Las dos variables del culto: el tiempo y el

espacio

El culto puede definirse como “la redención

del tiempo humano en el mundo”

Forma parte de la anticipación del futuro al

que Dios nos llama: Apocalipsis 4

El culto cristiano es una invasión del tiempo divino (kairós) en el tiempo humano (cronos)

Pero lo hace sin enajenar a quienes participan

Es parte del esfuerzo divino por romper el tiempo cíclico, circular (Jueces 2)

La participación y apreciación del culto como una totalidad

La posibilidad de participar en el culto “completo”

Los dilemas sobre la “duración” del culto: no dejarnos dominar por el “tiempo del lucro” o del mercado. Un culto “sin tiempo” cuya referencia última es el culto eterno y permanente

No podemos dejarnos dominar por el tiempo

durante el culto. Ejemplo: importancia de la

puntualidad

El tiempo del culto es una inversión existencial

de encuentro con Dios y con la comunidad

El culto reformado procede de la tradición, pero

se orienta hacia el futuro

¿Reflejamos, desde la puntualidad, nuestro

deseo de participar?

¿Es funcional?

¿Mantenemos un ritmo fluido, natural, en

nuestras acciones litúrgicas

¿Experimentamos adecuadamente el tiempo de la liturgia?: concentración, distracciones, prisas…

¿El “día del Señor” verdaderamente marca una diferencia en medio de nuestra vida cotidiana?

¿Qué podemos hacer para mejorar?