REVOLUCION EN EL SIGLO XIX

REVOLUCION INDUSTRIAL EN EL SIGLO XIXMAURICIO SANCHEZ SALCEDOEDILSON DIAZ SALCEDOGUILLERMO LEN CAICEDO ROMEROPEDRO RUBIO RODRIGUEZ

REVOLUCION INDUSTRIAL Y REVOLUCION SOCIAL

GRAN BRETAA SIGLO XVIIISE CREAN LAS BASES PARA LA INDUSTRIA MODERNA

SE EXTIENDE A EUROPA CONTINENTAL

SIEMBRA LA IDEA EN E.U.A.

INICIA EL TRIFUNO DEL CAPITALISMO

SE EMPIEZAN A DEFINIR LAS POTENCIAS EUROPEAS

CRECIMIENTO DE LA URBANIZACION

VENTAJAS EN LA EPOCARECUPERACION DE PERSONAS EN ESTADO DE INANICION

ATENCION A LOS NIOS HUERFANOS

MEJORAS DE CONDICIONES PARA LOS NIOS DESHOLLINADORES

DESVENTAJAS EN LA EPOCAPAUPERIZACION DE LOS OBREROS

EXPLOTACION DE LA MANO DE OBRA

PROTESTAS CONCERTADAS Y PRESION GREMIAL

SINDICALIZACION Y HUELGAS CONTINUASMARTIRES DE CHICAGO

Si el obrero presta sus fuerzas a la industria, las presta con el fin de alcanzar lo necesario para vivir y sustentarse y por todo esto con el trabajo que de su parte pone, adquiere el derecho verdadero y perfecto, no solo para exigir un salario, sino para hacer de este el uso que quisiere

Papa len XVIII(RERUM NOVARUM)SOCIALISMO PREMARXISTAClaude-Henri de Saint SimnRobert OwenCharles FourierLuis BlancPedro Jos Proudhon

CARACTERISTICAS DEL SOCIALISMO PREMARXISTA

Distinguimos socialismo premarxista = socialismo utpico y marxismo.

El socialismo utpico fue defensor de una escuela anticlasista, nica para todos, contra el conservadurismo burgus en que haba una educacin burguesa y otra proletaria.

El socialismo defendi que el maestro y la escuela son ejes de toda transformacin social. En el seno de los partidos socialistas aparecieron sindicatos docentes que hoy en da perviven en los pases occidentales.

Dentro del socialismo premarxista existieron radicalizaciones ideolgicas, denominadas comnmente sectores crticos

El socialismo, en evolucin, se inclin a muchas de las experiencias de la escuela nueva, aunque la misma haya sido criticada por tericos socialistas.

Los socialistas utpicos (ROBERT OWEN y CHARLES FOURIER) dieron ideas que posteriormente tomaran para s MARX y ENGELS. De OWEN tomaron el concepto fabricacin para simbolizar el trabajo manual industrial. De FOURIER, la exigencia de una mayor unin entre la escuela y el trabajo remunerado.

TEORIASCLAUDE-HENRI DE SAINT SIMON

Filosofo y economista francs, vizconde, fue el jefe de la escuela poltica y social de los sansimonianos. Siendo muy joven formo parte de las fuerzas francesas.

Planteo en acabar con la anarqua capitalista sustituyndola por un nuevo estado dirigido por cientficos e industriales que sustituirn a los incapaces": cura, nobles y exploradores. Su propuesta se califico como socialismo aristocrtico.

Entre 1816 y 1819 publico el peridico LIndustrie, cuyo lema era. Todo por la industria, todo para ella.

En 1823 publico catechisme des industriels deca que estaban formados por tres grandes clases llamados: cultivadores, fabricantes y negociantes, todos trabajaban para producir o para poner al alcance de la sociedad todos los medios materiales para satisfacer sus gustos.

En 1825 expuso Le Nouveau Christianisme ( el nuevo cristianismo), obra donde presentaba la emancipacin de la clase obrera como la meta final de sus aspiraciones. Propone dar un sentido social al cristianismo para que sirviera de fundamento ideolgico y moral a la nueva sociedad industrial.

1760-182513ROBERT OWEN

Hombre empresario, reformista social y poltico creo las primeras sociedades cooperativas de produccin y consumo.

Intento organizar la relaciones entre patronos y obreros sobre la base de la cooperacin, emboza un proyecto de reforma social para remediar la Miseria y desventura de los asalariados. Se considera como uno de los padres del pensamiento pedaggico.

HOMBRE Y SOCIEDAD: Desde el punto de vista de Owen el hombre es un producto social manufacturado. El hombre seria un libro en blanco donde la sociedad procede a escribir mediante los agentes socializadores. El hombre depende de su entorno natural y social. El hombre es bueno por naturaleza pero las circunstancias no lo dejan serlo. El hombre trabajara mejor voluntariamente.

REFORMA DE LA SOCIEDAD: Su propsito era reformar la sociedad capitalista para mejorar las condiciones de vida de los trabajadores y crear un nuevo mundo moral.Owen se opuso radicalmente al trabajo infantil y denuncio la explotacin de los nios.

Consideraba el trabajo como fuente de toda riqueza nacional donde se puede suplir toda necesidad esencial.

1771-1858CHARLES FOURIER

Filosofo y socilogo francs, critico de laeconoma y el capitalismo. Adversario de la industrializacin, de la civilizacin urbana, del liberalismo y de la familiabasada en el matrimonio y la monogamia.

Considera que el hombre debe fundar una organizacin social organizada y equitativa, basada en el principio de la asociacin. La asociacin es el principio de atraccin entre los hombres que permite restaurar el orden social, regula el orden en el mundo fsico.

Para garantizar la armona de un nuevo orden social, Fourier propone el establecimiento de un grupo de 500 familias reunidas en comunidades, cada una formada por capitalistas, trabajadores e intelectuales donde se garantizara un provecho mnimo de los excedentes de produccin.

Se opone a la comunidad de bienes y al igualitarismo, ya que los conflictos sociales son causados por la pobreza y no por la desigualdad.

Considero innecesaria la constitucin de una autoridad colectiva, fuerte y permanente, por lo cual se aproxima a las concepciones anrquicas.

1772-1837LUIS BLANC

Poltico e historiador francs, fue miembro del gobierno provisional en 1848 y es autor de una

historia de revolucin francesa.

1811-1882.

Pedro Jos Proudhon

Filosofo francs. Fundador de un sistema mutualista y celebre creador de teoras socialistas sobre la propiedad.

Su principal tema de preocupacin es la suerte del proletariado y proclama al trabajo como la nica forma productiva.

Su mtodo de anlisis es dominantemente econmico y concentra sus ataques en el derecho de propiedad.

Se opone a la propiedad comn, que seria el resultado de instaurar un estado socialista.

Fomenta las desigualdades y da origen al gobierno.

Sostiene que la forma de vida colectiva mas adecuada a la naturaleza es la asociacin libre, y que desde el momento en que existe una autoridad con poderes coactivos, existe la opresin.

1809-1865MARXISMOKARL MARXPlantea la unin de teora y prctica para transformar al mundo.Expone que la naturaleza de los individuos depende de las condiciones materiales.La instituciones polticas, religiosas y legales as como las ideologas por medio de la que los hombres comprenden el mundo en que viven, su lugar en el y su propio ser, estn condicionados por la base econmica de la sociedad, por eso el hombre solo podr realizarse en una sociedad verdaderamente racional y libre.

MARXISMOEl Marxismo es una corriente filosfica cuyo inters se centra en cuestiones de tipo histrico y social.

Los filsofos no han hecho mas que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo

MARXISMODoctrina y teora social, econmica y poltica basada en la obra de Carlos Marx (1818-1883) y Federico Engels (1820-1895).Explica el movimiento de la historia, la evolucin de las sociedades a partir de realidades econmicas.Esta teora prevea una revolucin social (obrera, proletaria).Para esta filosofa todo es materia y transformacin : se trata de un Materialismo dialctico

El Materialismo dialctico o Marxismo se identifica por el sentido y tipo de respuestas que dan a los problemas ontolgicos, gnoseolgicos y ticos.

Materialismo : Para el Marxismo lo fundamental y primordial es la materia. Todos los fenmenos y procesos del mundo se reducen y explican como productos del desarrollo y transformacin de la materia .

Propone una visin dialctica de la historia encaminada a transformar la realidad de manera radical y revolucionaria.

Ve a la moral como un instrumento de opresin ideolgica , e intenta que en el transcurso de la liberacin del proletariado este se sacuda la moral burguesa que lo enajena y que construya una nueva moral, una moral de los trabajadores en la cual los valores morales no sean individualistas y egostas, sino colectivistas y socialistas.

Por ser moralmente bueno est en el compaero/a trabajador/a revolucionario/a que lucha por hacer justicia a los proletarios, que ha desarrollado una conciencia de clase y lucha por el advenimiento dialctico de la revolucin proletaria y la construccin del Socialismo y Comunismo.

El Hombre:ES UN SER SOCIAL, HISTRICO Y TRANSFORMADOR.

Se encuentra inmerso en un conjunto de relaciones sociales y ubicado en un determinado momento histrico.

Toda accin humana esta condicionada histrica y socialmente.

Cada poca histrica se caracteriza por un modo de produccin especfico que se corresponda con el sistema de poder establecido y con una clase dirigente en perpetuo conflicto con una clase oprimida.

La relacin del capitalismo, basada en salarios, parte de un contrato entre partes jurdicamente iguales.Los propietarios del capital pagan a los trabajadores (poseedor nicamente de su fuerza de trabajo) salarios a cambio de un nmero de horas de trabajo acordado.Esta relacin disfraza una desigualdad real. Esta plusvala generada en favor de la clase capitalista proporciona a los propietarios del capital una gran riqueza y el control sobre el desarrollo econmico de la sociedad.

Las clases sociales : De la divisin social del trabajo surgen diferentes clases o grupos de personas, segn sea la posicin que ocupen en el proceso de produccin de bienes de subsistencia material. Existen dos grandes grupos o clases sociales: oprimidos y opresores, mismos que se han transformado a travs de la Historia.

La lucha de clases : Proletariado y burguesa se encuentran en lucha de contrarios lo que van marcando el curso del proceso histrico contemporneo.

La alienacin econmica e ideolgica : El burgus se apropia materialmente del producto del trabajo del proletario y tambin lo hace de su mente, de su modo de pensar, de su sistema de valores y su visin del mundo, y le impone, al trabajador su propia ideologa burguesa. La alineacin en cualquiera de sus variantes da como resultado la deshumanizacin de la persona humana.

En cualquier sociedad, la concepcin de la educacin y del trato que se debe dar a los nios, es parte de su sistema ideolgico. La educacin burguesa, es parte de la ideologa burguesa. Lo que se pretende, es quitar a la educacin su ideologa burguesa.

Marx y Engels no estaban en contra del trabajo infantil, sino en contra de la explotacin de los nios por la burguesa y por sus padres.

Pensaban que la mejor educacin era la combinacin de la escuela y de un trabajo adecuado a su edad.

El sistema de mitad trabajo y mitad escuela convierte a cada una de estas dos tareas en descanso y distraccin respecto de la otra, siendo por tanto mucho ms conveniente para el nio que la duracin ininterrumpida de una de ambas Del sistema fabril brota el germen de la educacin del porvenir no slo como mtodo para intensificar la produccin social, sino tambin como el nico mtodo que permite producir hombres plenamente desarrollados.

Marx, El Capital .

ANARQUISMO

DefinicinLa palabraanarquaviene del griego, el prefijoA, que significa no, la falta de, la ausencia de,ola carencia de, masarchos, que significasoberano, director, jefe, la persona a cargo de, comandante.Los terminos griegos ANARCHOS y ANARCHIA quieren decir no tener gobierno - estar sin gobierno.ORIGENEl anarquismo se creo en, y por, la lucha de los oprimidos por la libertad.ANARQUISMO SIGLO XIXEl anarquismo nace en el siglo XIX, tras varios siglos de cambios fundamentales en las estructuras de produccin. Hacia finales del siglo XVIII, la industria todava no contaba con maquinas, de manera que el elemento ms importante en la produccin era el hombre, pero con el advenimiento del la Revolucin Industrial ste dej de ser un simple siervo para convertirse en un proletario.IDEAS ANARQUISMOESTAN EN CONTRAESTADOLA PROPIEDAD PRIVADACLASES SOCIALESESTAN A FAVOR DEL PROLETARIADO LIBERTAD HUMANALIBERTAD GENEROS

FUNDADORES DEL ANARQUISMOWilliam GodwinFue un poltico y escritor britnico, considerado uno de los ms importantes precursores liberales del pensamiento anarquista y del utilitarismo. Es tambin famoso por las mujeres con las cuales estuvo vinculado durante su vida: se cas con la escritora feminista Mary Wollstonecraft en 1797 y junto a ella tuvo una hija, tambin llamada Mary, que ha pasado a la posteridad como la compaera del poeta Shelley y autora de la novela gtica Frankenstein.

3 de marzo de 1756 - Londres, 7 de abril de 1836 - LondresMIJAIL BAKUNINEs posiblemente el ms conocido de la primera generacin de filsofos anarquistas y est considerado uno de los padres de este pensamiento, dentro del cual defendi la tesis colectivista y el atesmo.

(30 de mayo de 1814-1 de julio de 1876) PIERRE JOSEPH PROUDHONFue un filsofo poltico y revolucionario francs, y, junto con Bakunin, Kropotkin y Malatesta uno de los padres del pensamiento anarquista y de su primera tendencia econmica, el mutualismo.

(15 de enero de 1809 19 de enero de 1865)PIOTR KROPOTKINFue gegrafo y naturalista, aparte de pensador poltico ruso. Es considerado como uno de los principales tericos del movimiento anarquista, dentro del cual fue uno de los fundadores de la escuela del anarcocomunismo, y desarroll la teora del apoyo mutuo.

(9 de diciembre de 1842 - 8 de febrero de 1921)