW.PALESTINALIBRE.ORG
LA CONSTRUCCIÓN DE LOS MUROS DE APARTHEID: IZQUIERDA, EL MURO DE BERLÍN / DERECHA, EL MURO ISRAELÍ EN PALESTINA.
MURO DE BERLÍN CONTRA EL MURO DE APARTHEID ISRAELÍ EN PALESTINA:
SEGREGACIÓN DE LAS CALLES.
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
21 RESISTIR ES VIVIR
MURO DE BERLÍN CONTRA EL MURO DE APARTHEID ISRAELÍ EN PALESTINA:
CLAUSURA DE LAS CARRETERAS HASTA CONVERTIRLAS EN UN CALLEJÓN SIN
SALIDA.
COMPARACIÓN, BERLÍN-KREUZBERG, MARZO DE 1972, FRENTE AL MURO DE
APARTHEID ISRAELÍ EN PALESTINA. LOS NIÑOS SE SUBEN AL MURO PARA PODER
OBSERVAR.
COMPARACIÓN, BERLÍN-KREUZBERG, MARZO DE 1972, FRENTE AL MURO DE
APARTHEID ISRAELÍ EN PALESTINA: OBSERVAR ENTRE EL MURO.
EL MURO DE BERLÍN CONTRA EL MURO DE APARTHEID ISRAELÍ EN PALESTINA.
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RESISTIR ES VIVIR
EL MURO DE BERLÍN CONTRA EL MURO DE APARTHEID ISRAELÍ EN PALESTINA:
UNA MADRE CAMINA SOLA A UN LADO DEL MURO DE HORMIGÓN.
EL MURO DE BERLÍN CONTRA EL MURO DE APARTHEID ISRAELÍ EN PALESTINA:
TORRES DE VIGILANCIA.
AL IGUAL QUE EN BERLÍN, HOY EN DÍA EN PALESTINA, LA GENTE SUBE AL MURO
PARA MIRAR... AL OTRO LADO.
CASAS EN BERLÍN MIRANDO HACIA EL MURO / CASAS PALESTINAS FRENTE AL
MURO
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RESISTIR ES VIVIR
CEMENTERIOS RODEADOS POR EL MURO.
LOS NIÑOS DE BERLÍN JUEGAN AL FÚTBOL EN EL MURO, HOY LOS CHICOS
PALESTINOS HACEN LO MISMO.
PUESTOS DE CONTROL EN BERLÍN Y CISJORDANIA.
AL IGUAL QUE EN BERLÍN, ESTE MURO CAERÁ.
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RESISTIR ES VIVIR
EDITORIAL DE PALESTINA HOY 21 DE AGOSTO DE 2012 POR: ABDO TOUNSI – TUNSOL
DE ALEMANIA A PALESTINA
El documento gráfico en cuestión no deja lugar a duda que la comparativa que hace da en el quid del
problema que sufren las personas bajo una ocupación y Apartheid. El hecho de no poder desplazarse
ya es una violación de los DDHH de las personas sometidas a ese bloqueo que impone la POTENCIA
OCUPANTE por medio de un MURO de separación. En el caso de Palestina no estamos hablando de dos
Estados que se guarda uno de ellos detrás del muro como en los dos Estados alemanes fruto de la
segunda guerra mundial, sino de un Estado que levanta un muro al mismo tiempo que ocupa la otra
parte de ese muro, es decir estamos ante una doble acción de segregación y usurpación.
Las imágenes que vemos en esta comparativa, podrían servir perfectamente para los que durante
décadas llenaron sus bocas exclamando justicia para los ciudadanos de Alemania del Este, sometidos a
un régimen de aislamiento y falta de libertad… ¡Qué bonito es gritar libertad cuando esa libertad es de
nuestro interés particular! Gritos que hoy no se oyen en ningún gobierno del mal llamado mundo libre…
su hipocresía no les deja ser ni justos ni coherentes con su reciente pasado, para pedir lo mismo en
Palestina.
El muro de Berlín no tiene en su dimensión, tanto de longitud como de altura, nada que ver con el de
Cisjordania que es mucho más grande, además tiene una diferencia crucial para añadir como delitos
contra la humanidad, penetrando en territorios palestinos y separando familias y campesinos de sus
tierras y de los recursos naturales como el agua, sin olvidarnos de los asentamientos que crean un
rosario que forma otro muro que ahoga la vida de los palestinos, cercando los pueblos y cortando la
comunicación entre ellos, provocando guetos, con todo lo que supone el estar limitado en desplazarse y
desarrollar una vida normal.
En la política los cambios están a la orden del día, pero en el caso de la ocupación de Palestina, esa
política obedece a una estrategia a largo plazo y su aplicación va con pasos firmes para llegar al
objetivo final de echar a los palestinos de su tierra y establecer la avanzadilla del “Gran Israel”… esa
política está apoyada en cuatro patas de una silla en la que el sionismo piensa sentarse y coronarse
dueño del mundo; a saber:
1. La manipulación de la historia y la religión, creando un sinfín de mentiras que los incautos
creen y las fomentan en sus creencias religiosas llegando al absurdo de pensar que la creación
de “Israel” es el mal que hará la aparición del salvador de la humanidad.
2. El poder económico que todo lo compra y todo lo vende en un mundo de intereses. Convertir
a las personas en dependientes de esos intereses, es la labor en la que el sionismo trabaja
según sus enseñanzas.
3. Utilizar el victimismo, como arma disuasoria para cualquier enfrentamiento social, político
o militar con enemigos imaginarios o creados por sus acciones, como en el caso de los
palestinos en particular y los árabes en general.
4. Como minoría hacen que la mayoría se divida y que el más fuerte de ella dependa de ellos
para su permanencia en el poder político. Hoy en día, los mandatarios del mundo Occidental se
preocupan más por la seguridad de Israhell que por la de sus países, ante cualquier posible
evento bélico o confrontación, saltan las alarmas y el mandatario dice: “hemos de pensar en
nuestros aliados en la zona, Israel corre un peligro” con esto ya está garantizada la protección.
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RESISTIR ES VIVIR
El Apartheid que vive Palestina con una ocupación y una usurpación continua, hace que sea imposible
cualquier acuerdo o paso hacía una solución pacífica. Todo indica que el sionismo está forzando la
máquina de la guerra, para implicar a las potencias Occidentales en su guerra particular… así lo han
manifestado políticos de ese Estado en varias ocasiones en relación a la próxima, que para el Sr. Obama
será su bautizo como presidente de EEUU (todos han tenido sus guerras)… De Alemania a Palestina es
el viaje que el MAL hizo para seguir procreando.
VIVIR EN APARTHEID
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RESISTIR ES VIVIR
HISTORIA DE LA RESISTENCIA POR SUSANA AMIRA NIETO – TUNSOL
RESISTENCIA PALESTINA
El grupo predominante que forma parte de la Organización para la Liberación
de Palestina (OLP) es Al fatah, el primer movimiento organizado de resistencia
palestina y creado en 1959 clandestinamente
por Yasser Arafat y otros, movimiento que dio
pie al inicio de la OLP para combatir el estado
ilegal israelí.
La OLP fue formada en el año 1964 en el Cairo
(Egipto). Es una unión de movimientos políticos y
paramilitares de la Liga árabe, considerada como
la única representante legítima del pueblo palestino, hasta que del seno de la
misma palestina surja su resistencia, como querían los mismos palestinos
desde un principio. La OLP fue patrocinada por el presidente de la
República Árabe Unida, Gamal Abdel Nasser, su propósito es la
conformación de un grupo que representara como gobierno a los
refugiados palestinos de la usurpación israelí de 1948, debido al
establecimiento del estado ilegal de Israel. Ahmed Shukeiri fue su primer
presidente de origen palestino- egipcio.
Argelia fue el primer país árabe que apoyó material y moralmente con el
fin de combatir a Israel.
Corría el año 1967, Shukeiri renunció para dar lugar a Yahya Hammuda
(partidario de el Nasser), a él le sucedió Yasser Arafat "Abu Ammar" fue el
principal dirigente del comité ejecutivo desde 1969 al 2004.
Su primera operación de la OLP se realizó el 1 de enero de 1965 desde
entonces denominado como Al Asifa. La segunda acción en septiembre del
2000, es esta fecha se crea la Brigada de Mártires de Al Aqsa vinculada a Al
Fatah. Ariel Sharon se hizo presente en la explanada de las Mezquitas en
Jerusalén lo que fue una provocación. La gran victoria de la resistencia
palestina fue la Batalle de Karamé el 21 de marzo de 1968. La figura destacada
fue Arafat.
En 1969, Arafat se consagra como presidente de la OLP logrando que la
organización pase de la Liga Árabe a un grupo de movimientos de
palestinos.
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RESISTIR ES VIVIR
En el mismo año surge una activista palestina
Leila Khaled, que desde los 15 años
junto con su hermano se unió a la Fundación
del Movimiento Nacionalista Árabe,
creado por George Habash, grupo que
luego se convertiría en el Frente Popular para
la Liberación Palestina, formaba parte de los
campos de entrenamiento del
Frente popular en Jordania. Nació en Haifa en 1944, en ese momento Palestina
estaba en manos del poderío británico y su población era árabe. Durante la
Nakba "Desastre", su familia abandonó Palestina y se establecieron en los
campos de refugiados en el Líbano. La joven fue fotografiada por Eddie Adams
con un rifle AK-47 y una Kofiya, la foto recorrió el mundo.
Al morir Arafat en el 2004, Mahmud Abbas (Abu Mazen)
es la principal cara de la OLP. En enero del 2005 fue
elegido como presidente de la ANP (Autoridad Nacional
Palestina, Gobierno Palestino Autónomo) surgió después
de los acuerdos de Oslo en 1993. En el 2006 el
movimiento de resistencia islámico (Hamas) participa de
las elecciones parlamentarias y las ganó, Al fatah pierde
poderío y asume Hamas. Ismail Haniyah (importante
dirigente político de Hamas). Es uno de los dos
primeros ministros de la Autoridad Nacional Palestina.
Abbas despidió a Haniyah en el 2007 debido al conflicto Fatah- Hamas pero
Haniyah ignoró el decreto y ejerce como primer ministro de la Franja de Gaza.
La Resistencia tiene como objetivo manifestarse contra
los abusos cometidos a diario por Israel sobre la
población civil indefensa palestina, como la
colonización de las tierras negando sus derechos,
destrucción de hogares, abusos, torturas, asesinatos,
crímenes, encarcelaciones, una total falta de respeto a
los ciudadanos palestinos, violando sus derechos, lo
que convirtió a Palestina en una PRISION, es por eso
que la Resistencia es una reacción a todas las acciones
injustas que Israel ejerce con el propósito de realizar
una limpieza étnica, su propósito es desarticular el estado de Israel, el retorno
de los refugiados a sus tierras, la liberación de toda Palestina.
Los palestinos deben padecer diversas situaciones a través de décadas, entre
esas vivencias estresantes difíciles insoportables debió sufrir la crueldad de,
ambulancias que no pueden circular por falta de combustible. La planta
energética tuvo que cerrar 3 veces dejando a los enfermos sin máquinas y las
casas sin agua corriente. En los hospitales no se pueden realizar operaciones
por falta de anestesia.
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RESISTIR ES VIVIR
El estado israelí es racista, discriminador, agresivo, autoritario, déspota,
colonialista, que hace de Palestina un Apartheid, un genocidio, su meta es
exterminar toda la población árabe. Única dueña verdadera de la tierra.
Se entiende y apoya la lucha de la Resistencia Palestina, su casa ha sido
invadida y sobre ella se hace y deshace con tanta impunidad los hechos mas
atroces que pueda la humanidad haber visto aun hoy siglo 21.la lista es
interminable, y en el presente se le niega los recursos necesarios de primera
necesidad para sobrevivir. ¿Quién es Israel para subyugar a un pueblo
inocente, mas siendo un “estado” ilegal, invasor y usurpador?
PALESTINA RESISTE Y RESISTIR ES EXISTIR.
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RESISTIR ES VIVIR
LA INTIFADA PALESTINA
Intifada انتفاضة Del árabe انتفض: "agitación; levantamiento") es el nombre
popular de dos rebeliones de los palestinos de Cisjordania y la Franja de
Gaza contra Israel. Tiene como objetivo combatir la ocupación de los
territorios Palestinos por parte de Israel.
Como símbolo de lucha es el pañuelo en blanco y negro llamado kufiyya, el
cual el fallecido líder palestino Yasser Arafat lo implementó en sinónimo de
resistencia. La kufiyya se ha identificado desde los años sesenta de los siglos
xx en la causa palestina el pañuelo palestino”. La kufiyya tradicional es negra,
sin embargo en la OLP los militantes de las organizaciones de izquierda
también llevan con color rojo y las negras se asocia con los militares de Al
fatah.
Las dos intifadas empezaron como campañas de resistencia de los palestinos.
• Primer Intifada: En 1987 con la famosa “guerra de las
piedras” en Gaza, batallas callejeras entre palestinos y ejercito
israelí, los palestinos se defendían con piedras y los israelí con
balas. El 8 de diciembre un camión israelí atropelló a palestinos
en la franja de Gaza, 4 de ellos murieron. “Piedras contra balas”
hasta 1993 con la firma del acuerdo de Oslo y la creación de la
autoridad nacional Palestina. Desde el 9 de diciembre de 1987
hasta 1993, 1162 palestinos murieron.
• Segunda Intifada: Llamada intifada de Al- Aqsa septiembre
del 2000 hasta el 24 de febrero del 2005.
La Intifada es la primer agrupación que surgió estando Palestina
ocupada, diferente a la OLP que se originó fuera de ella que actúa
como complementario y que dentro de la Intifada dio como
nacimiento a la nueva formación Palestina que es el Movimiento de la
Resistencia Islámica "Hamas"
Grupos principales que conforman la Intifada: El Mando Nacional Unificado
que incluía: a la OLP (Organización para la Liberación de Palestina),
El Movimiento de Resistencia Islámica o Hamás (Harakat al-mugawama al-
islamiya): Aparecido en 1987, algunos de sus líderes pertenecían a la rama
palestina de los Hermanos Musulmanes en Egipto, organización nacida en
1929. Su líder más importante fue Ajmed Yassin que fue asesinado por Israel
en el 2004. Revolucionó al grupo aportando patriotismo, pureza moral y acción
social. Él decía " Cuando todas las puertas están cerradas, Allah abre una
compuerta".
Y la Yihad Islámica (Jihad al-islami).
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RESISTIR ES VIVIR
Actualmente, desde el 18 de Abril del 2012 la Intifada del Hambre, 1500
presos empezaron una huelga indefinida para denunciar condiciones de
encierro ya que Israel prohíbe visitas de familiares y no al suministro de
medicamentos.
¿A qué se debe la lucha de la Intifada?
• La fuerza israelí ha asesinado 6371 palestinos, entre ellos menores
1317;
• la construcción del muro racista, discriminador, apartheid, Israel
construyó 413 kilómetros y 73 kilómetros en construcción y 223 que no han
comenzado;
• la barrera de separación completa en el 58,3 % ; 34 comunidades
palestinas con 35.000 habitantes fueron desplazadas y 36 al este con 151 mil;
• El número de permiso otorgados a los campesinos palestinos para
poder trabajar se redujo al 83 %;
• Israel se expandió en un 30 % al oeste;
• El ejercito israelí tiene la mayoría de los puestos de control
• Un gran numero indiscriminado de prisioneros y detenidos entre ellos
niños, mujeres y hombres en cárceles israelíes e instalaciones del ejército.
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31 RESISTIR ES VIVIR
Es importante recalcar una cita de Pedro Bregue del libro "El conflicto
Palestino- Israelí":
"Por primera vez desde 1948 las cámaras de televisión que transmitían en vivo
y en directo mostraban los violentos que era los israelíes. Estos que se
presentaban como víctimas ocupaban ahora el lugar de victimario. A pesar del
intento israelí de explicar que la Intifada era parte de una conspiración
terrorista de la OLP, fue una muestra de resistencia no violenta y las imágenes
de niños y mujeres arrojando piedras contra los tanques en una lucha desigual
recorrieron el mundo y le dieron legitimidad al vocablo Intifada.
Es imposible el dialogo con Israel, todas las conversaciones son en vano, los
tratados por parte de Israel fueron y son incumplidos lo que hace imposible un
acuerdo de paz. LO QUE LO HACE DE ISRAEL UN ESTADO ESTAFADOR,
EMBUSTERO. El daño humano es irreversible, ni olvido ni perdón. La paz
llegara con la justicia con la devolución de la tierra árabe, hasta entonces es de
esperar, ante la imposibilidad de una solución, que se declare una tercer
intifada. Propiamente dicha.
PALESTINA RESISTE PORQUE EXISTE....ejemplar, admirada y amada nación
Abareque nos enseña día a día como defender desde el corazón, desde dentro
de su ser y con toda su alma a su madre tierra, es único en el mundo lo que
PALESTINA nos muestra con su accionar, Israel la hostiga a diario, y ella en ese
mismo momento se levanta y sigue, trabaja, estudia y cuida de sus familia,
dignamente, hasta recuperar suelo palestino,
PALESTINA como todo pueblo ÁRABE, es un orgullo acompañarla. Emociona y
nos llena de satisfacción, con su hospitalidad, cordialidad, bondad y nobleza,
PALESTINA TE AMAMOS, somos tu soporte desde la distancia. GRACIAS POR
EXISTIR, GRACIAS POR RESISTIR.
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RESISTIR ES VIVIR
Darwish, el "poeta de la resistencia palestina"
POESÍA PALESTINA, POESÍA DE DOLOR Y
RESISTENCIA
CARNET DE IDENTIDAD
Escribe
que soy árabe,
y el número de mi carné es
cincuenta mil;
que tengo ocho hijos,
y el noveno vendrá al final del
verano
¿Te enfadarás por ello? Escribe
que soy árabe,
y con mis camaradas de infortunio
trabajo en la cantera.
Para mis ocho hijos
arranco, de las rocas,
el mendrugo de pan,
el vestido y los libros.
No mendigo limosnas a tu puerta,
ni me rebajo
ante tus escalones.
¿Te enfadarás por ello?
Escribe
que soy árabe.
Soy nombre sin apodo.
Espero, paciente, en un país
en el que todo lo que hay
existe airadamente.
Mis raíces
se hundieron antes del nacimiento
de los tiempos,
antes de la apertura de las eras,
del ciprés y el olivo,
antes de la primicia de la yerba.
Mi padre…
de la familia del arado,
no de nobles señores.
De cañas y maderos,
¿te complace?…
Soy nombre sin apodo.
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RESISTIR ES VIVIR
Mi abuelo era un labriego,
sin títulos ni nombres.
Mi casa es una choza campesina
Escribe
que soy árabe,
que tengo el pelo negro
y los ojos castaños;
que, para más detalles,
me cubro la cabeza con un velo;
que son mis palmas duras como la
roca
y pinchan al tocarlas.
Y me gusta el aceite y el tomillo.
Que vivo
en una aldea perdida, abandonada,
sin nombres en ellas calles.
Y cuyos hombres todos
están en las canteras o en el
campo…
¿Te enfadarás por ello?
Escribe
que soy árabe;
que robaste las viñas de mi abuelo
y una tierra que araba,
yo, con todos mis hijos.
Que sólo nos dejaste
estas rocas…
¿No va a quitármelas tu gobierno
también,
como se dice?
Escribe, pues…
Escribe
en el comienzo de la primera página
que no aborrezco a nadie,
ni a nadie robo nada.
Más, que si tengo hambre,
devoraré la carne de quien a mí me
robe.
¡Cuidado, pues!…
¡Cuidado con mi hambre,
y con mi ira!
Mahmud Darwish,
Al-Birwa, 1941-2008
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RESISTIR ES VIVIR
Preso palestino Halahleh, escribe a su hija de 2 años:
" Mi amada Lamar... Perdóname"
Aquí veremos la historia de la carta que el preso palestino en
huelga de hambre, Thaer Halahleh, escribió a su hija de dos años,
la letra que comienza con un lacerante “Mi amado Lamar...
Perdóname”
Halahleh, que "fue uno de los dos
presos que han iniciado una
huelga de hambre en las cárceles
israelíes hace 75 días", nunca vio a
su pequeña hija de cerca, y su hija
vio a su padre sólo en fotos y
carteles. El prisionero al saber a
estar a punto de morir, envió una
carta a su hija, la niña un poco
mayor ", a través del Ministerio de
prisioneros palestinos.
Lamar es de casi 2 años ahora, y
conoce a su padre a través de
imágenes. Ella se va a dormir con
una foto de su padre, escondido
debajo de su mejilla. Ella está
convencida de que hay una boda
todos los días a causa de la carpa
de la solidaridad establecida fuera
de la casa de la familia en el
pueblo de Hebrón Kharaas. Su
madre privada, Shireen llora
cuando Lamar insiste en usar un
vestido nuevo cada día.
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RESISTIR ES VIVIR
La carta en Inglés se ha publicado en el sitio de
La carta:
Mi amado Lamar, perdóname porque yo acepté el trabajo
lejos de ti, y me quitó el placer de presenciar el nacimiento
de mi primera hija. Me había pedido siempre a Dios que te
veo, te beso, con mucho gusto con ustedes. Eso no es su
culpa, esto es nuestro destino como pueblo palestino: que tienen nuestras
vidas y las vidas de nuestros niños alejados el uno del otro, a vivir separados y
tienen una vida miserable. No hay nada y completo en nuestras vidas a causa
de la ocupación injusta y que acechan en cada rincón de nuestras vidas y las
transforma en continua persecución y la tortura. A pesar de que fue privado
de ti en mis brazos y escuchar tu voz, verte crecer y pasar a la casa y en tu
cama, ya pesar de que fue privado de mi papel como ser humano, padre de
mi hija, su existencia me ha dado toda la fuerza y la esperanza, y cuando vi su
foto con su madre en la tienda de la sentada, que eran tan "tranquilo y miraba
a la gente asombrada, y era como si estuviera esperando a su padre, viendo
a mi cuadros que cuelgan en sus tiendas de campaña y en silencio,
preguntando por qué 'Papa' no volverá. Sentí que tenía conmigo, en mi
sentimiento y mi mente, ya que eres una parte del latido de mi corazón, mi
huelga de hambre y la sangre que corre por mis venas, el que abre todas las
puertas, que irradia en torno a mis cielos despejados y llena mi largo silencio
con la voz infantil.
Lamar, mi amor, sé que no es "su culpa y que todavía no entiendo porque tu
papá está llevando a esta huelga de una lucha del 75 días, pero cuando seas
mayor lo entenderás que la batalla de la libertad" y es " la batalla de volver a
ti" por lo que 'nadie será capaz de "quitarle a usted de nuevo, y nadie será
capaz de privar de tu sonrisa y tus ojos, por lo que el ocupante no tendrá éxito"
nunca más me secuestran y alejarme de ti .
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RESISTIR ES VIVIR
Cuando crezcas vas a entender cómo la injusticia se obligó a tu padre y se vio
obligado a miles de palestinos que la ocupación ha puesto en la cárcel y las
celdas, destrozando su futuro y su vida sin otra razón que la libertad deseada,
dignidad e independencia. Usted sabrá que su padre no iba a tolerar "la
injusticia y subyugación, y que él no aceptaría nunca insultar y compromiso, y
que él encabezó una huelga de hambre para protestar contra el estado judío
que quiere convertirnos en esclavos
humillados, sin derechos y la dignidad de los patriotas
Mi amado Lamar siempre mantener la cabeza alta y estar orgullosos de su
papá, y agradece a todos aquellos que me han apoyado, que han dado
apoyo a los presos en su agonía, y no tener miedo, porque "Dios" siempre está
con nosotros, y Dios no abandona a las personas que tienen fe y paciencia.
Tenemos la razón y la razón prevalezca "siempre en la injusticia y los
malhechores.
Lamar, mi amor: ese día llegará, 'voy a construir por ti, y yo voy a decir toda la
historia, y los días que siguen serán más "hermosas ese día, así que las horas
pasan para este día y vestir su ropa más "hermosa, correr y correr, incluso en los
jardines de su joven vida, seguir y seguir porque no hay nada detrás de ti, pero
el pasado, y es tu voz que escuche todo el mundo en cada momento, como
una melodía de la libertad" ".
Grupo Abdo Tounsi – TunSol
Trabajamos para llevar la voz del pueblo palestino,
a todas las personas de buena voluntad, que
quieren saber de las injusticias que se cometen con
este pueblo hermano.
www.abdotounsi.com
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RESISTIR ES VIVIR
Por Jimmy Johnson
The Alternative Information Center publicó en una noticia de 75 palabras
que cinco dunams de tierra pertenecientes a Rana Talbieh estaban siendo
confiscados en al-Khader, una aldea al oeste de Belén. Era algo así como
un banal anuncio que expresaba algunas dificultades que les esperan a los
agricultores cercanos a la zona, pero en realidad es un ejemplo
fundamental, menoscabado y silencioso del “conflicto” palestino-israelí.
Podemos identificar este proceso distinguiendo dos de las muchas formas
en que los pueblos son relocalizados a través de la inmigración y los
asentamientos.
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RESISTIR ES VIVIR
Abordamos la llegada de los sionistas a Palestina utilizando el término
hebreo aliá (ascenso, en plural aliot). Las aliot se describen casi siempre
como "olas de inmigración". Así se tergiversan las cosas. Cuando alguien
emigra a algún lugar, se une o se articula dentro de la soberanía (la
sociedad organizada como nación, tribu, reino, etc.) que encuentra a su
llegada. Para los colonos no es así. Los colonos llevan consigo su propia
soberanía, que desafía la soberanía indígena. El éxito de las colonias
consiste en desplazar o exterminar la soberanía indígena. Tomando otros
casos, cuando los británicos construyeron las colonias en la Turtle Island*,
se “llevaron” la Gran Bretaña con ellos, creando asentamientos de
colonos y desplazando la soberanía del pueblo de Powhatan. Así se
encontraron los originarios de Powhatan en el lugar que hoy la sociedad
denomina Virginia. Este aumento simultáneo de británicos -y después
americanos- y la disminución de la soberanía indígena es la forma en que
la Turtle Island se transforma en “América del Norte” a lo largo de los
últimos 500 años. Los procesos de establecimiento, perpetuación y
extensión de los asentamientos de colonos se llaman colonialismo.
Los sionistas hicieron las cosas de manera diferente que Gran Bretaña,
pero aun así establecieron una colonia. Único entre los asentamientos de
colonos, Israel no parte de un Estado-nación del que sale la población de
colonos y el apoyo logístico (este detalle relativamente menor es la
explicación tradicional de por qué el sionismo es, supuestamente, no
colonial). En cambio, los sionistas trajeron con ellos capital europeo y los
privilegios de clase y establecieron en el lugar la soberanía de los colonos,
desplazando la soberanía indígena palestina que había en el lugar. Tel
CAL L E C ÉNTRIC A DE L A
C IUDAD DE GAZA ,
PAL ESTINA , EN EL AÑO DE
1940; ANTES DE LA
ENTRADA DEL “SIONISMO
EUROPEO”, MISMO QUE
SIEMPRE HA AF IRMADO QUE
C ONVIRTIERON DESIERT OS EN
C IUDADES Y C AMPOS VE RDES ,
C UANDO A TRAVÉS DEL
HOL OCAUSTO QUE HAN
C AUSADO ESTÁN
C ONVIRTIENDO C IUDADE S EN
DESIERTOS DE SANGRE .
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RESISTIR ES VIVIR
Aviv no es una consecuencia natural de Shayk Muwannis y los otros
pueblos palestinos enterrados debajo de ella, ni tampoco era un suburbio
de la vecina Jaffa. Tel Aviv es la soberanía que eliminó a esos pueblos y
con ellos la soberanía palestina de allí. La construcción de Tel Aviv y los
otros asentamientos sionistas - collectivish kibutzim incluidos- es el
colonialismo, es el proceso de creación de Israel donde era y es Palestina.
Cinco dunams más para Israel partir de ahora de al-Khader, son otras
cinco dunams que se eliminan de Palestina. Esta es la ecuación del
asentamiento colonial.
Lo que distingue a los colonos de los inmigrantes no es solamente el tema
de la soberanía, pero es una de las formas más ampliamente discutidas y
estudiadas del colonialismo. Los británicos en la India y Nigeria cooptaron,
explotaron y reorganizaron las soberanías y las sociedades que
encontraban. Los británicos en Turtle Islands y los sionistas en Palestina
las eliminaron. El desplazamiento de la soberanía indígena es una función
primaria que el especialista australiano Patrick Wolfe llama la “lógica de
la eliminación” colonialista. Hubo y hay también una eliminación por
parte de los británicos en la India y Nigeria, y la cooptación, la explotación
y la reorganización de los sionistas en Palestina, pero no como proceso
definitorio. El artículo fundamental de Wolfe del año 2006 "colonialismo y
eliminación de los nativos" se centra principalmente en la eliminación de
los pueblos indígenas por parte de los colonos, pero la lógica eliminadora
que describe es igualmente aplicable a la supresión de la soberanía.
Palestina y los palestinos están siendo eliminados por la muerte, los
desplazamientos y el despojo de la identidad. Cientos de miles fueron
expulsados en 1948 mientras la sociedad colonial se convertía en el
C IUDAD DE JERUSAL ÉN ,
PAL ESTINA , EN EL AÑO
DE 1954, ANTES DE SER
AGREDIDA POR EL
"SIONISMO EUROPEO".
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Estado de Israel y de nuevo en 1967, cuando Israel extendió su control a
toda la Palestina histórica. Desde 1967 hasta la fecha, Israel revocó los
derechos de residencia de otros 240.000 palestinos de Cisjordania y la
Franja de Gaza, condenándolos a "ilegales" en su tierra natal o
enviándolos al exilio. Las numerosas masacres israelíes perpetradas entre
1947 y 1949 demuestran esta "lógica de la eliminación" claramente y de
la manera más horrible. Otra manera de eliminar a la población indígena
es eliminar su “indigenismo”. Israel intenta hacer esto con la categoría de
"árabes israelíes". Identificando a los ciudadanos palestinos como "árabes
israelíes" Israel retira su identidad indígena palestina y en su lugar los
identifica desde su sociedad colonial. Esto nunca es más evidente que en
el Nagab (lo que la sociedad de
colonos llama el Negev) en el
que Israel está tratando de
eliminar a la población
beduina, si bien no
matándolos, sí impidiéndoles
vivir como pueblo indígena. A
los beduinos del Naqab no se
les permite ser pastores,
porque es su manera de definir
su relación con sus tierras
históricas. Cuando los
beduinos del Naqab lo
intentan, el gobierno israelí
demuele sus casas, les multa y
les arresta. Este es también es
el motivo por el que el Naqab
tiene que llamarse Negev y
Palestina debe llamarse Israel.
Los pueblos indígenas y las
soberanías no tienen lugar
dentro de las sociedades de
colonos.
Hay, por supuesto, mucho más para agregar a la narrativa. Las
particularidades de la colonización sionista y la resistencia palestina se
conforman y responden a numerosos factores. Estos incluyen: el
antisemitismo europeo (incluyendo los pogromos y la Shoa), las políticas
de tierras otomanas, el colonialismo británico y francés, el capitalismo, el
"nacionalismo del Tercer Mundo", el islamismo, las intervenciones de
Estados Unidos y la Unión Soviética y la Guerra Fría, los imperios
estadounidense, egipcio, iraquí, libio, israelí, Arabia Saudí e Irán y su
búsqueda de la hegemonía regional y las particularidades propias del
sionismo y los relatos e ideologías de los propios palestinos. Todos ellos
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
son muy importantes, pero a menudo se pierden de vista mientras se
discute el proceso fundamental del colonialismo de los colonos. Cinco
dunams más para Israel, cinco dunams menos de Palestina.
El proceso de asentamiento colonial ha sido el mismo desde la Segunda
aliá (1904-1914), cuando la llegada de los judíos que definitivamente
decidieron no integrarse en la sociedad palestina, sino crear su propia
soberanía independiente en Palestina (véase Gershon Shafir la tierra, el
trabajo y los orígenes del conflicto palestino-israelí, 1882-1914 para un
examen en profundidad). El colonialismo de los colonos es la
transformación de Palestina en Israel, el proceso de la eliminación de los
indígenas por parte de los colonos y es la causa de la resistencia palestina
-como lo han hecho desde el principio- al colonialismo israelí. La
construcción de los asentamientos israelíes es, literalmente, la
destrucción de Palestina (véase Walid
Khalidi All That Remains y Raja Shehadeh
Palestinian Walks - Paseos palestinos -,
entre otras obras sobre este relato). Esta
es la razón por la cual la confiscación de
cinco dunams más, aunque sólo sea un
acre y cuarto, en al-Khader, nos dice más
sobre el proceso fundamental en acción,
que representa el 99% de toda la
discusión sobre el “conflicto” palestino-
israelí.
Isla de la Tortuga es uno de los
numerosos términos indígenas de lo que
la sociedad de colonos llama América
del Norte. Yo lo uso sólo como un
ejemplo y no para privilegiar el término,
utilizado principalmente por las tribus
del noreste, sobre los demás.
Jimmy Johnson es uno de los cientos de
miles de desempleados de Detroit que
no ven salida a su situación. Es el
responsable de Neged Neshek, -contra
las armas (N. de T)-, un sitio web donde
documenta y analiza las armas israelíes
y las industrias de seguridad en su
patria. Fue coordinador internacional del
Comité Israelí Contra la Demolición de
Casas. Contacto:
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
HEBRÓN HEBRÓN, TESTIGO
SILENCIOSO DE LA
OCUPACIÓN Y EL
ASEDIO CONTRA LA
POBLACIÓN PALESTINA
A PESAR DE QUED AR FUE R A DEL
FOCO DE LO S P RI NCI P A LES
MEDIO S DE COMU NIC ACI Ó N , L A
C IUD AD DE HEB RÓ N E S U NA DE
LAS C I UD ADES QUE M ÁS A LAS
CLAR AS RE FLEJA EN QU É
CONSI STE L A ESTR ATEG I A DE
OCUPAC IÓ N Y DE AP ART H EID
IMPUL SAD A PO R I SR AEL Y
CUÁLE S SO N SU S O BJET IV OS .
R U B E N P ASCUAL
HEBRÓN ES UNA CIUDAD ALEJADA DE LOS OJOS DE LA SOCIEDAD ISRAELÍ. SITUADA A
ESCASOS 30 KILÓMETROS DE JERUSALÉN, ES COMPLETAMENTE IGNORADA POR LOS
MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y EL DISCURSO PÚBLICO DEL ESTADO HEBREO.
Esta urbe y los palestinos que la habitan no aparecen en ninguna de las
conversaciones sobre el futuro del conflicto político árabe-israelí. Es, sin lugar
a dudas, el lugar que mejor refleja la importancia de adorar al dios
«correcto», la de estar entre los ocupantes o los ocupados.
Desde que en el año 1997 se firmaran los llamados acuerdos de Hebrón, esta
urbe -situada, según lo recogido en los acuerdos de Oslo de 1993, en zona A,
y por tanto, controlada por la Autoridad Palestina (ANP)-, de unos 160.000
habitantes, está dividida en dos sectores: H1 y H2.
En el origen de esta situación encontramos una masacre. El 25 de febrero de
1994, Baruch Goldstein, un colono originario de EEUU y residente en Kiryat-
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
Arba un asentamiento situado a un kilómetro escaso de Hebrón y
considerado uno de los más radicales- se adentró en la mezquita
de Ibrahim, también conocida como la Tumba de los Patriarcas y
lugar sagrado para las tres principales religiones monoteístas, y la
emprendió a tiros contra las más de 600 personas que se hallaban
en el interior. Mató a 29 personas e hirió a decenas antes de
morir apaleado por la multitud.
Con la división de la ciudad, una vez más, los palestinos pagaban
platos que ellos no habían roto. A un lado, en la zona H1,
quedaron el color, la algarabía propia de los mercados árabes, el
caos circulatorio al compás de los alocados cláxones... Reflejos de
una ciudad viva, al fin y al cabo.
EL SILENCIO, EL VACÍO, LA REPRESIÓN Y EL MIEDO, POR CONTRA, QUEDARON
RESERVADOS PARA LA H2. TAL VEZ POR ESO HEBRÓN ES CONOCIDA COMO LA CIUDAD
FANTASMA. Y NO ES PARA MENOS.
, tras haber pasado el
correspondiente checkpoint del
Ejército, a la llamada Shuhada
Street -rebautizada como calle del apartheid por los palestinos- , es,
simplemente, sobrecogedor. «Cuando lleguemos donde esos soldados,
debemos girar a la derecha, porque si doy un paso a partir de donde están
ellos, me detienen y me llevan seis meses a la cárcel», advierte el joven
palestino que recibe a la delegación vasca que, en el marco de su visita a
Palestina, recaló en Hebrón.
L ÍMITE S AL MO VIMIE NTO
Shuhada Street servía -y van 17 años conjugando en
pasado- para conectar el norte y el sur de Hebrón.
Ahora, la tensión se palpa con el simple hecho de
caminar por una calle a la que los viandantes y
vehículos palestinos tienen prohibido el acceso.
A día de hoy, alrededor de 2.000 soldados israelíes
están desplegados en la zona H2, en el corazón de la
Ciudad Vieja de Hebrón, para apoyar -no defender- a
los entre 400 y 600 colonos que la ocupan, tratando
de expulsar a los alrededor de 20.000 palestinos que
aún resisten. En nombre de la seguridad, el Tsahal
(Fuerzas Armadas israelíes) ha coartado
severamente la libertad de movimiento de decenas
de miles de palestinos. Los colonos, sin embargo,
tienen total libertad para desplazarse, a pesar de que
Acceder
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
su presencia sea ilegal incluso a ojos del derecho internacional.
La mayoría de viviendas y todos los comercios pertenecen a familias
palestinas. Muchos de ellos han tenido que cerrar sus puertas debido a las
pérdidas derivadas del cierre de la calle. Además las autoridades militares
hebreas han soldado las puertas y las han marcado con estrellas de David,
símbolo empleado en la persecución de la que los judíos fueron objeto en
otras épocas.
Y la estampa puede ser incluso más macabra: los pocos palestinos que
mantienen abiertas sus tiendas han tenido que colocar redes de alambre
sobre sus locales para protegerse de la basura que arrojan sobre ellos los
colonos que habitan los pisos superiores.
Por todo ello, y a la espera de que las protestas contra el apartheid de los
palestinos de Hebron obtengan resultados, esta ciudad sigue siendo el espejo
más nítido de la sinrazón y la política racista del Estado hebreo.
NOCHE DE REDADA
EN HEBRÓN Y BELÉN "ES T O E S U N CA S T I G O C O LE CT I V O P O R LO S
A T A Q U E E N E I LA T " , S E N T E N CI Ó U N J O V E N
P A LE S T I N O A P E N A S M I N U T O S D E S P U É S Q U E C I E N
J E E P S M I L I T A R E S I S R A E L Í E S S E R E T I R A R A N D E LA
Z O N A P A LE S T I N A C O N O C I D A CO M O H1, E N E L
CE N T R O D E HE B R Ó N .
M I K A E L A L E V I N P A R A E L C E N T R O D E
I N F O R M A C I Ó N A L T E R N A T I V A ( A I C )
Las redadas de anoche fueron de las
más importantes de los últimos años. El
número de detenidos es aún incierto;
citando a un funcionario de Hamas la
agencia de noticias de Ma´an habló de
120 detenidos, mientras que testigos
denunciaron entre 55 y 75. Según esta
última fuente, los soldados israelíes
irrumpieron durante la madrugada con
una lista de nombres de presuntas
personas cercanas o miembros de
Hamas. Más o menos al mismo tiempo,
otro grupo de soldados israelíes entraba
en el campo de refugiados de Duheisha
en Belén. El AIC pudo confirmar una
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RESISTIR ES VIVIR
detención allí, la de un periodista de 26 años de la emisora afiliada a Hamas,
Al-Aqsa.
la información que pudieron recoger activistas
internacionales anoche en Hebrón, los cien jeep
israelíes entraron a la ciudad alrededor de la
medianoche y fueron casa por casa hasta las 2.30 o las 3 de la madrugada.
Durante este período de tiempo, cerraron las entradas a la ciudad palestina;
la policía de la Autoridad Palestina brilló por su ausencia durante las redadas.
soldados irrumpieron casa por casa, hasta que tacharon
todos los nombres de su lista o, al menos, todas las
direcciones. "En una casa, como no encontraron a la
persona que buscaban, se llevaron a su padre de 60 años", informó más tarde
un activista internacional.
Durante el día, la ciudad volvió al ritmo lento y
tranquilo de Ramadán. Había más soldados israelíes de
lo usual en los check points adentro y en los
alrededores de la región H1 de Hebrón, pero los
refuerzos estaban allí desde la semana pasada. A lo
largo de los últimos días, los activistas internacionales
que ayudan a observar y denunciar los constantes
abusos militares contra la población palestina tuvieron
que entregar en repetidas ocasiones sus pasaportes a los soldados en los
check point. Los militares los fotografiaron antes de devolvérselos.
endurecimiento del aparato militar no se veía ayer sólo en Hebrón,
sino a lo largo de toda Cisjordania. El Ejército israelí instaló check
points flotantes en las rutas que comunican las principales ciudades
palestinas. Después del mediodía, podía llevar casi más de cuatro horas para
ir desde Ramalah hasta Hebrón, un viaje que normalmente tarda un poco más
de una hora. A los dos check points fijos que controlan las entradas de las dos
ciudades, las autoridades israelíes agregaron ayer otros dos check points
flotantes.
Según
Los
El
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RESISTIR ES VIVIR
Hacia el norte, el Ejército levantó otros dos check points flotantes:
uno cerca de Qabir Hilweh, al este de Belén, y uno al lado de Eizariyya
en Jerusalén Este. Según publicó la agencia de noticias Ma´an, los
autos palestinos esperaron hasta tres horas para poder pasar.
Esta área también fue uno de los objetivos de las redadas de anoche.
El epicentro fue el campo de refugiados de Duheisha. Hasta ahora sólo
hay una detención confirmada, la de Usayd, un periodista e hijo de un
clérigo local, Sheikh Abdul-Majid Ata Amarna. Su hermano le contó a
un grupo de activistas internacionales que los soldados allanaron su
casa justo antes de la oración matutina sin dar ninguna explicación.
Cuando su primo les pidió a los militares que no se llevaran al joven
camarógrafo, le dispararon en una pierna y se lo llevaron también.
Supuestamente lo llevaron a un hospital, pero su familia no sabía a cuál.
Según publicó más tarde la agencia Ma´an, el joven de 27 años fue internado
en el hospital de Hadassah en Jerusalén.
del campo de refugiados
recordaron que antes de irrumpir
en la casa del clérigo los soldados
saltaron a los techos de las casas lindantes para "asegurar" la zona. Siempre
según estas fuentes, las fuerzas de seguridad israelíes también dirigieron una
emboscada anoche en el pueblo de Artas, a sólo cuatro kilómetros al suroeste
de Belén. Sin embargo, esta operación militar aún no ha podido ser
confirmada.
tensión y la violencia están escalando en Cisjordania desde los
ataques del jueves pasado en Eilat, pero estos no son conceptos
nuevos para los palestinos. Durante las últimas semanas, las
fuerzas militares israelíes irrumpieron en campos de refugiados durante la
madrugada y mataron, hirieron y detuvieron a jóvenes palestinos. Durante el
día, se ocuparon de reprimir cruentamente las protestas anti-ocupación y de
detener a incontables activistas palestinos, israelíes e internacionales. El
mismo modus operando; la misma justificación.
Centro de Información Alternativa (AIC), Jerusalén.
Vecinos
La
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RESISTIR ES VIVIR
PALESTINA, UNA RESISTENCIA NUMANTINA
ERNÉS PÉREZ – TUNSOL
DOCUMENTAL: 48 CULTURA En 48_Cultura a través del testimonio de las bailarinas del grupo de danza "El Funoun" de
Ramallah descubrimos la crueldad con la que está trazada la red de check-points en
Palestina y vemos cómo la cultura se convierte para las palestinas y palestinos en una
forma de ejercer su derecho a la resistencia ante la ocupación.
24 minutos
EL ARTISTA Eid es un beduino palestino viviendo bajo ocupación israelí. Desde que tiene memoria,
Eid ha recogido materiales desechados convirtiéndolos en arte. Siguiendo su proceso
creativo, esta película celebra el optimismo y la integridad que le permiten transformar la
maquinaria de la ocupación en una expresión artística de individualidad y esperanza.
8,30 minutos
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RESISTIR ES VIVIR
LA PERSISTENCIA Los manifestantes palestinos del pueblo Al Massra en el distrito de Belén, marchan hacia
la entrada del pueblo. Como todas las semanas van acompañados de activistas israelíes y
activistas internacionales. En la manifestación de esta semana el hincapié es en los
derechos de los niños, pero como cada viernes, la marcha es contra la ruta del muro que
Israel planea construir. Desde el comienzo de la construcción del muro decenas de
pueblos palestinos han optado por la lucha popular no armada en contra del muro y las
políticas expansionistas de las colonias judías en Cisjordania, Budrus y Bilin son los más
conocidos por lograr cambiar la ruta del muro por intermedio de las manifestaciones. En
los últimos diez años centenares de activistas, palestinos israelíes e internacionales han
sido heridos y detenidos por el ejército israelí.
2,50 minutos
LA PERSEVERANCIA Desde el año 2008, todos los viernes después de la oración del SALAT YUMA, los
habitantes de Ni'lin en Palestina se dirigen al muro del apartheid y de la vergüenza
internacional a protestar contra la usurpación de sus tierras. En los territorios ocupados
de Cisjordania se han construido mas de 50 asentamientos ilegales para judíos
infringiendo las resoluciones de la ONU, los acuerdos de paz de Oslo y Camp David.
En la actualidad ya se han concluido más de 550 kilómetros de muro, y el 30% restante
será terminado en el plazo de un año. De nada valieron las declaraciones de repulsa y los
discursos reprobatorios de las ONGs y los organismos de derechos humanos.
El sionismo sabe jugar muy bien sus cartas y otra vez ha ganado la partida.
8,45 minutos
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51 RESISTIR ES VIVIR
UNA HISTORIA DE RESISTENCIA Hace más de 65 años que la Organización de las Naciones Unidas decidió la creación
de un estado judío sobre el territorio palestino.
Esta injusticia de origen es el cimiento sobre el que el sionismo comienza la creación
del "Gran Israel"; el sueño imperialista de la tierra prometida que Yahvé escribió
sobre unas piedras hace más de 2000 años. ¿?
La partición inicial establecida por la ONU en 1947, ha sido irrespetada desde el
principio por el estado de Israel, que a través de sucesivas olas expansionistas y
mediantes la invasión militar y posterior colonización, ha ido apoderándose del
territorio palestino, especialmente del terreno más fértil y de los enclaves de más
interés geoestratégico desde el punto de vista militar.
Actualmente incluso las ciudades palestinas están siendo colonizadas mediante una
metódica e implacable limpieza étnica que comienza con la separación de las
comunidades israelíes y árabes, y termina por la expulsión de estos últimos mediante
la presión, el chantaje o el asesinato directo.
Jerusalén. Reclamada como capital por palestinos e israelíes, "la ciudad más sagrada
del mundo" ha ido cambiando su composición étnica en los últimos años como
consecuencia de la política de aislamiento que ha convertido a los habitantes
consuetudinarios de la cuidad, de origen árabe en su mayoría, en extraños en su
propia tierra. Nablus, 200.000 habitantes, "cuna de terroristas" en el imaginario
sionista de los ocupantes, es una de las ciudades más castigadas por la ocupación.
Sitiada y derruida, puede considerarse el corazón de la resistencia palestina.
Hebrón, la ciudad más antigua de Oriente Medio, una ciudad medio fantasma en
cuyo centro se han establecido 400 colonos judíos y más de 2000 soldados para la
protección de estos.
Belén, una prisión virtual rodeada de asentamientos judíos y por un muro de
hormigón de ocho metros de altura. Cualquier actividad ordinaria dentro de la
ciudad, (ir a la escuela, a misa, al mercado), requiere un permiso especial de las
fuerzas de ocupación. Kalkilia, 35.000 habitantes. Rodeada la parte urbana por el
muro, los colonos se han apoderado de todo el terreno cultivable circundante.
En julio de 2002 Israel comienza la construcción del denominado muro de la
vergüenza. 650 kilómetros de muro, alambradas electrificadas y puntos de control
que aíslan a la población palestina convirtiendo a las comunidades árabes en guetos.
La práctica totalidad del muro ha sido construida sobre territorio palestino,
considerando como tal el establecido en la partición de la ONU de 1947 o la llamada
"línea verde" de 1949, fruto del armisticio de la primera guerra de Israel contra sus
vecinos.
48,50 minutos
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PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI –
TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
Saul Landau
Es un escritor, periodista, realizador de documentales y académico
estadounidense cuyo trabajo se ha centrado en gran medida en
América Latina. Profesor en la actualidad de la American University, ha
trabajado también como director del departamento de Conocimientos
Interdisciplinarios Aplicados del Instituto Politécnico de California (Cal
Poly Ponoma) y como comentarista de Pacifica Radio.
Breve biografía profesional
Licenciado por la Universidad de
Wisconsin-Madison, Landau es conocido
internacionalmente por sus documentales
y escritos sobre políticas estadounidenses y
cuestiones culturales. Sus realizaciones le
han valido cinco galardones, entre los que
se contaría un Emmy, por la película Paul
Jacobs and the Nuclear Gang (1980); el
premio Edgar Allen Poe por Assassination
on Embassy Row (con John Dinges;
Pantheon, 1980), sobre el asesinato del
entonces director del Transnational
Institute, Orlando Letelier; y el premio
Letelier-Moffitt Human Rights Award por su
trayectoria vital en la defensa de los
derechos humanos.
Además de su trayectoria cinematográfica, Landau ha cultivado
durante décadas un perfil académico colaborando durante más de
veinte años como investigador con el Institute for Policy Studies (IPS) de
Washington, D.C. También es investigador sénior y ex director del
Transnational Institute de Ámsterdam.
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TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
SAUL LANDAU: ¿Dónde está
el escándalo Netanyahu en
el NY Times?
Los líderes de Occidente se reunieron en París la semana pasada
para discutir una posible intervención en Siria, donde casi 10 000
personas han muerto durante el último año de conflicto interno. Sin
embargo, Occidente nunca ha considerado siquiera realizar una
reunión de ese tipo acerca del asesino comportamiento de Israel, a
pesar de un informe de la ONU del 5 de julio que asegura que durante
los últimos cinco años, las fuerzas israelíes han matado a casi 2 300
palestinos y herido a 7 700 en Gaza (declaración de UNOCHA, la Oficina
para la Coordinación de Asuntos Humanitarios de la ONU).
En un informe que subrayaba los efectos del bloqueo israelí, la
agencia de la ONU dijo que 27 por cientos de las muertes en Gaza
fueron mujeres y niños. Hace seis años, Israel impuso a Gaza su bloqueo
por tierra y por mar. Bajo el bloqueo, las exportaciones de Gaza han
disminuido a menos del 3 por ciento de los niveles de 2006.
UNOCHA dijo que “la continua prohibición al traslado de bienes
desde Gaza a sus mercados tradicionales en la Margen Occidental e
Israel, junto con las severas restricciones al acceso a las tierras agrícolas
y a las aguas de pesca impiden el desarrollo sostenible y perpetúa los
altos niveles de desempleo, inseguridad alimentaria y dependencia en
la ayuda”.
El bloqueo naval de Israel también ha socavado el nivel de vida de
35 000 pescadores, y los agricultores de Gaza han perdido como 75 000
toneladas de producto cada año debido a las restricciones israelíes a lo
largo de la frontera terrestre de Gaza, dijo el informe de UNOCHA.
La mitad de los jóvenes de Gaza están desempleados y 44 por
ciento de sus habitantes no tienen seguridad alimentaria.
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RESISTIR ES VIVIR
Mark Regev, vocero del primer ministro israelí Benjamín Netanyahu,
dijo el jueves que debido a que el partido en el poder en Gaza, Hamas,
es “una organización terrorista, el bloqueo es necesario”.
“Toda la carga que vaya hacia Haza debe ser revisada porque
Gaza está controlada por Hamas, una organización internacionalmente
reconocida como terrorista”, dijo Regev a Reuters en respuesta a una
petición de 50 grupos de ayuda, incluidas seis agencias de la ONU, que
pidieron a Israel que eliminara el bloqueo.
Occidente aborrece al gobierno (desobediente) de Siria, aliado de
Irán, y adora a Israel, no importa lo que haga a los palestinos. Los
medios hacen poco por dramatizar los evidentes criterios de doble
moral que se usan para medir la valía de los dos gobiernos vecinos. Irán,
el tipo malo del Oeste posterior a la Guerra Fría, encontró un amigo en
Siria y tan solo ese hecho ha condenado al gobierno sirio. El hecho de
que Arabia Saudí ha armado y financiado a los rebeldes que penetran
en Siria a nombre de la “democracia” debiera hacer que algunos
absorbentes de noticias sientan escepticismo por la campaña anti Siria.
No parece importar lo que haga Israel. Por ejemplo, Aruzt Sheva, la
prensa nacionalista israelí, informó que “documentos desclasificados por
el FBI de una investigación entre 1985 y 2002, implican al primer ministro
Binyamin Netanyahu en una iniciativa para comprar ilegalmente a
Estados Unidos tecnología nuclear para el programa nuclear israelí.
“Supuestamente Netanyahu recibió ayuda de Arnon Milchan, un
productor de Hollywood vinculado a primeros ministros israelíes y a
presidentes norteamericanos”.
En antiwar.com, Grant Smith reportó que “Netanyahu trabajó como
parte de la red de contrabando nuclear”. He aquí un ejemplo de lo que
se encuentra en el informe:
“El 27 de junio de 2012, el FBI desclasificó parcialmente y dio a
conocer siete páginas adicionales de una investigación entre 1985 y
2002 acerca de cómo una red de compañías de fachada conectadas
al ministro israelí de Defensa contrabandeó ilegalmente disparadores
nucleares desde EE.UU. Los recién liberados archivos del FBI detallan la
manera en que Richard Kelly Smyth –quien fue condenado por dirigir
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RESISTIR ES VIVIR
una compañía de fachada de EE.UU. – se reunió con Benjamin
Netanyahu en Israel durante la operación de contrabando. Por esa
época, Netanyahu trabajaba en el nudo israelí de la red de
contrabando, Heli Trading Company. Netanyahu, quien actualmente es
el primer ministro de Israel, recientemente emitió una orden de
restricción al cabecilla de la red de contrabando, aún no procesado,
para que no discutiera el `Proyecto Pinto’”.
El periódico en hebreo Ma’ariv continuó el informe de este incidente:
“Según documentos del FBI dadas a la publicidad por Estados Unidos,
en la década de 1970 el primer ministro Benjamin Netanyahu estuvo
implicado en el contrabando de componentes norteamericanos del
programa nuclear israelí, y fue asistido por el hombre de negocios Arnon
Milchan, el cual según anteriores publicaciones era agente del Mossad.
“Los documentos describen los resultados de la investigación…
realizada entre los 1985 y 2002 acerca de cómo por medio de una red
de compañías de fachada una firma de seguridad de EE.UU.
contrabandeó ilegalmente equipos utilizados para desarrollar armas
fuera de EE.UU.” (Lo último de Modoweiss para 7/7/2012.)
Vivimos en la época dorada del imperio del judaísmo, dijo el profesor
Marc Ellis. El “Gran Israel” significa la expansión judía de colonos y una
negación de los palestinos y sus derechos. También significa un conflicto
perpetuo en la región –y quizás la guerra. ¿Será por esto que nuestro
Congreso jura amor eterno a Israel? ¿Será por esto que el cabildo israelí
paga y amenaza a nuestro Congreso?
¿Cuándo las potencias occidentales se reunirán para decidir qué
hacer acerca de Israel, de manera que disminuya el daño que Israel
causa a los palestinos, sus vecinos y la región? Israel ha confundido al
aparato político de EE.UU. Se sale con la suya imponiendo el apartheid
contra los palestinos, robando sus tierras y provocando la guerra contra
sus vecinos. Una palabra negativa de parte de un político
norteamericano provoca una gran presión, intimidación y dinero para
los candidatos opuestos –junto con acusaciones de antisemitismo.
Qué patético que un pequeño grupo de judíos derechistas aliados a
partidos israelíes de derecha haya confundido a los políticos y medios
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI –
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RESISTIR ES VIVIR
norteamericanos. Un ex congresista describió al cabildo israelí como el
equivalente de un pit bull que muerde a un congresista en la mañana y
no lo suelta durante el almuerzo y la tarde. El congresista duerme con los
dientes del perro en su pierna y se despierta con él al día siguiente. No
es de extrañar que los miembros del Congreso quieran antagonizar a
este fiero perro.
No estoy sugiriendo que los palestinos formen un cabildo similar, sino
que los medios muestren un poco de valor y reporten con justicia los
hechos en Israel y Palestina. Solo tienen que reproducir las críticas del
nuevo film 5 Broken Camera, en el cual un agricultor de la Margen
Occidental demuestre la invasión por colonos apoyados por el ejército
que arrasaron con buldóceres los olivares de su aldea para construir
edificios de apartamentos. El tratamiento de los palestinos de la Margen
Occidental por parte de Israel no es mejor que su comportamiento
hacia los residentes de Gaza.
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RESISTIR ES VIVIR 5
7
EL HOY Y EL MAÑANA EN
GAZA POR: RIYAD AL ADASSI
Gaza es hoy la cárcel a cielo abierto más
grande del mundo. Su millón y medio de
habitantes sobrevive a duras penas en esta
franja de tierra ocupada ilegal e
indefinidamente por el ejército israelí en el
año 1967. Cuarenta años después la
situación es insostenible. El bloqueo
económico impuesto por la comunidad
internacional en respuesta a la victoria de
Hamas en las elecciones palestinas de 2006
está teniendo unos efectos devastadores
sobre la población de la Franja de Gaza,
que ve cómo sus condiciones de vida se
deterioran progresivamente.
En el año 1948 (Al Nakba, "la catástrofe") los
palestinos se vieron obligados a abandonar
sus tierras, entre ellos mi familia, debido a
la brutalidad de las bandas sionistas (que
luego evolucionaron hacía el ejército
israelí) que cometieron numerosas
masacres. Como resultado de Al Nakba, la
mayoría de los palestinos tuvieron que huir
o fueron desplazados a los países vecinos,
como Cisjordania, bajo mandato jordano, o
Gaza, bajo mandato egipcio. La Sociedad de
Naciones (más tarde Naciones Unidas), bajo
la presión de los recién liberados países
árabes y de la ex Unión Soviética,
determinó numerosas resoluciones que
recogían los derechos y compromisos por
parte de israelíes y palestinos, que no se
llegaron a aplicar debido a la negativa de
los mismos líderes árabes y palestinos y de
Israel.
En el año 1967 tuvo lugar la Guerra de los
Seis Días entre Israel y los ejércitos de
Egipto y Siria; éstos fueron derrotados y el
ejército israelí ocupó Cisjordania y la Franja
de Gaza en lo que conocemos como Al
Naksa ("el retroceso"). Israel declaró que
todos los palestinos que residían en esas
dos zonas y que se encontraban en ese
momento en el extranjero no podían
regresar a sus casas, originándose la
segunda oleada de refugiados; mis padres,
como otros tantos, fueron por segunda vez
expulsados y refugiados de sus tierras.
Desde su ocupación, Israel ha controlado
totalmente Gaza tanto a través de sus
colonos (expulsados en el año 2005) como
de sus múltiples incursiones y ataques a la
población civil por tierra, mar y aire.
Los llamados "procesos de paz" no
satisfacían las demandas de los palestinos,
lo que provocó el arranque de la primera
Intifada en 1987, que terminó con los
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
RESISTIR ES VIVIR 5
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Acuerdos de Oslo en 1993 y con la
formación de la Autoridad Palestina. Pero
los acuerdos fueron en detrimento de los
palestinos, e Israel, que no cumplía ninguno
de ellos, comenzó a imponer por "razones
de seguridad", medidas injustas como la
prohibición a los ciudadanos de Gaza de
trabajar en Israel.
En el año 2000, a partir de una visita del ex
primer ministro Ariel Sharon a la explanada
de las mezquitas en Jerusalén, uno de los
lugares más sagrados del Islam, se originó
la segunda Intifada, hecho que evidenció
que el llamado "proceso de paz" estaba más
lejos que nunca.
L A V I C T O R I A D E H A M A S
En enero de 2006 se llevaron a cabo las
elecciones al Consejo Legislativo Palestino
(PLC) con unos resultados sorprendentes: la
victoria absoluta de Hamas. A pesar de la
presencia de observadores internacionales
y de la clara transparencia democrática de
las elecciones, la comunidad internacional
no aceptó los resultados por ir en contra de
sus intereses. Personalmente no me
sorprendió la victoria de Hamas por
diferentes razones:
• La gran campaña pre-electoral que incluía
visitas a domicilio para ganar el voto de
las mujeres ante la desastrosa y poco
organizada campaña de Al Fatah. • El voto
de castigo por parte de los miembros de
Al Fatah a sus dirigentes por no haber
cumplido con ninguna de las promesas y
expectativas del pueblo.• Desde su
creación, la Autoridad Palestina había sido
dirigida por Al Fatah hasta sumergirse en
la corrupción; los palestinos decidieron
votar a Hamas con la esperanza de
eliminar la corrupción y de mejorar sus
condiciones de vida.• Hamas es uno de los
principales movimientos políticos
palestinos que ha hecho frente a Israel
desde sus inicios y en la primera Intifada,
siendo para muchos líder indiscutible de
la segunda.
El presidente palestino Mahmoud Abbass
nombró a Hamas para formar un gobierno
de coalición pero los dirigentes de Al
Fatah, junto a otras facciones políticas
minoritarias, se negaron. Hamas formó su
propio gobierno, aceptado por Abbass y
el PLC pero sin contar con el apoyo de la
comunidad internacional, que financiaba
con ayuda externa al antiguo Gobierno de
Al Fatah pero que no tenía ninguna
intención de hacerlo con el nuevo. La
comunidad internacional e Israel
impusieron una serie de sanciones
económicas, el famoso bloqueo al
Gobierno de Hamas, suspendiendo
cualquier tipo de ayudas y reteniendo
Israel los ingresos fiscales palestinos,
entre 35 y 50 millones de dólares al año,
convencidos de que de esta manera
Hamas se vería tan presionada que
renunciaría al gobierno.
Israel llevó a cabo un interminable asedio
a los palestinos, especialmente en la
Franja de Gaza, prohibiendo la libertad de
movimiento de personas y mercancías de
dentro y de fuera de la Franja,
disparándose así los niveles de desempleo
y pobreza.
L A V I D A E N G A Z A
La Franja de Gaza es una pequeña franja
de tierra rodeada por Israel en el Norte
con su muro del Apartheid, por el Este con
la valla eléctrica, por el Oeste con el mar
Mediterráneo y con Egipto por el Sur, por
lo que se ha convertido en la cárcel al aire
libre más grande del mundo con 41 km. de
largo y entre 10 y 14 de ancho. Con el
buffer que impuso el ejército israelí
(aproximadamente unos 2 km. por cada
lado) la Franja se ha hecho aún más
pequeña. Aquí residen aproximadamente
un millón y medio de personas, de las
cuales un 69 por ciento son refugiadas.
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
RESISTIR ES VIVIR 5
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Mi colega el doctor Basam Abu Hamad
escribió hace unos meses:
"El bloqueo de la Franja de Gaza supone
un castigo colectivo injustificado. El
número de personas que viven en el
umbral de la pobreza se ha duplicado, y
casi diría que triplicado, desde el 2006,
con más de un millón de personas según la
Coordinación de Asuntos Humanitarios de
la OCHA a lo largo del año 2007: sólo en el
primer semestre del año, el 58 por ciento
de los palestinos vivía bajo el umbral de la
pobreza y el 30 en situación de extrema
pobreza. La prestación de servicios
básicos por parte de las instituciones
palestinas se vio seriamente socavada y la
economía se redujo alarmantemente,
contribuyendo a la violencia entre
facciones políticas, sin precedentes e
inimaginables para los palestinos, con la
ola más grande de violencia en junio del
2007.
La política actual del Gobierno Israelí
garantiza, según el Grupo Internacional de
Crisis, el "no desarrollo, no prosperidad y
la crisis humanitaria" de la Franja; desde
entonces, los palestinos viven más
inseguros y empobrecidos que nunca, con
una situación que no para de empeorar. El
Gobierno israelí no permite prácticamente
el paso de productos básicos, a excepción
de algunos alimentos y medicamentos, y
tampoco permite la entrada ni la salida de
sus ciudadanos. Estas acciones han tenido
un impacto adverso en casi todos los
sectores, especialmente del agua,
electricidad, salud, agricultura y medio
ambiente, etc. Según el Programa Mundial
de Alimentos (PMA) los ciudadanos de
Gaza se están convirtiendo en la población
más dependiente de ayuda exterior del
mundo con un 75 por ciento de población
que ya es parcial o totalmente
dependiente de la ayuda humanitaria y de
productos de emergencia, como
medicamentos. La imposibilidad de
importar materias primas para los sectores
de industria y construcción ha agravado la
brusca pérdida de mercados de
exportación, con unos 65.000 trabajadores
despedidos, con unas 450.000 personas a
su cargo (según OCHA en el 2007).
Todas estas condiciones han repercutido
negativamente en la situación
socioeconómica y el estado de salud de la
población, con el aumento de la pobreza y
de las enfermedades originadas por ésta
(como la malnutrición), el desempleo, el
deterioro de los indicadores de salud
pública y la disminución de la capacidad
de la Autoridad Palestina de pagar los
sueldos a sus empleados que llevaron a
cabo numerosas huelgas que afectaron a
las organizaciones e instituciones de salud,
educación, etc. Para hacer frente a estas
huelgas, se llamó a muchos voluntarios
que sustituían a los trabajadores,
evidenciando que la lealtad política era
más importante que la productividad. Una
señal preocupante es la creciente
desintegración del tejido social y de la
pérdida de valores en la sociedad
palestina, con la distorsión de la visión
nacional (Tunnel Vision)".
E L F U T U R O
En la Franja de Gaza ningún palestino hace
planes para el futuro. Con la separación
política entre Al Fatah y Hamas, que ha
agravado más la separación geográfica de
Cisjordania y Gaza, y el aislamiento
internacional, se han cumplido los sueños
de Israel de ver a los palestinos
enfrentados, divididos y cada vez más
debilitados.
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
RESISTIR ES VIVIR 60
En Yemen, la mayoría de palestinos
perdieron totalmente la fe en sus dirigentes,
debido a la extremadamente fría respuesta
de ambas partes a la firma de los acuerdos
de reconciliación. Cuando se firmaron los
acuerdos en la Meca, la mayoría de
palestinos salieron a la calle a celebrarlo,
falsamente optimistas; no fue éste mi caso ya
que dejé de confiar en ambos lados. Aun
así, tengo la esperanza de que los palestinos
llegaremos a la reconciliación y de que, a
pesar de la separación geográfica, más
distante que nunca debido a la separación
política entre Al Fatah y Hamas, los
palestinos de las dos zonas recuperarán el
sentimiento de pueblo unificado contra las
medidas terroristas, brutales e injustas de
Israel.
Los palestinos no sólo somos de Al Fatah o
de Hamas, hay muchas otras pequeñas
facciones políticas, además de personas
independientes que como yo tenemos
mucho que decir. Esta separación política
no puede durar mucho tiempo, es
insostenible, y llegará un momento en que
el pueblo palestino se rebelará contra Al
Fatah y Hamas para lograr un cambio.
Está claro que con las medidas injustas
impuestas por Israel en la Franja de Gaza así
como la pasividad de la comunidad
internacional, que mira y calla ante lo que
hace el Gobierno israelí, el futuro es
incierto. Llegamos a pensar que Israel
acabará consiguiendo que los ciudadanos
de Gaza pasemos a ser egipcios y los de
Cisjordania que pasen a ser jordanos,
medidas que nos aterran y que
consideramos peores que las técnicas
utilizadas en 1948; es lo que aquí llamamos
la "transferencia", estrategia soñada y
adoptada por algunos ideólogos de la
extrema derecha sionista, partidos políticos
y activistas.
Los EE UU son los principales mediadores
en el proceso de paz entre israelíes y
palestinos, proceso que no tiene ningún tipo
de futuro ya que Israel nunca cumple con
sus acuerdos ni respeta los Derechos
Humanos de los palestinos. Nadie
contempla la formación real de un Estado
palestino independiente con las fronteras
anteriores al 1967, el derecho al retorno de
los refugiados, reconocer Jerusalén como la
capital de Palestina y la libertad de los miles
de prisioneros palestinos que cumplen
condena en las cárceles de Israel.
El peligroso ciclo de violencia no parece
que vaya a detenerse y el pueblo palestino,
especialmente en la Franja de Gaza, seguirá
sufriendo hasta que la comunidad
internacional actúe para frenar la violencia y
el terror de nuestro día a día ya que somos
el blanco perfecto para las operaciones y
ataques israelíes debido a que nos
encontramos encerrados en una cárcel, en
su cárcel.
________________________________________
Riyad al Adassi es coordinador de la Union Health Work Comittees en Gaza. Artículo
traducido del inglés para Pueblos por Miren Oren.
ENLACES A NUESTROS CANALES
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RESISTIR ES VIVIR TENÍAS APENAS 9 AÑOS
AHMAD MOUSA EL NIÑO HÉROE DE NI´LIN
TENÍAS APENAS 9 AÑOS Por: Gwénaëlle Taffin-TunSol
Los niños palestinos y la conciencia de resistir al ocupante a temprana edad
Tenías apenas 9 años y en este triste día del 29 de Julio de 2008, ibas, como cada semana, a
protestar contra el muro de la vergüenza de tu pueblo Ni´lin.
SEGUIREMOS LEALES
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
63
RESISTIR ES VIVIR TENÍAS APENAS 9 AÑOS
Tenías 9 años y toda una vida por delante, pero la vida te la
quitaron, como quitan los sueños o como los muros quitan los
horizontes para tapar las mañanas.
Tenías apenas 9 años y sabías ya tanto de la vida, y tanto de la
muerte, tanto del sufrir, y tanto del morir...te sesgaron la
esperanza, te quitaron la vida
Tenías apenas 9 años pero por mucho que quisieron borrar tu
resistencia, sigues vivo en el corazón de tu pueblo, y cada año,
como las flores en primavera, nacen los recuerdos.
AHMAD
MOUSA
Seguiremos
leales a tu
lucha y no te
olvidaremos.
Los vecinos de
tu pueblo
NI´LIN –
Cisjordania -
Palestina
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
64
RESISTIR ES VIVIR TENÍAS APENAS 9 AÑOS
Tenías apenas 9 años y una bala traidora te sesgo la vida, ceso tu
resistencia. Esta bala en la cabeza, retumba en el hondo del
corazón, y el silencio de tu muerte sólo se salpica del llanto de una
madre, de un padre, de un pueblo.
Tenias apenas 9 años y te llamabas ya RESISTENCIA, porque la
justicia sólo tiene un camino, emprendiste la marcha... Para tus
asesinos vendrá algún día la hora de la verdad y del pesar
Tenías apenas 9 años y te llamabas RESISTENCIA, pero al valor le
daremos tu nombre, a la inocencia, tu edad: te llamabas Ahmed
Mousa y tenías 9 años.
Palestina en memoria de Ahmad Mousa asesinado por el
ejército infame del Estado sionista el 29 de Julio de 2008
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
LA INFANCIA PALESTINA: 64 AÑOS DE NAKBA
HANA CHEIKH ALI*
La autoproclamación del Estado de Israel en
1948 supuso la instauración sistemática del
proyecto sionista de limpieza étnica y el
desplazamiento masivo de la población
palestina autóctona. Desde entonces, varias
generaciones de refugiados y refugiadas han
nacido y se han criado en el exilio, estimándose
que, a día de hoy, hay alrededor de 11,2
millones1, incluyendo alrededor de 6 millones
de refugiados desplazados en 1948 y sus
descendientes. La mayoría de esta población,
4,82 millones, está registrada en la UNRWA y
viven en uno de los 58 campos oficiales
existentes en las cinco zonas de operaciones:
Jordania, Líbano, Siria, Cisjordania y Gaza,
recibiendo asistencia2. Además, unos 830.000
refugiados y sus familias fueron desplazados la
primera vez en 1967 y alrededor de 400.000
palestinos, cuyo estatus legal no es claro,
fueron igualmente desplazados de los
Territorios Palestinos Ocupados (TPO) como
consecuencia de la ocupación
Hoy en día, Israel tiene soberanía sobre el
territorio en el que se encuentran los hogares
de origen de los palestinos refugiados desde
1948, negando su derecho al retorno e
impidiendo incluso el acceso al mismo. En
1952, Israel desnacionalizó a los palestinos
originarios y a sus descendientes de los
territorios de 1948 a través de la Ley de la
Ciudadanía, estableciendo como criterio para
conceder la ciudadanía una condición
imposible de cumplir para los refugiados
palestinos: la presencia en el Estado de Israel
cuando se dictó la ley. Así mismo, Israel
continúa ejerciendo control sobre el
movimiento de los palestinos, desde y hacia los
TPO, prohibiendo a los refugiados de 1967
retornar a esas áreas.
Según el informe de ACNUR,“Tendencias
Globales 2010”, a finales de 2010, 43,7
millones de personas estaban en situación de
desplazamiento forzado en todo el mundo, la
cifra más alta de los últimos 15 años. De éstas,
15,4 millones eran refugiados; 10,55 millones
estaban bajo la responsabilidad de ACNUR y
4,82 millones eran refugiados palestinos bajo
el mandato de UNRWA. La cifra total incluye
igualmente a 837.500 solicitantes de asilo y
27,5 millones de desplazados internos. El 44
por ciento de los refugiados y el 31 por ciento
de los solicitantes de asilo eran menores de 18
años [1].
ACNUR define una situación de refugiado
prolongado como “aquella situación en la que
25.000 o más refugiados de una misma
nacionalidad han estado en el exilio durante un
mínimo de cinco años en cualquier país de
asilo”. Según esta definición, se calcula que, a
finales de 2010, unos 7,2 millones de
refugiados estaban en esta situación.
De acuerdo con lo anterior, la situación de los
refugiados palestinos es una de las más
prolongadas en el tiempo, y constituyen un
tercio de toda la población de refugiados del
mundo y sólo están incluidos parcialmente en
las estadísticas del ACNUR.
El mayor problema al que se enfrentan los
refugiados palestinos, especialmente los niños
y niñas, es el rechazo a soluciones duraderas,
en particular, la negativa a hacer efectivo el
derecho al retorno.
En la Franja de Gaza, los niños representan
cerca de la mitad de la población refugiada
registrada en la UNRWA y aproximadamente el
40 por ciento, entre las poblaciones de
refugiados de la Ribera Occidental, Jordania y
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
Siria. Su porcentaje es inferior en el Líbano,
donde menos de un tercio de la población
refugiada está inscrita.
Sin embargo, una encuesta de los refugiados
de 1967 en Jordania muestra que el 40 por
ciento tiene 15 años de edad o menos. En
Egipto, Iraq, Libia y Arabia Saudí, donde los
palestinos son una población importante para
el ACNUR, los niños representan entre el 30 y el
42 por ciento de la población refugiada.
Sandra Barrilaro
P R O B L E M A S P S I C O L Ó G I C O S
Los niños palestinos refugiados en los TPO se
encuentran en una difícil situación de
agotamiento nervioso a nivel psicológico
debido a una multitud de factores relacionados
con su día a día y con la incertidumbre en
cuanto a su futuro. En distintos grados, el temor
por su seguridad personal o el destino de los
miembros de la familia y la frecuente
exposición a la violencia y amenazas ha dado
lugar a una generalizada sensación de
inseguridad entre los niños. Son el grupo más
vulnerable frente al riesgo de sufrir los efectos
nocivos que a largo plazo produce la continua
exposición a la violencia y al estrés.
En los TPO, los cierres, los toques de queda, los
combates esporádicos, los ataques militares, el
muro del apartheid, el robo de tierras, la
construcción de asentamientos, los asesinatos
selectivos, el encarcelamiento continuo, dejan
un profundo impacto psicológico en los niños
palestinos.
Desde que en 1948 se autoproclamara el
Estado de Israel instaurando definitivamente su
estrategia de limpieza étnica, los niños son
asesinados a tiros, golpeados, hostigados e
intimidados en el camino hacia o desde la
escuela, cerca de sus casas, o mientras se
reúnen con amigos o ayudan a su familia en el
campo.
En la Ribera Occidental y la Franja de Gaza, se
estima que más del 90 por ciento de los niños
palestinos no se sienten seguros y están
convencidos de que son vulnerables a los
ataques. Como consecuencia directa del
conflicto, el 95 por ciento de los niños
palestinos sufre varios y serios traumas físicos
y psicológicos. La mayoría presenta miedos
constantes, estrés postraumático, ansiedad,
depresiones profundas, desórdenes en el sueño
y en la conducta, frustración, inseguridad
constante y problemas de comportamiento y
comunicación.
Las malas condiciones de vida en la mayoría de
los campamentos de refugiados (es decir, el
hacinamiento en los hogares, la falta de
espacios de recreo, la mala calidad del agua y
el saneamiento, y la insuficiencia de
iluminación y ventilación) afectan en general al
bienestar psicosocial de los niños refugiados
que viven en ellos.
Las y los niños refugiados palestinos que
residen en el Líbano, Jordania y Siria también
están expuestos a una variedad de factores y
acontecimientos que afectan negativamente a
su bienestar psicosocial general.
“ Y M I P A P Á M Á S ”
Los juegos de niños revelan muchas
características del entorno en el que viven, sus
frases, sus gestos son inocentes indicadores de
sus vivencias. Los niños palestinos, como todos,
también juegan y compiten por ser los mejores,
tener la mejor madre, el mejor padre y así, una
frase que quizá todas las personas hemos
dicho en nuestra infancia es “y mi papá más”.
Esta frase puede decirnos muchas cosas
cuando por lo que se compite es por el número
de condenas vitales que la entidad sionista le
ha impuesto a tu padre, a tu madre o a ambos
y quieres ser el número uno en esa competición
para demostrar que tu padre, tu madre, son los
más valientes en la defensa de tu tierra y de tu
puesargenblo. El impacto que el
encarcelamiento de los palestinos tiene en sus
hijos determinará su vida, teniendo en cuenta
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
que en prácticamente todas las familias que
viven en la Ribera Occidental de Palestina han
tenido, tienen o tendrán algún miembro de su
familia preso.
La impotencia que genera la injusticia de verte
privado de tu padre o de tu madre por defender
el lugar en el que vives se ve exacerbada
cuando en medio de la noche soldados que no
hablan tu lengua entran a la fuerza en tu casa,
destrozando todo lo que encuentran,
humillando a tu familia y, finalmente,
llevándose a alguno de ellos. Quizá la noche
siguiente vuelvan a venir, y la siguiente, y la
siguiente, hasta que tengas 12 años y te lleven
a ti también, en medio de la noche, esposado,
con los ojos vendados, por tirar piedras a un
tanque.
El informe publicado en abril de 2012 por
Defense for Children International/ Palestine
Section “Detention Bulletin, April 2012”
concluye: “De acuerdo con las últimas cifras
recopiladas por DCI-Palestina, de fuentes que
incluyen el Servicio de Prisiones Israelí (IPS, en
sus siglas en inglés) y de las instalaciones de
detención temporal del ejército israelí, había
220 niños palestinos (12 a 17 años) detenidos
por Israel a finales de abril de 2012. Esto
representa un incremento de 14 niños (siete
por ciento) respecto al mes anterior”. “Cada
año, aproximadamente, entre 500-700 niños
palestinos, algunos de 12 años, son detenidos y
condenados por el sistema judicial militar
israelí. La acusación más común es tirar
piedras. La mayoría de estos niños son
detenidos dentro de Israel en violación del
artículo 76 de la Cuarta Convención de
Ginebra” [2].
Esta Convención prohíbe la transferencia de
prisioneros fuera de los Territorios Palestinos
Ocupados. Sin embargo, Israel continúa
reteniendo a los niños fuera, lejos de sus
familias, que la mayoría de las veces no
consiguen el permiso para salir, lo que
constituye un crimen de guerra. Las familias de
los territorios ocupados en 1948 tardan entre 7
y 9 horas en llegar, las familias de Cisjordania
entre 14 y 17 y las familias de Gaza tienen
Información y Debate n PUEBLOS n Especial
junio n 2012 n 23 prohibidas las visitas desde
septiembre de 2007.
El constante hostigamiento de las fuerzas de
ocupación contra la infancia palestina no se
agota con su encarcelamiento y las condiciones
en las que éste se produce. Los niños
palestinos se ven sometidos a su retención
para ser usados como escudos humanos en
operaciones militares de las fuerzas de
ocupación y para ser informantes. Así lo ha
constatado Defense for Children
International/Palestine Section en su informe
“Recruitment and Use of Palestinian Children in
Armed Conflict February 2012”, que expone
varios casos. En un caso, un niño de nueve años
fue usado como escudo humano durante el
ataque a Gaza en enero de 2009
(Operación“Plomo Fundido”). El 28 de abril de
2009 se interpuso una denuncia contra las
autoridades israelíes en relación con este caso
y, en marzo de 2010, dos soldados de la
Brigada Givati fueron acusados. Fueron
condenados el 3 de octubre de 2010 por
“comportamiento inapropiado” y “abuso de
autoridad”, siendo degradados al rango de
sargentos y condenados a tres meses de
prisión suspendida [3].
T A N Q U E S E N L A P U E R T A
A pesar de todos estos obstáculos, la infancia
palestina resiste y lucha por un futuro mejor y
lo hace con la mejor arma que puede tener un
niño, la educación.
La determinación del pueblo palestino en la
lucha por sus derechos inalienables, su
identidad nacional y cultural se ve claramente
reflejada en su esfuerzo por la educación de los
niños y niñas palestinos.
Cuando comenzó la Primera Intifada, en
diciembre de 1987, el impacto en la educación
fue dramático. Como ha manifestado Susan
Nicolai de Save the Children en el libro
Fragmented foundations: education and chronic
crisis in the Occupied Palestinian Territory,
International Institute for Educational Planning
(UNESCO, 2006):
“Muchos profesores fueron obligados a
retirarse, se prohibieron los sindicatos de
profesores y los estudiantes fueron expulsados,
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
arrestados, y se les prohibió viajar. Las escuelas
palestinas fueron cerradas durante largos
periodos de tiempo y algunas universidades se
cerraron durante más de cuatro años.
Numerosas escuelas fueron tomadas como
centros de detención. La educación se convirtió
en el centro de la lucha nacional en este
tiempo. Los palestinos lucharon contra la
discriminación y los cierres estableciendo un
sistema paralelo de educación popular”. Las
escuelas empezaron a trabajar con facultades
universitarias y ONG para crear escuelas
caseras. La administración civil israelí
respondió criminalizando la educación en las
casas e imponiendo condenas de prisión y
duras multas a los organizadores” [4].
A día de hoy, muchas organizaciones de la
sociedad civil palestina en los territorios
ocupados en 1948 continúan desarrollando
proyectos educativos paralelos a la educación
formal que se impone en Israel donde el
término Nakba ha sido prohibido en los libros y
la única manera de poder conocer la historia, la
cultura, el legado palestinos es a través de
iniciativas de educación no formal que han de
llevarse a cabo de manera oculta.
En la Ribera Occidental de Palestina, los niños
tienen que arriesgar su seguridad y su vida para
poder ir a las escuelas, esperando horas en los
check points o en las puertas del muro del
apartheid, bajo el sol o la lluvia, registrados e
interrogados por los soldados, amenazados por
los colonos sionistas, y escondiéndose en los
tejados para no ser vistos.
La preocupación e interés de los niños
palestinos por asistir a la escuela se puede
sintetizar en una sencilla pregunta que
Mohammed, de 11 años (Calandia, Ribera
Occidental de Palestina) hizo en una visita a las
autoridades españolas en 2008. Ante la
propuesta de hacer todo lo posible por ayudar a
los niños palestinos, él, con gesto escéptico, les
preguntó: “¿Cómo van a hacer para quitar el
tanque en la puerta de mi casa para ir al
colegio?”.Nadie respondió.
En Gaza, en septiembre de 2010, un año
después de la operación “Plomo Fundido”, el
82 por ciento de los daños a las escuelas no ha
podido ser reparado, colapsando el ya
estresado sistema educativo, en el que la
mayoría de las escuelas tenían que impartir
clases en dos turnos [5].
En esta situación, en la que los niños
palestinos, refugiados en su propia tierra,
detenidos como adultos, humillados por su
origen y usados con fines militares por los
sionistas, puede parecer sorprendente que
sigan estudiando, habiendo alcanzado, a día de
hoy, un nivel de alfabetización del 95,3 por
ciento, de acuerdo con el informe del
Palestinian Central Bureau of Statistics,
“Special Statistical Bulletin On the 64th
Anniversary of the Palestinian Nakba” [6], y
teniendo a nivel mundial el mayor número de
personas con doctorado universitario.
L A I N F A N C I A P A L E S T I N A E N E L E X I L I O
Hay ya tres generaciones de palestinos que han
nacido y se han criado en el exilio, como
refugiados, apátridas o nacionalizados en los
países de nacimiento. Las diferencias en las
vivencias de los niños que permanecen en
Palestina, en los campos de refugiados de Siria,
Jordania, Líbano, Irak, o en terceros países del
Norte de África, Europa o América son
evidentes, pero en todas las casas hay
banderas Palestinas, un mapa señalando tu
casa, música tradicional, dabke, libros de
Mahmud Darwish, kufiyas, zaatar…Porque
ningún palestino ha olvidado, no han
renunciado a seguir luchando por preservar su
identidad nacional, su cultura, su historia
palestina, con el deseo de poder disfrutar del
derecho legítimo de volver a su tierra.
________________________________________
* Hana Cheikh Ali es abogada especialista en Derechos Humanos y Derecho Internacional.
Miembro de la Red de Jóvenes Palestinos y de la Asociación Palestina en España.
Este artículo ha sido publicado en el nº 52 de Pueblos - Revista de Información y Debate - Especial
junio 2012: Palestina
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
CAPACIDAD NUCLEAR
ISRAEL: ALGUNAS
PREGUNTAS P O R : J . J A B A R Y
ENVIADO EN EXCLUSIVA PARA PD POR BDS GALICIA - BLETXU VALEIRAS
rimera pregunta: a muchos nos gustaría saber por qué la
capacidad nuclear israelí y la doctrina “opaca” que la respalda no
ha suscitado reclamaciones en la comunidad internacional.
stos silencios coincidentes de naciones tan distintas como
Estados Unidos, Alemania, China, Francia, Rusia resulta
altamente sospechoso. Merced a ciertos archivos israelíes
recientemente abiertos a los investigadores, se sabe hoy que, en
los meses de mayo y Junio de 1966 que precedieron a la guerra entre
Israel, de una parte, y Egipto, Siria y Jordania, de la otra, el presidente
Nasser proyectó la destrucción del reactor nuclear israelí a través de un
fulminante ataque aéreo y, para asegurarse, ordenó, en primer lugar,
una serie de vuelos de reconocimiento sobre las instalaciones de
Simona a fin de reunir datos que ni Estados Unidos ni la Unión
P E
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
70
RESISTIR ES VIVIR
Soviética habían querido suministrarle.
La alarma cundió en el gobierno israelí
encabezado por aquel entonces por el
primer ministro Levi Eshkol. El reactor
simbolizaba ya entonces el resorte más
importante de la seguridad estratégica
israelí. NO SÓLO ANTES LOS PAÍSES ÁRABES VECINOS: TAMBIÉN EN LA
RELACIÓN CON LA UNIÓN SOVIÉTICA, QUE EN 1957 HABÍA AMENAZADO A
ISRAEL CON UN ATAQUE TÁCTICO NUCLEAR SI NO SE REPLEGABA DE LA
PENÍNSULA DEL SINAÍ, Y EN LOS SESENTA APOYABA ABIERTAMENTE A
DAMASCO Y EL CAIRO.
sta amenaza constituyó probablemente una de las razones del
ataque “preventivo” de Israel contra la fuerza aérea egipcia en
un contextúen el que las últimas decisiones de Nasser – vedar el
tránsito marítimo vital de Israel a Irán, entonces –fíjense lo que
son las cosas – su principal proveedor de petróleo; expulsar a las
fuerzas de la ONU del Sinaí, y concertar un mando militar unificado con
Siria y Jordania – crearon en Israel la sensación de un cerco mortal.
l cálculo de Nasser era tan astuto como correcto. La destrucción
de la planta suponía varias ventajas: neutralizar la creciente
capacidad nuclear israelí, afianzar su liderazgo en el mundo
árabe y obtener con esta acción el apoyo de la URSS e incluso de
Estados Unidos, países irritados por la negativa del gobierno israelí a
permitir la inspección internacional de la planta nuclear. Israel, por
supuesto, decidió oponerse a estos “cálculos”. Las consecuencias son
conocidas: EGIPTO SUBESTIMÓ LA CAPACIDAD DE RESPUESTA DE ISRAEL Y LA
GUERRA ESTALLÓ SI BIEN NINGUNO DE ESTOS PAÍSES IMAGINÓ JAMÁS UNA
VICTORIA TAN CONTUNDENTE PERO QUE, A DÍA DE HOY, SE HA CONVERTIDO
NO SÓLO EN UNA TRAGEDIA PARA LOS PALESTINOS SINO TAMBIÉN PARA LA
SOCIEDAD Y LA CULTURA ISRAELÍES.
a vida, sin embargo, da muchas vueltas y atesora,- por su
naturaleza dialéctica –ironías y desplantes imprevisibles. Años
más tarde, Israel llevará a cabo una acción similar a la imaginada
por Nasser en contra de Iraq, para destruir en 1981 la
plataforma de sus instalaciones nucleares o sea más o menos el mismo
plan que hoy mismo le gustaría aplicar a Iran. Entonces no hubo
oposición alguna ya fuera internacional o regional, nadie se atrevió
vocear escandalizado ni emitió ninguna censura. CIERTAMENTE, ISRAEL
TOMÓ ENTONCES ALGUNAS PRECAUCIONES, COMO LA DE DESTRUIR LA PLANTA
IRAQUÍ UN DÍA DE DOMINGO AL CALCULAR QUE EL NÚMERO DE
TRABAJADORES SERÍA MÍNIMO SIN MENCIONAR QUE EL REACTOR ESTABA
INSTALADO EN UNA ZONA RELATIVAMENTE DESPOBLADA PERO, AL ASIMILAR
ESTA LECCIÓN, IRÁN SE CONDUCE HOY DE FORMA ABSOLUTAMENTE
DIVERGENTE A LA QUE SE CONDUJO IRAQ EN SU DÍA. PARA EMPEZAR, LAS
PLANTAS OPERAN SIN DESCANSOS Y SE ENCUENTRAN DISPERSAS EN LA ANCHA
GEOGRAFÍA DEL PAÍS, INCLUYENDO ZONAS DE VALOR ARQUEÓLOGO Y
RELIGIOSO. SEGUNDO, LAS ZONAS DONDE SE UBICAN LAS INSTALACIONES
ESTÁN DENSAMENTE HABITADAS Y DEFENDIDAS POR UNA EFICIENTE RED DE
COHETES.
E
E
L
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
71 RESISTIR ES VIVIR
in embargo fuentes periodísticas internacionales, fuerzas
especiales del alto mando israelí estarían ensayando un ataque
aéreo y marítimo mancomunado a ciertas instalaciones iraníes
que han avanzado en materia de capacidad nuclear para uso
militar sin considerar para nada el alto costo que una operación así
tendría para Israel incluso en el caso de que se realizara con éxito.
n este caso la última pregunta sería: ¿Se supone que ese coste –
fuera el que fuese- tendría alguna importancia para el gobierno
actual de zelotas? Porque he oído decir que –hace unos años –se
dejaron masacrar en Massada.
S
E
GENERACIÓN TRAS GENERACIÓN…
El pueblo palestinos lleva en la diáspora 64 años, desde muy pequeños los palestinos
saben que no son de la tierra donde habitan en la diáspora, aunque la tienen como
segunda patria, ellos mantienen el cordón umbilical con su patria Palestina, que le fue
arrebatada por un complot infame cometido por las potencias colonialistas de
“Oriente Medio” en convivencia con el sionismo. Su legado histórico se simboliza con
una llave antigua de hierro que representa las llaves que sus antepasados tuvieron que
guardar de sus casas después de abandonarlas, a la fuerza y con el compromiso de
Mandato británicos que volverán en dos semanas… Un engaño y una vergüenza para la
comunidad internacional declarando en 1947 la partición de Palestina y privando al
pueblo palestino de sus derechos más fundamentales en vivir en sus tierras usurpadas
por el sionismo y sus secuaces del imperio del Mal.
NO SE PIERDE DERECHO ALGUNO, MIENTRAS HAYA QUIEN LO
RECLAME… VIVA PALESTINA LIBRE
NUNCA OLVIDAREMOS
NUNCA OLVIDAREMOS
...Que nuestras casas han sido USURPADAS
...Que fuimos expulsados de NUESTRAS TIERRAS
...Que tenemos el derecho AL RETORNO
NUNCA OLVIDAREMOS
...Que nuestros derechos son INALIENABLES
...Que el sionismo nos destruye LA VIDA
...Que nos ha dejado sin HOGAR
NUNCA OLVIDAREMOS
...Que somos un pueblo VALIENTE
...Que sacaremos de nuestra tierra LA FUERZA
...Que nos enfrentamos al cuarto ejército del mundo ¡COBARDE!
NUNCA OLVIDAREMOS
...Que estamos decididos a no DOBLEGARNOS
...Que nuestra sangre es ABRASADORA
...Que somos un pueblo CONSTRUCTOR
NUNCA OLVIDAREMOS
...Que nuestra voluntad es vivir en DERECHO
...Que nuestro verdugo se llama SIONISMO
...Que es un parásito CRIMINAL
NUNCA OLVIDAREMOS
...Que daremos la vida por PALESTINA
...Que no somos terroristas, somos PALESTINOS
...Que nuestras generaciones seguirán la LUCHA
VIVA PALESTINA
Abdo Tounsi febrero 2010
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RESISTIR ES VIVIR
INSISTIR EN GAZA P O R : S A N T I A G O A L B A R I C O
RUMBO A GAZA .
Se puede describir como injusto, sin duda, un mundo en el que,
en contra del derecho internacional, se ocupan y bombardean
países, se somete a poblaciones enteras a castigos colectivos o
se encarcela, se tortura y se mata para consolidar dictaduras
políticas o económicas. Pero se puede decir que un orden es
radicalmente injusto cuando es la denuncia de la injusticia, y no
la injusticia misma, la que despierta sospechas, es la indignación
la que está obligada a justificarse y es la solidaridad la que debe
dar explicaciones. ¿Por qué experimentar como propio el dolor
del otro? ¿Por qué reaccionar frente a la injusticia? ¿Por qué
solidarizarse con sus víctimas? ¿Por qué reclamar el
cumplimiento de las leyes internacionales? ¿Por qué Palestina?
¿Por qué Gaza?
¿Por qué -es decir- el ser humano? ¿Por qué la ética? ¿Por qué
la normalidad civilizada? ¿Por qué la nieve es blanca? Hay algo
viciado y destructivo en invertir las preguntas para obligar a
responder, en tono acusatorio, a quienes deben -todos nosotros-
demandar sin falta una respuesta: ¿por qué Palestina no? ¿Por
qué sigue el boqueo de Gaza? ¿Por qué se desprecia el
derecho y la justicia? ¿Por qué la nieve se vuelve
repentinamente negra?
Insistamos. Insistiremos.
El Estelle es de momento
uno; el viento somos
todos.
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RESISTIR ES VIVIR
Lo natural es que las piedras caigan y los pájaros vuelen; lo
natural es que las mareas suban y bajen; lo natural es que,
cumpliendo las leyes del movimiento y de la solidaridad
humana, los barcos intenten llegar a Gaza. En el verano de 2010
Israel se apropió el mar Mediterráneo para asaltar el Mavi
Marmara y matar a una parte de su pasaje. En el verano de
2011 Israel extendió el bloqueo hasta las costas de Europa para
impedir zarpar a la Flotilla de la Libertad II. Ahora, desde el
pasado mes de julio, una tercera Flotilla intenta de nuevo este
restablecimiento de la naturaleza; partiendo de Suecia, recorre
ya y recorrerá el Báltico, el Atlántico y el Mediterráneo para
reivindicar el derecho del sol a salir por el este, el del color verde
a verdear las hojas y el de los niños a patear una piedra y jugar
al balón.
¿Una flotilla? El hermoso
velero Estelle constituye -
como diría Thoureau frente a
la esclavitud- “una mayoría
de uno”. Mayoría porque,
con independencia de su
número, tiene razón. Pero
mayoría también porque
tiene de su parte el viento: el
aliento de las miles y miles de
personas en todo el planeta
que han hecho
materialmente posible el
viaje y el de los millones y
millones que lo apoyan. Si
hay algo que la mayor parte
de la población mundial
sabe que está mal en el mundo, es sin duda la ocupación de
Palestina; si hay una injusticia que la mayor parte de la
población mundial sabe que los gobiernos occidentales no van
a reparar, es la ocupación de Palestina. Un puñado de intereses
y mucho dinero pueden producir un misil asesino; un gran
racimo de voluntades y un enorme esfuerzo colectivo pueden
parir un velero. El Estelle es la Madre-Humanidad surcando las
aguas, es la Niña-Solidaridad surfeando en las olas.
¿Por qué insistir? La respuesta más obvia es la insistencia de Israel
en mantener el bloqueo. Seis años después, el lento deterioro de
la situación ha abocado a la franja de Gaza, el territorio más
densamente poblado del planeta, a una “catástrofe
humanitaria” de la que los niños (el 44% de los gazatíes tiene
menos de 14 años) son las principales víctimas. El paro, la
pobreza, la falta de combustible y la deficiencia creciente del
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RESISTIR ES VIVIR
suministro eléctrico conducen a Gaza -según un informe de
Oxfam de febrero- “a un colapso total de los servicios
esenciales”. La organización Save The Children cifra en un 58% el
número de niños en edad escolar que padece anemia y
advierte contra el aumento de las fiebres tifoideas y las diarreas,
sin vacilar a la hora de atribuir responsabilidades ni de proponer
soluciones: “como una cuestión de urgente prioridad para la
salud y bienestar de los niños de Gaza, Israel debe levantar el
bloqueo por completo para permitir el libre movimiento de
personas y de bienes dentro y fuera de Gaza, incluyendo
Cisjordania y Jerusalén Oriental”. Amnistía Internacional, por su
parte, tampoco tiene dudas: “el factor fundamental causante
de esta crisis humanitaria es el bloqueo de Israel, el cual
constituye un castigo colectivo (lo que es una violación del
derecho internacional) y afecta particularmente a los niños y
niñas, y a las personas enfermas”. Los recientes a ataques de
Israel y de EE. UU. a la UNRWA, la agencia de las Naciones
Unidas responsable del suministro de alimentos y de la gestión de
la educación, amenaza con agravar a corto plazo los
problemas endémicos de desnutrición y dejar a miles de niños sin
acceso a escuelas y centros de estudio. El bloqueo es una
bomba silenciosa que estalla todos los días hiriendo de muerte a
1.700.000 personas.
Pero, ¿por qué insistir? Obviamente el Estelle, si llegara a su
destino, no va a resolver los problemas de la población gazatí
con los sacos de cemento y las pelotas de fútbol que alberga en
sus bodegas. No es ese el propósito. La potencia de la iniciativa
que en el Estado español coordina Rumbo a Gaza se mide más
bien por sus efectos simbólicos y políticos y puede resumirse, a mi
juicio, en tres iluminaciones.
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI –
TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
La primera es al mismo tiempo simbólico y material. La idea de
salir de Suecia y detenerse en diferentes puertos de tres mares
distintos opera, en efecto, una especie de liberación territorial
subrogada. El año pasado -lo recordábamos más arriba- Israel
“bloqueó” las costas de Europa. Gaza está en cada puerto
donde atraque el Estelle; cada puerto es Gaza. Por lo tanto, aún
antes de llegar a su destino en Palestina, el velero parido por la
Humanidad habrá levantado muchas veces el bloqueo,
devolviendo a las naciones europeas la soberanía que sus
gobiernos no supieron defender el año pasado en Grecia. El
Estelle, en algún sentido, está restableciendo la legalidad de la
UE y liberando nuestras costas de la ilegal ocupación israelí.
La segunda iluminación tiene que ver con su evidente carácter
de denuncia. Las revueltas árabes han obligado a EE. UU. y a las
potencias europeas, complacientes con las dictaduras
derrocadas, a intervenir en nombre de la democracia y los
derechos humanos. Pero este discurso hipócrita no hace sino
subrayar la excepcionalidad de Palestina o, mejor dicho, la
excepcionalidad de la dictadura israelí, contra la que ningún
gobierno occidental está dispuesto a intervenir, ni siquiera en
forma de condenas o sanciones. La travesía del Estelle denuncia
la complicidad criminal de esa Europa que utiliza los discursos
humanitarios -y hasta las bombas humanitarias- para defender
mejor sus intereses y los de Israel en la región. Insistir en Gaza,
mientras el mundo árabe sigue sacudido por las réplicas sísmicas
de los movimientos populares y de la contrarrevolución
imperialista, ayuda precisamente a distinguir a las distintas
fuerzas en litigio y garantiza el horizonte anticolonial de las
transformaciones en la zona. Palestina -con Gaza como rescoldo
vivo en su centro- irradia luz en todas direcciones. Recordar
Gaza es recordar que la lucha de los pueblos empieza y acaba
necesariamente en Palestina.
La tercera iluminación, vinculada a la anterior, tiene que ver con
la desnuda afirmación del carácter universal de los derechos
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RESISTIR ES VIVIR
humanos. Que las potencias occidentales manoseen y
malversen leyes e instituciones internacionales, poniéndolas al
servicio de intereses espurios, no debe llevarnos a cuestionar las
fuentes. Fuera de las leyes, al margen del derecho, la fuerza es
suya; y si no tenemos la fuerza para imponer las leyes y el
derecho, las leyes y el derecho tienen la fuerza para recordar a
los pueblos de qué lado está la justicia y por qué estamos
legitimados a resistir y a luchar por la liberación. La fuerza es
suya, el derecho nuestro. En la Edad Media la cultura encontró
refugio en los monasterios; y hoy hay bancos de semillas donde
se conservan ejemplares de todas las plantas en previsión de
una catástrofe. Pues bien, el Estelle, vástago de la Madre-
Humanidad, es el cofre donde se guardan la carta fundacional
de la ONU, las convenciones de Ginebra y los tratados
internacionales; es en el velero unánime, y no en los aviones de
la OTAN o en las reuniones del G-20, donde la humanidad
protege la Declaración de los Derechos Humanos y las leyes
internacionales que tantos sacrificios y tantos muertos costó
conquistar.
¿Por qué insistir en Gaza? Hay una cuarta razón tan elemental
como el derecho del sol a salir por el este, el derecho del color
verde a verdear la hierba y el derecho de los niños a patear una
piedra y saltar un muro. El Estelle declara sencillamente nuestro
derecho genético a sentir el dolor del otro, a protestar contra la
injusticia y a abrazar, pueblo a pueblo, por encima o por debajo
de los intereses nacionales, a todos los que amamos en
cualquier lugar de la tierra.
Insistamos. Insistiremos. El Estelle es de momento uno; el viento
somos todos.
www.rumboagaza.org
http://shiptogaza.se/
El Estelle navega con sus tres
mástiles y sus velas de libertad al
viento, que le llevarán de puerto en
puerto recibiendo el calor humano de
la gente de buena voluntad.
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
EL ESTELLE POR LOS PUERTOS RUMBO A GAZA
RUMBO A GAZA INFORMA 30 de agosto 2012
El velero Estelle, que salió de aguas nórdicas y tiene como destino la Franja de Gaza,
atracó el pasado domingo 26 de agosto en el puerto de San Sebastián-Donosti
donde fue arropado por cientos de personas que lo acogieron con banderas
palestinas. El alcalde de Donosti, Juan Karlos Izagirre, y el embajador de
Palestina en España, Musa Amer Odeh, estaban presentes en dicha recepción.
Tras la recepción de la tripulación se realizó unos pasacalles que terminó en el Salón de
Actos del Ayuntamiento de la ciudad, que se llenó por completo, donde se
realizaron varias intervenciones. El cantautor palestino NaVil Mansour y Aitzol
eta Mikel “Arramazka” han tocado desde lo alto de la embarcación ante
cientos de personas que escuchaban desde el puerto. Ellos no fueron los
únicos que tocaron a bordo del Estelle.
El lunes 27 de agosto el emblemático cantautor Paco Ibánez subió al escenario y
delaitó el público con sus canciones más populares. También subió al
escenario Itziar Zamora. Durante todo el día se pudo visitar el barco a través
de visitas guiadas que tuvieron muy buena acogida entre los ciudadanos.
El pasado martes 28 de agosto por la tarde el velero Estelle fue
recibido en el puerto de Bermeo con una gran acogida. Centenares de
personas con banderas palestinas esperaban en el muelle y una decena de
pequeñas embarcaciones acompañaron al barco de la III Flotilla de la Libertad
en su llegada al puerto.
El barco viajó de San Sebastián a Bermeo con pasajeros invitados entre los cuales
estaban Fermín Muguruza, músico, productor y comprometido activista
cultural; Paul Nicholson, coordinador europeo de Vía Campesina y dirigente
del sindicato vasco EHNE; Xabier Ezeizabarrena, dirigente del PNV y profesor
de la Universidad del País Vasco; el pelotari Imanol Agirre que recientemente
ha visitado el campo de refugiados de Al Fawwar en Cisjordania; Fakun
Aznarez, miembro destacado de la organización internacionalista Askapena y
Laura Arau, activista de Rumbo a Gaza y participante en la Primera Flotilla de
la Libertad.
En el recibimiento en la localidad vizcaína de Bermeo estuvo presente Juan Ramón
Azkue, viceconsejero de Pesca e Industrias Almentarias del Gobierno Vasco
quien mostró su solidaridad con el proyecto de la Flotilla de la Libertad y con
el pueblo palestino a través de una conversación mantenida con los
coordinadores de dicha Flotilla.
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
81 RESISTIR ES VIVIR
Además de la acogida por parte de la sociedad civil
vasca, distintas personas de Galicia, Catalunya, Madrid, Andalucía… se
desplazaron de sus respectivos territorios para poder recibir el barco en
Euskadi. Cabe destacar la presencia de un grupo de 70 personas que se
desplazaron con autobuses desde Asturias para recibir al Estelle en el
puerto más cercano a su región. Llegaron acompañados por una
charanga que animó el pasacalle que se realizó desde el barco hasta el
Ayuntamiento de Bermeo donde la tripulación del velero fue recibida
oficialmente.
Tras el recibimiento en el consistorio, representantes
de la Flotilla se desplazaron hasta Gernika donde se les entregó una
reproducción de una obra realizada por artistas locales e inspirados a partir
del Guernica de Picasso. Por la noche tuvo lugar una cena popular con comida
árabe que contó con un recital de poesía y música.
El pasado miércoles 29 de agosto se celebró un encuentro
con representantes del grupo Aralar que
expresaron su apoyo y su intención de colaborar
con Rumbo a Gaza. Entre ellos estaba Daniel
Maeztu, parlamentario en funciones del
Parlamento Vasco. Además, durante todo el día se
realizaron visitas guiadas en el velero y, también,
se recibieron donaciones de comida de distintas
cooperativas de pescadores, agricultores y
ganaderos locales.
Está previsto que esta tarde el velero Estelle salga de Bermeo dirección a Santa Pola y
Alicante donde se espera que llegue el próximo 10 de septiembre.
Seguidamente seguirá su camino parando en Barcelona, la Spezia y Nápoles,
para seguir su trayecto hacia Gaza con el objetivo de romper el inhumano
bloqueo al que está sometida su población.
Aquí se pueden ver varios vídeos que se emitieron en directo vía STREAMING en
internet: http://bambuser.com/channel/freedomflotilla
A continuación se pueden ver varias fotografías tomadas en el recibimiento del Estelle
en Euskadi y algunos actos que se realizaron.
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RESISTIR ES VIVIR
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RESISTIR ES VIVIR
I S R A E L , E L D I S C U R S O D E L A P A R T H E I D
CRISTINA RUIZ-CORTINA SIERRA
Hace solo unos años hablar de
Palestina suscitaba esperanzas,
compromisos, promesas en la arena
internacional. Nunca ninguna acción
de ningún gobierno del mundo fue
determinante para su emancipación,
pero sin embargo no estaban tan
involucrados como ahora en el
cinismo diplomático. La construcción
de este desastre tiene sus mimbres
esenciales en los discursos que llenan
los medios de comunicación.
Discursos elaborados, directos y
mentirosos que han justificado la
barbarie hasta la saciedad que la
llamada “Comunidad Internacional”
ha asumido perdiendo la batalla
contra la ética y la moral. El Derecho
Internacional ha muerto en manos de
Israel.
La tolerancia rancia que demuestra el
mundo con Israel es la misma que se
tuvo por la Sudáfrica del apartheid. Y
solo el boicot y las sanciones
promovidos por la ciudadanía
moralmente comprometida supuso
un paso adelante en el derrumbe de
la iniquidad. Nelson Mandela
recuerda a su gente que “Nuestra
libertad no será completa sin la
libertad de los Palestinos”. Y de paso
nos lo recuerda a todos, porque
cuando se compromete el futuro de
los pueblos, se compromete el de
todos. Hoy ya no podemos más que
esperar que los estados velen solo
por sus propios intereses y su supervivencia y no por
los derechos de los pueblos del mundo – incluidos los
occidentales, claro -, complacidos por un discurso
maniqueo que le facilita la política y le abre nuevos
caminos para la represión, al difundir la imagen del
“otro” como un individuo o una comunidad fracasada
en sus intentos de desarrollo, brutal, incivilizados,
fanáticos e intolerantes y que nos odia.
Israel, como estado de apartheid, necesita crearse y
creerse sus mentiras para la supervivencia como una
entidad racista y excluyente. Al igual que en el
Sudáfrica del apartheid, muchos de sus discursos son
similares, y se surten de las mismas fuentes. En
Sudáfrica los afrikáners repetían que los negros
querían echarles al mar. Este mismo argumento es
repetido incesantemente por los gobiernos sionistas
de Israel y ha calado en parte de la opinión pública,
de hecho es de los argumentos más escuchados. El
lenguaje, o los lenguajes utilizados por Israel,
componen una especie de sinfonía que permite que
haya una partitura para cada instrumento, una
respuesta a cada pregunta, una mentira, la
formulación errónea de una tautología, bases falsas
sobre las que se construyen justificaciones.
Curiosamente, y a falta de otras fuentes más
científicas, tanto Israel como Sudáfrica – en su
momento - han recurrido a la Biblia para expresar sus
derechos a la tierra y garantizar su salvación y la
“pureza” de sus crímenes. Diplomáticos, deportistas,
científicos, militares, reciben lecciones para mentir y
el resultado es un lenguaje prolijo en el que se mezcla
el mesianismo con el victimismo; el elegido con el
paria; la “democracia” contra la “barbarie” y el
derecho a la defensa con la impunidad de la muerte.
Muchos de sus elementos perviven a lo largo del
tiempo de una forma sorpresiva, dado que hasta los
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RESISTIR ES VIVIR
más acérrimos herederos de la
Revolución Francesa admiten, sin
muchas dudas que haya “un pueblo
elegido” y que éste tenga derecho a
la tierra en Palestina. Sobre esta falsa
aseveración se ha construido un
fuerte victimismo. Otros elementos
del lenguaje se elaboran a lo largo del
tiempo, pues los sesenta y tantos
años de ocupación no han pasado en
vano, y así, de la negación de la
existencia del pueblo palestino (“una
tierra sin pueblo para un pueblo sin
tierra”), a la negación de sus
derechos, a la deshumanización que
permite que se ejerza sobre ellos
cualquier tipo de abuso, al igual que
en el África del Apartheid. La
plasmación de este pensamiento
sobre el terreno da, en ambos casos,
bantustanes, muros, alambradas,
cercas y cuidadosa segregación.
La base fundamental sobre la que se
asienta este discurso es la necedad
de creerse un pueblo elegido. Porque
un pueblo que es elegido puede
despreciar a los otros ya que tiene
asumida su superioridad sin rubor y
eso le garantiza la impunidad de sus
actos. Si, además, al otro se le
convierte en una bestia sin derechos,
la impunidad alcanza niveles
alarmantes. Las fuentes no nos dejan
lugar a duda: Breaking the Silence[1]
recoge el testimonio de un soldado
que dice que: “lo más perturbador de
todo [lo que vivimos en la ofensiva de
Gaza] es este punto teológico, la
demonización de la otra parte.
Convierte al otro en una
generalización ‘hijos de la oscuridad’,
mientras que nosotros somos los
hijos de la Luz”.
Aunque la elaboración del discurso
ha sido progresiva, hay un punto de
inflexión en el momento en que Israel
declara “entidad hostil” a la Franja de
Gaza tomada por Hamas en el verano
del 2007. Es entonces cuando la población, que hasta
entonces era considerada por la legislación
internacional humanitaria como “población
protegida” pasa a ser “población enemiga”,
“Mientras que nos preparaban para la guerra, nadie
dijo nada de las personas inocentes, pero si alguien
hablaba era para decir que allí no había nadie
inocente, que en Gaza todo el mundo es
enemigo”.[2]
Asa Kasher[3], el filósofo que da legitimidad a las
acciones del ejército ha escrito reiteradamente sobre
la proporcionalidad de los ataques israelíes, y teoriza
sobre el urbanicidio y la deshumanización del otro al
que le otorga la culpa por todo lo que le pasa: “En
todo caso, si bien los daños colaterales son
consecuencia de nuestras operaciones militares, en
realidad son consecuencia del accionar violento de
Hamas”[4] Ya que, según él, la población civil está
secuestrada por Hamas. (Y no cita en ningún caso el
cierre de la Franja de Gaza). La proporcionalidad,
según este teórico, se mide, no por “causas –
efectos” inmediatos, sino por lo que una persona
asesinada pueda llegar a hacer si no se le asesina. Es
una especie de proporcionalidad preventiva, se mata
“en prevención de” y da igual que en dicha operación
mueran 15 o 20 personas más, porque se han salvado
las vidas de “miles de israelíes”. Así, se pasa
fácilmente de la realidad a la futurología, y de lo
lógico a lo ilógico.
Otra constante en el discurso de Asa Kasher es el
desprecio por la legislación Universal a la que
califican reiteradamente de “obsoletas normas dadas
para la guerra tradicional, no para las guerras
actuales contra el terror”[5]. “Nosotros” – dicen –
“estamos en el frente de batalla, y como tales,
estamos legislando. En el futuro, las leyes que
hagamos aquí servirán para otros estados”[6]. De
esta manera, se erigen en legisladores universales,
en protectores del mundo occidental. Ello tiene que
ver, por supuesto, con el carácter colonialista del
estado de Israel y de la necesidad de apropiación de
todos sus bienes para “garantizar” su supervivencia
futura: las aguas territoriales y marinas, las tierras
fértiles, los negocios, los barrios de Jerusalén, el Valle
del Jordán... Poniendo, por otra parte, todo tipo de
muros y fronteras a la penetración de cualquier
población extraña que pueda poner en peligro el
carácter judío, y por tanto excluyente y racista, del
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
estado de Israel, aunque sean sus
genuinos habitantes.
Junto a los filósofos militares,
generaciones de Rabinos han ido
también elaborando un discurso
racista basado en la superioridad del
pueblo judío. Yitzhak Shapiro, del
asentamiento de Yitzhar junto a
Nablus[7], cumple el cometido de dar
legitimidad religiosa a la muerte “de
los gentiles”. Así, para empezar
deslegitima su presencia diciendo
que es comparable la población
palestina de hoy con los filisteos
bíblicos, dado que ambos pueblos
“son extranjeros y quieren apropiarse
de una tierra que no es suya”.[8]
Shapiro ha presentado este manual
que el diario israelí Maariv no ha
dudado en calificar como “la guía
completa para el asesinato de los no
judíos”. La tradición en la que se sitúa
Shapiro es la misma que la del
extremista Baruch Golstein,
responsable de la masacre de
Hebrón[9], y de otros muchos que
justifican y han justificado la muerte
y la violencia contra la población no
judía basándose en textos religiosos.
El poder de los rabinos en la sociedad
israelí y en el ejército es cada vez
mayor. En un país que se define a sí
mismo como judío [10], esta invasión
progresiva de lo religioso se ve como
normal y legítima. Hay que señalar
que son los rabinos procedentes de
las colonias los que tienen mayor
ascendente e influencia en el ejército,
por lo que su labor religiosa está
teñida de ideología nacionalista y
racista, permitiéndose en sus
discursos establecer la legitimidad
moral del asesinato del no judío,
dado que es una amenaza para el
estado de Israel. “Cualquier
ciudadano de un estado que se
oponga a nosotros, que apoya a los
soldados o expresa satisfacción con
sus acciones es considerado un perseguido y puede
ser asesinado” y también “Cualquiera que debilite
nuestro estado con palabras o acciones similares es
considerado un perseguido”. El asesinato de bebés
es también un acto permitido pues “su presencia
ayuda al asesino”. Hay justificación para el asesinato
de bebés si está claro que al crecer nos harán daño y
ante tal situación se les puede hacer daño de forma
deliberada, no sólo durante los combates con los
adultos”. Para Shapiro la venganza no es reprobable,
sino necesaria. En uno de los asentamientos más
violentos de la Cisjordania ocupada, este tipo de
discursos no sólo no cae en vacío, sino que alimenta
la violencia contra la población ocupada. Así, en la
zona de Nablus, los enfrentamientos con la
población palestina, especialmente los campesinos,
son constantes y el papel del ejército israelí nimio.
Queremos recordar que con el objeto de consagrar
esta desigualdad, los colonos están bajo las leyes
civiles del estado de Israel y los palestinos, bajo leyes
militares,[11] que las colonias tienen grupos
paramilitares y que la influencia de estos colonos es
cada vez más profunda en toda la sociedad israelí.
Por supuesto el ejército se ve cada vez más reforzado
por jóvenes que vienen de los asentamientos y
reproducen en el campo de batalla y en los check
points las mismas conductas que en los
asentamientos. Todo ello se erigen en elementos
fundamentales del colonialismo y de la apropiación
de los bienes palestinos.
LA VERGÜENZA DE NUESTRO SILENCIO
Israel es un estado colonialista que necesita expulsar
a la población palestina y apropiarse de todos sus
bienes. Muchos estados actúan o han actuado de
forma semejante, aunque quizás menos visible, pues
la capacidad de resistencia del pueblo palestino es
enorme y, afortunadamente, encuentra eco en las
organizaciones sociales de todo el mundo. La política
de Estados Unidos en América Latina, Rusia en Asia
Central, China en África, Francia en sus ex - colonias,
etc., no difiere mucho de la de Israel. Y además, la
oscura historia colonialista de Europa obliga al
silencio a muchos de sus dirigentes, algunos con las
manos manchadas de sangre en guerras coloniales.
Robert Fisk cuenta en su libro “La gran guerra por la
civilización; la conquista de Oriente Próximo” cómo
Sharon, en visita de estado en París, dejó sin
argumentos a Jacques Chirac, cuando, después de la
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
ofensiva que destruyó el campo de
refugiados de Jenin, le recordó que él
había jugado un papel muy
importante en la batalla de Argel y
que obtuvo recompensas por sus
muy meritorias represiones, a lo que
Chirac, lógicamente, no supo ni pudo
contestar y tuvo que aparcar sus
críticas a la represión llevada a cabo
en Cisjordania.
Esto es una muestra del talante
“negociador” de Israel y de la
capacidad de sus dirigentes para
asumir las críticas del mundo. Israel
ha asumido el papel de gendarme de
Occidente en Oriente y tiene el
beneplácito para ello. La justificación
de las muertes de Gaza porque el
número es insignificante en relación
a los muertos en la guerra de Iraq,
provoca hilaridad, y es otro ejemplo
de cómo se defiende acusando a los
demás. La recurrencia al argumento
del antisemitismo es una prueba de
cómo una conciencia culpable – la de
la racista Europa – permite la
ejecución de otro crimen, esta vez
sobre la población palestina. Desde
cualquier esfera se puede criticar al
estado francés o italiano. Pero no se
puede criticar a Israel. No hay que
medir las palabras más que cuando
se habla de Israel, porque si no las
mides puede que seas un antisemita
irredento, aunque no lo sepas. Israel
obliga a cambiar las leyes de los
estados para evitar que se juzgue a
los militares por sus crímenes. Un
cambio inconcebible para la gente libre, porque no es
solo la cesión de la soberanía a otro estado, sino la
cesión de autoridad moral, la pérdida de la libertad y
de la independencia. Europa hace mucho que perdió
la inocencia y solo defiende los derechos humanos en
la medida que ello no colisiona con sus intereses
económicos. No es ya que no defiendan los derechos
de los pueblos de fuera de Europa, es que los
derechos de los trabajadores europeos, de las
mujeres europeas o de los menores europeos se
recortan a pasos agigantados por imposición del
capital. No digamos de los inmigrantes o de las
minorías. De manera que el civismo ha dado paso al
cinismo y en aras de un supuesto desarrollo,
ahondamos en las diferencias y en el subdesarrollo
de los demás, y les expoliamos de sus bienes.
El mundo se reordena en un nuevo colonialismo.
Estamos en un proceso de apropiación de bienes que
pasa por el control del petróleo y los productos
energéticos, por el control del agua, de los minerales
o de la tierra fértil, sin reparar en las necesidades de
la población local. Este nuevo colonialismo universal
es el que da legitimidad a Israel en su batalla por la
expulsión final de la población palestina en un
proceso que quiere ser descontextualizado de su
propia historia. Expoliadores nosotros también,
hemos perdido la capacidad de crítica, la
independencia y la autoridad moral para criticar a
otros estados. Habría que preguntar a los Saharauis
si ellos se sienten contentos con nuestros gobiernos
al cabo de tanto tiempo de abandono a su suerte y
de nuestro sometimiento a los intereses económicos
que nos vinculan a Marruecos.
Al cabo, es solo la voz de la gente libre y organizada
la única capaz de hacer frente a los nuevos ejemplos
de apartheid y a la exclusión calculada de muchos
pueblos del mundo.
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
NOTAS
[1] http://www.shovrimshtika.org/index_e.asp
[2] Breaking the Silence, testimonios sobre la operación Cast Lead en Gaza.
[3] Algunos artículos sobre este profesor han salido varias veces publicados y su nombre es
habitual en Internet. Aquí hacemos referencia al artículo publicado por Haaretz el 02/06/2009
“The philosopher who gave the IDF moral justification in Gaza”. Artículo firmado por Amos
Harel
[4] El diario alemán Die Zeit le hizo una entrevista a Asa Kasher que viene traducida al
castellano en internet, pero que puede encontrarse enhttp://wwww.tau.ac.il/kasher/
[5] “The Geneva Conventions are based on hundred of years of tradition and they are
appropiated for classic warfare”
[6] Israel no es el único país que incumple la Legislación Universal. Rusia en Chechenia,
Estados Unidos en Iraq, China y en fin, un largo etcétera, lo hacen. Sin embargo no exhiben la
arrogancia de Israel de creerse que están legislando para el futuro, abriendo camino a una
nueva norma internacional basada en el castigo colectivo a la población civil y a la ausencia de
derechos individuales y colectivos.
[7] Publicado por www.elmundo.es en referencia a el periódico israelí Maariv, el 10 de
noviembre 2009. Javier Espinosa firma el artículo.
[8] Rabbi Aviner, que ejerce como tal en el Jerusalén Este ocupado. Publicado en Haaretz
26/01/2009
[9] El 25 de febrero de 1994, Baruch Goldstein entró en la mezquita de Hebron y asesinó a
sangre fría a 29 palestinos, incluidos niños que estaban realizando la oración. Goldstein,
médico de profesión, estuvo destinado en el frente del Líbano y varias veces se le tuvo que
cambiar de destino porque se negaba a atender a los heridos “no judíos” aunque estuvieran
sirviendo en el ejército. Si bien su actitud no es generalizable, sí que contó con mucho apoyo y
justificaciones morales y religiosas. Fue considerado “mártir”, “honorable” y en el
asentamiento de Kiryat Arba, Hebrón, tiene un monumento a su memoria, y poco después de
su muerte, Goren, rabino Jefe militar dijo que “en el futuro las masacres necesitarán de una
autorización, pero no del poder político ilegal, sino de la comunidad religiosa” Ver: “Jewish
Fundamentalism in Israel” de Norton Mezvinsky e Israel Shahak.
[10] Pakistán es otro país que nace para alojar a una confesión religiosa al crearse como
secesión de una parte de la India. Sin embargo no se le deniega el pasaporte o la ciudadanía a
ninguna persona en función de su religión.
[11] En una búsqueda rápida en internet aparecen noticias de los periódicos Jerusalem Post,
Haaretz o The Guardian que informan de los ataques de los colonos ilegales a los campesinos
palestinos: el 24 de julio de 2008; , 12 de junio, 24 septiembre, 27 de octubre, 29 de
septiembre, 13 y 26 de noviembre de 2009. En enero de 2009 los colonos prendieron fuego a
las tierras palestinas; y por ejemplo, un informe de OCHA del 25 de septiembre dice que los
colonos arrancaron olivos de las tierras palestinas. Todas estas noticias se refieren a colonos
de Yizhar
Cisjordania y Franja de Gaza
(1949-1967)
Resolución de Partición 181 Palestina 1947
“Autonomía palestina” (2006)
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RESISTIR ES VIVIR
No hay paz sin justicia
Por: Rana Zaqout
Rana Zaqout ha participado en grupos de jóvenes y mujeres defensores de los derechos nacionales palestinos bajo la ocupación durante más de 15 años. En la actualidad es Oficial de Coordinación en la Oficina del Coordinador Especial de las Naciones Unidas
para el Proceso de Paz en Oriente Medio
“COMO MUJER, COMO MADRE CUYOS HIJOS CRECEN EN UN ENTORNO DE VIOLENCIA, CREO QUE LA PAZ NO ES UNA
OPCIÓN, ES UN DEBER. PERO NO HAY PAZ SIN JUSTICIA”
Diseño UNOCOMUNICACIÓN
(Palestina, 1965) Nació en Nablus y vivió su infancia en la ciudad de Jenin, donde acabó sus
estudios secundarios. Estudió Sociología en la Universidad de Bir Zeit en Ramallah. Tras
casarse, en 1988 se trasladó a Gaza, de donde proviene su marido y con el que tiene tres
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
hijos. En la actualidad, desempeña el cargo de Oficial de Coordinación en la OCENU
(Oficina del Coordinador Especial de las Naciones Unidas para el Proceso de Paz en Oriente
Medio).
Rana ha participado activamente en los grupos de jóvenes y mujeres defensores de los
derechos nacionales palestinos bajo la ocupación durante más de 15 años. Cuando empezó
a trabajar para Naciones Unidas en el año 2000, Rana tuvo que coordinar la asistencia a la
población palestina, particularmente en las intervenciones humanitarias que se han
llevado a cabo en Gaza. Su trabajo requiere una estrecha colaboración con la Autoridad
Nacional Palestina y con la comunidad internacional.
“Los soldados desconocidos no son sólo aquellos que sacrifican sus vidas por los demás,
sino también aquellos que luchan cada día para conseguir un cambio; aquellos que a diario
libran batallas contra la injusticia y a favor de la paz; sin pistolas, sin bombas, sin ejércitos.
Aquellos que han elegido remplazar sus sueños personales por el sueño nacional”, dice.
Rana es una mujer joven, elegante y menuda, con una penetrante e inteligente mirada y
una energía inagotable. Es incansable. “ESTAMOS INTENTANDO TRAER PIEZAS DE REPUESTO A GAZA
PARA REPARAR LA ESTACIÓN ELÉCTRICA QUE FUE BOMBARDEADA”, explica por teléfono.
“ESTARÉ EN GAZA UN PAR DE HORAS PARA ASISTIR A
ALGUNAS REUNIONES. ¿QUEDAMOS PARA UN ALMUERZO
RÁPIDO?”.
Siempre corriendo de un lado a otro, su teléfono móvil no para de sonar, lo que le deja
menos tiempo para ver a sus amigos, y aún menos para almorzar.
Como consecuencia de sus actividades políticas, en 1987 a Rana se le prohibió salir de la
ciudad de Gaza durante seis meses y después fue objeto de una detención administrativa
de otros seis meses en cárceles israelíes. Durante ese periodo enfermó de diabetes, hecho
que ha influido mucho en su vida personal y en la de su familia. Según Rana, esta
experiencia la hizo más fuerte aún, y mucho más decidida no sólo a defender la paz, sino
para involucrarse de manera activa en el proceso de paz.
“Durante toda mi vida he sido testigo de personas que han sido asesinadas, familias
forzadas a vivir separadas debido a la ocupación. Veo el miedo en los ojos de mis hijos y
rezo para tener las fuerzas suficientes para esconder mi propio temor, para poder
consolarlos y hacer que se sientan seguros. He visto a millones de palestinos vivir de la
ayuda humanitaria, no sólo por ser pobres, sino también porque no tienen acceso al
empleo, incluso cuando están los suficientemente cualificados y son capaces de
desempeñar un buen trabajo. He sido testigo de cómo nos han humillado por ser
palestinos viviendo en territorios ocupados. He visto a la nueva generación palestina tan
desesperada por dejar su tierra natal en busca de una vida mejor en el extranjero, porque
en este entorno simplemente no tienen vida, no tienen futuro”, cuenta Rana.
El trabajo de Rana por la paz no es convencional. Defiende la paz en cada una de las
actividades que realiza. Para Rana las pasadas décadas de violencia y actos de represalia
entre ambas partes no podían y no iban a conseguir una solución al conflicto palestino-
israelí; en su lugar, están provocando más derramamiento de sangre y pérdidas de vidas
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
91 RESISTIR ES VIVIR
humanas y dignidad. La violencia y la pérdida de seres queridos de
ambas partes aumentaron la distancia entre las dos naciones,
forzadas a vivir juntas, compartir el mismo territorio y los mismos
recursos. Frente al conflicto, esta mujer inasequible al desaliento
señala que su cometido,
“AL IGUAL QUE EL DE MI MARIDO, ES EL DE CONTRIBUIR A LA
CONSTRUCCIÓN DE UNA INSTITUCIÓN PALESTINA ESTABLE,
CAPAZ DE REALIZAR SUS FUNCIONES DE MANERA QUE
FORTALEZCA SU PAPEL EN EL PROCESO DE PAZ Y DE
ESTABLECER UNA BASE SÓLIDA PARA EL FUTURO ESTADO
PALESTINO”.
Para Rana, es imperativo construir un futuro en paz para las generaciones venideras y para
que los palestinos y palestinas que han vivido toda su vida en medio del conflicto conozcan
lo que es la paz: “Nuestros hijos se merecen una vida mejor a la que tienen ahora; se
merecen el acceso a zonas de juego y no a puestos de control. Se merecen leer un libro que
fortalezca su conocimiento y no leer sobre el conflicto en curso, que les priva de la
esperanza de un futuro mejor. Nuestros hijos y nosotros nos merecemos que empleemos
nuestro tiempo en construir y servir a nuestro propio Estado independiente. En cuanto a
nosotros, la población más adulta, merecemos ver un acuerdo de paz que borre los
recuerdos que tenemos del conflicto y la violencia, y vivir una vida decente en los días que
nos quedan”.
La fe de Rana en la paz proviene de su intolerancia a la injusticia y de su convicción de que
la injusticia no debe durar para siempre.
“EL FRACASO DE LA COMUNIDAD INTERNACIONAL EN
ALCANZAR UNA PAZ JUSTA PARA ORIENTE MEDIO TAN SOLO
GENERARÁ MÁS VIOLENCIA”.
La fortaleza de Rana se une a la de la población palestina, que lucha a diario
por su vida ante la falta de recursos para sus necesidades básicas, en
particular en Gaza.
“MI FORTALEZA PROVIENE DE LA FE EN MI PUEBLO
PALESTINO QUE, A PESAR DE HABER VIVIDO 60 AÑOS BAJO
LA OCUPACIÓN, HA SEGUIDO DEFENDIENDO NUESTRA CAUSA;
Y DE LA NUEVA GENERACIÓN PALESTINA, QUE A PESAR DE LOS
CONTINUOS DESAFÍOS A LOS QUE SE ENFRENTA EN CADA
MINUTO, AÚN CONSERVA LA CAUSA PALESTINA EN SUS
CORAZONES Y EN SUS MENTES.”
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RESISTIR ES VIVIR
Los desaparecidos en las prisiones israelíes
Por: Eva Bartlett · (Palestina)
Mujeres palestinas de Beit Hanun a Rafah se reúnen todos los lunes desde 1995 frente a la oficina del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) de Gaza con fotografías de
sus seres queridos detenidos en cárceles israelíes. Las visitas fueron prohibidas en 2007 tras el secuestro del soldado israelí Gilad Shalit.
Hace ocho años que Umm Bilal no puede ver a su hijo preso en una cárcel
israelí. (IPS)
“Podríamos entrar en el Libro Guinness de los Récords por realizar la
ocupación semanal más prolongada del mundo”, bromea en tono seco Nasser
Farrah, de la Asociación de Presos Palestinos.
Las mujeres palestinas reclaman a la organización Cruz Roja que ayude a
garantizar el respeto de los derechos humanos de los palestinos presos en
los 24 centros de detención de Israel. La movilización adquirió mayor
significado a partir de 2007. Las familias reclaman que Israel les devuelva el
derecho, previsto por el derecho internacional humanitario, de visitar a sus
seres queridos.
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RESISTIR ES VIVIR
Las visitas fueron prohibidas ese año tras el secuestro del soldado israelí Gilad
Shalit por la resistencia palestina en la frontera de Gaza en cumplimiento de
su deber. La movilización de protesta creció hasta reunir a más de 200
mujeres y hombres todas las semanas. El 11 de este mes, el CICR y la Sociedad
de la Medialuna Roja colaboraron con una manifestación desde la sede de la
primera organización hasta el parque Jundi del soldado desconocido, en
protesta por la prohibición impuesta a los gazatíes de visitar a sus familiares
presos.
“No le podemos mandar cartas ni verlo ni
hablarle”, se lamentó Umm Ahmed, refiriéndose a
su hijo Ahmed Abu Ghazi, de 32 años, detenido
hace cuatro y condenado a 16 de prisión. ”Como
no sabemos nada de él, vamos todos los lunes a la
Cruz Roja. Pero no cambia nada. La semana
pasada dormimos fuera de la sede esperando que
nos ayudaran a hablar con nuestros hijos e hijas”,
señaló Umm Ahmed. ”Mientras nuestros hijos
están en prisión, sus padres pueden morir sin
volverlos a ver”, añadió.
Eso le ocurrió a Bilal Adyani, de Deir al-Balah. Su padre murió el 11 de este
mes. Más de 30 familiares de presos palestinos murieron desde que se
prohibieron las visitas, informó el CICR. Umm Bilal, una anciana con un velo
blanco sencillo, caminaba entre los manifestantes, llevando una fotografía de
su hijo cuando tenía 16 años. El adolescente llevaba una camiseta negra, el
pelo peinado con gel y sonreía a la cámara.
“Hace 22 años y 10 meses que está en prisión. Hace ocho que no lo puedo
ver”, explicó. ”La cantina de la prisión debería vender tarjetas de teléfono,
ropa o alimentos, pero Israel lo está complicando. Él quería estudiar, pero no
lo dejan”, señaló. La Corte Suprema falló en diciembre de 2009 que el
gobierno debía cancelar el derecho de visita a los presos palestinos en
cárceles israelíes. Una de las razones que arguyó es que no es una “necesidad
humanitaria básica para los residentes de Gaza” y que no había motivos para
verlos porque en la cantina de la prisión podían obtener los suministros
necesarios.
El Servicio de Prisión israelí le quitó en junio de este año varios derechos a los
presos, como el de inscribirse en universidades e impedir el uso de teléfonos
celulares. ”El mundo reclama la liberación de Shalit. Pero es sólo un hombre,
un soldado”, señaló Umm Bilal.
“Muchos presos palestinos fueron sacados de sus casas. Él estaba en su
tanque. Tanques que disparan contra Gaza, matan a nuestra gente,
destruye nuestra tierra. Llévense a Shalit, pero liberen a nuestros presos”,
reclamó. “Hay más 7.000 palestinos en las cárceles israelíes, incluidas casi 40
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
mujeres y más de 300 niños.
Setecientos presos son de la franja de
Gaza”, según Nasser Farrah, de la
Asociación de Presos Palestinos.
Otras estimaciones especulan que hay entre 7.500 y 11.000 presos
palestinos. “Los 7.000 no incluyen a los miles de palestinos detenidos por los
israelíes en Cisjordania, e incluso en Gaza, ni los que están en centros de
detención por periodos variables”, señaló Farrah. Los palestinos bajo
detención administrativa, incluidos menores, no tienen derecho a juicio, les
amplían el plazo de encierro y pueden permanecer de seis meses a seis años.
Israel tuvo hasta febrero de este año a 214 palestinos bajo detención
administrativa, según la organización B’Tselem. El artículo 49 de la Cuarta
Convención de Ginebra prohíbe el traslado de personas de los territorios
ocupados. Pero Israel hace eso desde 1967 y ha detenido a más de 700.000
hombres, mujeres y niños palestinos, según la Organización de las Naciones
Unidas.
Además de negarles las visitas de familiares, la educación superior y los
suministros de la cantina, se estima que hay 1.500 presos gravemente
enfermos sin adecuada atención médica. La madre de Majed Komeh tiene
muchos lunes de manifestaciones por delante. A su hijo de 34 años le dieron
19 de cárcel, de los cuales lleva seis.
“Hace cuatro años que no sé nada de él”, señaló
Umm Majed. “Tiene problemas estomacales y de
espalda, pero no recibe la medicación necesaria”,
añadió. Es un problema grave, señaló Nasser
Farrah. “Muchos tienen cáncer y otras
enfermedades, necesitan atención médica
permanente, no sólo pastillas para el dolor de
cabeza”, añadió.
A 20 presos les diagnosticaron cáncer, a 88 diabetes y a 25 problemas renales,
señala un informe de la Sociedad de Presos Palestinos sobre el periodo 2010-
2011. “Más de 200 murieron en prisión por falta de atención médica
adecuada”, añade. Una de las formas en que personas enfermas terminan en
prisión es porque las secuestran cuando pasan por el cruce de Erez para
recibir atención médica fuera de Gaza.
“Los israelíes les dan permiso para salir de Gaza y atenderse en Israel o
Cisjordania, pero después que cruzan la frontera, los detienen”, señaló Farrah.
“Vivimos bajo ocupación. No tenemos más opción que manifestar frente al
CICR para defender los derechos de nuestros familiares. Es su deber
asegurarse que se respeten los derechos de los presos de acuerdo con el
derecho internacional”, añadió.
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RESISTIR ES VIVIR
ENTREVISTA A MARÍA JOSÉ LERA SOBRE EL CONFLICTO DE GAZA
"EL APOYO A LA III FLOTILLA
ES FUNDAMENTAL PARA
AYUDAR A GAZA" P O R : R A M Ó N
P E D R E G A L
C A S A N O V A
I I I F L O T I L L A P O R L A L I B E R T A D D E
G A Z A . . Gaza continua cerrada al mundo,
con la salvedad de los túneles que
proporcionan alimentos, medicinas y
productos básicos para que las personas
residentes en la Franja puedan simplemente
sobrevivir al mayor asedio nunca cometido
contra un pueblo, y que lleva en menor o
mayor intensidad desde el año 2007.
M A R Í A J O S É L E R A E S D R A . En
Psicología y profesora de la Universidad de
Sevilla, coordinadora del programa
universitario Sevilla-Palestina que se desarrolla
en colaboración con la mayoría de las
universidades de Palestina y con escuelas públicas. Actualmente se llevan a
cabo varios programas de intercambios universitarios así como la puesta en
marcha del programa Golden5 en 20 escuelas de Cisjordania y, esperamos
que en breve, en otras 20 escuelas de Gaza.
RAMÓN PEDREGAL CASANOVA -EL GOBIERNO ISRAELÍ HA ANUNCIADO LA PUESTA EN MARCHA DE UN
SISTEMA DE ALERTA A LA POBLACIÓN POR SMS SOBRE POSIBLES ATAQUES CON COHETES, ¿ES UNA
CONTINUACIÓN DE OTROS MÉTODOS QUE EMPLEAN PARA MANTENER EL TERROR ENTRE SU POBLACIÓN?
MARÍA JOSÉ LERA -Parte de la política sionista en Israel es intimidar a su propia
población, enviando múltiples mensajes de victimización en memoria del pasado
(recordatorio permanente del holocausto), y de ser potenciales víctimas en el
presente, insistiendo en una condición de vulnerabilidad (que no existe) y repitiendo
que pueden ser bombardeados desde cualquier país árabe en cualquier momento.
El sistema de alerta de los SMS es uno más, al igual que la construcción de sótanos
antibombas debajo de sus casas o el envío a domicilio de máscaras antigas y cualquier
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
otro material para “protegerse” del terror. Este exceso de protección es una estrategia
complementaria al “derecho de autodefensa” que Israel reivindica y en nombre del
cual ha aterrorizado a millones de personas y ha destruido pueblos completos. Una
población aterrorizada necesita depositar una confianza ciega en un gobierno que “les
proteja”, de ahí la necesidad de infundir miedo (puede verse este concepto en el libro
“la doctrina del shock” de Naomi Claim) y, consecuentemente, las acciones decididas
por su gobierno para defenderse y aumentar su seguridad, serán altamente apoyadas
por la ciudadanía, aunque dichas acciones sean masivos bombardeos a la población
civil (sea palestina, libanesa, o etc.).
-¿QUÉ SUPONE EL CIERRE DE LOS TÚNELES ENTRE GAZA Y EGIPTO, PEDIDO POR ISRAEL, Y SEGÚN ALGUNAS
INFORMACIONES TAMBIÉN POR LA AUTORIDAD PALESTINA?
-El cierre de los túneles supone el fin de la economía de Gaza y el suministro de todo lo
que les llega. Ahora bien, hay que diferenciar entre los túneles y el paso de Rafah. Los
túneles son para alimentos y mercancías, mientras que el paso de Rafah es la única
salida de personas de la prisión de Gaza. Este cruce también ha estado cerrado casi
siempre desde 2007; desde la caída de Mubarak se volvió a abrir, pero de 9:00 a 14:00
y para el paso de unas 300 personas al día. Desde que Mursi llegó al poder el 24 de
julio, y en cumplimiento con su promesa electoral de desbloquear Gaza,
inmediatamente Rafah pasó a estar abierto durante 12 horas y cuadriplicando su
capacidad, permitiendo el paso diario de 1200 personas.
Fueron pocas las semanas que duró este respiro para los palestinos. El 5 de agosto 16
policías egipcios fueron asesinados en el Sinaí por unos grupos “islámicos”. Egipto
solicita a Gaza que hay que cerrar túneles, pues se está incrementando la violencia y se
facilita el tráfico de armas. Es el gobierno de Hamas, en un acto de colaboración, quien
cierra 100 túneles desde su lado, de los 1200 túneles existentes. Mursi aún no ha
declarado hacer nada con los restantes, por lo que Gaza está expectante, al igual que
Israel.
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RESISTIR ES VIVIR
-EL ATAQUE EN LA FRONTERA EGIPCIA NO ES RECONOCIDO DESDE GAZA, PERO NI LOS SERVICIOS DE
SEGURIDAD PALESTINOS NI LOS EGIPCIOS TIENEN PRUEBA ALGUNA DE QUE DESDE GAZA SE HAYA
PROYECTADO O LLEVADO A CABO. ¿A QUIÉN BENEFICIA O LE INTERESARÍA ESE ATAQUE? ¿QUIÉN PUEDE
ESTAR DETRÁS?
-Lo cierto es que no se sabe quién está detrás, y ciertamente beneficia a Israel pues
supone un nuevo problema para el recién estrenado gobierno egipcio, que alerta que
Gaza debe seguir bloqueada. No obstante, quizás no todo se esté desarrollando de
acuerdo a los deseos israelíes. Tras el ataque del Sinaí, Mursi hace cambios
significativos en el gobierno, y a su vez recibe presiones de EEUU para que garantice la
seguridad en la zona, aludiendo la financiación americana que recibe el ejército; eso sí,
las declaraciones estadounidenses, omiten explicar que si no había más fuerzas de
seguridad era por el cumplimiento de los acuerdos de Camp Davis, que solo permitían
tener en la zona a un número muy reducido de militares egipcios en el Sinaí.
Ante la nueva situación, la jugada de Mursi ha sido enviar un alto destacamento de
militares a la zona. El despliegue militar es el mayor realizado desde 1973, incluyendo
60 tanques y 400 vehículos blindados, algo nuevo y que se interpreta como un intento
de ganar soberanía en el Sinaí (y por consiguiente en la frontera con Gaza). El
despliegue militar ha sido relevante, tanto que Israel ya ha solicitado que lo retire,
volviendo a poner de manifiesto su comportamiento paradójico, que quizás
simplemente muestre que la jugada no está saliendo como la pensaron.
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RESISTIR ES VIVIR
-¿POR QUÉ CALLAN LOS GOBIERNOS EN GENERAL Y EL GOBIERNO ESPAÑOL EN PARTICULAR?
-Todos los gobiernos no callan, Venezuela o Cuba denuncian constantemente al
gobierno de Israel. Son los gobiernos “occidentales”, estos que se esconden bajo el
eufemismo de “comunidad internacional” y que incluye a EEUU, Europa, Australia y
Canadá, quienes apoyan incondicionalmente a Israel y así lo tienen pactado, a veces de
manera informal y otras formal, como son los acuerdos preferentes de Israel con
Europa, hasta tal punto que fue el mismo Solana quien confirmó que Israel es un socio
europeo más.
Esta complicidad de apoyo incondicional a Israel, tiene una contrapartida importante,
pues no debemos de olvidar el papel de Israel en las finanzas mundiales, tanto por sus
conexiones directas con al FMI, el BM o el BCE, o simplemente por ser un paraíso
fiscal, que lo es. Igualmente es un país referente en materia de “seguridad”, de
manera que sus servicios de inteligencia (Mossad) están en cercana conexión con el
FBI, el MI5 y sus aportaciones son consideradas muy valiosas para garantizar la
seguridad ante una amenaza terrorista, o simplemente garantizar el éxito de cualquier
gran acontecimiento.
-¿CÓMO SE PUEDE AYUDAR AL PUEBLO DE GAZA, Y MÁS AHORA QUE VA LA III FLOTILLA POR LA LIBERTAD?
-Al pueblo de Gaza se le debe ayudar de todas las maneras posibles, y la más fácil es el
apoyo directo o indirecto de cualquier acción de denuncia de su situación, y de
denuncia al estado de Israel. En este sentido el apoyo a la III Flotilla es fundamental,
acudiendo a los puertos españoles, con colaboración económica, o simplemente
dando difusión.
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
99
RESISTIR ES VIVIR
Aunque para mí es más importante aun lo que el pueblo de Gaza puede hacer por
nosotros, dado que son una lección de resistencia ante el poderoso estado de Israel;
lección de la que tendremos que aprender pues las consecuencias de los crímenes de
Israel también llegan a nosotros. Israel está detrás de la ocupación y genocidio en Irak,
Líbano o Libia, y actualmente apoya directamente a los rebeldes de Siria, y nos dice un
día sí y otro también que hay que atacar a Irán. Todos estos acontecimientos tendrán
graves consecuencias también en nuestras vidas, que ya agravadas por una crisis
financiera tendremos que resistir a un encarecimiento del petróleo y otras
consecuencias que la gran crisis de Oriente Próximo nos pueda deparar.
Israel es un estado que comete genocidios, y como todo genocida lo oculta, utilizando
“estrategias” hacia occidente para mostrar su cara más “amiga”, con grandes vínculos
con todos los países europeos, tanto económicos, comerciales como culturales. Se
muestran a sí mismos como occidentales que sobreviven en un salvaje y terrorista
“universo árabe”. Estas estrategias deben ser denunciadas como tales, pues son eso,
simplemente estrategias que ocultan a un estado que no respeta ningún acuerdo del
Derecho Internacional y que supone un alto riesgo de desestabilización mundial, de
hecho ya es considerado por la mayoría del mundo como el tercer pais con peor
influencia para todos.
En este sentido es fundamental la colaboración y apoyo a la campaña internacional del
BDS, que anima a boicotear los productos israelíes y la colaboración con dicho estado,
como ejemplo la reciente actuación de Serrat y Sabina en Tel Aviv, o de Paco de Lucía
o José Mercé, todos ellos invitados por instituciones hispano-israelíes y que son parte
de una estrategia mayor de presentar a Israel como un país “civilizado”, luego incapaz
de cometer los crímenes que comete.
MUCHAS GRACIAS POR TUS PALABRAS. ESTAMOS CON EL PUEBLO DE GAZA.
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
“Nos piden que seamos ‘buenos ocupados’”
Marcelo Falak
Entrevista al diputado palestino Fayez Saqqa
Tel Aviv - «Aquí el Estado judío, históricamente hablando, duró
cien años, cien en una historia de diez mil. Con ese criterio tendrían
derecho a reclamar un pedazo de Palestina los fenicios, los persas, los
romanos, los griegos, los egipcios. Los derechos sobre esta tierra no
deben considerarse sobre una base religiosa. Yo soy cristiano y puedo
demostrar las raíces de mi familia desde el año 630 en la ciudad de
Belén. Que me demuestre (Benjamín) Netanyahu o sus ministros
dónde nacieron sus padres o sus madres y cuánto tiempo llevan en el
territorio palestino llamado Israel. Como decimos aquí: el fuerte puede
mentir y el débil no puede ni siquiera decir la verdad». Quien habla así
es el diputado del Parlamento palestino Fayez Saqqa, hombre de Al
Fatah, el partido del presidente moderado Mahmud Abás (Abu
Mazen), y a quien su paso por España como estudiante le dejó un
castellano perfecto. En diálogo con Ámbito Financiero sostenido en la
calurosa tarde del sábado frente a la Iglesia de la Natividad de su
ciudad, defiende con fervor su punto de vista, y deja ver una y otra vez
sentimientos fuertes de indignación, dolor e impotencia. A
continuación, los principales tramos de la entrevista.
Pregunta: Con el proceso de paz estancado desde hace años, ¿cómo describiría la situación actual?
Fayez Saqqa: El principal problema que tenemos, del que se
derivan todos los demás, es la ocupación israelí. Aquí, en Belén,
tenemos, como habrá visto a la entrada, un muro impresionante que
rodea casi toda la ciudad. Hay una serie de colonias israelíes
construidas en terrenos confiscados, al punto de que hoy queda el
18% de las tierras en manos palestinas. Si a esto le añadimos que la
economía de la ciudad se basa en el turismo, encontramos que la
ocupación ha causado graves daños a la vida de miles de familias
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
101 RESISTIR ES VIVIR
palestinas. Y, hablándole como un ciudadano y ya no como diputado,
está el problema del libre tránsito. Yo ya llevo más de cinco años sin
poder llegar a Jerusalén, que está a siete kilómetros de aquí, porque
no me dan el permiso para hacerlo. Se trata de una ocupación pura y
dura, racista, en la que hay confiscaciones de tierras, carreteras sólo
para colonos judíos, etcétera, etcétera.
P.: Usted mencionó el muro que se ve a la entrada a Belén, que efectivamente impresiona mucho más que sus tramos principales en otras regiones. ¿Cómo impacta en el día a día y en el sentimiento de la gente?
F.S.: Todos estamos indignados con el muro y sobre todo con la
comunidad internacional, que no ha hecho nada para impedirlo. Los
muros de hormigón de ocho metros, las cercas electrificadas, son
totalmente ilegales y separan a miles de familias palestinas, entre sí y
con respecto a sus trabajos, sus colegios o sus hospitales. Nosotros
hemos aceptado la solución de dos Estados, con uno palestino en sólo
el 22% de la Palestina histórica. Con el muro nos quitan el 48% de ese
22%. Eso es lo que nos dejan, encima como islas, como cantones
separados unos de otros, de modo de obligar a los palestinos a
emigrar en busca de posibilidades de vida, cosa que,
desgraciadamente, van consiguiendo.
P.: Pero lo cierto es que antes de que se construyera ese muro o cerca había atentados.
F.S.: ¿Atentados? Sí, los hubo, pero no eran atentados sino una
defensa legítima del pueblo palestino en su lucha por la libertad. El
artículo 51 de la Carta de las Naciones Unidas otorga el derecho a
todos los pueblos que son agredidos y masacrados a defenderse con
todos los medios a su alcance, y es deber de la comunidad
internacional apoyarnos en la lucha para acabar con la ocupación. La
Autoridad Nacional Palestina y la Organización para la Liberación de
Palestina han acordado desde 1991 cesar la lucha armada a cambio de
que el proceso de paz siga adelante hasta la liberación de nuestro
territorio. Pero ésta no ha ocurrido y siguen pidiéndonos que nos
mantengamos en calma, que seamos «buenos ocupados».
P.: Antes mencionó la apuesta fallida a la negociación. ¿Cree que eso beneficia a grupos como Hamás, que defienden una línea dura contra Israel?
F.S.: Sobre Hamás, creo que ganó las elecciones (legislativas) de
2006 no porque la gente haya estado convencida de su ideología sino
como un desahogo, por despecho ante la falta de cumplimiento de la
promesa que le habíamos hecho de construir un Estado soberano.
Igual, la cuestión no es Hamás; Hamás es un producto de la ocupación.
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102
RESISTIR ES VIVIR
P.: ¿Cómo sería posible salir de este impasse y retomar las negociaciones?
F.S.: Llevamos negociando veinte años y la situación en lo que
hace a las colonias y los territorios confiscados es hoy mucho peor. A
lo largo de ese prolongado proceso Israel ha trabajado para perpetuar
su ocupación en base a hechos consumados. «No podemos trasladar a
estos colonos. ¿Dónde vamos a llevar esta colonia?», dicen. Nosotros
no hemos puesto condiciones para volver a negociar. Estamos
dispuestos a hacerlo esta misma noche. Sólo queremos que Israel diga
que negociaremos sobre la base de la legalidad internacional, que
reconozca las fronteras de 1967 y que ponga un límite de tiempo a
esas negociaciones porque no podemos esperar otros veinte años.
P.: ¿Y ustedes en qué se han equivocado para llegar a este estado de cosas?
F.S.: Seguramente hemos tenido errores. Sobre todo en no haber
descubierto hace muchos años que las negociaciones no tenían
sentido, haber permitido que se prolongaran. Eso nos ha dañado, ha
dañado la credibilidad de la Organización para la Liberación de
Palestina y la de la Autoridad Nacional Palestina frente a nuestro
pueblo.
P.: Usted se quejó de la actitud de la comunidad internacional, pero también hay países, como la Argentina y otros de América Latina, que han respaldado la independencia palestina.
F.S.: Nuestro pueblo agradece la solidaridad que expresaron la
Argentina y esos otros países. Para nosotros fue un momento
importante, emocionante, pero lo que han hecho es ajustarse a la
legalidad internacional. Por eso no queremos que se queden allí sino
que ese apoyo se traduzca en hechos, que estén con nosotros con
firmeza en la próxima Asamblea General de las Naciones Unidas para
que Palestina pueda obtener su reconocimiento, aunque no vaya a ser
completo, porque en el Consejo de Seguridad sabemos que el veto
norteamericano hace que sea un caso perdido. Nos están presionando
tanto que, para no morirnos de hambre, puede que digamos «está
bien, no lo vamos a presentar ahora». Estamos atravesando una brutal
crisis económica, posiblemente el mes que viene no podamos pagarles
los salarios a nuestros empleados. Estamos en bancarrota, tenemos
muchas deudas.
CAMPAÑA DE FIRMAS
UN MILLÓN DE VOCES EN LA ONU
LAS ARMAS DE DESTRUCCIÓN MASIVA , ES UN PELIGRO
PARA TODA LA HUMANIDAD , MÁXIME SI ESTÁN EN MANOS
DE UNOS ESTADOS QUE SON EXPANSIONISTAS Y
PRACTICAN EL TERRORISMO DE ESTADO COMO EL CASO
DE “ISRAEL”. POR ELLO TE PEDIMOS PARTICIPAR EN ESTA
CAMPAÑA , FIRMANDO LA PETICIÓN A LA ONU PARA PARAR
EL AUMENTO Y CONTROLAR LOS ARSENALES NUCLEARES
DEL ESTADO SIONISTA DEL APARTHEID EN PALESTINA , LA PAZ TE NECESITA… MUCHAS GRACIAS .
Haz clic aquí para firmar
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RESISTIR ES VIVIR
TURISMO POR PALESTINA
HAIFA, AKKO, NAZARET - JERUSALÉN (I)
Relato del viaje del 23 de marzo al 6 de abril del 2010
Día 23.- Llegamos al aeropuerto de Barcelona con casi tres horas de
antelación de la salida del avión.
Antes de facturar el equipaje, hemos de pasar por un control de seguridad de
la compañía El Al.
Una amable policía nos pide que abramos la maleta y con un artilugio en la
mano, lo pasa sobre cada una de las cosas que componen nuestro equipaje.
Suponemos que debe de cambiar de color si llevamos algún producto
prohibido: drogas, explosivos…. Mientras va revisando todo con gran
meticulosidad, nos pregunta quién ha hecho el equipaje, si lo hemos “perdido
de vista” en algún momento, si hemos aceptado llevar encargos a alguien, a
qué vamos a Israel, si conocemos a algún árabe, si conocemos a algún
palestino…
Revisa nuestros pasaportes. Está el sello y visado de Argelia y pregunta a qué
fuimos: “turismo”, le decimos al unísono.
Facturamos, pasamos el control “normal” de seguridad del aeropuerto y
vamos a la sala de embarque.
Un cartel nos indica que saldremos con dos horas de retraso. Estamos a la
espera de un vuelo, procedente de los EEUU, lleno de israelitas, que van a
celebrar el Pesaj (Pascua Judía).
Creo que somos los únicos cristianos del avión.
En el mismo aeropuerto de Tel Aviv, un tren nos lleva hasta Arlozoroff
(Mercaz) Station, situada a unos dos kilómetros del Hotel Debora -que
hacemos andando-, donde nos alojaremos sólo hoy.
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RESISTIR ES VIVIR
Día 24.- Regresamos a la estación -la que llegamos ayer- donde un tren nos
lleva hasta Haifa.
Hace un día espléndido, estamos frente a la playa que invita a un baño, pero
decidimos dejar el equipaje en el Hotel Nof, ubicado en lo alto del Monte
Carmelo, y tomar el primer pulso a esta ciudad.
Haifa está situada al norte de Israel, frente a la bahía que le da nombre y es la
tercera ciudad más grande de Israel.
Es nombrada en los textos escritos en el siglo III A.C. como una pequeña aldea.
Tras conocer la dominación seleúcida, macabea y romana, fue controlada por
los bizantinos tras la escisión del Imperio romano. Fue conquistada varias
veces por los persas sasánidas antes de ser
sometida por la expansión árabe.
En el año 1100 fue ocupada por los
Cruzados tras una violenta batalla contra
la población judía. A lo largo de su historia
pasó por manos egipcias, otomanas y
británicas.
Haifa fue objetivo principal de judíos y
árabes y escenario de violentos
enfrentamientos entre ambos bandos,
apostados en torno al Monte Carmelo,
durante la guerra civil en el Mandato
Británico de Palestina. Capturada por las
fuerzas israelíes en 1948, se produjo el éxodo masivo de su población árabe
(unos 60.000 habitantes) hacia el Líbano principalmente.
Desde entonces, el crecimiento de la ciudad ha sido constante,
encaramándose por el Monte Carmelo, cuyo nombre quiere decir jardín
("Karmel" en árabe) o viñedos de Dios ("Karem El" en hebreo). En la
antigüedad estaba cubierto por viñedos y fue siempre famoso por su
fertilidad.
Se menciona en el Antiguo Testamento en el I Libro de los Reyes (18,36),
narrando que es aquí donde el profeta Elías demuestra que “el Señor de
Israel es el verdadero Dios”.
La orden de los Carmelitas fue fundada en este Monte, en el siglo XII, por un
grupo –no se sabe bien- de ermitaños, peregrinos o cruzados. La orden creció
hasta convertirse en una de las mayores órdenes religiosas católicas.
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RESISTIR ES VIVIR
En la calle de atrás del
hotel están los
famosos Jardines
Bahá’í, que no
visitamos por estar
cerrados.
Día 25.- Un largo paseo
por las calles de Haifa nos lleva hasta la estación de autobuses, donde uno de
ellos nos lleva hasta Nazaret. El paisaje, durante el trayecto, es yermo y
pedregoso, con alguna pequeña plantación de olivos y almendros.
Nazaret es una localidad de Galilea, región histórica al norte de Samaria, y
conocida por ser el lugar donde creció Jesús.
Galilea era una de las tres provincias que
formaban la Palestina durante la ocupación
romana en tiempos de Jesús. Las otras dos
provincias eran Samaria y Judea. Galilea
estaba situada al norte, con Judea en el sur
y Samaria en medio de ambas.
En el evangelio según San Lucas, María y
José viven en la ciudad de Nazaret y el
nacimiento de Jesús es notificado a María
por el Arcángel San Gabriel -lo que se
conoce como Anunciación-. Aunque hay
documentos que nos dicen que Nazaret no
existía en el Año I, pues no se han
encontrado evidencias arqueológicas de esa época.
Actualmente la población de esta ciudad está compuesta, principalmente, por
ciudadanos árabes de Israel, un tercio de los cuales son de religión cristiana y
el resto, musulmanes.
En el recinto donde se encuentra la Basílica de la Anunciación, hay un
sencillo porche y de sus paredes cuelgan bonitos y curiosos cuadros de la
Virgen y el Niño, de diferentes países del mundo, hechos en cerámica.
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RESISTIR ES VIVIR
Entramos en la Basílica de la Anunciación, sobrio y gran edificio, completado
en 1966, y construido sobre las ruinas de una iglesia bizantina y otra de los
cruzados, parte de las cuales ha sido restaurada.
Su imponente
estructura, coronada
por una cúpula
ornamentada en
forma de pirámide y
recubierta de cobre,
consta de dos pisos: el
inferior guarda como
reliquia la Gruta de la
Anunciación,
flanqueada por dos
columnas de granito
rojo. El piso superior,
conectado al inferior
por una ancha
escalera, sirve como iglesia parroquial para los servicios religiosos públicos.
A atardecer regresamos a Haifa.
Día 26.- Un autobús nos lleva hasta Acre (Akko, en
hebreo), localizada al norte de Israel, ciudad
amurallada, y a orillas del Mediterráneo. La
fascinante historia que han vivido sus calles, el
legado de sus conquistadores, los edificios que
embellecen la ciudad y sus lugares de culto
hicieron que la UNESCO la declarara Patrimonio
de la Humanidad en 2001.
Es una de las ciudades habitada más antigua del
mundo; se cree que fue fundada hacia el año 1500
a.C. En ella habitaron asirios, egipcios, formó
parte del Imperio de Alejando Magno, del Imperio
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
Romano…, hasta que
cayó en manos de los
cruzados (Tercera
Cruzada), llamándose
San Juan de Acre. La
reina Berenguela de
Navarra, vivió aquí
mientras su esposo,
Ricardo Corazón de
León, se batía en
campaña contra los sarracenos. Incluso Napoleón llegó hasta esta ciudad con
ánimo de conquistarla, pero tras dos meses de asedio y de intentar en vano
derribar las murallas de la ciudad, tuvo que retirarse humillado.
En Acre vivió prisionero -durante 22 años- Bahá'u'lláh, profeta fundador de la
Fe Bahá'í. Aquí se encuentra su santuario, considerado el lugar más sagrado
de la tierra para esta confesión religiosa; es uno de los centros principales de
peregrinación bahá'í y punto a donde todos los bahá'ís del mundo se vuelven
cada día para la oración obligatoria (no lo visitamos, porque queremos ir al de
Haifa).
En mayo de 1948, en el marco de la Guerra de Independencia de Israel,
fuerzas de la Haganah toman Acre, que quedará finalmente incorporada al
Estado israelí. Como consecuencia de la guerra, Acre pierde tres cuartas
partes de su población árabe. Desde entonces Acre es rebautizada con su
nombre hebreo, Akko.
Paseamos por la ciudadela, de origen otomano, hasta
llegar al Hammam (Baños turcos del Pasha), construidos
sobre las ruinas de otros más antiguos. Están muy bien
conservados, con representaciones de figuras humanas,
en bronce; pinturas y utensilios de la época, todo ello
ambientado con la luz natural que entra por las
claraboyas de la cúpula y con “vapor” artificial, que
proporciona relajación y paz.
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RESISTIR ES VIVIR
Continuamos hasta el Túnel de los Templarios,
construido durante la segunda mitad del siglo XII. Con 350 metros de largo,
que van desde el Castillo Templario hasta el puerto, cuenta con una pasarela
que fue colocada para evitar la inundación del
túnel, pues a ambos lados de ésta corre agua del
Mediterráneo.
Después de comer regresamos a Haifa.
Día 27.- Nos dirigimos hacia el Centro Mundial
Bahá’í -sede administrativa del bahaísmo-,
donde se encuentran los bellísimos Jardines
Bahá'í.
Para visitar todo el conjunto hemos de hacerlo
en grupo y con guía, y en este momento sólo hay
uno de hebreos al que nos sumamos, pues sólo
queremos disfrutar de esta belleza que se
extiende por la ladera del Monte Carmelo.
El fundador de la Fe Bahá’í hizo construir un templete sobre la tumba del
profeta que sentó las bases de esta religión, el Bab. En este momento su
cúpula dorada está cubierta por reformas, pero se puede contemplar el
mármol italiano y las columnas de granito con que está edificado. En su
interior -muy sobrio- no se hacen oficios religiosos
Si el templo es el diamante del conjunto, no
por ello hay que dejar de observar los
increíbles jardines que lo rodean. Su diseño
refleja la creencia baha'í en armonía con el
entorno y están perfectamente integrados
en la ladera del monte. Los jardines se
extienden sobre 19 terrazas.
En la superior se encuentran los vistosos
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RESISTIR ES VIVIR
"jardines persas", en los que se han dibujado, con plantas, estrellas de ocho
puntas. Desde allí, escalinatas de piedra conducen a los "jardines colgantes",
que llenan la ladera de un encanto cautivante.
Los jardines están diseñados en nueve círculos -que parecen ondas-, que se
propagan desde el templo en el centro, ayudando así al ojo y al corazón a
centrarse en el núcleo mismo. Las plantas se combinan con trabajos forjados
en hierro y piedra que, junto con fuentes y amplias extensiones de césped,
crean una imagen de particular belleza.
El sendero principal está rodeado, a lo largo de todo su trazado, por jardines
muy cuidados que se van transformando gradualmente en vegetación
variada, reviviendo el paisaje de la zona y creando una especie de reserva
natural. No en vano se apoda a este lugar "la octava maravilla". Su cautivante
belleza nos llena de armonía.
Salimos por una puerta cercana a La Colonia Alemana y caminamos hasta la
Estación Hijaz, homónima de la visitada en Damasco, que no podemos ver
por ser sabath.
El Ferrocarril del Hijaz fue una línea ferroviaria creada para facilitar la
peregrinación a la Meca, uniendo las ciudades santas con Damasco.
Volvemos nuestros pasos hacia La Colonia Alemana, donde paramos a comer.
La Colonia fue construida en el siglo XIX por templarios alemanes, que
deseaban establecer una comunidad cristiana en Tierra Santa. Sus bonitas
casas de piedra dan encanto y romanticismo a este barrio. Algunas de estas
casas se han conservado y todavía tienen grabado el nombre de sus primeros
ocupantes.
Día 28.- Vamos a Jerusalén en autobús y al llegar un taxi nos lleva hasta el
Hotel Jerusalem Panorama, situado al exterior de las murallas, en el barrio
árabe Ras al-Amoud y en la cima del Monte de los Olivos.
Dejamos el equipaje y
nos disponemos a
hacer las primeras
visitas de una de las
ciudades más antigua
del mundo, fundada
por la tribu cananea de
los jebuseos durante el
tercer milenio antes de
Cristo. Los hebreos la
conquistaron en
tiempos del rey David
y la transformaron en
capital de su reino. Fue
la ciudad de Abraham,
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111 RESISTIR ES VIVIR
de David, de Salomón, de
Nabuconodosor, de Herodes
el Grande y el escenario de
la condena, muerte y
resurección de Cristo.
Bajando el Monte de los
Olivos llegamos al Valle de
Cedrón donde se levanta la
Iglesia de las Naciones, situada en el Huerto de Getsemaní, que no podemos
visitar por estar cerrada.
En los terrenos del Huerto de Getsemaní está la Iglesia de la Asunción con la
Tumba de la Virgen María, que se halla en la cripta de la iglesia. Ésta es de
origen bizantino y fue reconstruida por los cruzados en la Edad Media (siglo
XII). Actualmente se encuentra dividida entre las iglesias ortodoxas griega y
armenia. A pesar de que hay opiniones teológicas diversas sobre el lugar de la
muerte y la tumba de María –hay quienes dicen que fue en Éfeso-, este lugar
es visitado por millones de peregrinos.
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RESISTIR ES VIVIR
Por Jericho Road llegamos hasta Bab al-Asbat (Puerta de los Leones), una de
las siete que encaminan hacia la Ciudad Vieja. Es la puerta por la cual los
paracaidistas israelíes entraron a la “Ciudad Santa” durante la Guerra de los
Seis Días en 1967.
Es la única abierta en la muralla oriental y una de las originales de la muralla
que rodeaba la ciudad en el siglo XVI.
El acceso desemboca en la Vía Dolorosa, donde empiezan las Estaciones del
Vía Crucis.
Parece una amarga ironía que a esta ciudad se le llame "Ciudad de la Paz".
Desde hace más dos mil años no ha habido paz en Jerusalén: la ciudad en que
aconteció la pasión, muerte y resurrección de Jesús. En ningún lugar santo del
mundo han corrido tantos ríos de sangre como aquí. En ningún lugar se ha
luchado con tal ardor, se ha odiado tan profundamente como en esta ciudad
enclavada en las grises colinas rocosas de las montañas de Judá.
Y desde 1948 Jordania e Israel han luchado denodadamente por la posesión
de la "Ciudad Santa". Por mediación de las Naciones Unidas se concertó un
armisticio. Ambos contrincantes se quedaron con la parte de la ciudad que en
aquel momento ocupaban. Pero durante la Guerra de los Seis Días, en 1967,
Jordania perdió el control de la parte oriental –Jerusalén Este-, que pasó a
manos de Israel. Inmediatamente la segregó de Cisjordania y la anexionó de
facto al resto del municipio.
Desde los días de Jesucristo, la ciudad ha sido conquistada once veces y
destruida totalmente cinco. Mas sus ruinas siguen guardando los recuerdos
del pasado. Aunque es difícil descubrir bajo la actual Jerusalén la ciudad de
Jesucristo, no puedo dejar de sentir la descarga espiritual que me produce, a
pesar del ajetreo comercial junto a los Lugares Santos, que toma -no pocas
veces- formas repulsivas.
Es considerada una ciudad sagrada para las tres mayores religiones
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RESISTIR ES VIVIR
monoteístas: para los cristianos, es el lugar donde Jesús predicó sus
enseñanzas y donde fue crucificado; para los musulmanes, es el lugar desde
donde Muhammad ascendió a los cielos y para los judíos, es el lugar donde el
rey David estableció la capital del Reino de Israel y donde su hijo, el rey
Salomón, construyó el Primer Templo, en el que se guardaba el Arca de la
Alianza y hacia donde deben dirigirse las plegarias.
La ciudad amurallada -declarada por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad
en 1981- está dividida en cuatro barrios: cristiano, árabe, armenio y judío. No
es fácil saber cuándo se pasa de un barrio a otro; sin embargo, con un poco
de observación, adviertes que en las tiendas del barrio judío no venden
símbolos religiosos ni identificativos árabes.
Paseando por un enjambre de estrechas y empinadas callejuelas, donde es
arduo orientarse incluso con un plano, llegamos hasta una barrera donde
militares judíos nos revisan la bolsa, nos piden los pasaportes y pasamos por
el arco de metales para acceder al Muro de las Lamentaciones, lugar más
importante para los judíos, pues es el último remanente del templo judío
construido por Herodes sobre las ruinas del Templo del rey Salomón. El
Templo fue edificado en el lugar en el que, según la tradición judía, Abraham
iba a sacrificar a su hijo Isaac y del que sólo queda este trozo de muro
levantado con grandes piedras.
Los sábados y días de fiesta, hombres de largas barbas grises, con sombrero,
tirabuzones en el lugar de las patillas y completamente vestidos de negro,
besan las piedras llorando la destrucción del templo y, entre ellas, colocan
papelitos con peticiones para que lleguen a las manos de Dios. Pero… no
solamente están los hombres vestidos de negro que había visto en televisión;
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
también observamos
que hay jóvenes, niños
y alguno con
discapacidad psíquica,
vestidos de esta guisa.
Las mujeres tienen un
sitio reservado para orar en el Muro. Ellas -con la cabeza cubierta por un
pañuelo o gorro, faldas por debajo de la rodilla y manga larga-, se acercan a
las piedras milenarias para orar y dejar también -entre las grietas- papelitos,
bien doblados, con oraciones o peticiones.
Al caer la tarde, la Ciudad Vieja se llena de soldados israelíes, fuertemente
armados, patrullando, cerrando los accesos al barrio árabe y apostados en los
terrados de los edificios.
Ya de noche, sólo se oyen nuestros pasos cuando tomamos el camino de
regreso al hotel.
PALESTINA (I): RAMALLAH - JERUSALÉN (II)
Día 29.- Un taxi nos lleva hasta la parada de autobuses situada en Nablus
Road y, a las ocho de la mañana, subimos a uno que nos lleva hasta Ramallah
( هللارام ا ), en 40 minutos. Durante el trayecto vemos el primer trozo del Muro
de la Vergüenza y se me encoje el corazón.
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
Como el resto de
Cisjordania, Ramallah
estuvo bajo ocupación
jordana desde la
guerra de 1948 hasta
la Guerra de los Seis
Días, de 1967, en que
fue ocupada por las
tropas israelíes, como
el resto del territorio al oeste del río Jordán. En 1994, la ciudad fue entregada
por Israel a la Autoridad Nacional Palestina (ANP) dentro de los Acuerdos de
Oslo, firmados en 1993, siendo desde entonces administrada por ésta.
En lo alto de una pequeña colina está situada la
Muqataa, sede de la Autoridad Nacional
Palestina, que fue destruida completamente en
2002 por el ejército israelí y donde han levantado
un mausoleo en el que se encuentra la tumba de
Yasser Arafat desde 2004, en que falleció. La
tumba está permanentemente custodiada por
dos militares. En la actualidad, la sede de la ANP
se encuentra en otro lugar.
Volvemos hacia el centro de la ciudad, pues
queremos visitar el Centro Hispano Palestino, al
que contacté antes de salir de Barcelona. Nos
recibe Hazem, palestino cristiano-ortodoxo,
residente en Belén, de padre palestino y madre
gallega. Estamos más de dos horas de charla, inclusive un rato con Eduardo,
director del Centro. Salimos con un poco más de “sabiduría” de la situación
árabe-israelí, de Hamas, Fateh y Gaza.
En el paseo por esta ciudad y en el restaurante donde comemos observo a
muchas jóvenes ataviadas con el hijab, pero de la manera que lo llevan, el
resto de su vestuario, sus movimientos y sus risas, no parece que sea una
prenda impuesta; parece más un signo de elegancia y coquetería.
Regresamos, en autobús, a Jerusalén. En el trayecto hemos de pasar por un
check-point: descendemos todos los pasajeros; el autobús nos esperará en el
otro lado. En fila india accedemos a
una especie de jaula, con gruesos
barrotes, en donde no podemos ir
dos personas de lado. Al final de
este largo pasillo hay un acceso con
barras giratorias –en vez de puerta-,
controlado por policías israelíes que
están “al otro lado”, de manera que
cada tres personas se bloquea el giro
con el consiguiente bloqueo, entre
esos barrotes, de las personas que
se encuentren en el interior.
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
Una vez pasada esa
“puerta” giratoria
pongo el equipaje de
mano y cámara
fotográfica en una
cinta y desde un
monitor comprueban
su interior. Lo recojo y
quedo frente a una especie de búnker. En su interior hay una joven policía
israelí, repantigada en una silla, mascando chicle, y me vocea que le enseñe el
pasaporte. Se lo enseño. Vuelve a vocear: “Visa”, abro la página
correspondiente y se la arrimo al grueso cristal. Sin dejar de mascar chicle,
con la boca abierta, me hace un gesto con la cabeza para que pase.
En el exterior el bus está esperando. Nos devuelve a la estación de autobuses
de Jerusalén. Descendemos por Nablus Road hasta llegar a Bab al-Amoud
(Puerta de Damasco).
Cruzamos el zoco, y por Al-Wad Street y la Vía Dolorosa llegamos hasta la
Basílica del Santo Sepulcro, que no visitamos por la inmensa cola que hay
para acceder a él. Ya volveremos en otro momento.
Nos perdemos por callejones del barrio cristiano, lleno ya de turistas y
peregrinos que pasarán la Semana Santa aquí. Por la Puerta de los Leones
salimos a Jericho Road, enfilamos el Monte de los Olivos hasta llegar al hotel.
Día 30.- Temprano, por la mañana, nos dirigimos por Jericho Road hacia la
Basílica de la Agonía o de las Naciones, templo católico en los terrenos del
Huerto de Getsemaní, en cuyo interior se guarda la Roca de la Agonía, donde
se dice que Jesús oró antes de su apresamiento: “Llegaron a una finca que se
llama Getsemaní, y dijo a sus discípulos: “ -Sentaos aquí mientras yo voy a
orar’”. (Marcos 14, 32)
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117
RESISTIR ES VIVIR
Fue edificada a primeros del siglo XX, mediante fondos de diversas naciones,
de ahí su sobrenombre. Seis columnas sostienen 12 cúpulas, cuyos interiores
están decorados con mosaicos que representan los emblemas nacionales de
los países donantes.
Subiendo por una
calle lateral, y justo al
lado de esta Basílica,
entramos en el
Huerto de Getsemaní
o Huerto de los
Olivos. El nombre de
Getsemaní procede
del vocablo arameo
Gath-Šmânê, que
significa 'prensa de
aceite'.
Nuestra mirada se
asombra frente a los
venerables olivos, que aquí se alzan, protegidos por una pequeña verja de
hierro.
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RESISTIR ES VIVIR
Hemos de recordar que durante el asedio de Jerusalén, en el año 70 d.C., los
romanos asolaron el campo circundante y cortaron todos los árboles
necesarios para la
construcción de
terraplenes. La tala de los
árboles alrededor de las
murallas facilitaba la
vigilancia e impedía los
intentos de huida de los
asediados. El Huerto de los
Olivos debió de sufrir el
mismo destino. Así pues,
creo que estos olivos no
son más que nuevos
árboles que nacieron de las
raíces primitivas, aunque
por sus retorcidos y
amplísimos troncos deben
ser muy viejos.
El profundo silencio de este pequeño jardín, sólo roto por el canto de los
pájaros, hace que sienta el peso de la historia de este lugar.
Llevo entre mis manos los dos pañuelos palestinos que he comprado, uno
para una amiga y el otro para mí. Como no se puede acceder hasta los olivos,
le pido a uno de los guardianes que pase los pañuelos por el olivo más
anciano, corte una pequeña ramita y que en una bolsa, que ya llevo, me
ponga un puñado de tierra que otra amiga me pidió. Lo hace sin extrañarse y,
emocionada, le doy las gracias.
Salimos del Huerto, con mi pequeño tesoro entre las manos y, unos metros
más abajo, justo al lado de la Iglesia de la Asunción, está la Cueva del
Prendimiento, lugar de la traición y del prendimiento de Jesús (Mt. 26, 48-
50).
Entramos, otra vez, a la ciudad vieja por la Puerta de los Leones y siguiendo
por la ya conocida Vía Dolorosa nos adentramos por diferentes callejas y
llegamos al recinto de la Basílica del Santo Sepulcro, lugar religioso y de
peregrinación de cristianos católicos y ortodoxos. Aquí se encuentran los
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RESISTIR ES VIVIR
lugares santos de la muerte y resurreción de Jesús: La Piedra de la Unción, el
Gólgota o Calvario, lugar exacto de la Crucifixión de Jesucristo, y el Santo
Sepulcro. Además alberga diversas capillas e iglesias católicas, como la de los
franciscanos, custodios de Tierra Santa.
En tiempo de Jesús este lugar estaba cerca de la muralla, pero fuera de ella, y
próxima a una de las puertas de la ciudad.
Probablemente la roca del Gólgota, que asemejaba una calavera, era el lugar
público de ejecución usado por los romanos. Los palos verticales estarían allí
puestos de modo permanente. El reo portaba solo el madero transvesal sobre
sus hombros.
En el entorno de la roca había un huerto, justo al lado de una cantera de
piedra ya abandonada. Varias de las cuevas en esta cantera eran utilizadas
como sepulcros. José de Arimatea cedió una de ellas para que enterrasen a
Jesús.
Sorprende el hecho de que el Calvario y el Sepulcro estén tan cerca y puedan
albergarse bajo el techo de una misma iglesia. Sobre los Santos Lugares
cristianos el emperador Constantino hizo construir una impresionante
basílica, que fue más tarde destruida por los musulmanes. La iglesia actual,
que data del siglo XII, fue reconstruida por los cruzados sobre las ruinas de la
antigua basílica.
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RESISTIR ES VIVIR
Justo en el centro de la Basílica, y debajo de la gran cúpula, está el templete
con los restos de la roca horadada, donde estuvo enterrado el cuerpo de
Cristo. La capilla es utilizada por diversas confesiones cristianas que tienen
derecho a celebrar en ella sus cultos. Una rígida ordenanza establece el uso
del templo por ortodoxos griegos, latinos, armenios, coptos y etíopes.
Las diferentes órdenes cristianas defienden, desde hace siglos, la titularidad
del templo del Santo Sepulcro. Pero, ¿quién tiene las llaves de uno de los
principales santuarios de la cristiandad? El resentimiento entre las diferentes
confesiones cristianas obligó, hace ya ocho siglos, a que la llave del templo
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121 RESISTIR ES VIVIR
esté en manos de una familia musulmana. Uno de sus miembros -
descendiente de una prominente familia-, sabiéndose su principal guardián,
custodia el lugar con riguroso celo y una neutralidad consagrada por la
tradición, y acude cada día al santuario para abrirlo y cerrarlo.
Una vez al año, los depositarios de la llave la entregan como privilegio
especial a las tres iglesias principales: a los franciscanos, custodios de Tierra
Santa desde hace ocho siglos y miembros de la Iglesia católica-romana, el
Jueves Santo; a los greco-ortodoxos, el Viernes Santo; y a los armenios el
Sábado de Gloria.
Día 31.- Para estar más céntricos, a las 8:30 de la mañana nos dirigimos al
nuevo alojamiento: Convento de las Hermanas de Notre Dame de Sion-Ecce
Homo ([email protected]), ubicado al principio de la Vía Dolorosa.
Dejamos el equipaje y volvemos sobre nuestros pasos hasta la iglesia
ortodoxa de Santa María Magdalena, situada cerca de la Basílica de las
Naciones. En la puerta hay un cartel que indica que la abren de 10 a 12, los
martes y jueves. Hoy es miércoles. Volveremos mañana.
Al pasar frente a la entrada del
Huerto de Getsemaní vemos que
hay gente dentro del cercado del
jardín, con un fraile franciscano
entre ellos. Hablan en español. Le
oigo decir que a uno de los olivos le
hicieron la prueba del carbono 14 y
que tiene 2.500 años.
Llegan más personas pertenecientes
al mismo grupo; abren la portezuela
y me cuelo entre ellos. Noto la
mirada perpleja del franciscano
sobre mí y, sin inmutarme, me
acerco al olivo más viejo y pongo las
manos sobre su tronco. Y después
sobre la tierra que lo circunda.
Cuando salen, mezclada entre ellos, salgo también. ¡He conseguido lo que
tanto ansiaba!
Queremos visitar la Explanada de las Mezquitas. Todos los accesos, por las
callejuelas, están cerrados y custodiados por soldados israelíes, que nos dicen
que sólo pueden acceder los musulmanes. Preguntamos infinidad de veces,
tanto a judíos como a musulmanes, y no hay manera de que nos den el
mismo horario de acceso y dónde está la entrada.
Un joven musulmán nos acompaña por diferentes calles hasta casi el recinto
del Muro de los Lamentos, y nos señala una rampa de madera que hay en un
lateral, por la que se accede a la Explanada.
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RESISTIR ES VIVIR
Hoy es uno de los días principales de la Pascua judía y, mientras esperamos a
que sean las 13:30, hora permitida a los no musulmanes para visitar la
Explanada, paseamos entre los fieles que han venido a rezar y a festejar con
cantos y danzas su día sagrado.
El espectáculo está en la zona reservada a los varones: adultos, jóvenes y
niños. Parece que la mayoría son practicantes del judaísmo jasídico. El
jasidismo es un movimiento religioso ortodoxo y místico dentro del judaísmo.
Las principales características del jasidismo son: la influencia de la Cábala; la
vida en comunidades tradicionales y la observancia estricta de la aplicación
de los preceptos de la Toráh o ley judía. Comúnmente no trabajan, ya que
han de dedicar las horas a la lectura del Libro Sagrado y a rezos.
Un grupo numeroso, de todas las edades, se pone en fila india con la mano
derecha sobre el hombro del que está delante y, serpenteando por el recinto,
bailan y cantan una cansina canción (quizás son oraciones).
Una de las características más conocidas es la forma particular de vestir de
sus miembros varones. Se ven largos caftanes negros sobre blancas camisas
completamente abrochadas, y sin corbata. Todos cubren su cabeza con una
kipá de terciopelo negro; algunos llevan sobre la kipá sombreros también
negros y los que más nos llaman la atención llevan un sombrero de piel (con
el calor que hace), llamado
shtraimel.
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RESISTIR ES VIVIR
Los varones
jasídicos
normalmente no
se rasuran la
barba, y se dejan
crecer mechones
largos de pelo en
el lugar de las
patillas. El resto
del cabello se
lleva cortísimo.
Algunos van cubiertos con un gran paño blanco con flecos anudados, llamado
Tallit. El propósito de los nudos o Tzitzit es recordar los Mandamientos de
Dios.
Los hay que están frente al Muro, con el Libro Sagrado en las manos, rezando.
Otros, leyéndolo sobre un atril.
Es ya la una de la tarde y nos dirigimos hacia donde está la fila para entrar en
la Explanada de las Mezquitas o Monte del Templo.
Recinto de unos 0,15 kilómetros cuadrados, es un lugar sagrado para
musulmanes, judíos y cristianos.
Para los judíos es el monte donde se sitúa la historia bíblica del sacrificio de
Isaac. El lugar de "la piedra del sacrificio de Isaac" fue elegido por el rey David
para construir un santuario que albergara el objeto más sagrado del
judaísmo, el Arca de la Alianza. Las obras fueron acabadas más tarde por su
hijo el rey Salomón y destruido, posteriormente, por Nabuconodosor, dando
inicio al exilio judío a Babilonia. Unos años después se reconstruyó el Segundo
Templo, que volvió a ser destruido en el 70 d. C. por los romanos, con la
excepción del muro occidental, el conocido Muro de las Lamentaciones, único
vestigio que tienen los judíos actualmente, y con lo que se han de conformar,
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RESISTIR ES VIVIR
ya que tienen restringido su acceso a la Explanada, lugar sagrado, hoy por
hoy, para los musulmanes.
En este gran recinto, entre cuidados jardines y grandes árboles, se
encuentran dos de los templos más importantes del Islam: la Mezquita Al-
Aqsa y la Cúpula de la Roca, construidas ambas en el siglo VII.
La segunda debe su nombre a que alberga en su interior la que —según la
tradición— es la piedra sobre la que Abraham se dispuso a sacrificar a su hijo
(Ismail, y no Isaac, según el Corán). Y desde ésa misma piedra, según la
tradición musulmana, fue elevado el profeta Muhammad al cielo para
reunirse con Allah, acompañado por el ángel Gabriel. La gran cúpula dorada
es uno de los lugares más representativos de la ciudad.
Sin cambios esenciales durante más de trece siglos, la Cúpula de la Roca sigue
siendo uno de los más preciosos y duraderos tesoros arquitectónicos del
mundo.
La Mezquita de Al-Aqsa, él es tercer lugar más importante para el Islam. Hay
algunas pruebas de que la mezquita fue construida sobre las ruinas de parte
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RESISTIR ES VIVIR
del Templo de Jerusalén original. Es la más grande de la ciudad y puede
albergar hasta 5.000 fieles, dentro y fuera del edificio.
Como parte del muro exterior que rodea a la mezquita es el Muro de las
Lamentaciones, y como he indicado más arriba, éste es un "punto caliente"
donde se producen, de vez en cuando, enfrentamientos. Ha habido veces en
que algunos musulmanes han arrojado piedras sobre los judíos que rezaban
en el Muro. Un grupo judío, denominado "Los fieles del Monte del Templo",
tiene planes para reconstruir el Templo de Jerusalén en este lugar.
La tristemente famosa Segunda Intifada se inició aquí el 29 de septiembre del
2000, cuando en pleno debate sobre el futuro de Jerusalén, durante la
cumbre de Camp David, el entonces líder de la oposición israelí, Ariel Sharon,
se paseó –desafiante- por el recinto de la Explanada. Esta visita, interpretada
como una gravísima provocación por parte del pueblo palestino, provocó
algunos incidentes y choques entre éstos y las fuerzas de seguridad.
Al día siguiente, durante la plegaria del viernes y con la tensión entre ambas
poblaciones en aumento, cientos de jóvenes musulmanes apedrearon desde
la Explanada de las Mezquitas a los fieles judíos congregados ante el Muro. La
policía israelí disparó usando fuego real, matando a siete palestinos,
extendiéndose los incidentes por toda la parte árabe de Jerusalén.
EL RESTO DE ESTA AMARGA
HISTORIA, TODOS LA SABEMOS.
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RESISTIR ES VIVIR
Arte
PALESTINO
Artista
Fathi Ghaben
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RESISTIR ES VIVIR
En la carretera de Gaza a Beit Lahia
cientos de casuchas con historia
conocida entre estrechos callejones y
en las calles donde los sufrimiento se
expresan a través de obras de arte
creativo. Tuvimos una reunión con el
Jeque de los artistas palestinos y arte, el
gigante pintor creador Fathi Ghaben.
Un artista que nace desde el vientre del
campamento
Nacimiento y crianza
Nació el artista y pintor destacado entre
los artistas palestinos (Fathi Ghaben) en
1947 en la aldea de Harbeya de Gaza,
había emigrado con su familia como las
miles de familias palestinas
desplazadas... El pueblo palestino ha
migrado dejando huellas de sus pies
que ahondan en la tierra, dejando
detrás olivos y triste está viendo sobre
las ramas palomas anidadas que
abandonan sus nidos... El artista
entonces tenía un año, su familia eran
sus padres y tres hermanos... Gaza la
ciudad costera de amante del mar y el
aroma de oliva volando desde Palestina
usurpada llegando a la diáspora de su
gente... Desde el corazón de Palestina
nace el artista
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RESISTIR ES VIVIR
Con la llegada de 1975 comenzó a
trabajar con contenido dirigido a la
ilustración, inspirado en las tragedias y
preocupaciones y la amarga vida
cotidiana del pueblo palestino, la
primera ilustración significativa, cuadro
tamaño de 2 metros, llamada "la
tragedia de los palestinos" en una
reflexión sobre el sufrimiento del
pueblo palestino, especialmente en los
campamentos.
Este artista es también es el primero en
mostrar la bandera palestina en la
pantalla del televisor en una de sus
pinturas, que atrapados en el impacto y
cubierto de periódicos hebreos,
acusado de incitación y constituye la
mayor amenaza para el estado de
Israel...Su relación con los artistas
dentro de la línea verde, parece tener
una buena relación con todos los
artistas
La naturaleza del uso de colores Uso de
óleo sobre lienzo, cada cuadro tiene un
color especial en la composición y la
expresión y adopta un enfoque realista
y a veces inclinado al simbolismo,
además de las escuelas técnicas como
el cubismo, el surrealismo y el resumen
e impresionista
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RESISTIR ES VIVIR
Su pintura es una creatividad que
recoge el ser humano como eje y a
través del dolor y el sufrimiento del
pueblo palestino, de allí que su arte
gusta dentro y fuera de Palestina
Su fama traspasó los campamentos y
Palestina hasta llegar al mundo árabe y
a Europa donde participa en
exposiciones. Incluso viajó a Tokio para
representar a Palestina en un festival
artístico, cediendo a ellos después de la
insistencia de los japoneses asistiendo
él y no otro.
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RESISTIR ES VIVIR
Así comenzó su exitoso arte, arte que
no ha terminado y tiene mucho que dar
para servir al ser humano allá donde
alguien sienta un dolor o una injusticia,
está el ARTISTA Fathi Ghaben y su ARTE
para expresarlos.
Su perfil en Facebook
Palestina resiste porque vive, vive a
través de su gente, de sus creaciones,
de sus tradiciones y de la vida misma
de sufrimiento que fue condenada a
ello por la crueldad del sionismo.
La cocina palestina variada
por situación geográfica,
recibiendo influencia de
Oriente y de Occidente
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RESISTIR ES VIVIR
PALESTINA RESISTE CON SU CULTURA
CULINARIA
ENSALADA DE CUSCÚS Y COCO CON NARANJA Y ALBARICOQUES / LOS
NIÑOS EN HEBRÓN En Madrid, los niños juegan en los pasillos de los centros comerciales.
En Nablus, los niños juegan bajo los altares en memoria de los suicidas de la
Segunda Intifada.
En Hebrón, los niños juegan en los patios traseros de sus casas, porque no
pueden jugar en la calle, en algunas calles está prohibido el paso a los
palestinos.
En Madrid, Mario, con 12 años, quiere ser Messi.
En Hebrón, Yusef, con 12 años, quiere ser Bojan (dorsal 11 del Barça)
En Hebrón, Ahmed, que tiene 12 años, lleva ladrillos a la obra en la que
trabajamos los cooperantes internacionales, porque sabe que es nuestro
regalo para ellos.
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RESISTIR ES VIVIR
En Madrid, Pablo, que tiene 9 años juega al veo veo con sus padres.
En Jerusalén, algunos niños son retenidos y cacheados, humillados,
interrogados y maltratados en los checkpoints. Los soldados que lo hacen
no tienen más de 21 años.
En Hebrón, un niño de 5 años en Abraham Avinue lanza piedras a un
anciano palestino.
En Madrid, a María, de 6 años no le gusta comer guisantes ni ir al colegio.
En Hebrón, una niña de 5 años quiere ayudar a los internacionales a llevar
ladrillos hasta la obra del centro comunitario donde aprende inglés. No
quiere ir si no le damos un trozo de ladrillo para que lo lleve.
En Hebrón, hay niños hijos de colonos que son entrenados por sus padres
para cometer aquellos delitos contra los palestinos por los que nunca serán
condenados - son menores de edad.
En Europa, la mayoría de mis amigos tienen problemas para que sus hijos
dejen de jugar a la Nintendo antes de cenar.
En Hebrón, hay niños palestinos que nos ayudan en nuestro trabajo en la
obra. Para ellos es una diversión.
En Jerusalén hay niños que asisten al colegio acompañados por un soldado.
La paranoia es el mejor remedio contra la verdad.
En Madrid hay niños que faltan a clase y se van a los recreativos, a darse los
primeros besitos y a beberse las primeras cervezas, a fumarse los primeros
cigarrillos.
En Jerusalén hay niños palestinos que acuden a un centro comunitario para
aprender dirección de cine. Estos niños me cuentan que la Universidad es
muy cara para ellos, y que aprenden todo lo que pueden y está a su alcance,
porque no tienen muchas oportunidades de hacerlo.
Los niños del centro comunitario HEB2, en Hebrón, nos han regalado esta
visión del mundo.
ENSALADA DE CUSCÚS Y COCO CON
NARANJA Y ALBARICOQUES
INGREDIENTES
Cuscús precocido, 350 gr
Orejones de albaricoque, 175 gr [usar unos que no necesiten remojo]
Cebollino fresco, un manojo pequeño
Coco rallado, 2 cdas [15 grs]
Canela en polvo, 1 cta
Sal, pimienta, menta fresca
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RESISTIR ES VIVIR
Aliño:
Aceite de oliva, 1 cda
Zumo de naranja, 2 cdas
Ralladura fina de naranja, ½ cta
Mostaza de grano entero, 1 cta
Miel, 1 cta
Menta fresca picada, 1 cda
PREPARACIÓN
El cuscus se prepara según las indicaciones del fabricante, y se reserva en la nevera hasta el
momento de usarlo. Lo más adecuado es cocerlo al vapor.
Una vez frío el cuscus, preparamos el aliño batiendo todos los ingredientes hasta que queden
bien integrados, lo ponemos sobre el cuscus y lo mezclamos bien.
Cortamos los orejones en tiras finas, y los añadimos al cuscus junto con el
cebollino, la canela y el coco rallado, salpimentamos y espolvoreamos menta
fresca por encima.
Esta ensalada se deja reposar en la nevera al menos una hora para que los
sabores se asienten y se sirve muy fría, aunque también se puede tomar
caliente si se desea. No debe servirse tibia o a temperatura ambiente, porque
los sabores no destacarían.
Fuente: Platos ligeros, de Parragon
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RESISTIR ES VIVIR
MUSAQA'A / ENTRANTE DE BERENJENAS
Ocupación no es agua. No es soldados. No es checkpoints. No es guerra, ni
paz, no es un juego ni una estrategia militar, tampoco una decisión
administrativa. No sólo.
OCUPACIÓN es otra cosa.
Ocupación es, sobre todo, Ahmed.
Ahmed ha madrugado mucho, se ha levantado a las 4 a.m. porque quiere
cultivar el huerto de su padre, que cuenta 79 años. Ahmed y su familia viven
en Qalqilya. El huerto de Ahmed está a 5 kms de su casa, pero Ahmed y su
familia viven la ocupación, y por eso se levantan a las 4 a.m.
Un buen día, llegaron los soldados, las máquinas, y sembraron un muro a 2
kms de la casa de Ahmed. Y se dejaron el huerto al otro lado del muro.
Todos montan en el coche pequeño y destartalado de la familia (también va
el padre de Ahmed, porque de lo contrario nunca llegarían hasta el huerto) y
salen de casa. No van hacia el muro, porque el muro no tiene puerta. En su
lugar, conducen durante una hora hasta la puerta más próxima, y hacen cola
pacientes junto con otras muchas familias que tienen otros muchos huertos
al lado del mismo muro.
Tras 3 horas interminables, a las 8:30 se presentan al oficial de guardia. Ha
tenido un mal día.
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RESISTIR ES VIVIR
P A P E L E S , Q U I E R O P A P E L E S .
Sólo el padre de Ahmed es titular del huerto, ya que él lo compró, y transmitir
esta propiedad en vida es mucho más complejo y caro de lo que se pueden
permitir. El oficial decide. Sólo el padre puede atravesar el muro, la familia ha
de dar media vuelta.
El padre de Ahmed sale del coche, sus 79 años caminarán ayudados por un
bastón durante otras 45 minutos hasta llegar a su huerto, recogerán algunos
tomates y volverán a la puerta del muro. El padre de Ahmed siempre reza
para que el oficial del turno de tarde no tenga antojo de tomates ese día.
* G R A C I A S A T E R E S A A R A N G U R E N P O R
C O N T A R N O S L A H I S T O R I A D E A H M E D Y S U
F A M I L I A
MUSAQA'A
Es muy común pensar que Musaqa'a y Moussaka son lo mismo, pero en
realidad no hay dos cosas más diferentes. Sólo tienen en común la base de
ambos platos: las berenjenas.
INGREDIENTES
Berenjenas, 800 grs
Cebolla, 1 ud de buen tamaño
Tomates, 4 uds
Zumo de tomate, 1/2 taza (el mismo jugo que sueltan al pelarlos nos sirve)
Aceite de oliva
Sal, pimienta, allspice [en su defecto, mezcla de 5 pimientas]
Guindilla picada, opcional
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RESISTIR ES VIVIR
PREPARACIÓN
Cortar las berenjenas en lonchas de grosor medio (2-3 mm) y colocar en un cuenco
con abundante sal, dejar reposar 30 minutos.
Pasado este tiempo, eliminamos el sobrante de sal y las secamos bien. Las freímos en
aceite muy caliente, por tandas, hasta que se doren. Las vamos retirando a un plato
con papel absorbente de cocina para eliminar el exceso de grasa. Reservamos.
Pelamos la cebolla y la cortamos en juliana, y pelamos los tomates (es de gran ayuda
hacer una hendidura en forma de cruz con un cuchillo en cada tomate, y sumergirlos
un minuto en agua hirviendo, la piel sale sola).
Ponemos a calentar aceite en una sartén y añadimos la cebolla, la sofreímos a fuego
medio hasta que esté transparente, y añadimos ahora los tomates ya pelados y
troceados, la sal, la pimienta, la mezcla de allspice y la guindilla, si la usamos.
Añadimos el jugo del tomate, o un poquito de agua si no fuera suficiente, y dejamos
cocer unos minutos.
En una fuente para horno, ponemos la berenjena bien extendida, y añadimos por
encima la mezcla de cebolla y tomate de la sartén. Cubrimos todo cuidadosamente
con papel aluminio y horneamos a 180º durante 30 minutos. Pasado este tiempo,
retiramos el papel y volvemos a poner en el horno durante 10 minutos más a la misma
temperatura.
Servimos con perejil fresco y sésamo.
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RESISTIR ES VIVIR
FASSOULIA B'ZEIT / JUDÍAS VERDES CON TOMATE
C o c e r e n a b u n d a n t e a g u a
Pensad en cuantas veces hemos leído esta frase. Mediterránea. Nuestra.
No hay libros de recetas que no incluyan entre sus páginas un "cocer la pasta
en abundante agua" o un "hervir las patatas en una olla con agua en
abundancia"
Bueno sí.
Los libros de cocina palestina.
Tengo uno, Classic Palestinian Cuisine, de Christiane Dabdoub Nasser y entre
sus páginas apenas si encontré esta frase. ¡Curioso! Puede. ¿Casual? En
absoluto.
Todos los detalles tienen un trasfondo menos inocente de lo que aparentan. Y
el agua es un tema muy sensible. Hay tantos pequeños detalles relacionados
con ella, -con su ausencia- que sería difícil enumerarlos.
El más visible es la respuesta a la pregunta
- ¿Cómo diferencio una casa palestina de una casa de colonos?
- Por la presencia de depósitos para acumular agua en los tejados. Hay uno
sobre cada tejado palestino.
Desde que existen los Territorios Ocupados, esto es desde 1967, Israel ha
ejercido una política de privación del agua al pueblo palestino. Todos
tenemos en mente la escasez de agua lógica en un país enclavado en un clima
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RESISTIR ES VIVIR
desértico, con una ausencia de lluvias acuciante y muy limitados recursos
hídricos.
El gobierno israelí se ha hecho con el control de una buena parte de los
recursos hídricos de los Territorios Ocupados, y los cede para el uso de la
población israelí, incluidos por supuesto los asentamientos ilegales. Los
palestinos a veces se ven resignados a comprar a empresas israelíes el agua
que fluye bajo su propio suelo.
¿DÓ N D E E S T Á E L A G U A ?
...En el Río Jordán, que es interceptado antes de llegar a territorio palestino,
el lago Tiberias.
...En los acuíferos subterráneos.
¿C Ó M O S E D I S T R I B U Y E ?
...El 89% del agua está en manos del gobierno de Israel.
...Cada palestino dispone de 60 litros de agua por persona y día, en el mejor
de los casos (hay quienes reciben 10 litros).
...La OMS recomienda que cada persona disponga de 100 litros de agua al día.
...La población israelí compensa esta cifra: consume 280 litros por persona y
día.
...El 85% del agua potable en Gaza no es apta para el consumo humano, ya
que está contaminada antes de llegar.
¿C O M O H A CE R Q U E P A R E Z C A LE G A L ?
...Negando el acceso a los palestinos residentes en Cisjordania al agua del Río
Jordán
...Negando los permisos administrativos para la explotación de los recursos
hídricos
...Negando el acceso a los principales acuíferos
...Limitando el desarrollo de estructuras ligadas al agua (canalizaciones,
saneamiento...)
...Drenando progresivamente el lago Tiberias y llevando el agua a un depósito
en el Río Jordán, para dar cobertura a los asentamientos del desierto de
Negev y de algunas ciudades próximas.
¿CU A N T O E S U N L I T R O D E A G U A ? ¿QU É S I G N I F I CA N 60 L I T R O S P O R
P E R S O N A Y D Í A ?
...En una ducha de 5 minutos gastamos de 75 a 125 litros de agua.
...Cada descarga del retrete necesita de 10 a 12 litros de agua.
...En fregar los platos con el grifo cerrado se van 20 litros de agua.
Por todas estas razones, nos encontramos con el hecho curioso, que no
casual, de que en Palestina la verdura no se cuece en abundante agua sino
que se prepara así.
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
FASSOULIA B'ZEIT [JUDÍAS VERDES CON TOMATE]
INGREDIENTES
Judías verdes frescas, 1 kg
Cebolleta, 1-2 piezas (120-150 grs)
Ajo, 2 dientes
Aceite de oliva, 1/4 taza
Tomates frescos, 4 piezas medianas
Sal, 2 cc
Pimienta, 1 cc
Zumo de tomate, 1/2 taza (opcional)
Perejil picado, 1/2 taza
PREPARACIÓN
Se limpian las judías y se retiran las puntas duras y las hebras laterales. Se cortan. Se
limpian y pican las cebollas y el ajo.
En una sartén honda ponemos a calentar el aceite y sofreímos la cebolla durante unos
3 minutos. Pasado este tiempo, añadimos el ajo y sofreímos el conjunto con cuidado
de no quemarlo.
Añadimos ahora las judías, y las mezclamos bien para que queden cubiertas de una
fina película de aceite, incorporamos la sal y las especias y cocinamos el conjunto
tapado y a fuego bajo durante 10 minutos. Si es necesario, se puede añadir 1/2 taza de
agua (podemos usar algo menos de aceite y añadir agua en este momento).
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
141 RESISTIR ES VIVIR
Mientras tanto, pelar los tomates y picarlos en
cubos, que incorporaremos a la sartén al cabo de
estos 10 minutos. Una vez añadidos, cocinamos
todo unos 20-30 minutos. Si los tomates han soltado
poco jugo, añadimos el zumo de tomate para
compensarlo y rectificaremos la sal.
SHORABET ADASS B'SILIK / SOPA DE LENTEJAS Y ACELGAS - E L D I A B L O E S T Á E N L O S D E T A L L E S I I
...Identidad. Las banderas palestinas son ilegales.
...Puertas. En Nablus, las puertas de las casas son de metal. Los soldados las
han tirado tantas veces que al menos, no se rompen y se pueden recolocar en
su sitio.
...Seguridad. En Jerusalén, algunos colegiales judíos van al colegio
acompañados por agentes de seguridad. Pagados con los impuestos de todos
los habitantes de Jerusalén. Esto incluye a los palestinos residentes en la
Ciudad Vieja.
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
...Urbanismo. En Hebrón, el centro comunitario HEB2 está rodeado de
colonos. Hasta el punto de que no hay acceso al mismo salvo de una sola
dirección, el resto son accesos exclusivos para judíos. Los vecinos palestinos
de HEB2 abren los patios de sus casas para crear una ruta de acceso
alternativa a través de ellos. Se puede caminar de un patio a otro como si
fueran calles, y así, se llega a los sitios.
...Guns'n'Moses. Es el texto de una camiseta, a la venta en Jerusalén.Y por
supuesto, se vende.
...Postales. No existen postales que no tengan bonitas fotos de los lugares
simbólicos de Jerusalén. No hay postales de Nablus. No hay postales de
Huwwara. No hay postales de Dheisheh.
...Religión. Es más fácil que los soldados piensen que eres cristiano o
palestino, porque no entienden que no creas en nada.
INGREDIENTES
Acelgas, 400 gr
Lentejas, 250 gr
Cebolla, 1 unidad
Aceite
Sal y pimienta, al gusto
Rodajitas de limón
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
PREPARACIÓN
Lavar y cocer las lentejas en agua con sal hasta que estén tiernas. El tiempo dependerá
del tipo de lenteja (tradicional o de cocción rápida) y de si usamos una olla
convencional o una rápida.
Limpiar las acelgas y separar las hojas de las pencas. Para esta receta sólo usaremos
las hojas, que coceremos en agua hirviendo con sal 5 minutos.
Cuando las lentejas estén listas, separaremos un buen puñado en un bol, y el resto las
metemos en un robot de cocina junto con el caldo de cocción. Las trituramos hasta
que quede una sopa muy fina, añadir un poco de agua si fuera necesario.
En una sartén, sofreímos la cebolla en aceite de oliva y cuando esté tierna, la
añadimos a la sopa. Llevamos todo a ebullición y al comenzar el hervor, ponemos
dentro las hojas de acelga y cocemos todo junto unos 10 minutos a fuego medio.
Salpimentamos.
Se sirve con las lentejas que teníamos reservadas y las rodajitas de limón, que le dan
un sabor realmente especial, no aconsejo que se prescinda de ellas.
R E C E T A P A R T I C I P A N T E E N E L E V E N T O " H E C H O E N M I
C O C I N A " . L A A N F I T R I O N A E S T E M E S E S N I K Ë S A M O D E S D E S U
B L O G C O C I N A C O N Ä N G E L
SELECCIÓN DE
Editoriales
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
M U N D O - C U L T U R A Y E S P E C T Á C U L O S – T E C N O L O G Í A – S A L U D – C I E N C I A – E D U C A C I Ó N– S O C I E D A D
ED I T O R I A L D E PALESTINA HOY 2 de agosto de 2012 POR: ABDO TOUNSI - TUNSOL
LA RESPUESTA QUE NO QUISO ESPERAR
Las noticias: “Este es el primer auto eléctrico "made in Palestine"”
Fue creado por un taxista de Gaza, una ciudad que sufre de una severa falta de
combustible. Se parece a un cochecito de golf
No han pasado ni tres días de las declaraciones del desafortunado en gracia y acierto el
aspirante a la presidencia de Casa Blanca Sr. Romney, acusando nada más y
nada menos que de falta de cultura y conocimiento al pueblo palestino, no
han pasado ni tres días de esto para que venga la respuesta pegando fuerte
del lugar más bloqueado económicamente en todos sus aspectos: de material,
acceso al conocimiento, colaboraciones… etc. le vino desde Gaza, la cárcel de
1.6MM de personas al aire libre por orden del Estado sionista y por sus
cómplices en ese crimen; la llamada Comunidad Internacional. Pues bien,
desde este lugar un simple hombre ha podido crear con medios primarios si
los comparamos con los de Israhell, un automóvil eléctrico.
¿Se imagina el Sr. Romney como sería la industria en Palestina sin la ocupación, el
Apartheid y la desolación que padece el pueblo palestino?… ese pueblo que
parece decirle a este hombre lo que dice el dicho español “el mas tonto de
nosotros hace relojes de madera”. La noticia ha debido caer como un jarro de
agua fría sobre los asesores de este candidato, que al parecer son de una
talla muy grande de falta de sensibilidad como el largo y el ancho de las
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
tierras que ha visitado su producto electoral, dejando malas impresiones
mostrando una mala educación, inclusive se permiten el lujo de mandar a los
periodistas que les preguntan a callar.
No hay persona inteligente y otra tonta, ni pueblo avispado y otro ignorante, sino una
persona instruida y otra sin medios para serlo, estas clasificaciones solo sirven
para el racismo y para sus adoctrinados en este mal que acecha a la
humanidad. Decir que una cultura es superior a otra, es exactamente como
decir que las civilizaciones nacen de la nada y se presentan como únicas. Un
auténtico atropello a la historia y la realidad, ignorando con ello a los demás
para dar sentimientos nacionalistas a un determinado pueblo o nación. No
cabe duda que lo que le empujó al candidato de EEUU a decir lo que dijo de
la superioridad cultural de Israhell sobre la del pueblo palestino, es un
visceral racismo latente.
Queda la repuesta bien mostrada en hechos y no en palabras de un humilde taxista
de Gaza, sin que con ello se minusvalore la capacidad de cualquier persona en
dar de si lo mejor para su comunidad.
ED I T O R I A L D E PALESTINA HOY 6 de agosto de 2012 POR: ABDO TOUNSI - TUNSOL
EL TERROR DE LA MANO QUE MECE LA CUNA DE
EGIPTO
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
Las noticias: “Un grupo yihadista mata a 16 soldados egipcios y se infiltra en Israel /
Egipto cierra el paso fronterizo con la Franja de Gaza luego de un ataque”
Es la hora de romper el ayuno, ya está todo preparado en un puesto avanzado de la
guardia de fronteras en el Sinaí-Egipto… Allahu Akbar (Dios es grande) se le
oye al Muecín llamar al rezo del Magreb (puesta del sol) desde un pequeño
televisor en la sala de oraciones del puesto. Algunos guardias se ponen a
rezar después de haber roto el ayuno con tres dátiles, siguiendo la
costumbre y consejo del profeta Mohamed (SWS) LA PAZ SEA CON ÉL… otros
se ponen a la mesa para desayunar de lo poco que han podido cocinar
durante el día (Las tareas son muchas y los recursos son pocos)… Bismillah (En
el nombre de Dios) rezan antes de tomar los primero sorbos de un refresco
(costumbre de los musulmanes antes de emprender cualquier acción, en este
caso el comer) El silencio en el comedor se interrumpe con fuerte estruendo
de explosiones y ráfagas de disparos… El joven guardia de fronteras
Mohamed se echa al suelo pero siente el calor de algo en su costado, mira
de lado y es su compañero Hasan tendido y bañado en su propia sangre,
terminando de pronunciar A-Shahada (la extremaunción musulmana)
Mohamed intenta taparle la herida pero Hasan ya no está… El joven se
arrastra por los suelos hasta llegar a la puerta y observa como unos armados
¡aclamando a Dios! se montan en vehículos del puesto y se dan a la fuga… Se
levanta buscando ayuda en otras dependencias y se encuentra con una
desolada imagen de muerte y olor a sangre, sus compañeros yacen muertos
y/o malheridos en el suelo. En el hospital y después de haber ayudado a
evacuar a los heridos y muertos, estando en la sala de espera ve las noticias y
se entera que los atacantes después de cometer la masacre se dirigieron a
“Israel” para realizar una operación militar, pero de camino fueron abatidos.
No salía de su asombro y se hacía mil y una preguntas sin respuestas sobre
el porqué de la muerte de sus compañeros. Entre el publico encontró al
padre de su compañero Hasan un hombre Hajj (persona que ha hecho la
peregrinación a la Meca) entre llanto y rezos se funden en un abrazo
consolándose el uno al otro… Dios que le acoja en su seno, se decían uno al
otro.
Como Mohamed millones de árabes nos preguntamos ¿En el nombre de quién se
hacen estas acciones criminales? ¿Quién es el beneficiario? ¿Qué mano
mece la cuna de la joven revolución egipcia?
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
ED I T O R I A L D E PALESTINA HOY 11 de agosto de 2012 POR: ABDO TOUNSI - TUNSOL
LA FLOTILLA DE LA LIBERTAD III EN CHILE
Las noticias: “invitación: primer encuentro político con integrantes de la flotilla de la
libertad en Chile”
“Primer encuentro político con integrantes de la flotilla de la libertad el comité chileno
de solidaridad con palestina invita al encuentro político con integrantes de la
flotilla de la libertad”
Chile es un país que su gente ha demostrado una gran sensibilidad hacía la causa árabe
desde hace mucho tiempo, en parte gracias a los movimientos sociales y en
parte a la comunidad árabe que lleva años viviendo entre los chilenos y ya son
de varias generaciones, que fueron bien acogidos por la buena gente de este
país como sucedió en otras partes de nuestra querida Latinoamérica, sin
olvidarnos del amparo que se dio y se da a los palestinos que llegan a este
país. Ver video
Hoy vemos como se moviliza la población chilena en favor de esta causa justa y en
contra de la injusticia que sufre el pueblo palestino, con la iniciativa de las
conferencias con miembros de la Flotilla, que a pesar de la lejanía y la limitada
acción de la Flotilla por ser solo un barco que movilizan desde Europa los de
Ship to Gaza y Rumbo a Gaza, ambas iniciativas pertenecientes a la Flotilla
Internacional de la Libertad, a pesar de ello Chile y muchas organizaciones
sociales de Latinoamérica y como en las anteriores ocasiones, ha dado su
total apoyo en acciones de información y llamamientos al boicot, al Estado
sionista para romper el cerco inhumano e ilegal a Gaza.
En los corazones de millones de palestinos bajo la ocupación sionista y en la
diáspora, se siente el calor de los cientos de millones de todo el mundo,
solidarios con ellos, que lo convierte en energía inagotable para la lucha por
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
sus derechos. Los mensajes que se reciben desde Palestina y de otras partes
indican cuanta es de fuerza impulsora la solidaridad que reciben, sus palabras
hacen que lloren las rocas en expresión sincera llena de humanidad, de la
que carece su verdugo y sus secuaces.
La franja de Gaza está muy cerca de Chile y de Latinoamérica las aguas que les
separan transmiten con cada oleaje un sentimiento de hermandad; LA
HERMANDAD SUREÑA que hace de estos pueblos hermanos un solo frente
para combatir la injusticia que lidera el imperio del mal. Viva la solidaridad
entre los pueblos del Sur y los del Norte para romper el asedio a Gaza.
Para los hermanos chilenos este es el programa de las conferencias:
CONCEPCIÓN: VIERNES 17 DE AGOSTO A LAS 18:00 HRS
VALPARAíSO: LUNES 20 DE AGOSTO A LAS 19:00 HRS
SANTIAGO: MIÉRCOLES 22 DE AGOSTO A LAS 18:00 HRS
Para más información
www.conpalestina.cl
ED I T O R I A L D E PALESTINA HOY 14 de agosto de 2012 POR: ABDO TOUNSI - TUNSOL
SINCRONIZACIÓN DE TAMBORES DE GUERRA
QUE TOCA ISRAHELL
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
Las noticias: “Ex jefe del Mossad afirma que Líbano y Gaza sería bombardeados si se
desata guerra contra Irán/El Ejército israelí prueba un sistema de aviso
urgente a la población por SMS/Netanyahu y Barak buscan la complicidad de
los israelíes para atacar al país de los ayatolás”
Estamos en la recta final de los preparativos para una guerra; que para el Estado
sionista ha de ser rápida y de cirugía excelente, para EEUU es una guerra que
conllevará riesgos para su presencia estratégica en Irak y además el SR.
Obama no quiere verse en la tesitura de volver a Irak. Pero para el resto de
los mortales y especialmente los habitantes de la zona, vemos que será una
guerra de mucho tiempo y devastadora, donde todo el levante árabe estará a
merced de las intenciones de los avatares de los mandos políticos y militares
de esta guerra, que no dudarán en utilizar operaciones sin autor declarado,
para inclinar la balanza de la victoria de su lado, con el coste claro de segar
almas inocentes.
Un Estado que se levantó sobre cadáveres de inocentes, debe a esta fórmula su
permanencia como tal, por ello y por educación sionista ha de cumplir con
este mandato ideológico y de protocolo obligado para respirar el olor a sangre
y contemplar un panorama de destrucción. En muchas ocasiones los mandos
militares y políticos de este engendro llamado “Israel” han manifestado su
alegría de ver escenas de muerte y destrucción. Estamos ante un sueño que
invade las mentes de los sionistas, desde pequeños incitados por una
educación de seres superiores y de creerse los herederos de Dios en la tierra.
Este sueño solo se consigue si son poderosos y con la capacidad de aplicar
“castigos” a quiénes consideren que les pueda hacer frente o presentar
desobediencia, aunque este “castigo” sea preventivo ¡por si acaso!
Sincronización de tambores de guerra que empieza a tocar israhell y es tiempo de
poner todas las declaraciones políticas, las maniobras militares, las medidas
preventivas, la preparación sociológica de la población, lanzar propagandas y
acusaciones, tocar la bocina del victimismo… etc. AL SERVICIO DE LA
GUERRA… todos los instrumentos han de estar sincronizados para la hora D.
A partir de ahora hemos de estar atentos a la pantalla que la hora D la
marcarán todos estos engranajes, que el sionismo siempre ha sabido utilizar
y sincronizar. Falta que el viento sea favorable para que lleguen bien las
ondas de las repercusiones de estos tambores de guerra a sus destinatarios.
El mundo árabe llevará una parte importante de muerte y destrucción aunque en
realidad y como dice el dicho español: ¡sin comerlo ni beberlo! Es decir hoy el
mundo árabe, excepto en cierta medida Gaza y el Líbano, no están en
posiciones de enfrentamiento bélicos con el Estado sionista, además ese
mundo está en ebullición y sin definición política después de los últimos
cambios políticos y los que están en curso. Por lo tanto, le va a ser muy
complicado tomar una postura de defensa nacional frente a lo que le puede
tocar de implicaciones en la guerra, que ni está preparado para ella ni se
espera que sepa reaccionar a tiempo, por las confusiones de posturas
políticas e intenciones malignas que enfrenta unos a otros sin saber dónde
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
151 RESISTIR ES VIVIR
está realmente el peligro. De esta confusión se va aprovechar el sionismo y
hará de la zona un CAMPO DE TIRO PARA CIEGOS.
Los tiros que se vayan a producir por un bando y otro serán los que definan cómo será
el mapa militar y político de la zona en los próximos años y cambiará el
equilibrio de fuerzas en la zona, sean de los mismos países de la zona como
los que buscan influencia en ella. Llama la atención la colaboración chino-
israelí en materia militar, las últimas noticias hablan de material militar que
está recibiendo Israhell de China ¿Cuál es el papel del gigante asiático en la
zona? ¿A qué juega estando en la mesa queriendo formar equipo con todos?
Muchas interrogaciones hay sobre la política de este nuevo actor o aprendiz
de actor en “Oriente Medio”.
La sangre y la destrucción que provocará la próxima guerra del Estado sionista en
“Oriente Medio” serán el peso que yacerá sobre la conciencia de la
comunidad internacional y de toda la humanidad.
ED I T O R I A L D E PALESTINA HOY 18 de agosto de 2012 POR: ABDO TOUNSI - TUNSOL
EL FANTASMA DE UNA CONCIENCIA
Las noticias: “EEUU condena el ataque con cócteles molotov contra un taxi palestino”
“El Gobierno de Estados Unidos ha condenado este viernes “en los términos más duros
posibles” el ataque ejecutado el jueves por presuntos judíos extremistas contra
un taxi propiedad de un palestino que dejó seis heridos de diversa
consideración, entre ellos dos niños de cuatro años de edad.”
Nos preguntamos por qué este repentino despertar de la conciencia de la
administración del Sr. Obama… ¿Acaso los miles de ataques a inocentes
palestinos por los energúmenos colonos y soldados sionistas no merecían
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
haber sido condenados? Al parecer el fantasma de una conciencia muerta en
circunstancias muy dudosas y de haber sido asesinada por el lobby sionista,
les hace pasar una mala pasada al colarse en el despacho Oval.
Lo del fantasma de la conciencia de la administración del Sr. Obama asesinada por el
lobby sionista en cierto modo se entiende, pero la aparición de Drácula
disfrazado de “agente de seguridad” a media noche en las dependencias
gubernamentales del Estado sionista, diciendo que va a investigar el hecho,
me recuerda el dicho árabe que dice: “El que la guarda la roba”. La noticia
dice también en referencia a esta aparición lo siguiente: “El primer ministro
israelí, Benjamin Netanyahu, emitió un comunicado a última hora de la noche
para condenar el ataque. “Se trata de un incidente muy serio. Haremos todo lo
posible para capturar a los responsables y llevarles ante la justicia”,
manifestó” O sea, es un incidente, no un atentado, ni siquiera es un acto
vandálico, este sujeto de colmillos afilados manchados de sangre de niños
palestinos, quiere dar juego al fantasma de la Casa Blanca en un escenario a
medida del espectador de la farsa que llevan presentando décadas en
“Broadway” del mundo sionista.
Es posible que dentro de unos días sepamos de otro ataque de los hijos de Sion-
Monstruo a palestinos en Cisjordania, en forma de disparos en presencia de
soldados sionistas, o de quemar y cortar olivos de campesinos palestinos, o
simplemente ocupar una casa de una familia palestina y dejarla a la
intemperie… ¿Entonces será capaz el fantasma de esa conciencia asesinada
aparecer y en consecuencia obligar a Drácula a salir de su ataúd y decir más
sandeces? La función sigue y el teatro se llena de incautos y cómplices del
crimen.
Condenamos “en los términos más duros posibles” toda una novedad ya que hasta
ahora se decía en los comunicados de EEUU; llamamos a las dos partes de
mantener la calma y la prudencia… Tal vez estemos ante un diálogo nuevo
para la farsa y de ese modo garantizan más expectación ante su próximo
estreno “LA GUERRA QUE NO QUISE” dirigida por Sr. Obama y producida por
el lobby sionista.
ED I T O R I A L D E PALESTINA HOY 23 de agosto de 2012 POR: ABDO TOUNSI - TUNSOL
ISRAEL POR IMPERATIVO I-I-ILEGAL
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
Las noticias: “Israel ahoga a los palestinos del Sur de Hebrón destruyendo sus pozos/
Israel exporta su guerra a América Latina/ Israel presiona para que se celebren
elecciones en Palestina”
Por imperativo ilegal Israhell actúa: “A la falta de agua en las colinas del sur de Hebrón,
en Cisjordania, se suma la demolición de cisternas por el Ejército israelí, que
ahoga a unos residentes palestinos que viven con cinco veces menos agua que
lo recomendado por la OMS y veinte menos que los judíos vecinos” Leer más
Por imperativo ilegal Israhell injiere: “La creciente injerencia de Israel en América
Latina sintoniza con el fortalecimiento de los gobiernos populares en el sur del
continente, el rotundo no al Acuerdo de Libre Comercio para las Américas
(cumbre de presidentes de Mar del Plata, Argentina, 2005), y la consolidación
de Brasil como potencia soberana y mundial” Leer más
Por imperativo ilegal Israhell exige: “El ministro de Exteriores de Israel, Avigdor
Lieberman, pidió al Cuarteto de Madrid que presione a la Autoridad Nacional
Palestina (ANP) para que celebre elecciones generales con la intención de
apartar del poder a su presidente, Mahmud Abás” Leer más
El panorama está más que claro, Israhell se adueña de todo y actúa con toda
inmunidad de acuerdo con su ilegalidad vigente, establecida por la
comunidad internacional que ha dado cobertura “legal” a un Estado que su
modus operandi es ilegal según todas las leyes internacionales, conocidas
para las relaciones entre Estados y las situaciones bélicas y de conflicto con
consecuencias de ocupación territorial, como el caso de la guerra 1967 que a
raíz de ella, el Estado sionista ocupa Cisjordania, Gaza, los altos del Golán y el
Sinaí.
Machaconamente esta Madrina “comunidad internacional” del Estado sionista, nos
llena los noticieros de su “buena voluntad” de hacer justicia, firmando
acuerdos para tal fin, acuerdos que ni se cumplen ni están para ser respetados
por las potencias ni por sus apadrinados. Estos acuerdos solo son aplicados al
más débil y según los intereses de los jugadores de mesa que en un
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
momento dado acuerdan el reparto de un pastel. Estos acuerdos no están
sujetos a los DDHH que tanto presumen de ellos… es mentira y es muy grande
esa mentira, porque la llevaron a altares por el mundo diciendo que son sus
valores más apreciados de su civilización Occidental, cuando en realidad
estaban de cuerpo presente en estos altares y la misa entonaba el himno a
la hipocresía.
El imperativo ilegal del que hace uso el Estado sionista, está llevando al mundo al
borde del descrédito, si no lo tiene ya, dicha situación y sin exagerar es la que
lleva la humanidad al desastre total a través de la única solución que hay para
tal estado de cosas: LA GUERRA. No es la primera vez que la humanidad se ve
en tal tesitura, todos tenemos conocimiento de cómo se provocaron esas
guerras. En referencia a las guerras y como es normal las generaciones se
olvidan de su dureza y lo mal que lo pasaron sus antepasados y no dudan en
volver a repetir el mismo error y pasar el mismo horror. Cada vez que la
humanidad o una parte de ella pasa una guerra, se la promete muy bonito
para arreglar lo que la guerra destruye y las causas que la generaron, pero
pasado el tiempo esos arreglos, léase; acuerdo, valores, voluntades… etc. se
olvidan y se violan por la maldición que tiene la especie humana caracterizada
en el egoísmo y el afán de dominar unos a otros.
A saber si las generaciones actuales están por volver a repetir errores de generaciones
anteriores y de vivir los horrores que tuvieron. Apoyándonos en la realidad
de la actual política internacional podemos decir que sí, que todo indica que
la legalidad internacional está en entredicho y por lo tanto nos espera un
futuro incierto.
ED I T O R I A L D E PALESTINA HOY 27 de agosto de 2012 POR: ABDO TOUNSI - TUNSOL
LA INFANCIA SECUESTRADA DE LOS NIÑOS
PALESTINOS
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
Las noticias: “Ex soldados israelíes denuncian maltratos a menores palestinos en las
redadas”
“Son relatos de 30 israelíes que sirvieron en el Ejército entre el 2005 y el 2011 en
Cisjordania. El informe es muy importante y lo distribuiremos en los colegios.
En Israel creemos que todo está bien pero no es así. Queremos que los chicos
israelíes vean la situación de los menores palestinos cuando están ante un
soldado", dice a ELMUNDO.ES Yehuda Shaul uno de los fundadores de
Breaking Silence.”
Los testimonios de estos “soldados” de la POTENCIA OCUPANTE, no dejan lugar a
duda de que estamos ante un estado de bandas del crimen organizado bajo
la etiqueta de un ejército. Los informes que hemos leído en muchas
ocasiones sobre los malos tratos a los menores palestinos por parte de esas
alimañas, adquieren más credibilidad, si cabe, con testimonios como éste por
ejemplo de un “soldado” sionista que dice: “Cuando le preguntan hasta dónde
podía llegar ese oficial, responde: "Al principio, apuntas con tu arma a un niño
de cinco años y después te sientes mal; piensas que no está bien. Luego, llegas
a un punto en el que te pones tan nervioso y cansado de entrar en los pueblos
y que te tiren piedras. Pero es algo evidente, pasas por la escuela y tienes muy
claro que los niños te van a tirar piedras. Una vez, mi conductor salió y sin
parpadear, cogió a un niño y le dio una paliza. (...) No le detuvo. Le pegó".”
Realmente es asqueroso saber de estos actos de malos tratos a los niños y
que no haya una importante demanda a nivel internacional y ante los
tribunales por parte de UNICEF, que tanto habla de defender al menor ¡O es
que los niños palestinos no entran en este parámetro y se consideran
adultos! Tal vez lo sean por la conciencia que tienen del Apartheid que sufren
día a día, pero son menores de edad que han madurado antes de tiempo.
La impotencia que nos embarga a todos, por no poder hacer nada que haga que estos
niños recuperen (si algún día la tuvieron) su infancia, nos hace a todos
nosotros cómplices de la sordera y la ceguera de la comunidad
internacional, sin ser parte de esta grave situación que comete la comunidad
internacional dejando que estos inocentes niños palestinos, sean el saco
para el entrenamiento del sionismo boxeador tal y como leemos en los
testimonios.
La protección del menor es responsabilidad de todos los organismos de un Estado y de
los internacionales, en cuanto a los de ese Estado llamado “Israel” no podría
PALESTINA DIGITAL / NÚMERO 10 SEPTIEMBRE 2012 / EDITA ABDO TOUNSI – TUNSOL
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RESISTIR ES VIVIR
prestar esa protección porque es él el actor de estos malos tratos, por lo tanto
carece legalmente de potestad (como POTENCIA OCUPANTE) para ser juez y
parte, por lo que la comunidad internacional ha de ejercer la potestad sobre
ellos y mandar fuerzas de protección y de disuasión a los territorios
ocupados de Palestina. La intervención de fuerzas internacionales bajo el
mando de ONU es imperativa ante la desprotección y los abusos que padecen
los niños palestinos.
La idea de una fuerza disuasoria, es contemplada en las leyes internacionales, hoy en
día los únicos que ejercen alguna disuasión son las ONGs internacionales en
los territorios ocupados, pero están siendo perseguidos por el Estado
sionista que en los próximos días pondrá en marcha leyes que les impida
ejercerla. Ayer mismo, ese Estado impidió que activistas de Bienvenidos a
Palestina puedan llevar material escolar a los niños palestinos.
Israhell tiene el empeño de mantener secuestrada la infancia de los niños palestinos y
la "sociedad” de ese Estado de una forma u otra participa en ello.
PALESTINA VIVE EN CADA
GENERACIÓN DE SU PUEBLO
NO LE SERÁ POSIBLE AL OCUPANTE
SIONISTA TERMINAR CON SU CAUSA