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2.IDEAS PRINCIPALES DEL TEXTO Nos seala que los Ritos de Passage o de paso, se pueden encontrar en cualquier sociedad, aunque alcanzan su mxima expresin en las sociedades de carcter estable. Estos ritos establecen transiciones entre estados distintos, refirindose a estado como una situacin estable y fija. Existen ritos que acompaan al hombre durante su vida (nacimiento, pubertad, matrimonio, muerte, seran los ms importantes). Lloyd Warner Para Gennep los ritos de paso incluyen tres fases, separacin que es una conducta simblica que significa la separacin de la persona o grupo de su anterior situacin dentro de la estructura social, el estado liminar o margen se refiere al estado del sujeto del rito donde no tiene ningn atributo del estado pasado ni del venidero, y la fase de agregacin donde el paso ya se ha consumado. Segn el autor, los ritos de iniciacin son los que mejor ejemplifican la transicin ya que incluyen fases liminares y marginales amplias y bien marcadas. Seala la diferencia entre ceremonia y ritual indicando que la primera es confirmatoria y el segundo transformatorio. Persona liminar o ser transicional: es aquel que cambia de estado, se halla definido por un nombre y un conjunto de smbolos. El simbolismo que los rodea se suele modelar a imagen y semejanza de los procesos biolgicos humanos. Los atributos de la persona liminar son necesariamente ambiguos, estas personas se resbalan a travs de la red de clasificaciones que normalmente localizan estados y posiciones en el espacio cultural. Las entidades de liminar no estn aqu ni all; la invisibilidad estructural de las personas liminares tiene un doble carcter: ya no estn clasificados, y, al mismo tiempo todava no estn clasificados ,es decir, estn estructuralmente muertos, se han disuelto, el nefito se encuentra en otro lugar, tiene realidad fsica pero no social, no tienen nada, ni estatus, propiedades, etc; sus atributos, ambiguos e indeterminados, son expresados por una rica variedad de smbolos; suelen representarse simblicamente como asexuados o bisexuados. El rasgo principal de estas simbolizaciones es que los nefitos no estn ni vivos ni muertos, por un lado, y a la vez estn vivos y muertos por otro. La conducta de la persona liminar es normalmente pasiva o humilde, ellos deben obedecer a sus instructores. La relacin del nefito con los ancianos est caracterizada por la ms completa obediencia y sumisin. La relacin entre nefitos esta presidida por la ms plena igualdad y camaradera ya que se les deja plena libertad para desarrollar sus relaciones interpersonales y el nfasis entre los nefitos est puesto en aquellos valores que representan el bien comn. Lo que es realmente interesante es la mezcla que ofrecen de bajeza y santidad, de homogeneidad y camaradera. Liminaridad implica que el alto no podr ser alto a menos que sea bajo; y quien es alto debe experimentar lo que es ser bajo. Por esto, el nefito ser triturado y moldeado de nuevo, dotndolo de nuevos poderes con los que enfrentar su nueva situacin: El conocimiento de lo arcano, la gnosis obtenida durante el periodo liminar, cambia la naturaleza del nefito, preparndole para las caractersticas de su nuevo estado; es un cambio ontolgico y no una simple adquisicin de conocimientos. El punto vital de la comunicacin a la persona liminar es la comunicacin de los sacra, ncleo fundamental de la cuestin liminar. stos se pueden comunicar por: o Exhibiciones, lo que se muestra, que incluyen instrumentos evocatorios o artculos sagrados. o Instrucciones, lo que se dice, que incluye revelacin de los nombres reales, pero secretos para los profanos, deidades y espritus que se cree presiden los ritos, se les ensea tambinm las lneas fundamentales de la teogona, cosmogona y la historia mtica de las sociedades y cultos respectivos. Se d gran importancia a guardar el secreto sobre la naturaleza de los sacra, las frmulas recitadas y las instrucciones que se dan acerca de ellos. o Acciones, lo que se hace. Estas tres formas de comunicar de los sacras, suelen estar conectadas unas con otras. Hay que sealar tres problemas que afectan a la comunicacin de los sacras: o Desproporcin en determinados rasgos culturales y naturales que se representan o muy grandes o muy pequeos en relacin a otros rasgos. Si su tamao es normal, se decoran con colores inusuales. Esto se hace porque el rasgo exagerado en exceso se convierte en objeto de reflexin; lo que se representa no es un smbolo unvoco, sino multvoco. o Monstruosidad, que no pretende aterrorizar a los nefitos sino a desconcertarlos para doblegarlos. Ensea a los nefitos a distinguir claramente a los distintos factores de la realidad segn su cultura. o Misterio, ciertos principos que solo son accesibles al nefito. Una vez pasado el rito del pasaje el antiguo nefito est preparado para asumir el nuevo estado y status