Del 25 de noviembre al 16 de enero Hna. CélestineLambo y yo visitamos Madagascar, la gran isla separadadel continente africano por un canal de 500 Km.

Por primera vez en la vida, pudimos admirar los arroza-les, donde la gente sumergida en el agua hasta media pier-na, recogían pacientemente, uno a uno los pequeños rami-tos verdes plantados ocho días antes, en una alineaciónperfecta, como los soldados durante el desfile… Y ¿quédecir de la aducción de aguas, que llega a través de reser-vas ingeniosas hasta la cima de las colinas descendiendode un

campo a otro, permitiendo que la vida se dilate, como unperfecto sistema circulatorio?…

Desde la Costa hasta el Altiplano, ¡qué abanico de climasy paisajes! A las noches frescas de Tananarive y deAntsirabé han seguido el calor sofocante que impide cer-rar el ojo una buena parte de la noche, el polvo rojizo(estábamos al final de la época seca) y el sol ardiente deMorondava, Belo y Berevo… Para llegar a esta últimainserción, tuvimos que emplear nueve horas de viaje encanoa sobre el río Tsiribihina, contemplando el esplendorde la naturaleza y tratando a toda costa de ver aunque solo fuera la nariz de un cocodrilo…¡Pero no tuvimossuerte; eso que las hermanas nos aseguraron que cuando sube el agua los bebés cocodrilos llegan hasta lapuerta de la casa!

En el camino de regreso a Tana, tuvimos otra aventura: undesprendimiento de tierra en un lugar montañoso, al ladode un barranco. El camino estaba cortado, ¿qué hacer?Pero, ¿por qué preocuparnos tanto? Nuestro PadreCelestial sabe que tenemos que continuar la visita…Yante nuestros ojos maravillados ocurrió un espectáculoinesperado: ¡el equipo recién llegado de Tana para cons-truir un puente bajo una lluvia torrencial! ¡Qué ejemplomaravilloso de trabajo en equipo! Catorce personastransportando piezas pesadas de metal y colocándolasjuntas. Y el jefe del trabajo a pies descalzos, dando unamano en todas partes, animando, motivando…

No creo que fue por azar que me vinieron a lamente los párrafos de nuestro Documento Capitular2008: “El espíritu de minoridad nos conduce a

colaborar y trabajar en red en nuestros proyectos misioneros… Estos proyectos deben ser soste-nidos por la oración, el apoyo y la participación de las comunidades” (Doc. Cap. C4)

Malgorzata Sieluzycka, fmm

8 FMM Lugar de Encuentro VII/38

Roma – Flash de Madagascar

Hna. Malgorzata Sieluzycka detrás al centro

9Marzo - Abril 2010

La reunión se celebró en el Centro de Estudios de losCapuchinos en Frascati (Italia) del 24 al 31 de octubre2009. Asistieron 30 participantes de 16 nacionalidades.

Hubo una ponencia al día, dándonos tiempo suficiente parael trabajo de grupo. La primera ponencia fue hecha porMario Cayota, miembro de OSF de Uruguay y tambiénembajador ante el Vaticano. Destacando la Visión de losfranciscanos laicos en la Iglesia de todo el mundo, dijo quelos laicos todavía no han alcanzado su debido lugar en laIglesia, como recomendó el Vaticano II y los franciscanospodrían ayudar a la Iglesia a ser más pragmática en estecontexto. Sostuvo que el Vaticano II fue sólo una aperturay es un proceso permanente.

Yo hablé sobre la ‘Integridad de la Creación - Eco Justicia y el desafío franciscano’. Aunque el mundo estáasolado por la crisis ecológica, no se hacen esfuerzos concretos para responder a este desafío de una manerarealista y los formulados hasta el momento están dentro del trabajo de la misma estructura tecnocrática, queha precipitado la crisis, considerada hoy como una triple crisis: la comida, el clima y las finanzas. Afirmé quela crisis es espiritual y teníamos que dar una respuesta espiritual, cuestionando radicalmente nuestra com-prensión antropocéntrica del conocimiento humano de la naturaleza, y la evolución de una nueva compren-sión de la persona humana como una entre otras especies, en interconexión con el resto de la creación. Fueroncitados tres movimientos contemporáneos como implicados en la búsqueda de una nueva visión de la vida:El Movimiento interior de la Fe, el Movimiento Eco- Feminista y el Movimiento de los Pueblos Indígenasque empiezan a brotar. Nosotros, los franciscanos con nuestro rico carisma de minoridad, centrado en la cre-ación, tenemos mucho que ofrecer a esta búsqueda espiritual del ser humano, como también aprender de laexperiencia de estos movimientos contemporáneos.

Bill Short, OFM, hizo una presentación sobre la crisis económica desde la perspectiva franciscana. Mostrócómo la crisis se originó en los Bancos de los EE.UU., tratando de obtener beneficios para sí mismos, ante lanecesidad de viviendas para los pobres - ofreciéndoles préstamos a bajo interés para comprar casa -, présta-mos que los pobres no pudieron pagar, ya que posteriormente el interés seguía subiendo. Como resultado, per-dieron el dinero que habían pagado y la casa. El sistema económico hace que los pobres se vuelvan realmen-te indigentes. Citando algunos esfuerzos franciscanos en los EE.UU. y en S. Africa nos mostró cómo pode-mos involucrarnos en las empresas que beneficien a los pobres.

El Prof. Elmar Klinger, miembro de la OSF de Alemania habló sobre "La Profecía de los franciscanos en laIglesia". Mostró cómo el movimiento franciscano había sido profético en sus inicios. Las características espe-ciales de esta profecía son un compromiso con el Reino de Dios, siguiendo el ejemplo de Francisco, que seesforzó por seguir las huellas de Jesús en la pobreza y minoridad, con gran amor y fidelidad a la Iglesia.

Lo que me ha impactado en este encuentro es la sencillez y el ambiente fraterno , la apertura al desafío y laaceptación de las sugerencias que se han propuesto para promover un profundo compromiso con el CarismaMisionero Franciscano.

Marlene Perera, fmm

Sri Lanka - REUNIÓN INTERNACIONAL DEL CCCMF(Curso Comprensivo del Carisma Misionero Franciscano)

“Antes de acostarte entrega tus problemas a Dios,de cualquier manera Él estará despierto toda la noche”

10 FMM Lugar de Encuentro VII/38

La Sra. Marie Jeanne Astruc es unafrancesa nacida en Marruecos, casada ycon dos hijos.La conozco desde hace 20 años. Es unamujer estupenda, muy entregada al tra-bajo social. A través de la“Beneficencia francesa”, se ocupaespecialmente de las “mamies”, comoella las llama, les arregla los papelescuando viven solas… Ha creado unclub para ancianas donde se encuen-tran, hacen bricolage, pintan, bordan, yvarias veces al año van de excursión ode comida…La conocí en el Centro Benani, dedetención de menores. Como enferme-ra le había ayudado varias veces, espe-cialmente en la lucha contra la sarna. Aese centro, las jóvenes venían de la droga, o eran “pequeñas domésticas” que huían. Allí aprendían a leer, aescribir, costura y peluquería. Marie Jeanne se arreglaba para que no faltara nada pidiendo en las empresas loque necesitaban. La llamaban Mamá Marie Jeanne…Algunas veces venía al hospital donde trabajaba, a traer vestidos para mis enfermas leprosas.

Una noche recibimos una llamada telefónica en Errachidia. Era Marie Jeanne que había oído hablar de nues-tros problemas en Casablanca: la ampliación de la carretera acarreaba para nosotras expropiación, demolicióny reconstrucción de una parte del edificio.“Después de tantos años de servicio al país – decía ella - ¡es inadmisible que os hagan esto! Nosotros queremos ayudaros…”Miembro elegido de la Asamblea de los franceses en el extranjero, consiguió que las autoridades de la ciudad se hicierancargo de la demolición y reconstrucción, en un ambiente de cordial colaboración.En 2008, a Marie Jeanne le diagnosticaron un cáncer. Fue a curarse a Francia pero venía siempre que podía para continuarsu trabajo entre los más necesitados. Nosotras fmm, le ayudábamos con la oración y las llamadas telefónicas. El 23 denoviembre, murió en Francia. Su marido me telefoneó la misma mañana que murió para darme la noticia. “Vosotras soisparte de la familia”. De regreso a Casablanca a primeros de diciembre, quiso preparar con el P.Daniel y nosotras una oraciónen nuestra capilla, un “Adiós” a nuestra amiga Marie Jeanne, el 10 de diciembre. La capilla estaba abarrotada de cristianosy musulmanes, reunidos.Fue muy hermoso: cinco testimonios, - 4 cristianos y un musulmán-, evocaron el bien realizado por Marie Jeanne. Despuésde su testimonio el musulmán invitó a los demás musulmanes presentes a recitar juntos la “Fatiha”. A continuación la lectu-ra del Evangelio de Mateo 25, comentada por el Padre: “Es justamente lo que hizo Marie Jeanne: visitar a los prisioneros ya los enfermos, dar de comer… Jesús dijo: “Lo que hicisteis al más pequeño de mis hermanos, a mí me lo habéis hecho.”Seguramente que ella estaba muy sorprendida, porque para ella, lo que importaba era la gratuidad inspirada por el amor.Delante de su foto rodeada de flores, muchos depositaron una pequeña lámpara, gesto conmovedor. Yo, leí una oración deacción de gracias seguida del Padre Nuestro. Terminamos recitando juntos la oración que Juan Pablo II rezó con los jóvenesmarroquíes en el estadio de Casablanca en 1985:

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Josefina Benavent, fmm

Marruecos - Agradecimiento a Marie-Jeanne

Marruecos: la comuniudad de Anfa, Casablanca 2008

“Oh Dios, Tu eres nuestro Creador. Tú eres bueno y tu miseri-cordia no tiene límites. A Ti la alabanza de toda criatura…Oh Dios, Tu nos has dado a nosotros hombres, una ley interiorque debemos vivir. Hacer Tu Voluntad, es cumplir nuestra tarea.Seguir tu camino, es conocer la paz del alma.Guíanos en todas las iniciativas que emprendemos en la tierra.Líbranos de nuestra tendencia al mal que aleja nuestro corazónde Tu voluntad. No permitas que invocando Tu nombre,

justifiquemos los desórdenes humanos.Oh Dios, Tu eres el Único. A ti va nuestra adoración.No permitas que nos alejemos de Ti. Oh Dios, juez de todos loshombres, Ayúdamos a formar parte de tus elegidos en el últimodía. Oh Dios, autor de la justicia y de la paz.Concédenos la verdadera alegría y el amor auténtico,Así como una fraternidad duradera entre los pueblos.Cólmanosde tus dones para siempre.

11Marzo - Abril 2010

Roma - Peregrinación en la india ...

Al hacer la Visita General a la provincia de Mumbai, me die-ron la oportunidad de hacer una intensa, aunque muy breveperegrinación, a los santuarios sagrados. Gracias a la ayuda demuchas hermanas FMM, me fue posible seguir los pasos deMaría de la Pasión a Ootacamund, visitar los lugares sagradosrelacionados con el apóstol Santo Tomás en Chennai, orarante las tumbas de Mons. Bardou en Coimbatore, y de San Francisco Javier en Goa. Sin embargo, quiero dete-nerme un momento con vosotras en un templo Hindú dedicado a la memoria de Mahatma Gandhi en Gujarat. El Ashram Satyagraha fue fundado por Gandhi en 1915. Con su esposa y sus colaboradores más cercanos,llevó un estilo de vida monástica según la tradición hindú y trabajó para liberar a la India a través de mediosno violentos. En 1929-1930, durante un momento particularmente difícil para el movimiento de independen-cia, Gandhi se retiró al Ashram para conocer la voluntad de Dios, en esta búsqueda de libertad. Después de ocho meses de intensa oración y reflexión, en marzo de 1930 tomó la decisión de establecer lafamosa Marcha de la Sal. Después de 24 días, llegó a la aldea costera de Dandi, con miles de seguidores. Enla orilla del mar, recogió un pedazo grueso de sal. Este gesto aparentemente insignificante y no violento cam-bió el curso de la historia. Gandhi estaba convencido de que "la no-violencia es imposible sin la humildad" y en el centro del Ashramuna gran placa en la pared presenta la oración de Gandhi al "Señor de la Humildad"

Mary Elizabeth Donlon, fmm

Material fmm disponible

El video-film documental fue realizado

por el Servicio de Comunicaciones en

Roma en 1999.

Ahora se transformó en DVD.

Lenguas: español, francés, inglés, portu-

gués.Duración: 58’

Sistema: PAL

Si deseáis una copia, dirigiros al Servicio de Comunicaciones: mediagen@fmm.org

« Yo os he conducido, yo os conduciré... » : Un Siglo de Historia FMM.

¡Señor de la Humildad! que moras en la cabaña del peque-ño paria ayúdanos a buscarte a través de esta hermosatierra regada por el Ganges, el Brahrmaputra y el Yamuna,y concédenos que seamos receptivos. Danos un corazón abierto. Danos tu humildad que nos da la habilidad y el deseo de identificarnos con las masas de la India,

¡Oh Dios! que ayudas sólo cuando el hombre se siente completamente humildeconcédenos no aislarnos de las personas,que sirvamos como siervos y amigos,que seamos encarnación de la piedad. Humildad personificada, que podamos conocer mejor la tierra y amarla más.

MK Gandhi

FMM Lugar de Encuentro VII/3812

La experiencia del “desierto” en el camino Espiritual

En la película, ‘Los Diez Mandamientos’, Moisés esimpulsado por la gloria de Egipto al desierto, se tam-balea por allí débil y frágil, tratando desesperada-mente de sobrevivir a la dureza de ese desierto; lavoz de Cecil De Mille narra:

"En el desierto abrasador, el hombre que caminabacon los reyes ahora camina solo. Pasa del pináculodel poder real, a ser despojado de todo rango y rique-za terrenal, es un hombre desamparado sin país y sinesperanza, su alma en turbulencia. Al igual que losvientos calientes y arenas rabiosas que lo azotan conla furia del látigo de un maestro, es impulsado haciadelante, siempre adelante, por un Dios desconocidohacia una tierra invisible en el desierto fundido,donde centinelas de gra-nito resisten como torresde muerte en vida, paraobstruir a su manera ...Su mente torturada sepregunta... si el alientocálido del desierto haderretido su razón enlocura ... Por todas parteshay desolación. Nopuede bendecir ni malde-cir la energía que lemueve, porque no sabede donde viene. Sabiendoque puede ser más terri-ble vivir que morir, esimpulsado hacia adelan-te, a través del crisolardiente del desierto, donde santos varones y profetasson purificados y purgados para el gran propósito de

Dios. Hasta que por fin, al extremo de la fuerzahumana, vencido en el polvo de donde vino, el metalestá listo para la Mano del Creador.”De alguna manera, cuando llega a la mente la palabra'desierto', la última cosa que pensamos es en una tie-

rra donde se puedecrecer y respirar. Sinembargo Dios pare-ce tomar las palabras'desierto' y ‘tierra decrecimiento y respi-ro’ - palabras tanopuestas entre sí –para hacerlas armo-nizar bellamente enla vida del buscador.El desierto es untiempo entre nos-otros y Dios, de másintimidad con Él,somos instruidos por

Él, y sobre todo, somos cambiados por él. Cuando sehabla de Israel a través del profeta Oseas, (Oseas2,16-17) vemos que es el Señor, el que lleva a Israelen el desierto y allí le habla tiernamente a su corazón,le bendice y reaviva espiritualmente. Dios nos llevaal desierto para que podamos centrar nuestra atenciónen Él, y escucharle con un corazón indiviso. Este esel corazón indiviso que se cultiva en el desierto, nosenseña la manera de apoyarnos en Él, nos purifica y

limpia de nuestras características impías y condicio-nadas que nos impiden llegar a ser como Él. Dios nos

Marzo - Abril 2010

atrae hacia el “desierto”, para enseñarnos a enamo-rarnos de Él.

En el libro del Génesis, leemos que Saray tenía unacriada egipcia, que se llamaba Agar. Debido a queSaray no podía tener hijos, se acordó que Agarcorrespondería a Abrán para que pudiera concebir yAbrán pudiera tener hijos a través de ella. Tan prontocomo se enteró de que estaba embarazada, Agarempezó a tratar a Saray como si fuera la criada, y ellala señora. Como resultado, Saray empezó a maltratara Agar. Ya no puede soportar la situación, Agar huyeal desierto, a pesar de que está embarazada.Aunque no se dio cuenta en ese momento, Agar noescapó al desierto por propia iniciativa, fue llevadaallí por Dios, como veremos en seguida. El Señor lallevó al desierto, a fin de mostrarse a sí mismo ydarle instrucciones específi-cas acerca de la vida quepronto deberían llevar ella yel niño. En resumen, Agartuvo un encuentro con Diosque no lo habría tenido sihubiera quedado cómoda,ocupada y distraída en lastiendas de Abrán. QuizásAgar no hubiera estadoabierta a la palabra e instruc-ción del Señor, batallando yluchando en la tensión queexistía entre ella y Saray. Talvez sus circunstancias leestaban distrayendo de escuchar lo que Dios queríadecir sobre el futuro de su hijo que iba a nacer. En eldesierto, cayó directamente en los brazos de Dios,donde llegó a tranquilizarse y sosegarse para recibirsu consejo e instrucción. En el desierto, el Ángel delSeñor vino a ella y le dio un mensaje de esperanzacon respecto al niño que pronto iba a tener. Le dijocómo tenía que llamarlo y que Dios haría de él unagran nación.Agar aprendió a ver a Dios en medio de su circuns-tancia. Aprendió a ver a Dios trabajando activamenteen su vida. Vio a un Dios que no sólo se preocupabapor ella, sino que también tenía un designio para suvida. ¡Vio a un Dios que estaba realmente dispuestoa tomar tiempo e intervenir en los asuntos que sereferían a ella! Ninguna de estas cosas podía vermientras vivía en las tiendas de Abrán, porque fue enel desierto donde, por primera vez en su vida, recibió“educación”. Antes de que el Señor la dejara, ella ledijo: "Tú eres el Dios que me ve. He visto al que meve”. [Gen 16, 13]. Las experiencias del desierto hacen esto en nosotros,nos enseñan a ver Al Que nos ve.El “desierto” tiene un lugar especial en nuestro cami-no espiritual. En el vacío y el silencio del desierto,nos damos cuenta de todas las cosas que hemos nega-do o evitado previamente. Antes podemos confron-

tarnos con cosas que tenemos a la altura de nuestrobrazo. Hay a menudo una lucha con nuestro ‘ego’ conlas partes que repudiamos y detestamos de nosotrosmismos, que no queremos afirmar como nuestras.Alcanzamos la plenitud que Dios quiere para nos-otros, no mediante el rechazo de las partes que cree-mos inaceptables en nosotros mismos, sino medianteel reconocimiento de ellas “quedarse con” sin juz-gar o evaluar y, por tanto, siendo transformados porellas.El principio de "quedarse con" en la dinámica delcamino espiritual es una condición necesaria para elcrecimiento, ya que nos permite tomar conciencia denosotros mismos y de Dios de una manera nueva.Nuestras imágenes condicionadas de Dios lentamen-te comienzan a romperse, aceptando algunos de lostemores o sentimientos de culpa que llevamos.

Descubrimos a Dios en lo profundo de nosotros.

Al final, puede que den sentido a esta experiencia uti-lizada por Dios para encontrarse con nosotros.Si evitamos el desierto, Dios es conocido por hacerde nuestra vida un desierto para poder encontrarnos.Pero el desierto es también el comienzo de nuestrocamino hacia la libertad interior. En el desierto Diosnos lleva a un lugar de total dependencia de Él, quese caracteriza por una nueva forma de vivir por la fey la confianza en Él. Se convierte en un lugar dehumildad en el que somos despojados de nuestraindependencia y aprendemos a ser dependientes - de- Dios. "Recuerda el camino que el Señor tu Dios teha hecho recorrer estos cuarenta años por el desierto,para afligirte, para ponerte a la prueba y conocer tusintenciones, si guardas sus preceptos o no”. (Dt 8,2).En el desierto, pasamos de saber acerca de Dios aconocer a Dios, separándonos de la acumulación decosas que nos han impedido tener hambre y sed deDios. Salimos reintegrados o cambiados profunda-mente al darnos cuenta de que Dios ha estado re-posi-cionándonos para asegurar que nuestra identidad seencuentra en nuestra relación con Él y no en las cosasque hemos estado haciendo por Él.

Cynthia Gonsalves, fmm

13

India - Ootacamund

“Me ha enviado para dar una buena noticia a los que sufren, para vendar los corazones desgarrados” (Is61,1b) Estas palabras nos hacen sentirnos realizadas, cuando oímos decir a personas infectadas de VIH - "Tenemosuna casa, donde podemos descansar, donde nos sentimos aceptados, sentimos el valor de la vida y vivimoscon dignidad y esperanza, para experimentar la paz y el poder curativo".

Ser un rayo de esperanza: "… ir a los pobres es una necesidad de mi alma... (María de la Pasión)

FMM Lugar de Encuentro VII/3814

Las personas más oprimidas de nuestra sociedad hoy,los que tienen el corazón destrozado y angustiado,son los infectados con el virus VIH y sus familiares.La epidemia VIH y el SIDA ha afectado drástica-mente nuestra sociedad y se ha vuelto una amenazaen todo el mundo. María de la Pasión nos invita a daruna respuesta, atentas a los signos de los tiempos y alas llamadas de la iglesia universal y local y a poner-

nos a disposición de todas las personas entre las queestamos insertadas.

La señal más destacada de la sociedad de hoy es ellamento de los hermanos/as infectados por VIH.¿Cuál es el lamento de los que están infectados porVIH, los más marginados de nuestra sociedad hoy?- Afectados físicamente por una baja inmunidad yvarias enfermedades…- Torturados mentalmente con sentimientos de culpa-

bilidad, vergüenza e inseguridad…- Aislados socialmente por causa de esa mancha…soledad…pérdida de la esperanza de vivir…- Desproveídos económicamente por el enorme costede los cuidados médicos…alimentación…que sesuman a otros gastos y, or otra parte, a los bajosingresos debido a la incapacidad para trabajar o lapérdida del trabajo.- El aumento del número de huérfanos, los que aban-donan la escuela que lleva a un crecimiento delnúmero de niños delincuentes… ciudadanos enfer-mos… al aumento de nuevos casos de VIH.

El año centenario de la muerte de nuestra queridaMadre Fundadora, quisimos dar una respuesta a lasnecesidades de “las personas desplazadas”. El espíri-tu nos llevó a dar la preferencia a las personas des-plazadas de nuestro tiempo: los infectados por VIH.La Conferencia de los Obispos católicos de India yahabía hecho un fuerte llamado a todas lasCongregaciones religiosas, para responder al lamen-to de las personas infectadas por VIH. Por ello ennoviembre de 2005, se fundó Assuntha Nivas enNamakkal, en la Diócesis de Salem en Tamil Nadu,donde se encuentra el número más elevado de perso-nas con VIH, marcando así el centenario de la muer-te de la Beata María Assunta. Hoy se ha vuelto enCentro de cuidados sanitarios para las personas infec-tadas de VIH, con 30 camas, comida y atención a susnecesidades.

El Centro rural de cuidados sanitarios S. F. Xavier esuna casa donde se reduce el peso que se siente; serecibe consuelo, se encuentra alivio con los cuidadosmédicos; un lugar donde uno se siente aceptado,amado y cuidado. Brilla como un rayo de esperanza

Hna. Paula Lobo (al centro) Hna. Annamma, con los pacientes - en consulta

en la vida de las personas más estigmatizadas denuestra sociedad; los que no encuentran ningunarazón para vivir, ningún medio para sobrevivir. Todos los que entran en el Centro Xavier tienen unaexperiencia única. Compartimos la experiencia delSr. y la Sra. Muthu.

El Sr. Muthu (32 años) y la Sra. Gandhimathi (28años) son una pareja infectada con VIH que entraronen nuestro Centro en febrero de 2007. No teníanhijos. Muthu proviene de una casta alta y de familiarica, es hijo único. Cuando supieron que estaba infec-tado de VIH le expulsaron de su familia. No teníaninguna casa donde vivir, ni amigo con quien com-partir. La pareja llegó a nuestro centro con depresióny con el corazón angustiado…. Una vez hablando, éldijo: “somos como perros, moviéndonos de un lugara otro pidiendo ayuda… y muchos nos han dado laespalda. ¿Qué sentido tiene vivir?… yo no encuentroesperanza, ni significado en la vida…” A través denuestros cuidados y apoyo decidió enérgicamentebuscar la razón de vivir… Consiguieron una casa enrenta y empezaron a vivir en ella. Como él es chofery también conoce otros trabajos como electricista ehidráulico, al estar desocupado no dudó en aceptarcualquier tipo de trabajo. Con nuestro constanteapoyo y estímulo empezó a sentir que debía vivir unavida digna.

Los dos empezaron a soñar en su futuro, en tener unhijo propio, sabían que tenían la posibilidad de quenaciera un bebé con VIH negativo. Hicieron todoslos requisitos para aumentar el CD4 (la inmunidad) yel mes de agosto de 2009 nació una niña.Su naci-miento reunió a la familia. Los padres de Muthu,sobre todo la madre que era muy contraria, aceptó lafamilia de su hijo y los recibió en su casa. La niñaestá con buena salud; se tomaron todas las precaucio-nes antes, durante y después del parto. El estado deVIH de la niña sólo se conocerá después de 18 meses.

Esperamos que el informe de VIH sea negativo.El Sr. y la Sra. Muthu después de visitar nuestroCentro empezaron a sentir que tenían una casa pro-pia…Él dice: “Cuando tengo cualquier problema, loprimero que pienso es en el Centro Xavier. No vengoaquí sólo en busca de apoyo médico, sino tambiénpara recibir apoyo psicológico. Aquí experimentopaz, me siento feliz de haber encontrado mi casa,estoy orgulloso del Centro Xavier”

Como estos, hay muchos que encuentran un rayo deesperanza al entrar en el Centro Xavier y encontrarsecon las FMM. "Que nuestra fe, nuestro trabajo, nuestra caridad ynuestra firme esperanza expandan por doquier elbuen perfume de Jesucristo…" MD 272

Las personas que cuidamos no son Cristianos.Cuando llegan a nuestro Centro aprenden el nombrede Jesús y experimentan su poder curativo … El deseo de nuestra Madre: - “Quisiera alcanzar elmundo entero para salvar más almas y extender elreino de nuestro querido Jesús. (JO 122) – se está rea-lizando cuando sus hijas extienden la mano en nom-bre de Jesús. La presencia omnipotente de Jesús es unnuevo concepto para las personas a quienes servimosy para el lugar o pueblo donde estamos insertadas.

"Haz de mi corazón y del Instituto un fuego ardienteque pueda quemar la tierra” (MP)

Nos sentimos orgullosas de ser hijas de nuestra que-rida Madre, llegando hasta donde Cristo es menosconocido y respondiendo a los signos de los tiempos.Que ella nos apoye e interceda para que nuestramisión dé mucho fruto.

Paula Lobo, fmm

Marzo - Abril 2010 15

Vista de nuestro hospital

Los Sres. Muthu y su bebé, enbrazos de Hna. Paula Lobo.

Hna. Rosario con un paciente