Romuald Hazoume Las máscaras de Hazoumé son de ajustarse más a la recuperación de los materiales...
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Romuald Hazoume
Las máscaras de Hazoumé son de ajustarse más a la recuperación de los materiales que a las tradiciones yoruba, sin embargo, también existen vínculos importantes con este patrimonio. Él ha dicho acerca de sus máscaras que los ve "salida" o "salida". "Salir", las máscaras, explica el investigador Malí Youssouf Tata Cissé, significa que "recapitular todas las etapas de la creación".
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Bodys Isek Kingelez,
Ha creado cientos de modelos a partir de materiales encontrados en las que el papel, cartón y plástico se utilizan para construir el presente, el futuro y las esperanzas de una renovación de África. Estas obras colosales se componen de los edificios-algunos juguetones, algunos imponer, algunos absolutamente fantástico, que se incorporan en una cuadrícula urbana cuidadosamente concebido. Avenidas, parques, vías fluviales, estadios, monumentos y también son parte de la visión minuciosa Kingelez's. Juntos, estos elementos cumplen todas las funciones de una ciudad ideal que el artista le gustaría ver construido.
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Seydou Keita
Las fotografías de Seydou Keita elocuente retratan la sociedad de Bamako durante su época de transición de una colonia francesa en una capital cosmopolita, independiente.
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Koffi Kouakou
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Samuel Kane Kwei
Kane Kwei comenzó la reproducción de los símbolos de éxito terrenal y la condición social que la Asamblea General le pidió.
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George Lilanga
El arte-animado de Lilanga habla por un profundo sentido de la crítica social y la caricatura-ilustra la continuidad de la visión artística entre los Makonde y su renovación en el contexto de la actualidad. En muchos aspectos, sus esculturas y pinturas de seguir las convenciones de Makonde. Su personaje de fantasía se entienden mejor como herederos de la Shetani Makonde, los espíritus rebeldes de la cosmología Makonde.