Semanario: ¿Cómo ser fusilado y vivir para contarla?

P E R I O D I S M O D E I N V E S T I G A C I Ó N

VANGUARDIA | LUNES 26 DE DICIEMBRE DE 2011 | NO. 304 | WWW.SEMANARIOCOAHUILA.COM

Aquí la historia inédita de un coahuilense que se salvó de morir por un milagro...

¿CÓMO SER

FUSILADO Y VIVIR PARA CONTARLA?

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Mis Diez Canciones del 2011

El formato de CD en poco tiempo estará ob-soleto, y el acetato ni se diga. Yo colecciona-ba este último, y ahora

cada vez menos puedo escuchar discos completos. Hoy tu teléfo-no escucha canciones en el antro, las adivina y las descarga en se-gundos, para que tú las descartes en un par de días y te brinques al siguiente éxito. Por eso, y para celebrar el déficit de atención de nuestra generación, este año de-cidí realizar una lista de mis temas favoritos, además de los diez me-jores discos y películas del 2011.

Van las diez canciones que más me gustaron en el año, sin ningún orden particular, por pegajosas, inteligentes, divertidas o estruen-dosas.

Las que no me cupieron pero están igual de buenas: Bad as Me de Tom Waits, 212 de Azealia Banks, Yonkers de Tyler The Crea-tor Rolling in the Deep de Adelle, Ice Cream de Battles, Thuja Mag-nus Imperium de Wolves in The Throne Room, America de Bill Ca-llahan y An Echo From The Hosts That Profess Infinitum de Shaba

Fucked UpQueen of Hearts

Mi canción favorita del año. Esta si la pongo en número uno, por razones personales. Una chica comunista reparte propaganda a los trabajadores que salen de la fábrica. Cuando un obrero, aburrido con la vida, recibe el panfleto en sus manos, “hasta sus compañeros de trabajo ven las chispas volar”. “Quedémonos juntos hasta que se apaguen las estrellas”, grita el vocalista de esta banda de hard-core canadiense, en una prueba contundente de que los punks gordos también se enamoran.

3Ball MTYInténtalo

El “trikititiki” de este ritmo originado en San Nicolás de los Garza, Nuevo León por tres Dj́ s que e hacen llamar 3Ball MTY (Tribal Monterrey) es el nuevo “punchis punchis”. Lo que comenzó con unas botas imposiblemente largas terminó con esta canción contagiosa. Y consideran-do que si sumas la edad de los tres no llegas a sesenta, podemos asumir que toda-vía queda 3Ball para rato.

Cass McCombsCounty Line

Una balada melancóli-ca que se desprende del formidable Wit´s End, en donde el compositor norteamericano toma una línea de un teclado Rhodes, y alrededor de ella construye una de las piezas sobre viajar más lindas que he escuchado en mi vida. McCombs será reconocido (espero muy pronto) como uno de los grandes cantautores con-temporáneos.

The WeekndThe Morning

Si Glass Table Girls es la fiesta del disco debut the The Wee-knd, The Morning es su after-party maña-nero. En ésta, la sexta canción del álbum, la poderosa voz de Abel Tesfaye canta en un ritmo tan ade-cuado que puedes ver los esos primeros rayos de sol a través de la cortina cuando amanece.

Jay-Z y Kanye WestOtis

Si alguien puede poner de “invitado” en los créditos de una canción al legendario cantante de soul Otis Redding es uno de estos dos raperos. En esta canción, que se desprende del multimillonario “Watch The Throne” y samplea “Try a Little Ten-derness” de Redding, Jay-Z y Kanye West se ríen un poco de si mismos mien-

tras comprueban por qué son dos de los mejores raperos de todos los tiempos. La producción es magnífica, líricamente están invencibles y el video dirigido por Spike Jonze, en donde convierten un Maybach en un coche de Mad Max, es uno de los mejores que vimos en el año. Además hasta hacen un servicio a todos nosotros: gracias a su popularidad, quizá las nuevas generaciones conozcan a Otis Redding, el más grande de todos.

RhiannaWe Found Love

El video de esta canción producida por Calvin Harris es insoportable: Rhianna nunca va a ir a un rave, ni vive en un departamento “humilde” con pizza tirada en el piso, ni se fuma dieciocho cigarros al día. Sin embargo, por toda la falsedad boba del video que la pinta como una “rebelde”, esta es una canción sinceramente alegre y divertida que, aunque ella no vaya a raves, sí nos traerá una sonrisa alegre a quienes si fuimos.

Bam BamHypnodromo

Esta canción de la banda regia es el equivalente a aquella canción de banda titulada “El Sonidito” pero en indie-rock. Una vez que escuchas ese coro perfec-tamente bien elaborado no lo vas a poder sacar de tu cabeza. Su Futura Vía es uno de los mejores dis-cos de rock en español del año y no tengo duda que Mou de Bam Bam es de los mejores compositores de rock en el país.

LiturgyGeneration

Muchos metaleros serios odian a Li-turgy porque parecen hipsters. Yo los respeto por que saben tocar. Aunque parezcan meseros de un restaurante vegano de Nueva York, estos tipos sa-ben hacer buen metal, y lo comprueban con la gigantezca Generation, que hace referencia tanto al black metal vintage de principios de los noventa, como al minimalismo neoyorquino de los setentas, y en contra de todas las posi-bilidades logran hacerlo funcionar. Técnicamente es increíble, y no, no se pintan las caras de negro.

Bon IverPerth

Tenía que incluir algo del segundo disco de Justin Vernon, o Bon Iver. Esta-ba entre Holocene o esta. Ambas están empatadas como las mejores cancio-nes de uno de los mejo-res lanzamientos del año. El futuro del indie-rock no pinta tan aburrido.

Por Esteban Cárdenas [email protected]

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El triste gato Garfield. Jim Davis tomo el nombre de su célebre creación ani-mada el gato Garfield –uno de los po-cos personajes de cómic que pueden competir con Los Simpson-, de su abuelo James Garfield Davis quien, a su vez había sido bautizado con ese nombre en honor al vigésimo presiden-te de los Estados Unidos James Abram Garfield (1831-1881), héroe de la guerra civil, en la que obtuvo el grado de ge-neral brigadier, después de haber pa-sado la primera parte de su vida como un oscuro profesor de lenguas antiguas en Ohio. Su nominación presidencial fue un mero acto de compromiso en-tre las corrientes republicanas que se disputaban ferozmente el poder, y su presidencia, que no alcanzó un año de duración, fue extremadamente débil. El desempleado Charles Louis Guiteau disparó sobre él el 2 de julio de 1881, y el presidente Garfield falleció el 19 de sep-tiembre de ese año.

Persas. El historiador giego Amiano Marcelino describió así a la infantería persa de la época sasánida (siglo VI, EC), que por su equipo militar fueron el antecedente directo de los caballeros andantes medievales: “Todas las com-pañías estaban revestidas de hierro, y todas las partes de sus cuerpos esta-ban cubiertas por gruesas placas en-cajadas rígidamente y ajustadas a sus miembros, y llevaban formas de caras humanas encajadas en sus cabezas, de tal forma que todos sus cuerpos esta-ban cubiertos por entero de metal, y las flechas que cayeran sobre ellos sólo podrían clavarse por los orificios de la

máscara por donde veían o por donde podían respirar. De ellos, algunos esta-ban armados con picas, tan firmemen-te sujetas que se podría pensar que las sostenían con abrazaderas de bronce.

Una santa donde hace falta. Nacida en Jerusalén en 1843, Maryam Soultaneh in-gresó en la congregación de las Herma-nas de San José de la Aparición, adop-tando el nombre de María Alfonsina Danil Gatas. Tras una revelación mística de la Virgen María, fundó una congregación dedicada rezar ell rosario. En 1880 inició su nueva fundación religiosa –las domini-cas del Santísimo Rosario de Jerusalén–, que se extendió pronto por toda Palesti-na. El estudioso Pizzaballa ha destacado que la futura beata fue “una hija de Pa-lestina que entendió la importancia de la instrucción y de la formación para dar testimonio cristiano en este atormentado territorio”. María Alfonsina Danil Gatas falleció en 1927, un cuarto de siglo antes de la fundación del estado de Israel. El patriarca latino de Jerusalén, Fouad Twal, ha señalado que el futuro de los cristia-nos en Tierra Santa es incierto: podría re-ducirse su número de los 10 mil actuales a 5 mil en 2016 si nadie les ayuda.

Concretos. “En el mundo todo es parti-cular, y sólo se perciben los individuos; los géneros y las especies no son más que una vacía imaginación”: Francisco Sánchez (España, siglo XVII).

Ni modo. Entre la Universidad Lasalle y la universidad de la calle: lo repetimos, la ignorancia es cara, pero la educación lo es más.

Respuestas:1) b; 2) c: 3) d; 4) a; 5) d; 6) b, 7) a, 8) c.

1.- La Asunción de la Virgen fue declarada dogma, en 1950, por el papa …

■ A) Pablo VI: ■ b) Pío XII; ■ C) Juan XXIII; ■ D) Pío XI.

2.- “Dicen que el hábito es una segunda naturaleza. ¿No será más bien que la naturaleza es un primer hábito?”.Es este un aforismo de …

■ A) Chesterton; ■ b) Pitigrilli; ■ C) Pascal; ■ D) Sartre.

3.- … es el nombre de pila del señor Barriga, personaje creado por Roberto Gómez Bolaños.

■ A) Néstor; ■ b) Cratilo; ■ C) Eudoro, ■ D) Zenón.

4.- El cantante … fue conocido como el Trovador Solitario.

■ A) Pepe Jara; ■ b) Joaquín Pardavé; ■ C) Pepe Villa; ■ D) Lorenzo barcelata.

5.- … fue el primer planeta descubierto por inferencia matemática.

■ A) Júpiter; ■ b) Marte, ■ C) Saturno; ■ D) Neptuno.

6.- Los planetas es una obra del compositor inglés …

■ A) Thomas Tallis ■ b) Gustav Holst; ■ C) Edward Elgar; ■ D) Michael Tippett.

7.- Emesa es una ciudad …

■ A) siria; ■ b) egipcia; ■ C) finesa; ■ D) chilena.

8.- Lr es el símbolo del …

■ A) cloro; ■ b) lutecio; ■ C) laurencio, ■ D) francio.

|||| Por Alfredo García

|| Los menesteres del ocio

superméndez El único superhéroe de Saltillo y la región (incluyendo Ramos) Por J. Latapí

|||| Por Miguel Agustín Perales

|| Claro que ud. lo sabe

Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento...Esta es la historia de Isidro, un hombre que sobrevivió a una lluvia de balas en el paredón de Parras de la Fuente y no, no era día de los inocentes.

PARA CONTARLO?

¿CÓMO SER

FUSILADOY VIVIR

Reportaje

POR CYNTIA MONCADAFOTOS: MARCO MEDINAVIDEO: ALEJANDRO TOMATSU

Lunes 26 de diciembre de 2011 VANGUARDIA 7

8 VANGUARDIA Lunes 26 de diciembre de 2011

Antes de que lo fusila-ran, formado junto con sus compañeros frente a la pared del panteón San José, Isidro Pérez Vázquez tuvo unos se-gundos para grabarse

una última imagen de su pueblo y re-zar, con la fe que sólo los condenados a muerte son capaces de tener.

Recorriendo la línea del horizonte, observó a la gente que se había acer-cado movida por la curiosidad, vio a los soldados montados a caballo, en-

filados a lo largo del camino, y su mi-rada se detuvo en el pelotón que le apuntaba. No tuvo tiempo de contar-los, pero le dio la impresión de que los fusiles eran más que los condenados. Besó la imagen de la Virgen de Gua-dalupe que prendía de la solapa del saco y siguió orando:

“¡Jesús, María y José, os ofrezco el corazón y el alma mía! ¡Jesús, José y María, asistidme en mi última agonía! ¡Jesús, José y María, haced que expire en paz y en tus brazos el alma mía”.

Familiares de Isidro muestran con orgullo el paredón donde sucedió el milagro.

El levantamientoApenas siete días antes, Isidro había sali-do de su casa para unirse al resto de los integrantes de la Asociación Católica de la Juventud Mexicana (ACJM). Sólo tenía 21 años y un anillo de la Virgen de Guadalupe que su madre le dio antes de despedirse. Era la noche del 1 de enero de 1927.

Unos meses antes, en todo el país se había desatado una guerra entre la Iglesia y el Estado, luego de que este último –con Plutarco Elías Calles en la Presidencia– li-mitara la autonomía que tenía la iglesia, lo que motivó levantamientos en estados como Zacatecas, Michoacán, Jalisco y Guanajuato.

En Parras de la Fuente, Coahuila, este movimiento tuvo un eco inusitado. Por eso aquella noche, un grupo de no más de 50 jóvenes decidió salir de sus casas para conquistar lo que llamaban “libertad religiosa”.

Con ese brío y la juventud a cues-tas –según narró años después Primitivo J. Cabrera en un libro que lleva por títu-lo “Prodigios de la Gracia”– tomaron la Presidencia Municipal y la cárcel durante la madrugada, desarmaron a la policía, consiguieron armas, celebraron un primer triunfo y siguieron reclutando gente. Pero la noticia llegó muy pronto a Torreón y an-tes de que pudieran terminar de formar su ejército, tuvieron que huir al monte por-que una tropa ya los estaba buscando.

La captura Al anochecer del 8 de enero llegaron a un rancho a descansar y alimentar a los ca-ballos. Llevaban días sin comer ni dormir, en los pueblos por los que habían pasado, apenas consiguieron unas cuantas torti-llas que distribuyeron entre la tropa.

Esa noche Isidro se comió la última que le quedaba, fría y dura, pues esta-ba prohibido encender fuego. Luego se acostó al lado de una de las paredes de la casa del rancho, junto con los hermanos Fuantos (Francisco y José), que desde el principio fueron sus compañeros insepa-rables.

Era difícil conciliar el sueño. El enemigo estaba cerca y si los alcanzaban no ten-drían forma de defenderse. Los pocos que estaban armados apenas tenían municio-nes. La desventaja era abismal.

Al borde de la media noche Isidro se quedó dormido, pero al poco tiempo José Fuantos lo despertó para decirle que los jefes habían dado órdenes y tenían que separarse en grupos para esparcirse por la sierra. Isidro, los hermanos y seis jóve-

nes más, salieron del pueblo guiados por Antonio Muñiz y José Rodriguez. Estaba a punto de amanecer.

Avanzaron al trote de los caballos du-rante más de una hora, antes de llegar a un ranchito del que nadie supo el nombre. Isidro recuerda que estaba al pie de unos cerros, que tenía una fila de álamos a la derecha y a la izquierda unas lomas por donde el enemigo se acercaba.

Como Muñiz y Rodríguez tenían buenos caballos emprendieron la fuga a “fuerza de carrera”. A todo galope se perdieron por entre los cerros que estaban al frente y que formaban un cañón. “La Cacheta-da”, se llama.

Isidro trató de apresurarse para subir la cuesta que daba al cañón, pero su caballo a duras penas trotaba. Se fue rezagando hasta ser el más próximo al enemigo que comenzó a disparar apenas los tuvo a la vista.

Las balas le silbaban por todos lados. Isidro estaba seguro que no alcanzaría a subir sin que alguna lo hiriera, pero no fue así. Todavía alcanzó a subir la cuesta cuando se cayó del caballo. Trató de co-


Cuando me vine de Parras pasé por el Panteón y vi el sitio del fusilamiento con los agujeros de las balas que me dirigieron, todas están como a unos diez centímetros arriba del sombrero... ¿cómo se desviaron hacia arriba?” Isidro

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rrer, pero los soldados ya lo habían ro-deado. Fue apresado y automáticamente sentenciado a muerte.

La ejecución–¡Fuego! –se escucha la primera descarga y enseguida caen de golpe los primeros muchachos.

Cuando sonó la segunda o tercera des-carga, no recuerda bien, Isidro Pérez se dejó caer, siguiendo un impulso descono-cido –supervivencia, quizá– pero sin que alguna bala lo tocara aún. Cayó sobre su costado izquierdo y se tapó los ojos con la mano.

Por entre los dedos veía a los soldados, mientras aguantaba la respiración, hasta que no pudo contenerse más e inhaló con tanta fuerza que lo descubrieron. Tam-bién estaban vivos dos compañeros más, Isidro lo supo porque los escuchó rezar. Entonces el capitán del pelotón dio una nueva orden:

–Ese muchacho del anillo todavía no se muere, déle un balazo en la cabeza para que se acabe de morir... ¡A todos dénles un balazo en la cabeza!

Cuando Isidro escuchó la orden, pen-só que ahora sí era el final. Comenzó a rezar mientras miraba al soldado que se acercaba con el fusil en la mano. Cuando estuvo frente a él cerró los ojos. No quiso ver más.

“Dios te salve, María, llena eres de gra-cia, el Señor es contigo. Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús”.

El oficial corta cartucho. Dispara. Falla. Corta cartucho. Dispara. Falla. Corta car-tucho. Dispara. Falla. Entonces el gene-ral dio una nueva orden: “¡Con la pistola! ¡Déle con la pistola!”. Esa vez no falló.

Un golpe como de un mazo cayó so-bre la cabeza de Isidro. Luego los balazos golpearon el cuerpo de los demás jóve-nes, al tiempo que los rezos se ahogaban.

Con el silencio que dejaron los solda-dos al irse llegó un olor a muerte que pronto se esparció por el pueblo.

Lo salvó un anilloCuando Isidro abrió los ojos, los soldados ya se habían ido. Poco tiempo después, comenzó a llegar la gente del pueblo que había observado todo desde la distancia.

–Llévame a Camizeta, por favor –le dijo Isidro a Fidencio López, un vecino del pueblo que reconoció entre la gente.

–¿Puedes caminar? –le preguntó–No. Por favor, ayúdame –suplicó Isi-

dro.



–No puedo, no quiero problemas con la autoridad –lamentó Fidencio, mientras el resto de la gente reconocía, entre las man-chas de sangre, los rostros de los jóvenes muertos.

–Al menos cúbreme la cara con mi sombrero –rogó Isidro, lastimado por los rayos del sol.

Quien sabe cuánto tiempo estuvo ahí tirado, entre los cadáveres de sus com-pañeros, sin que nadie quisiera ayudarlo y con un charco de sangre resbalando por la sien, inundándole el ojo. Entonces se desvaneció.

Al poco tiempo (o eso creyó él) nue-vas voces de asombro lo despertaron del desmayo. Luego vio llegar un coche del que bajó su mamá apresurada. Al-guien le había dicho que era fácil que su hijo estuviera en el panteón, junto con otros que habían caído prisioneros. Fue la única que se atrevió a levantarlo para llevarlo al hospital y salvarlo del entie-rro.

Lo condujo primero al puesto de soco-rros que estaba en la Penitenciaría, para darle primeros auxilios. Ahí le sacaron el anillo que tenía incrustado en la frente –el mismo que le salvó la vida– y lo dañó de su vista. Su madre se lo había regalado el día que partió a la guerra.

Después lo internaron en el Hospital Guadalupano, donde hicieron lo posible primero por rescatarlo de la muerte y lue-go de la penumbra de la ceguera. Al final

lograron salvarle la vida y la vista de un ojo. Luego de dos meses fue dado de alta

La cartaTodo esto lo sabemos porque años des-pués, desde Filadelfia –a donde tuvo que huir luego de que salió del hospital, por te-mor a represalias–, escribió una carta a un buen amigo suyo: el padre Porfirio Hernán-dez Arciniega, en la que contó por primera y única vez la historia de su fusilamiento.

En tres cuartillas, Isidro narra de puño y letra los dos días que pudieron ser los últimos de su vida. Con distancia y tiem-po de por medio, recuerda cómo em-pezó la pesadilla: “Al anochecer del día ocho de enero de 1927”, hasta que tuvo que ser operado de emergencia por el balazo que recibió en la cabeza.

Durante años, sin que alguien supiera, la carta permaneció guardada en el archivo del padre Porfirio Hernández y la historia de Isidro era una anécdota que sólo se contaba de boca en boca en Parras de la Fuente.

Luego de más de 10 años de exilio (“Aquí he tenido que sufrir mucho, pues con la fal-ta del ojo es muy difícil encontrar trabajo”, escribió en la carta), Isidro volvió a Parras y al poco tiempo se casó con Sofía Chacón, con quien tuvo siete hijos.

En su pueblo y con los suyos murió a

los 58 años, en 1964, a causa de un infar-to. Cuando el padre Porfirio fue a darle el pésame a la familia, les entregó la car-ta que Isidro escribió en Filadelfia. Hasta que la leyeron supieron exactamente lo que pasó con él. En vida nunca habló del tema, quizá porque ésa era su forma de salvarlos del peso de la historia.

Uno de los hijos, Mariano, decidió trans-cribir a máquina la historia de su padre para que toda la familia la tuviera. Hoy la carta original está extraviada y junto con ella el anillo de la Virgen de Guadalupe que salvó a Isidro de morir fusilado, pero han sobrevivido las palabras.

La pared del panteón San José todavía conserva los agujeros que dejaron las balas aquel 10 de enero de 1927.

“Cuando me vine de Parras, pasé por el Panteón y vi el sitio del fusilamiento, con los agujeros de las balas que me dirigieron, todas están como a unos diez centímetros arriba del sombrero... ¿cómo se desviaron hacia arriba?”, escribió Isidro en su carta.

En 1977 familiares de los jóvenes criste-ros, colocaron ahí una placa con sus nom-bres para recordar el 50 aniversario de su fusilamiento, para que no los olvidaran.

“No creas que me arrepiento de haber luchado por nuestra religión, lo que hice lo hice con todo mi corazón, con todo mi entusiasmo contribuí en algo al reinado de Cristo Rey y por él ofrecí mi sangre y mi vida si era preciso, para que él reinara en nuestra patria”.

Un golpe como de un mazo cayó sobre la cabeza de Isidro. Luego los balazos golpearon el cuerpo de los demás jóvenes, al tiempo que los rezos se ahogaban.

DONRISA

Fotorreportaje


FOTORREPORTAJE: DANIEL BECERRILTEXTO: VIOLETA RODRÍGUEZ

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DONRISA

RiSa, acrónimo de Ricardo Sánchez, es el hombre de la fachada luminosa que deslumbra en las montañas de la carretera estatal número diez.Cualquiera que pase por San Antonio de las Alazanas y se dirija rumbo a la sierra imponente de la Carbonera, encontrará, frente a una gasera, la puerta segura a otra dimensión.De fondo escuchará la voz de Amalia Mendoza, la de Jorge Negrete y si corre con suerte, la de José Alfredo. Don RiSa, como le dicen los chiquillos, se encarga todos los días de cambiar el ‘cassette’ de la grabadora que instaló en la orilla del camino.Hace años, en este puesto de lámina pintado de rojo, sus hermanos tenían una improvisada vulcanizadora, que hoy Don Ricardo ha convertido en su hogar y en una galería al más puro estilo kitsch de la sierra.Afuera, una malla metálica sostiene cientos de pequeñas micas reflejantes para carro. En la parte más alta se encuentra una máscara con cuernos y ojos que brillan por la noche. Además,

ondean pequeñas banderas que colocó Don RiSa con ayuda de una escalera. “T-RENO$, AL PIE DE LA MONTAÑA”, anuncia un cartel con letras azules y amarillas, pero no se deje engañar, aquí no venden terrenos, tampoco cambian llantas, sólo se comparte un poco de locura.Adentro, el puesto está alfombrado y decorado con sábanas rayadas con pluma; en una repisa se encuentra una televisión portátil y una videocassetera.Aquí habita Don Risa, un hombre que vive al lado del camino; entre conejos, música, revistas de Ripley, máscaras, perros y el fantasma de su padre. Don RiSa nunca se casó ni tuvo hijos, parece que su vida ha transcurrido siempre en este paisaje.Sus manos con restos de pintura y brillos de colores delatan su pasión por la pintura y la decoración. Don Risa usa una playera corta, pantalón de mezclilla, cadenas en las muñecas y su gorra camuflageada, el look de un decorador de interiores que se contonea por la carretera.

ALLADODELCAMINO


FOTORREPORTAJE: DANIEL BECERRILTEXTO: VIOLETA RODRÍGUEZ

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Dalí envidiaría su sala particular, al pie de la montaña. Un sillón habla con palíndromos (palabras o frases que se pueden leer igual al revés) en la soledad de la sierra. Su diálogo se interrumpe cuando la máscara de Carlos Salinas de Gortari roba la atención de los visitantes.Cuenta que en cuanto tiene un poco de dinero, viaja a Saltillo para comprar diamantina, cerámica, moldes, máscaras y todo lo que necesita para convertir su casa en este centro turístico.

“Yo ya soy de la tercera edad”, asegura Don RiSa y se carcajea, sus ojos azules parecen más pequeños cuando lo hace. El color que imprime su realidad es la antesala a su mundo surrealista. Después del primer paso con RiSa no hay marcha atrás, los límites entre la locura y lo tangible se desdibujan.


Semanario: ¿Cómo ser fusilado y vivir para contarla?

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