Servicio de información de la Diócesis de Huelva

[ED. DIGITAL] AÑO XI. 352

Arranca la nueva campaña de Manos Unidas

Encuentros arciprestales de Lectura Creyente de la Palabra

50 Años de la Virgen de los DoloresComienza la Cuaresma

La familia en el Día del EnfermoCasa Santa María de los Milagros

3 - 9 FEBRERO 2018

Invitados a compartir

Neou Sthea, ingeniero agrónomo en Camboya

“Tratamos de formar para que los pobres se levanten por sí mismos”

Redacción y Diseño. Departamento de MCS

agenda

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Los más importantesSe abre un tiempo para darse a los demás. No es que el resto de los días no seamos convocados a ello, pero en este umbral de la Cuaresma se nos invita especialmente a prepararnos para la entrega, la máxima donación de uno mismo, la que fue ejecutada por Jesús en la Cruz. Feliz coincidencia la de la campaña de Manos Unidas contra el hambre y con el lema ‘Comparte lo que impor-ta’ y el Día del Enfermo. Todo ello nos lleva a pensar concienzudamente en los que más nos necesitan, en los más vulnerables.

Manos Unidas, con un proyecto agrícola que se desarro-lla en Camboya y la pastoral de la salud recordando que la debilidad de los enfermos y la perseverancia de quie-nes les cuidan y acompañan es nuestra fortaleza en la fe. Ayuno, limosna y oración: la Cuaresma está a la vuelta de la esquina con una puerta abierta a la Casa Santa María de los Milagros de Cáritas, a la que va destinada este año el gesto solidario.

Redacción:

Saray Acosta, Oficina de Prensa

Héctor M. Sánchez, Dep. de Comunicación

Peña Monje, Cáritas Diocesana

Con la colaboración de agentes y responsables de pastoral de los diversos ámbitos eclesiales de la Diócesis de Huelva.

Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.

13 11.00 h. Presentación del Informe sobre los asentamientos en la provincia de Huelva Salón de Actos de la Biblioteca Provincial, Huelva

10

Febrero

10.30 h. Encuentro de Peregrinos de Tierra Santa Seminario Diocesano

17.00 h. Celebración del Día del Enfermo Parroquia Sagrada Familia, Huelva

19.30 h. Eucaristía inicio campaña Manos Unidas Parroquia San Pedro, Huelva

14 19.30 h. Eucaristía de Imposición de Cenizas S.I. Catedral, Huelva

15 20.00 h. Jueves Cuaresmal S.I. Catedral, Huelva

9 17.30 h. Encuentro arciprestal grupos LCP Seminario Diocesano, Huelva

Queridos hermanos y hermanas:

Cuando estamos a las puertas la Cuaresma, como en otros años, celebramos la Campa-ña contra el Hambre, la número 59 que or-ganiza Manos Unidas, una organización na-cida de la Acción Católica y que busca el desarrollo de los pueblos como una concre-ción de la siembra de las semillas del Reino. A veces puede parecernos estéril lo que po-demos hacer ante un problema de caracte-rísticas tan complejas como es el del hambre en el mundo, pero debemos recordar que lo nuestro es sembrar, y quien siembra recoge. Mejor dicho, nuestra siembra la recogerán otros, y, por lo tanto no debemos desfallecer en la tarea que nos propone con su campaña anual Manos Unidas.

Nuestra vida transcurre en un espacio con-creto, y está llena de preocupaciones con-cretas, que a veces pueden distraernos de la universalidad que exige nuestra vocación cristiana. La Campaña contra el Hambre es una oportunidad para ensanchar nuestro corazón, para abrirnos a los problemas del prójimo, también de los prójimos que no conocemos pero son protagonistas, como nosotros, del cuidado de nuestra casa co-mún, que “clama por el daño que le provo-camos a causa del uso irresponsable y del abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella. Hemos crecido pensando que éramos

sus propietarios y dominadores, autoriza-dos a expoliarla. La violencia que hay en el corazón humano, herido por el pecado, también se manifiesta en los síntomas de enfermedad que advertimos en el suelo, en el agua, en el aire y en los seres vivientes. Por eso, entre los pobres más abandonados y maltratados, está nuestra oprimida y de-vastada tierra” (Laudato Si', 2).

El lema de este año es “Comparte lo que importa”. Y lo que importa es esta casa común que hemos recibido de Dios, que la creó y vió lo bueno de su creación (Cf. Gen 1, 31). Como nos recuerda el papa Francis-co, los peores impactos del cambio climá-tico “probablemente recaerán en las pró-ximas décadas sobre los países en desarro-llo. Muchos pobres viven en lugares parti-cularmente afectados por fenómenos rela-cionados con el calentamiento, y sus me-dios de subsistencia dependen fuertemen-te de las reservas naturales y de los servi-cios ecosistémicos, como la agricultura, la pesca y los recursos forestales” (Laudato Si', 25). Por eso, en esta ocasión, Manos Unidas de Huelva es responsable de un proyecto en Padek (Camboya), en un lugar marcado por la sequía, en gran parte pro-vocada por el cambio climático. Es una zo-na arrocera, de pequeños agricultores, en la que hay elevadas tasas de pobreza. Este proyecto concreto de Manos Unidas onu-

bense pretende potenciar la productividad agrícola. Su ejecución hará frente a los gas-tos de reparación y construcción de in-fraestructuras de riego y saneamiento, así como a la adquisición de equipos y mate-riales, etc. De este citado proyecto 2167 personas serán las beneficiadas directas, y 19000 personas las beneficiadas indirectas.

¿Nos importa la Creación? ¿Nos importan los habitantes de esta casa común? ¿Nos importan nuestros hermanos? La Campaña de Manos Unidas nos da la posibilidad de poner en común nuestra vida y nuestros bienes. Contribuyamos con nuestra preo-cupación por los hermanos lejanos, puesto que, como nos recuerda el Papa: “necesi-tamos fortalecer la conciencia de que so-mos una sola familia humana. No hay fron-teras ni barreras políticas o sociales que nos permitan aislarnos, y por eso mismo tampoco hay espacio para la globalización de la indiferencia” (Laudato Si',52). Y con-tribuyamos, en la medida de nuestras posi-bilidades, con nuestros bienes, que harán posible concretar nuestro amor a Dios en nuestros hermanos.

Con mi afecto y bendición,

¿Nos importa la Creación? ¿Nos importan los habitantes

de esta casa común? ¿Nos importan nuestros hermanos?

Manos Unidas nos da la posibilidad de poner en común nuestra vida y nuestros bienes

carta del obispoPoner en común nuestra vida y nuestros bienesCarta con ocasión de la Campaña de Manos Unidas 2018

Luchar contra el hambre es la misión de la organización de la Iglesia en España ‘Ma-nos Unidas’, porque el hambre no es una fatalidad o un destino irreparable para mu-chas personas. Durante 2018 Manos Unidas continua trabajando para poner en común experiencias, iniciativas y propuestas que nos ayuden a vivir la solidaridad. En esta ocasión quiere ir más allá de lo petitorio de la colecta, generando una cultura solidaria.

Compartir lo que importa es poner en co-mún nuestra vida, nuestros bienes y nuestro compromiso por un mundo mejor en el que los derechos humanos sean respetados y donde cada persona pueda disponer de los medios necesarios para vivir con dignidad. Mirar más allá de las necesidades inmediatas y entender que en muchos lugares del mundo aún existen personas en la máxima pobreza y, esos mismos, son nuestros hermanos.

diócesis

Manos Unidas inicia su campaña en esta ocasión bajo el lema

ʻComparte lo que importaʼ

Manos Unidas inicia su LIX campaña hoy con el Día del Ayuno Voluntario

y la puesta de mesas petitorias en distintos puntos de la capital onubense.

Nuestro obispo, José Vilaplana Blasco, presidirá la Eucaristía de inicio de

campaña este sábado, a las 19.30 h., en la parroquia mayor de San Pedro.

Comprometidos con CamboyaLa delegación onubense de Manos Unidas destinará los ingresos de la campaña al proyecto 'Productividad agrícola y resi-liencia frente al cambio climático' que se desarrolla en la comuna rural de Roka, en Camboya (sudeste asiático). El socio local es la ONG camboyana Partnership for De-velopmentin Kampuchea (PADEK) y gra-cias a ellos se pudieron conocer las cifras de pobreza que alcanzan un 35%, más del doble de la media de otras comunas de la provincia. Las posibilidades de acceso de esta población a servicios básicos como la educación, las comunicaciones, la sanidad o el agua, son escasas. Además, presentan elevadas tasas de prevalencia de VIH/SIDA y de emigración, por la situación de pobre-za y la bajísima productividad de las explo-taciones agrícolas familiares.

Los desastres medioambientales como la sequía o las inundaciones, acompañadas de la falta de conocimientos para adaptar la práctica agrícola a la nueva realidad del cambio climático, hacen que sea muy difícil recuperar ese recurso económico Por ello, las actividades de este proyecto, de tres años de duración y que beneficia a 2.167 personas, se dirigen principalmente a capacitar a los campesinos en técnicas de cultivo de arroz, hortalizas y cría de animales para que diversifiquen e incre-menten las fuentes de ingreso familiar y les permitan cubrir sus necesidades ali-mentarias y abrirse al comercio.

Materiales de campaña

El pasado martes 30 de enero, el salón de actos de Cáritas Diocesana de Huelva acogió una interesante charla-coloquio de este ingeniero agrónomo camboyano, Neou Sthea, sobre la agricultura ecológica ante el cambio climático. También el salón de actos de la Facultad de Ciencias Empresariales de la Universidad de Huelva contó con su presencia, la tarde del 1 de febrero, en colaboración con el el Grupo de investigación de Economía Agraria de la UHU.

Neou Sthea, responsable del proyecto que financiará Manos Unidas gracias a la recaudación de la campaña de este año, explicó a los asistentes en qué consistirá dicho proyecto. Además, ha podido visitar distintos centros educativos de la provincia para explicar a los alumnos la situación que atra-viesan en el país asiático. Todas estas actividades forman par-te del programa de lanzamiento de la campaña de Manos Unidas en la Diócesis de Huelva.

¿Cuánto tiempo lleva en nuestro país?

Quince días en España para dar a conocer la campaña de Manos Unidas. Yo vengo para participar en la campaña y para hacer que los pueblos españoles se enteren de la situa-ción real que vivimos. Faltan recursos que no llegan a los lugares más lejanos y pobres.

¿Cuál es la situación que se vive en su tierra?

En Camboya hay todavía personas que somos pobres. Apro-ximadamente, un 17 por ciento de la población no gana al día ni un euro. Esta gente tiene muchos problemas. Nuestras ONGs trabajan con los pobres en áreas rurales y tratamos de ayudar y formarles aportando el conocimiento sobre la técnica agrícola para que puedan mejorar sus producciones. También es im-portante la cría de gallina, específico para mujeres y el trabajo con algunas personas que viven allí y tienen sida. En el pueblo en el que trabajamos recibimos apoyo de Manos Unidas. Te-nemos un proyecto en esa comuna que tienen unas 300 per-sonas que viven con sida.

De entre todas las necesidades que ha ido describiendo a lo largo de las charlas en su estancia entre nosotros, ¿cuáles son las prioritarias o las más urgentes?

Tratamos de dar conocimiento a ellos para que se puedan levantar y trabajar por sí mismos, darles herramientas para que ellos mismos creen su pequeño negocio y puedan ha-cerlo su de vida. Manos Unidas contribuye mucho a mejo-rar la situación de medio de vida de los pobres.

Como ingeniero agrónomo, ¿en qué consiste su traba-jo y responsabilidad allí?

Trabajo en ONGs locales. Personalmente, preparo el plan para un programa de desarrollo. Como tengo conocimientos agrícolas, trabajo mucho con los agricultores y antes tenemos que analizar y buscar cuál es la causa de la pobreza en áreas rurales. Yo fui allí para estudiar cuál es su problema, qué po-demos hacer o qué recursos tenemos para hacerlo. Primero tratamos de usar todos sus recursos y después, si hace falta más, pides ayuda de la comunidad internacional. Además, hago un plan de desarrollo. Cuando Manos Unidas aprueba darnos una cantidad de dinero determinada, ya podemos realizar este proyecto. También voy a observar cómo se traba-ja para controlar si se cumplen los objetivos.

de tú a tú

“Tratamos de formar para que los pobres se

levanten por sí mismos”

Neou Sthea, ingeniero agrónomo en Camboya

Desde el año 2012, distintas entidades como Cáritas, CON-FER, Justicia y Paz, Manos Unidas y REDES se unieron en la iniciativa "Enlázate por la Justicia". Con ello, querían sensibili-zar a la sociedad sumando esfuerzos, recursos y capacidades y así, reflexionar sobre las causas y consecuencias de la pobreza. Fue en el año 2016 cuando lanzaron la campaña "Si cuidas el planeta, combates la pobreza", con ésta, querían contribuir a la transformación del actual modelo de desarrollo injusto, inso-lidario e insostenible y a la construcción de una ciudadanía global y solidaria, consciente de la necesidad del cuidado del planeta y dispuesta al cambio de hábitos y prioridades.

El Centro Diocesano de Teología, Pastoral y Espiritualidad cerró el pasado miércoles, 7 de febrero, el ciclo sobre ‘El anuncio del Evangelio’. Y lo hizo bajo el prisma de dónde anunciar, una charla ofrecida por la directora de la Oficina de Prensa del Obispado de Huelva, la periodista Saray Acosta, quien tras hacer un breve repaso por lo que habían dicho los ponentes en las dos sesiones anteriores (sobre qué y cómo anunciar) desgranó diferentes argumentos para llegar a la conclusión de que el Evangelio “es patente en aquellos testi-monios que nos tocan el corazón y latente en los lugares en los que aún no se ha descubierto”.

Pero, añadió, “nosotros no somos portadores del Evangelio, no conquistamos con él los lugares en los que aún no se co-noce”, algo que no excluye el papel crucial a la hora de “alen-

tar a las personas que no se han encontrado con Dios a des-cubrirlo, a destaparlo”. En una sociedad de resultados, en la que el beneficio es lo que más importa, “los cristianos debe-mos poner en valor la siembra, en la que sí somos protagonis-tas” e invitó a hacerse preguntas: ¿Qué estamos sembrando? ¿Es aquello que transmitimos en nuestra vida coherente con lo que predicamos?

En este sentido, apuntó que lo importante son las personas y eso no es egocentrismo. El Evangelio “habla de personas y el mismo hecho de Dios encarnado es un gran acontecimiento que pone en el centro a la persona y su historia de salvación”. Así, “queremos que nos hablen las personas y no para contar-nos simplemente algo, ahora queremos vivirlo, queremos involucrarnos en lo que acontece”.

transmisión de la fe

Saray Acosta señala en el CDTPE dónde anunciar e invita a descubrir

“el Evangelio latente”

La próxima cita será el 7 de marzo, cuando Pilar Vizcaíno, directora de Cáritas Diocesana, hablará sobre “Evangelización y cultura del encuentro: una respuesta desde la Doctrina Social de la Iglesia”

Como cada cuaresma, el coordinador de Lectura Creyente de la Palabra, el diácono permanente Juan García, convoca a los grupos parroquiales de las distintos arciprestazgos a una convivencia para profundizar juntos en la experiencia que este pro-ceso está provocando en cada uno de sus destinata-rios. Se trata de una jornada donde compartir en clave comunitaria y buscando la conexión y com-promiso con la parroquia.

Para facilitar la participación, se organizan encuen-tros en los siguientes lugares:

•Arciprestazgo de Huelva: viernes 9 de febrero, a las 17.30 h., en el Seminario Diocesano.

•Arciprestazgos del Condado Occidental y Oriental: sábado 17 de febrero, a las 10.30 h., en la parroquia de María Auxiliadora de Bollullos del Condado.

•Arciprestazgos de las Minas y la Sierra: sába-do 24 de febrero, a las 10.30 h., los salones de la parroquia de San Bartolomé Apóstol de Nerva.

•Arciprestazgos de la Costa y el Andévalo: sábado, 3 de marzo, a las 10.30 h., en la parroquia Ntra. Sra. del Mar de Isla Cristina.

Encuentros arciprestales de Lectura Creyente de la Palabra

El próximo miércoles empezamos la Cua-resma a través de la imposición de las cenizas, un símbolo que es muy conocido para todos. La ceniza, que es un símbolo de muerte que indica que ya no hay vida ni posibilidad de ha-berla, impuesto sobre nuestras cabezas no ex-presa un sentido negativo u oscuro de la vida, muy al contrario, la ceniza para el cristiano es motivo de esperanza y superación. La Cuares-ma es un camino para adentrarse en el propio corazón y pedir a Dios que éste sea convertido en un corazón de carne que alcance a latir al ritmo del corazón de Cristo. Este camino que se recorre hasta la Pascua y que nos lleva a ese encuentro pleno con el Cristo Viviente, se pre-senta como una experiencia sanadora que en-gendra nueva vida en nosotros. Las cenizas, pues, son el anticipo de la vida nueva que co-mienza por morir a nuestra vida acostumbrada a sus síntomas de muerte.

El Miércoles de Ceniza, Jesucristo nos habla en el Evangelio de algunas actitudes que podemos tener ante la vida y en nuestra relación con

La tarde del pasado viernes, 2 de febrero, festividad de la Pre-sentación del Señor en el Templo, el salón parroquial de Ntra. Sra. de los Dolores de Huelva acogió la primera de las confe-rencias que, con motivo del Cincuentenario de la venida a la parroquia de su titular, se han programado.

Bajo el título "Iconografía de la Virgen María. El caso de Ntra. Sra. de los Dolores de ‘Las Colonias’", Juan Bautista Quintero, vicecanciller y subdirector del departamento de Patrimonio de la Diócesis de Huelva, explicó el sentido, en primer lugar, de la solemnidad de la Purificación de María o Presentación del Niño Jesús en el Templo. A continuación, el conferencian-te explicó el significado revelador en la figura de María de los misterios de la fe: la Encarnación, la Redención y la Resurrec-ción; profundizó en el sentido teológico de los “Siete Dolores de María”; y, finalmente, explicó el significado de los atributos en la imagen de la dolorosa de Las Colonias. Todo ello ilus-trado con imágenes del patrimonio religioso diocesano.

celebración de la fe

Juan Bautista Quintero, vicecanciller y subdirector de Patrimonio de la diócesis, abrió el ciclo de conferencias con un recorrido por la iconografía y dogmática mariana

Arrancan los actos celebrativos por los cincuenta años de Ntra.

Sra. de los Dolores de Huelva La Cuaresma es un tiempo privilegiado para analizar el estado de salud de nuestra relación con el Dios que nos sana. El retiro para seglares, dirigido por la responsable de Pastoral de la Salud, se ofrece como parte del tratamiento.

Con el rito de la imposición

de cenizas comenzará una

nueva CuaresmaNuestro Obispo presidirá la Santa Misa de

Imposición de Cenizas el próximo miércoles, 14 de febrero, a las 19.30 h. en la S.I.Catedral

Dios: cómo, cuando oramos, hacemos limosna, hacemos el bien o ayu-damos a los demás, a menudo nos buscamos más a nosotros mismos o agradar a quienes nos rodean, en vez de vivir una relación en verdad, acrisolada en el secreto del corazón: “Y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará.”

La Cuaresma es una pregunta que entra en nuestro corazón para cues-tionarnos precisamente esto: ¿Estoy buscando a Dios, buscando la glo-ria humana, estoy buscando la comprensión de los demás? Definitiva-mente, ¿a quién estoy buscando? Esa es la pregunta que queda escrita en nuestra cabeza cuando se nos impone la ceniza. Una pregunta que tenemos que atrevernos a hacer en este camino que son los días de preparación para la Pascua; la ceniza cae sobre nuestras cabezas, pero ¿cae sobre nuestro corazón?

Esta pregunta se convierte en un impulso, en un dinamismo, en un em-puje para atrevernos a encontrarnos con nosotros mismos y mirar esa verdad de nuestra vida y, desde ella, dejarnos encontrar y sanar por Él.

En este año 2018 el nuevo Dicasterio para la Promo-

ción Humana Integral de la Persona en su Comisión de Pastoral de la Salud ha querido iluminar la Jornada Mundial del Enfermo, 11 de febrero, desde la cita bíblica de Jn 19, 21: «“Ahí tienes a tu hijo... Ahí tienes a tu madre”. Y desde aquella hora el discípulo la acogió en su casa».

En España, la Campaña del Enfermo, 11 de febrero y VI domingo de Pascua (6 de mayo), acogiendo este lema y la invitación del reciente Sínodo de la Familia, se centra en el acompañamiento a la familia en la enfer-medad. Pues, cuando una persona enferma, enferma toda la familia.

“Esta vocación materna de la Iglesia hacia los necesi-tados y los enfermos –dice el Papa Francisco en el mensaje con ocasión de esta jornada– se ha concreta-do, en su historia bimilenaria, en una rica serie de ini-ciativas en favor de los enfermos”, historia que no se debe olvidar y que aún continúa en todo el mundo, labor que trata de poner a la persona humana en el centro del proceso terapéutico y de realizar la investi-gación científica en el respeto de la vida y de los valo-res morales cristianos. En los países donde los siste-mas sanitarios son inadecuados o inexistentes, la Igle-sia trabaja para ofrecer a la gente la mejor atención sanitaria posible, para eliminar la mortalidad infantil y erradicar algunas enfermedades generalizadas. La imagen de la Iglesia como un «hospital de campaña», que acoge a todos los heridos por la vida, es una reali-dad muy concreta, porque en algunas partes del mun-do solo los hospitales de los misioneros y las diócesis brindan la atención necesaria a la población.

Acompañar a la familia en la enfermedad

Toda persona normalmente vive en una familia y, cuando cae enferma, es toda la familia la que se ve afectada profundamente, se ve alterado el ritmo de su vida, con lo que unas optan por sacrificar parte de su vida social y profesional para acompañar al fami-liar enfermo; otras lo abandonan o soportan como una carga. En toda esta situación, también ella nece-sita, por tanto, atención y apoyo.

La Iglesia dedica este año esta jornada a la familia por su insustituible en la atención integral al enfermo, que conviene conocer, valorar y fomentar. Porque la familia cristiana ha de ser, también en esta situación, la Iglesia doméstica que acoge, consuela y alivia al enfermo en el nombre del Señor.

Y es que la familia está en el centro de la vida de la Iglesia y, de un modo especial, en este ultimo tiempo, como atestiguan los dos sínodos celebrados en torno a ella y la exhortación postsinodal Amoris Laetitia. Tal y como expresa, más recientemente, la nota de los obispos españoles para la Jornada de la Familia 2017: «La familia, como Iglesia en miniatura, está llamada hoy más que nunca a ser posada en el que las perso-nas heridas puedan recuperar la salud».

Finalmente, y como también nos dice el Papa en el mensaje para esta jornada: «La pastoral de la salud sigue siendo, y siempre será, una misión necesaria y esencial que hay que vivir con renovado ímpetu tanto en las comunidades parroquiales como en los cen-tros de atención más excelentes».

testimonio de la fe

La parroquia Sagrada Familia acogerá el Día del Enfermo

Materiales de la jornada

El Secretariado de Pastoral de la Salud celebrará el Día del Enfermo el próximo sábado, 10 de febrero, a partir de las 17.00 h. en la parroquia Sagrada Familia de Huelva. La celebración, que será presidida por nuestro Obispo, incluirá el Sacramento de la Unción de Enfermos como suele ser tradicional.

Olor a café recién hecho, leche templada o tos-tadas con un poco de aceite. Aquella sensación de despertar en tu propia cama y que en la habita-ción de al lado haya alguien que te dé los buenos días con una sonrisa. Un abrazo cuando más lo necesitas, la mano que te sostiene cuando atra-viesas una situación complicada, la compañía de un ser querido o la escucha de una persona que te quiere, comprende y apoya. Pequeños grandes gestos que nos dan paz y nos estimulan en nues-tro día a día. Hay personas que por la situación en la que se encuentran no cuentan con todo esto que, en pequeña o gran medida, hace que nuestra vida sea más apacible.

testimonio de la fe

Manuel Domínguez, usuario de la Casa Santa María de los Mila-gros, es un hombre risueño, alegre y emotivo. Cuenta bromas a todos sus amigos, hace reír a los volun-tarios y escucha a todo aquel que se sienta a su lado. Sufre una en-fermedad que le impide respirar con normalidad y no le deja valer-se por sí mismo. Además, no dis-ponía de ninguna ayuda ni tampo-co de un sitio a donde ir.

María Dolores Vega, por su par-te, lucha con todas sus fuerzas para vencer un tumor. Lleva tres meses en la casa y, desde enton-ces, se ha convertido en la energía y las ganas de vivir de los pasillos. Aquí "encuentro el apoyo cuando me siento sola, al fin y al cabo, en-cuentro a mi familia, mis ganas de seguir adelante", nos trasmite.

Algo más que un hogar: la Casa de Santa María de los Milagros

Cáritas Diocesana de Huelva, con motivo del día del enfermo que se celebra este domingo 11

de febrero, hace especial atención a esas personas que atraviesan

una enfermedad y que no tienen familia ni tampoco

un techo donde recuperarse.

Como ellos, otras 27 personas han vivido en el año 2017 en la Casa Santa María de los Milagros, un recurso que proporciona Cáritas Diocesana de Huelva. El proyecto va destinado a personas enfermas que, por razones diferentes, están solas, aban-donadas en la calle, carecen de techo o de familia que les atienda y se encuentran en una situación de especial vulnerabilidad y desamparo ante la enfermedad, por lo que necesitan, aún más, el apoyo de todos nosotros para ser acogidos y poder recu-perar su salud, o, en muchos casos, hasta poder morir con dignidad en un hogar. Por ello, y con motivo del Día del Enfer-mo que se celebra el próximo domingo 11 de febrero, Cáritas Diocesana de Huelva anima a tomar consciencia de la situación que viven las personas que atraviesan por una dolencia o enfermedad y por último, revalorizar la función que esta casa pro-porciona a las personas que sufren esta tripe vulnerabilidad: estar enfermas, sin familia y sin un hogar a donde ir.

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Media docena de asociaciones de familia han advertido a los obispos españoles del "daño que hace al aso-ciacionismo cristiano" la sociedad se-creta El Yunque, piden a los prelados que tomen nota de la decisión de los obispos de Getafe, Toledo y San Sebas-tián, de vetar en actos en sus diócesis a Hazte Oír –donde aseguran que traba-jan miembros de dicha organización– y exigen a estos que cumplan con unas normas si quieren seguir colaborando con el resto de asociaciones en su lu-cha contra la "ideología de género".

Así lo piden en una carta a la que ha tenido acceso Europa Press, firmada por: la Asociación de Profesores Edu-cación y Personas, la Federación Es-paña Educa en Libertad, la Confedera-ción Católica de Padres de Alumnos (CONCAPA), el Foro Español de la Familia, Familias Numerosas de Alba-cete, Fundación +Vida y Redmadre. La carta fue redactada tras participar en una reunión convocada por la subco-misión de Familia y Vida de la Confe-rencia Episcopal Española (CEE).

"Es imprescindible advertir lo que han dicho públicamente los obispos de Getafe, Toledo y San Sebastián, y en

privado otros obispos, rechazando el secretismo de la Organización del Bien Común o Yunque, por el daño que hacen al asociacionismo cristiano. Los primeros, de hecho, han prohibido participar a Hazte Oír en sus diócesis por la pertenencia de sus directivos al Yunque, organización que no respeta las condiciones mínimas para la co-munión del asociacionismo cristiano", subrayan en el texto.

Por ello, recomiendan a los obispos leer un informe elaborado en 2010 sobre la naturaleza del Yunque y añaden que "sería deseable" que la Subcomisión de Familia y Vida de la Conferencia Epis-copal "conociera las razones que han llevado a esos obispos (de Getafe, To-ledo y San Sebastián) a vetar la actua-ción de las plataformas del Yunque en sus diócesis y el daño que provocan en personas y familias concretas".

Según precisan en el escrito, algunas asociaciones en las que trabajan o que dirigen miembros del Yunque han sido convocadas por la Subcomisión de Familia y Vida de la CEE para "intentar la comunión" pero avisan de que esto es "extremadamente difícil por la misma identidad del Yunque".

“Algunas sociedades, como la familia y la ciudad, corresponden más inmediatamen-te a la naturaleza del hombre. Le son nece-sarias. Con el fin de favorecer la participa-ción del mayor número de personas en la vida social, es preciso impulsar, alentar la creación de asociaciones e instituciones de libre iniciativa “para fines económicos, sociales, culturales, recreativos, deporti-vos, profesionales y políticos, tanto dentro de cada una de las naciones como en el plano mundial” (MM 60). Esta “socializa-ción” expresa igualmente la tendencia natural que impulsa a los seres humanos a asociarse con el fin de alcanzar objetivos que exceden las capacidades individuales. Desarrolla las cualidades de la persona, en particular, su sentido de iniciativa y de responsabilidad. Ayuda a garantizar sus derechos (cf GS 25, 2; CA 16). [...]

La inversión de los medios y de los fines (cf CA 41), lo que lleva a dar valor de fin último a lo que sólo es medio para alcanzarlo, o a considerar las personas como puros me-dios para un fin, engendra estructuras injus-tas que “hacen ardua y prácticamente im-posible una conducta cristiana, conforme a los mandamientos del Legislador Divino” (Pío XII, Mensaje radiofónico, 1 junio 1941).”

Catecismo de la Iglesia Católica, 1878-1889

El carácter comunitariode la vocación humana

nuestra miradaAsociaciones de familia

advierten a los obispos sobre "el daño que hace El Yunque al asociacionismo cristiano"

En este sentido, las asociaciones firmantes de la carta creen que se les debe exigir una serie de normas: "no obligar a los demás a colaborar con su estrategia de ocultación y mucho menos utilizar la coacción o ame-naza"; "si hacen captación de jóvenes, deben aceptar que se les pueda avisar de quién está detrás"; "no apo-derarse de campañas ni espiar las actividades de otros grupos"; y "no utilizar el engaño o la mentira para ocul-tar sus estrategias y su identidad".

También añaden que, si quieren utilizar la plataforma convocada por la subcomisión de Familia y Vida de la CEE deben "aceptar que se les identifique no solo por el grupo en el que trabajan –Hazte Oír, Profesionales por la Ética, Instituto de Política Familiar y otros– sino por su pertenencia al Yunque".

Estas propuestas, según precisan, no serían necesarias si los miembros de esta sociedad secreta hubieran apli-cado aquello que les han pedido los obispos con los que han hablado: "que se regularicen civilmente --o canónicamente, si desean conservar su juramento reli-gioso-- renunciando a su metodología secreta".

Consultadas por Europa Press, las asociaciones cita-das en el documento, Hazte Oír, Instituto de Política Familiar y Profesionales por la Ética han confirmado que estuvieron en dicha reunión convocada por la Subcomisión de Familia y Vida de la CEE pero indican que no tienen nada que declarar al respecto de este documento.

Europa PressMás sobre ‘El Yunque’

Buenas tardes. “La peste es la ignorancia, eso es lo que verdade-ramente acabará con el hombre”. Esta frase aparece, por lo que tengo entendido, en una serie de televisión que se llama así, la pes-te, y que versa sobre la epidemia que azotó Europa en diversos momentos históricos. Parece ser que dicha serie, que aspira a ser una suerte de recreación histórica novelada, cae sin titubeos en todos los tópicos de la leyenda negra española, no importa lo fal-sos que sean. Con lo que la frase es una especie de profecía auto-cumplida. Así avanzamos en esa especie de masoquismo moral tan nuestro con el que los españoles andamos asumiendo culpas por delitos que nunca cometimos y errores que nunca sucedieron pero que alguien nos atribuyó.

Lo curioso es que en esos ejercicios de autoflagelación moral el flagelante aprovecha para colocarse en una posición de superiori-dad tal que acaba volviéndose adictivo. Sólo hay que leer, por ejemplo, alguna novela similar de Pérez Reverte para ver cómo cuanto más retoza en el lodazal de la leyenda negra, más eximido de culpa se siente y, por tanto, más reafirmado en su pose de “en-fant terrible” de la intelectualidad patria. No quita que bastantes de sus análisis en prensa son aceradamente certeros cuando habla de lo que hoy pasa en nuestro país. Otra cosa es cuando se mete a novelista histórico y cae en los mencionados tópicos.

A mi me da la impresión de que es quizá por esa mala conciencia nacional de no se sabe muy bien qué, ahora resulta tan fácil caer en populismos. Quiero decir, la manera de eximirme de esas presun-tas maldades del pasado, antiguo o reciente, es siendo yo estu-pendo y para eso lo único que tengo que hacer es tener las mejores ideas posibles, abrazar las utopías a mi alcance, por absurdas o erróneas que hayan resultado. Y así aparecen personas que son

coleccionistas de lo que hoy empiezan a llamarse las “microuto-pías”. Es decir, derribado el telón de acero, comprobado que la gran utopía comunista era un fracaso a todos los niveles, no que-dan grandes ideologías que llenen esa necesidad de sentido que sólo la religión ofrece. Así que, en su lugar, desechada la fe religiosa como respuesta, buscamos las antes dichas microutopías. ¿Cuá-les? Pues hoy nos encontramos con que el espacio de las ideolo-gías está ligado a “ismos” como el feminismo, el ecologismo, el antimaquinismo, el anticapitalismo de baja intensidad o de cerca-nía, el animalismo, etc. Algunas de estas parten de reivindicacio-nes legítimas que han ido derivando en radicalismos irracionales que conviven malamente con la sensatez, otras son directamente un delirio que abre la puerta a comportamientos absurdos. Es tal la necesidad de creer en algo y la desconfianza hacia los fundamen-tos tradicionales de la convivencia, que demasiada gente se en-cuentra predispuesta a creer en cualquier teoría de la conspiración que se divulgue. Así aparecen movimientos tan dañinos como los antivacunas que ponen en peligro la salud infantil basándose en teorías erróneas. O el veganismo que está produciendo niños mal-nutridos en ocasiones. La facilidad para caer en un popurrí de ideas absurdas parece increíble en un tiempo en que la informa-ción está tan accesible como el presente.

Consecuencia de lo anterior es un tipo de neopuritanismo que cam-bia el final de Carmen, como ya comenté un día, que censura la Bella Durmiente, porque el príncipe la besa sin su consentimiento y eso es abuso sexual, prohíbe cuadros en que la mujer parece demasiado su-misa, critica la campaña antipiropos de la Junta de Andalucía no por ser una absurda manera de usar los recursos públicos, sino porque la comparación con animales es insultante para los… animales, eso es “especismo”, un nuevo pecado creado por el animalismo.

opinión

Rafael Benítez

La mala conciencia nacional

La lepra es una enfermedad que hace que la apariencia externa de la persona sea repugnante. En tiempos antiguos, la lepra era una enfermedad temida. Se temía su aspecto pero se temía más el contagio. Al leproso se le expulsaba de la sociedad. Era mejor no tocarle. Se corría el peligro de con-taminarse y hacerse uno mismo le-proso. El círculo se cierra sobre el le-proso que no tiene escapatoria. Nadie se quiere acercar a él, nadie le ayuda-rá. Es impuro y contamina a los de-más. Cualquiera que se acerque a él será también marginado. La sociedad primitiva mostraba así su temor ante una enfermedad frente a la que no tenía medios con los que defenderse.

Hoy sabemos como curar la lepra. Pero hay otras “lepras”, otras realida-des sociales frente a las que nos sen-timos mal y preferimos mirar a otro lado, expulsar de la sociedad a los que las padecen, marginarlos y abando-narlos en la cuneta. Leprosos son aho-ra los inmigrantes, los que salen de la cárcel, los pobres... Leprosos se nos hacen todos los que son diferentes de nosotros por su raza, cultura, religión o lengua. De todos ellos nos separa-mos, les marginamos. Marcamos fron-teras y límites que no deben pasar. Su presencia cerca de nosotros hace que nos sintamos mal (impuros). Por eso les mantenemos lejos y aparte.

Jesús rompe esas barreras artificiales. Cura al leproso. Así demuestra que su enfermedad no es fuente de impure-za, no mata. Y lo hace tocándolo. Es un momento clave porque Jesús, al tocar al leproso, se hace oficialmente

impuro. Se hace a sí mismo margina-do. Así es como Dios nos cura y nos salva. Se hace uno con nosotros. Nos toca y, al tocarnos, rompe las barre-ras que la sociedad ha establecido entre los buenos y los malos, los pu-ros y los impuros, los justos y los in-justos. Dios acerca y une, junta y no divide, convoca a todos a formar la única familia de Dios.

Hay que comprender que el leproso no obedeciese a Jesús y contase lo sucedido a todos los que encontró y que la gente buscase a Jesús después de conocer lo sucedido. Hoy nosotros nos acercamos a Jesús para que nos cure la lepra. Y lo hace. Por supuesto. Pero, al mismo tiempo nos recuerda que, igual que nos cura a nosotros, no hay razón para marginar a otros, que no hay casos perdidos, que para Dios todos tenemos futuro. Y que, con la segunda lectura, todo lo debemos ha-cer para la gloria de Dios, que no es otra que el bien de la persona huma-na. Para ello lo mejor que podemos hacer es, como Pablo, seguir el ejem-plo de Cristo y acercarnos a todos los leprosos de nuestro mundo para cu-rarlos e invitarlos a formar parte de la familia humana. Eso y no otra cosa es ser en Jesús hijo de Dios.

¿Nos cura Jesús de nuestras lepras? ¿Hay otras lepras que vemos en los otros que nos dan miedo y que nos hacen alejarnos de ellos? ¿Qué podemos hacer para que no se sientan marginados? ¿Para que se sien-tan miembros de la familia de Dios?

Nos cura y hace hermanos

Fernando Torres cmf (ciudadredonda.org)

la palabra del domingo

1a Lect.: Levítico 13,1-2.44-46: Mientras le dure la afección, seguirá impuro...Salmo 31: Tú eres mi refugio, me rodeas de cantos de liberación.

2a Lect.: 1 Corintios 10,31–11,1: Hacedlo todo para gloria de Dios.

Marcos 1, 40-45«Si quieres, puedes limpiarme»

11 de febrero de 2018 VI Domingo del Tiempo Ordinario - B

Hasta el 4 de febrero ha estado la Virgen de Fátima en La Palma del Condado, donde se ha celebrado diariamente el rezo del Ángelus, Rosarios y Misas. El pasado día 3, nuestro Obispo presidió la So-lemne Función de Consagración al Sagrado Cora-zón de María con música a cargo de la Coral Poli-fónica Municipal de La Palma del Condado.

en breves

La Virgen de Fátima se despide de La Palma

El pasado fin de semana la Casa de Espiritualidad Virgen de la Cinta acogió un nue-vo Cursillo de Cristiandad. Por su parte, el sacerdote Manuel Sevillano fue el encar-gado de llevar al auditorio a profundizar en la quinta bienaventuranza, dentro del ciclo que Cursillos de Cristiandad está ofreciendo cada mes en el Colegio Spínola.

El clero de nuestra diócesis ha realizado esta semana sus ejercicios espirituales como preparación a la Cuaresma en la Casa de Ejercicios de Nuestra Señora de la Cinta en Huelva.

Encuentro diocesano de la FamiliaEl colegio diocesano Sagrado Corazón de Jesús aco-gió el pasado sábado la décimo tercera edición del Encuentro Diocesano de la Familia con el lema “La Familia que acoge, acompaña y sana”. Una vez más, salió a la palestra la gran diversidad de movimientos y carismas de nuestra Iglesia particular.

Las entidades sociales Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía, ASNUCI, Cáritas Diocesana de Huelva, CO-DENAF, FECONS, Huelva Acoge, Federación Andalucía Acoge, Mujeres en zona de conflicto, todas ellas integrantes de la Mesa por la Integración, tienen el placer de invitarles a la presentación del informe "Análisis de la realidad de asen-tamientos en la provincia de Huelva".

Realizado por las entidades sociales antes mencionadas y la coordinación de María Hernández Morán, el acto tendrá lugar el próximo martes 13 de febrero a las 11:00 en el Salón de Actos de la Biblioteca Provincial de Huelva.

Ejercicios Espirituales del Clero

Informe sobre los asentamientos en Huelva

Mañana sábado, 10 de febrero, tendrá lugar un encuentro en el Seminario al que asistirán los participantes de las peregri-naciones organizadas por el Secretariado Diocesano el pasa-do año 2017 (Liébana, Tierra Santa y Caravaca). Tras la cogi-da, a las 11.00 horas, se procederá al visionado de imágenes de los diferentes viajes, mientras que, a las 13 horas, será la Eucaristía presidida por nuestro obispo, José Vilaplana. A las 14.00 horas será el almuerzo compartido.

Peregrinaciones previstas para este año

breves

Cursillos de Cristiandad y ciclo sobre las bienaventuranzas

El Seminario Diocesano de Huelva ofrece una convivencia vocacional para chicos mayores de 12 años el sábado 17 de febrero, de 10.30 h. a 16.00 h.

Este encuentro se hace coincidir con la con-vivencia para monaguillos que se celebra en el mismo día, lugar y horario. Los interesa-dos pueden ponerse en contacto a través de los teléfonos: 653 163 368 - 638 548 969.

Convivencia vocacional y de monaguillosEncuentro diocesano de peregrinos

El Espejo de la Iglesia en Huelva viernes 13.30 h.

Iglesia Noticias Huelva domingo 09.45 h.

HUELVA 92.2 FM / 1224 OM NERVA 89.1 FM LA PALMA DEL CDO. 104.5 FM BOLLULLOS DEL CDO. 92.1 FM

Sigue la actualidad de la Diócesis de Huelva en: Escucha ahora el programa del viernes 02.02.2018

Revista Diocesana sábado 13.45 h.

El cine nos desplaza a lugares ignotos y a convivir en la lejanía con otras culturas y formas de vida que nos recuerdan que todos buscamos el sentido y la felicidad en la vida. Desde las estepas de Rusia, el director Yuri Feting nos trae una historia de estas con Celestial Camel, en el que un chico calmuco emprende una aven-tura para buscar un camello especial.

Este pueblo mongol, que habita en la llanura rusa, cree que los camellos albi-nos dan buena suerte. Uno de ellos nace en la familia de Bayir, un chico de 12 años. Su padre tiene que vender al came-llo, de nombre Altynka, para dar de co-mer a la familia, pues en breve nacerá un nuevo miembro. Altynka es hijo de Ma-ra, una camella, que irá en busca de su joven cría a la que han comprado para rodar una película. Tras Mara irá Bayir,

pues su padre le dejó al cargo de la peque-ña granja cuando fue con su mujer a dar a luz a la ciudad próxima.

La fotografía de Anton Zhabin nos descubre el yermo donde habitan los calmucos que emigraron hace décadas desde el Asia Cen-tral hasta Europa Oriental. Lugares donde no llueve apenas y sus habitantes piden a Dios que riegue sus campos para poder mantener a sus ganados y beber ellos mismos. Obser-vamos como los mayores salmodian y rezan para que caiga el preciado líquido.

El paisaje no varía apenas, ofreciendo co-lores amarillos en parajes que se pierden en la lejanía. Las secuencias del director Yuriy Feting, también coguionista, que acompaña con su cámara el viaje del Bayir en busca de la camella Mara, nos desvela también la candidez de sus pobladores y,

más importante, la generosidad con la que se implican para ayudar al chico. Acogerán a Bayir una noche y arreglarán su moto, al tiempo que celebran una fiesta donde el pequeño conocerá a la que predicen que será la mujer de su vida.

En Celestial Camel asistimos a diálogos sen-cillos que rezuman naturalidad, en una co-municación que se hace también con mira-das y gestos del mismo estilo. No encontra-mos parlamentos sofisticados y sí un lengua-je directo, alejado de segundas intenciones (incluso entre los personajes que se llevan a la joven camella blanca), como ocurre con el chico ruso que pasó su infancia en orfanatos, con el que se encuentra Bayir en la cárcel. Pronto se harán amigos y, cuando se despi-den, se llamarán hermanos.

Enrique Chuviecowww.pantalla90.es

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Horario de Misas en HuelvaInvierno 2017-2018

Horario de visitas edificios BIC

Monasterio de Santa Clara en Moguer

Programa de Peregrinaciones

Lugares de Retiro y Oración• Seminario Diocesano

• Casa de Espiritualidad Virgen de la Cinta

• Residencia Virgen del Camino, MazagónZona oriental, E, Parcela 14 Tfno.: 959 376 776

Centros de Formación y Enseñanza• Centro Diocesano de Teología, Pastoral y Espiritualidad

• Colegio Diocesano Sgdo. Corazón de Jesús

•Colegio Mayor San Pablo

Cáritas Diocesana

Celestial CamelTítulo original: Nebesnyy verblyud (Celestial Camel) País: Rusia Año: 2015 Duración: 90 min.Género: AventurasDirector: Yuriy Feting Guión: Yuriy Feting y Elzyata MandzhievaFotografía: Anton Zhabin Música: Maksim KoshevarovReparto: Mikhail Gasanov, Viktor Sukhorukov, Petr Novikov, Irina Hurgunova, Danzan Ba-drashkiev, Batr Mandzhiev, Baira Mandzhieva, Vitaly Makhov, Vitaly NadbitovProductora: Production Center Vsyo KhoroshoSinopsis: En las estepas de Volga Bajo, en Rusia, los Kamulkos creen que el nacimiento de un camello albino es signo de buena suerte. Altynka es una cría de camello albino que es vendida por el patriarca de una familia para poder afrontar económicamente el naci-miento de su nuevo hijo. Tras la venta de Altynka, su madre, Mara, se escapa para encon-trar a su cría. Su desaparición es un desastre para la familia, por lo que el hijo mayor, Ba-yir, con solo doce años emprende un viaje por la estepa, subido en una vieja moto, para encontrar a Mara, que es la base del sustento familiar.