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Semana Santa [1]

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La CuaresmaEl tiempo de Cuaresma está ordenado a la preparación de la celebración de la Pascua:la liturgia cuaresmal prepara para la celebración del Misterio Pascual tanto a loscatecúmenos, haciéndolos pasar por los diversos grados de la iniciación cristiana,como a los fieles que recuerdan el bautismo y hacen penitencia" (NUAL No. 2 7).

El tiempo de Cuaresma va desde el Miércoles de Ceniza hasta la Misa de la Cenadel Señor exclusive (NUAL núm.28). En el Miércoles de Ceniza al comienzo de laCuaresma, que en todas partes es tenido como día de ayuno, se imponen lascenizas (NUAL núm.29). Los domingos de este tiempo reciben el nombre deDomingo I, II, 111, IV, V de Cuaresma. El Domingo VI, en que comienza la SemanaSanta, es llamado Domingo de Ramos de la Pasión del Señor (NUAL núm. 30).

Este tiempo se basa como en dos pilares: la contemplación de la Pascua de Cristo y laparticipación de los fieles en la misma a través de la penitencia personal y la participa-ción en los sacramentos pascuales (recuerdo o celebración del bautismo yconfirmación, celebración más frecuente de la eucaristía y subrayadoespecial del sacramento de la reconciliación).

En las celebraciones de Matrimonios, ya se celebre en la Misa o fuera de ella, siemprese imparte la bendición nupcial. Sin embargo, el Párroco advertirá a los esposos quetengan en cuenta la naturaleza peculiar de este tiempo litúrgico (Ritual delMatrimonio, núm. 1 l).

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El formulario de la Misa es propio para cada día del Tiempo de Cuaresma.

Sí se presenta alguna grave necesidad o utilidad pastoral puede celebrarse la Misaconveniente por mandato o permiso del ordinario del lugar, y eso cualquier día, ex-ceptuando las solemnidades, los domingos de Cuaresma, el Miércoles de Ceniza y lasferias de Semana Santa (NUAL núm. 332).

Las Misas de las exequias pueden celebrarse todos los días, excepto las solemnidadesde precepto, el Jueves Santo, el Triduo Pascual y los domingos de Adviento, Cuaresmay Pascua (IGMR, núm. 336).

Las Misas de difuntos, o con ocasión de la sepultura definitiva o del primer aniversario,pueden celebrarse en una feria que no sea el Miércoles de Ceniza o una feria deSemana Santa (IGMR, núm. 337).

Es preciso que los ejercicios piadosos estén de acuerdo con la sagrada liturgia, encierto modo se deriven de ella y a ella conduzcan al pueblo, ya que la liturgia por sunaturaleza, está muy por encima de ellos (SC, núm. 13).

Normas Litúrgicas:

Los domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua tienen precedencia sobre todas lasfiestas del Señor y sobre todas las solemnidades. Las solemnidades que coincidan enestos domingos han de ser trasladadas al sábado (NUAL núm.5).

1.El Miércoles de Ceniza y las ferias de Semana Santa, desde el lunes hasta eljueves inclusive, tienen preferencia sobre cualquier otra celebración.(NUALnúm. 160).

2.El color de las vestiduras sagradas en el tiempo de Cuaresma es el morado oviñeta (IGMR, núm. 308d). El rosa puede emplearse el domingo IV deCuaresma ('Taetare") ( IGMR, núm.3080).

3.Durante este tiempo se suprime el Gloria (C IGMR N° 53) y el Te Deum,exceptuando las solemnidades y fiestas.

4.Se omite siempre el Aleluya, tanto en la misa, incluidas las solemnidades y lasfiestas, como en la Liturgia de las Horas y tanto en las celebraciones como lasdel santoral (cf IGMR 62o y Corto Circular, núm. 18).

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5.Se prohibe adornar con flores el altar, con la excepción del IVDomingo "Laetare", y se suprime la música de los instrumentos (a no serque sea indispensable para acompañar el canto) (Cf. Ceremonial deObispos, núm. 252, Carta Circular, N° 17 y Musicam SocrGm N° 64,66) En las solemnidades y fiestas pueden ponerse flores y tocar músicainstrumental pero conviene, en todo caso, hacerlo con sobriedad, parasubrayar la diferencia o paso (Pascua) entre este tiempo penitencial y lasalegrías pascuales (cf Carta Circular N° 25). Los cantos de las celebraciones,y especialmente de la misa, así como los de los ejercicios piadosos, han de serconformes al espíritu de este tiempo, y corresponder lo más posible a lostextos litúrgicos (cf Carta Circular: Preparación y celebración de los(estas pascuales N° 19)

6.Las flores deben suprimirse también en la capilla de la Reserva eucarística yaque la Eucaristía (también la Reserva) debe manifestar siempre su relacióncon la misa en la que fue consagrada (cfr. Ritual de la S. Comunión y delCulto Eucarístico fuera de 10 Misa, núm. 82). Tampoco está permitidoadornar con flores las imágenes de la iglesia.

7.Excepto en los domingos que tienen prefacio propio y en las solemnidades yfiestas, se dice uno de los cinco prefacios Cuaresmales o el prefacio dePenitencia. El prefacioV de Cuaresma, el prefacio de la Penitencia y laBendición solemne propio de este tiempo no figuran en las antiguas edicionesdel Misal Romano, pero sí en la última (1998).

8.Todas las ferias de Cuaresma tienen preferencia sobre las memoriasobligatorias (NUAL núm. 16b). Las memorias de los santos son libres y sólose pueden celebrar a manera de conmemoración. Para hacer estaconmemoración en el Oficio de Lectura puede añadirse como tercera lectura lapropia del santo, en Laudes y Vísperas puede añadirse a la oración feria y larespectiva antífona y oración del santo y en la Misa puede substituirse laoración colecta ferial del inicio por la del santo.

Recomendaciones:

1.Es recomendable que el 1 Domingo de Cuaresma, comienzo del venerable sa-cramento de la observancia cuaresmal, se utilice como elemento que subrayela importancia de este tiempo en la procesión de entrada de la Misa, las letaníade los Santos; con una equilibrada incorporación de los santos en el interior de

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la misma liturgia cuaresmal se logra el ideal que propone la Constitución deLiturgia al referirse al culto de los santos:"AI celebrar el tránsito de los santosde este mundo al cielo; la Iglesia proclama el misterio pascual cumplido enellos" (Cf SC. 104) (Cf. Carta Circular Congregación del Culto Divino,núm. 23), el acto penitencial al comienzo de la Misa, cantar los Kyries, inclusoen gregoriano y la omisión del canto final, para realzar el carácter penitencialdel tiempo.

2."Es muy recomendable que principalmente en tiempo de Cuaresma, seconserve y fomente la antigua costumbre de reunirse la Iglesia localsiguiendo el ejemplo de las "estaciones" de la Iglesia romana, almenos en las principales poblaciones y el modo más apto para cadalocalidad".Estas asambleas de fieles se pueden reunir sobre todo bajo lapresidencia del pastor de la Diócesis, en los domingos y en los días de lasemana que se juzgue más oportuno. Los lugares más aptos para reunirsepueden ser los lugares donde se conserva el sepulcro de algún Santo, lasIglesias y santuarios principales de la ciudad y los lugares de peregrinación queregistren en la Diócesis mayor afluencia de fíeles (Misal Romano, pág. 184).

Tiempo de Cuaresma

1.En las ferias es aconsejable usar una de las oraciones sobre el pueblo y en losdomingos la bendición solemne propia. (esta bendición no figura en lasantiguas ediciones del Misal Romano, pero sí en la última (1998).

2.Hay que procurar que se capte fácilmente que este tiempo es distinto de losdemás por el enfoque con que se escuchan y explican las lecturas bíblicas,tanto de los domingos como de las ferias.

3.Conviene que los cantos de este ciclo sean distintos de los habituales ymarcadamente sobrios, sobre todo en las ferias. Los cantos distintos yapropiados constituyen un medio especialmente eficaz para recordar e Ir avivir la penitencia propia de estos días. Las comunidades que rezan el OficioDivino cantado conviene que cuiden de modo especial la simplicidad de lostonos de la salmodia, especialmente del Magnificar y Benedictus, que convieneque sean melódicamente más simples y diferentes al del tiempo entre año.

4.En las misas feriales, para subrayar el matiz de sobriedad penitencial, es mejoromitir la aclamación antes del Evangelio. Los domingos, en cambio,recomendable hacer ese canto, pero con la condición de diferenciarlo

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radicalmente del salmo responsorial (nunca debe cantar el estribillo unsolista: o bien lo canta un coro o bien se omite; menos aún puedecantarse, como el salmo, desde el ambón ni debe proclamarlo, sincanto, un lector).

5.Es muy recomendable preparar, ya desde el inicio de Cuaresma, unacelebración especialmente subrayada y expresiva del sacramento de laReconciliación. En las comunidades monásticas y religiosas esta celebraciónpodría prepararse con diversas celebraciones de la Palabra, incluidasoportunamente en laudes o Vísperas de los viernes (a partir de la lectura; cfRitual de la penitencia, apéndice 11, págs. 128ss, IGLH, 46;) Lacelebración del sacramento de la Reconciliación conviene situarla al final de laCuaresma, como culminación de las prácticas penitenciales antes del inicio delTriduo Pascual.

6.Durante este tiempo la Iglesia, como pueblo sacerdotal, no puede olvidar suobligación de orar por los pecadores. Esta plegaria no debería faltar nuncadurante estos días en la oración universal (cf S. C. núm. 109).

7.La Cuaresma es tiempo de oración y penitencia, por lo que pueden organizarsecon fruto: Celebraciones de la Palabra, Catequesis sobre temas bautismales openitenciales, Laudes y Vísperas con el pueblo, sobre todo los domingos,Ejercicios piadosos conforme al espíritu de la Liturgia.

Triduo Pascual

"Ya que Jesucristo ha cumplido la obra de la redención de los hombres y dela glorificación perfecta de Dios, principalmente por su misterio pascual, porel cual muriendo destruyó nuestra muerte y resucitando restauró lo vida, elTriduo Santo Pascual de la Pasión y Resurrección del Señor es el puntoculminante de todo el Año Litúrgico. La preeminencia que tiene el Domingoen la semana, la tiene lo Solemnidad de Pascua en el Año Litúrgico" (NUALnúm. 18).

El Triduo Pascual de la Pasión y de la Resurrección del Señor comienza con la Misavespertina de la Cena del Señor, tiene su centro en la Vigilia Pascual y acaba con lasVísperas del Domingo de Resurrección (NUAL. núm. 19).

El Viernes Santo de la Pasión del Señor y, según la oportunidad, también el SábadoSanto hasta la Vigilia Pascual, en todas partes se celebra el sagrado ayuno de laPascua (NUAL núm.20; cf S. C. núm. 110).

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"Durante el Sábado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor,meditando su pasión y muerte y se abstiene del sacrificio de la Misa,quedando por ello desnudo el altar, hasta que, después de la solemne Vigiliao expectación nocturna de la Resurrección, se inauguren los gozos de laPascua, cuya exuberancia inundará los cincuenta días pascuales" (MisalRomano, pág. 143).

"Los fieles, tal como lo recomienda el Evangelio (l_c. 12, 35-38), debenasemejarse a los criados que, con las lámparas encendidas en sus manos,esperan el retorno de su Señor para que cuando llegue los encuentre en velay los invite a sentarse a su mesa" (Misal Romano, pág. 144).

Según una antiquísima tradición de la Iglesia, el jueves Santo están prohibidas todaslas Misas sin pueblo. Por la tarde, en la hora más oportuna, se celebra la Misa de laCena del Señor, en la que todos los sacerdotes y ministros ejercen su propio oficio.

Según una antiquísima tradición, la Iglesia no celebra los sacramentos (en especial laEucaristía) ni el Viernes Santo ni el Sábado Santo. Como el Sábado Santo es undía "alitúrgico", la Iglesia sólo administra la Eucaristía a los moribundos como viático.

La Liturgia de las Horas se celebra tal como se describe en el propio del tiempo.

La Misa vespertina de la Cena del Señor el jueves Santo, la Celebración de la Pasióndel Señor el viernes Santo y la Vigilia Pascual tienen rúbricas propias, como se indicaen el Misal.

Las Celebraciones Litúrgicas están por encima de todos los ejercicios piadosos y detodas las manifestaciones populares de la piedad religiosa. Tanto unos como otrosdeben ocupar un segundo plano.

En la tarde del sábado Santo no se celebran las Misas anticipadas del Domingo deResurrección. La Iglesia se recoge en silencio a la espera de la Resurrección del Señoren la Vigilia Pascual.

En cada templo sólo se debe celebrar una única Vigilia Pascual, que debe hacerse todaella de noche.

"La Vigilia pascual, la noche santa de la Resurrección del Señor, se consideracomo «lo madre de todas las santas Vigilias», durante ella, la Iglesia esperavelando la resurrección de Cristo y la celebra en los sacramentos. Porconsiguiente, toda la celebración de esta Vigilia sagrada ha de tener lugardurante la noche, de manera que empiece una vez que se ha iniciado lanoche y termine antes de la aurora del domingo" (NUAL núm. 21)

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Autor

Eunice Meneses

Fuente

Arzobispado de Panamá Ficha Técnica del Artículo Por Contenido

Descripción

En la Cuaresma se nos invita a mirar bien la dirección de nuestra vida. Si hace falta uncambio debemos disponernos a caminar en la dirección adecuada. Dios nos da unanueva oportunidad de ser mejores hombres y mujeres.

Temática

Religión

Tipo de Recurso (RELPE)

Literatura

Propiedad Intelectual

Otros Colaboradores

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Áreas

Estudiantes Primaria Religión, Moral y Valores Premedia Familia y ComunidadEducativa Entérese

Grado Escolar

Primer Grado Segundo Grado Tercer Grado Cuarto Grado Quinto Grado Sexto Grado Séptimo Grado Octavo Grado

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Noveno Grado

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