Shango - Ofrendas, Diferentes, Etc...

7/27/2019 Shango - Ofrendas, Diferentes, Etc...

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SHANGPor: Gladys Quiroga Delgado

Es la deidad del fuego, el rayo y la centella. El Orisha de la virilidad. Dueo

absoluto de la religin. Kabioesile Shang!, dicen sus devotos cuando se avecina latormenta, pues se cree que el Orisha a travs de los sonidos que la anuncian, pide adoraciny ofrendas. Es aficionado al baile, a los tambores y al sexo. Sus colores son el blanco y elrojo, sus comidas predilectas ; el quimbomb (il), el carnero(agbo), la jicotea(ayaku), elgallo(akuk), la guinea(et), los pltanos (iguid) frutas de todo tipo, la manteca de corojo(ep), el colorante vegetal, las semillas de ame, la semilla del orogbo, las plumas deavestruz, el mamey ,la harina de ame y el maz. Es dueo del hacha sencilla, de doble filoy de la espada. Le pertenecen el caballo blanco y el caballo moro. Le pertenece el nmeroseis, cuyo significado es el de la correspondencia entre el Cielo y la Tierra.

Su forma mas representativa son las od ar o piedras de rayos las cuales son elsmbolo del conflicto que, nos explica el Aw Ni Orunmila, Carlos Montes de Oca, Odd

Ka, Ebon Lay, tuvo en el signo de irete ansa con uno de sus discpulos que lo sustituyy en esa ocasin tuvo que hacer la magia de transformar a seis de sus soldados en od arpara demostrar su identidad robada y recuperar su trono. Se dice descendi a tierra en elsigno Okana melli y lleva seis piedras u ot . En Nigeria, el grupo religioso que se dedicadirectamente a su culto se conoce como Magba. Es hermano de Abokun, Oranniyn yDad Igbayin . Su trono es custodiado por Obakolaba. Se relaciona mucho con ekun; elleopardo. Respeta la calabaza por ser sta la que en el odu Obara melli le dio el ash de lasagrada palabra de Olodumare, la cual posee. Unos de sus oriki (nombre) es:EWEGBEMIYE (la yerba que salva la vida) . Es Oluwo Eko Ni Osanyin o Sacerdote deOzain, de quien se dice fue ahijado. Es Eketimo, propietario del conocimiento y se dice quefue quien cambi a Orunmila las herramientas de la adivinacin por el tambor A. Fue

compadre y al mismo tiempo enemigo a muerte de Oggun. Se le asocia como marido de lasdeidades femeninas: Oy, Oshun y Obba con quien contrajo nupcias. Tambin se le asociaa Yew, lo que el flirteo con esta ltima, la hija predilecta de Olofin, le costo la prdida dela custodia del Atepon Ifa o tablero de If y a Yew la prdida de sus ojos que desdeentonces, podran ver solo en la ultratumba.

Es Ocanani con Eleggu, es decir son el mismo corazn y como tal trabajan juntos.Cuando se contempla la cada de un rayo, se est contemplando el temperamento deShang y todos los fieles en seal de respeto, cuando escuchan su nombre, se levantandiciendo : Kabioesile!, no pasa nada, para apaciguarlo y reverenciarlo a fin de evitar sufuria.

Es el padre de los Ibeyi, los cuales tuvo con Oy. Shang al ver que ella haba

parido gemelos la golpe, pues crey que eso se deba a una infidelidad. Oy tom a losIbeyi y los dejo debajo de una mata de malanga de donde los recogi Yemay, la cualposteriormente los cri. Orunmila al saber la accin de Shang sentencio que desde ese dase pondra el ewe ikoko en el igbosha para recordar a los Ibeyi y que se pondra siempre unracimo de pltano para recordarle a Shang que deba aprobar el Osha que se estuvieseasentando.

Repudia las nueces de kol y las palomas. Sus herramientas van confeccionadas demadera de cedro. Su representacin en imagen esta representada por el llamado oshe, que


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es una figura masculina con un hacha doble en la cabeza a forma de corona..Se dice sesienta sobre un piln (odd) de madera. Shang es la deidad yoruba de las temperaturas.Sus colores blanco y rojo quizs se refieran al hielo y al calor, as como tambin al colorque toman las cosas que el fuego devora y en el caso del blanco , como la luz que de esteemana. Su mstica accin de compadre y enemigo de Oggun sera entonces la propiedad del

hierro de ser un elemento a travs del cual las temperaturas y la electricidad se transmitenrpidamente en el primer caso y como enemigo, el hecho de que con el fuego se forja y seda forma a este metal en el segundo.Antiguamente se defina el nombre de Shang como algo que zigzagea, quizs este modode verlo se referira al movimiento oscilante del fuego, del sonido en el caso de lostambores, del rayo y tambin de la electricidad. Cabe destacar que sus amantsimas esposastienen una asociacin directa con l. Oy, representa el viento y al oxgeno que aumenta oextingue al fuego, as como que el viento surge de las diferencias de temperatura entre unsitio y otro. Obba , representa las corrientes marinas que se trasladan de un Ocano a otropor la diferencias de temperaturas y si miramos en un mapa de corrientes marinas , vemosque el esquema de este fenmeno es similar a una oreja, smbolo de esta deidad.. En el casode Oshun, orisha de la tierra y el agua tendra una interrelacin por la transmisin de lastemperaturas ,la evaporacin y la condensacin.

Distintos nombres de Shang

Segn la tradicin de la dispora, o herencia proveniente de los negros nigerianosdiseminados por el mundo durante la trata esclava, Shang cuando es consagrado no tienecaminos, porque es una deidad absoluta u On. Es uno y nico, pero se le conocen distintosnombres, segn sus vivencias, correspondencia con los signos en los que habla y segn laregin o pueblo en donde se le adore. En tal sentido pueden identificarse once diferentesnombres:

Addima Addima: es el guerrero implacable enemigo de Oggn que hace de las suyas entodos los palacios de justicia. Hace desaparecer expedientes, archiva causas penales, hacejusticia con los jueces corruptos, etctera. Es muy invocado para estas cuestiones quetengan que ver con injusticias desmedidas. Trabaja siempre junto a Eggn, sus guerrerosinseparables. Su amal se reviste con cuchillos con los filos hacia dentro, donde se depositala demanda. Se adora en tierra Taku, y Orul le concedi 16 caminos. Habla en el signoEyeunle (8) del Diloggn.

Olfia Kake: el primitivo Shang nio. Uno de los ms antiguos patakk de este Orishaque promulga su descendencia celestial. As como Moiss trajo en manos los mandatoslabrados de Dios en las piedras, Shang vino a poner su espada, a hacer justicia entre losinmorales y sedientos hipcritas del planeta, motivo por el cual fue adoptado por los Taku,nacin netamente guerrera de los yoruba. Muchsimas son las leyendas que circundan elpodero de Olfia Kak, pero entre ellas, la que ms resalta, es el uso de la espada en lugardel de la pluma.

Shang Obbalube: es cuando est junto a Obba. En este patakk se lo conoce por granbrujo y curandero, que a travs de Eggn y Obba lleva sus pedidos al cementerio. Es muyinvocado para liberaciones de maleficios, as tambin como para hacerlos, especialmente,


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muy usado en las Reglas de Palo y Kimbisa. Toma cerveza blanca, fuma cigarros de hojaaromatizados, y se le ofrenda slo quinbomb. Nace en Oyo.

Kla Obbara: es el Shang pobre, andrajoso, despreciado y acusado de mentiroso y al queeventualmente Olorum premi con calabazas rellenas de oro y con la orden de que su

palabra no se discutiera, y se tuviese siempre por verdadera. En este pasaje tiene mucho quever con Oy, Yew y gun. Tiene la funcin del lograr hacer cerrar el pico a quieneshablan demasiado, o lo que no deben, o porque difaman sin fundamento. Por eso lecorresponde la lengua del carnero. Sus obras se hacen con lengua y se le recuerda en elpatakk de Obara Melli.

Shang Obba: cuando es el rey de los Ilubat (a), aqu es de mucho respeto y losOmoloa, iniciados estn obligados a saludarlo y rendirle pleitesas para tener derecho aparticipar en los gemileres donde haya toque. Para los Taku es su emblema derenacimiento como nacin guerrera yoruba, motivo por el cual siempre est ligado a suhermano Olufina Kak.

Shang Eye (Ka Eye): es un guerrero que echa rayos, fuego y humo, y se lo ve conmachete, maza y un cuchillo en forma de media luna. Eye es enemigo de Oggn, puestoque en la mitologa cristiana y en las creencias brasileras, pasara a ser el dragn ensartadoen la lanza de San Jorge. No obstante para el negro cubano, es el clsico hechicero de cuevade montaa, o de castillo entre las nubes, que tiene presa a sus doncellas, y que solo trabajapara el mal. Su historia se relaciona con el antiguo Dahomey, y entre sus 28 patakk figuranmuchos avatares como hermafrodita y tras-generador a distintos cuerpos fsicos: seconvierte en cordero, gallo, perro, conejo, y hasta mujer. Mora entre las espesas matas deun bosque, a media montaa, lugar donde se le hacen sus ofrendas. En la ciudad, en losantiguos monasterios o ruinas o catacumbas.

Shang Alay: es aqul que obtuvo los conocimientos de la magia del viejo Obatal.Cuenta la leyenda que cierta vez, al ver Obatal el elegante baile de Alay, le ofreci acambio de su aprendizaje grandes secretos de la Alta Magia. Shang acept gustoso, peroprimeramente el anciano debera entregarle sus conocimientos. Luego entonces, Shang, leenseo su baile, pero como Obatal era muy anciano, no lo pudo llevar a cabo... De estasuerte de picardas se vale Alay, que muy bien caracteriza a sus hijos en la tierra. Vienede tierra lukum, y es otra personalidad de Shang trado en fundamento en pocas de latrata. Siempre se le ofrenda en la manigua, y solo come frutas..

Eluguekn (Elueke o Eluwekn): el que se representa con el hacha bipene y que recibierade mano de Ozain el cargo de arub kla ewe (anciano o maestro conocedor de lamanigua) Sabe mucho sobre plantas y hierbas medicinales, y todo lo hace con las plantas.Tiene 29 representaciones, nace en Obbara, y en el Diloggn habla por Okana - Ofn, OfnOkana Se le asocia a sus hijos en la tierra como grandes mdicos o botnicos. De all sedesprenden los atributos que integran su fundamento.

Shang Obay: es de tierra Arar, y viene montado en un caballo. Es por tanto guerreroinnato que dirige las tcticas de guerra como comandante. Oggn est a su servicio, al igualque sus otros hermanos Ochossi y Eleggu. Es muy peligroso cuando se ensaa con


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alguien, a punto tal que, hasta no destruirlo no parar. Hay que ser muy cauto con suasentamiento, ya que solo tiene afinidad con muy pocos orishas, entre los cuales figuran losantes mencionados, Ochn, Yew y Obatal. Sus atributos principales son: la espada deOggn, la candela, el mortero, la pluma y el libro.

Shang Lubbeo: es otro de los nombres de Shang, cuando rey de Obbara. Es despiadado,mentiroso, embaucador. En todo hace trampa, motivo de sus xitos en su reinado. Tieneatributos de riqueza de Ay Shaluga, y es hijo mimado de Aggay Sol. Su principalatributo es la trampa caza bobo, que puede ser una jaula o prensa pata. Su okut seconfecciona en un trozo de rodaja de tronco ahuecado, de manera que parte de las racesqueden como soporte. Su piedra tiene forma de hacha, y va parada con el filo hacia arriba.Lleva 112 caurs que marcan su patakk en tierra Yoruba.

Shang Obb Os (Obakoso): el que tiene su casa en la palma, que es su trono, y es elnegro prieto, bonito y guarachero que viste de punz. Est todo el tiempo de juerga, depachanga, y gusta en exceso de las mujeres y el guarapo. Est muy ligado a Eggn, y vienede los ngang lukum. Tiene 42 caminos, y en todo ellos se lo representa con una talla demadera de un negro guarachero (bailarn)

Shang en Tierras Africanas:

Para algunos Shang naci en tierra Tkua y en ella se lo conoce por OgodMakuluenk, Igu - se Adomayo.

Los Arar le llaman Debios, Anama, Ajokey, Akrifodd, Luwuru, Dad, Akod,Awur, Maggala, Taddadd, Bok, Bori, Ole Lebiok, Oggrad A, Ekum, Fdeyw,Ofundayo, Tana, Omoggodo, Alabaloke, y Aggaradum. Un africano Arar, trajo a tierrasamericanas, una imagen de Shang Aggaradumi. El gran orisha estaba representado con lacabeza deformada, muy ancha en base, y estrecha de arriba, con la camisa y el pantalnrojos, llevando un gir en la mano izquierda, y en la derecha un machete. Cuando suena elrayo, se comunica con Ok en lo alto; cuando baja, da vueltas de carnero.

Otros nombres Arar son: Imal, que es como se llama en el cementerio cuando hayque cruzarlo con Oy; Onda, el que se comunica con Aggay Sol; Anag, el que andacon Nana Buruk y con los majes; Chola o Cholar; Anakok y Piot.

En la tierra Gang se le conoce como: Guaf. En Egwad, por Alafn. En la tierraFon se lo llama Jebioso y se lo identifica a travs del sol. Su nombre en Hait es Shangentre sus ancestros, y se le menciona como rey de Koso, Mobba, Ow, Epin, Oso, Im,Tulempe, Ad, Mina, Popos, Arar y Bantes. Los Iyess le llaman Shang Alad.

Caractersticas de los hijos de Shang:

Son enrgicos, trabajadores, voluntariosos, por sobre todas las cosas, inteligentes.Guerreros, imponentes, carismticos y disciplinados , pendencieros y mandones. Puedenser corteses, mas no toleran contradicciones. Poseen un elevado sentido de su dignidad y desus obligaciones, comportndose con severidad, y un profundo sentido de justicia.

Sus hijos estn predispuestos a rodearse de evoluciones y peligros relacionados conel fuego, y a involucrarse en guerras personales. De temperamento impulsivo, y con unainclinacin natural a alardear, manifestar generosidad, manifestar sensualidad, y a


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participar en diversiones diversas y actividades festivas. Estn naturalmente capacitadospara desafos de inteligencia y exhiben una facilidad natural para las conquistas amorosas.

Tienen una predisposicin natural a que los nios pequeos se les acerquen demanera espontnea. Atrados por la sensualidad y por el confort material, los hijos deShang vinieron al mundo predispuestos para viajar, para desempearse en actividades

docentes o en actividades comerciales, y para canalizar la prosperidad.Ofrendas a Shang:

Si se requiere hacer una ofrenda a Shang, nada hay que le agrade ms que un buenAmal Il, bien caliente, junto con una plaza de frutas variadas y cambures verdes. Parapreparar una porcin de Amal Il se necesita lo siguiente:

Kilo de Quimbomb cortado en rueditas, bien lavado y remojado. Se dejan seis enterospara adornar.Una Taza de Harina de Funche o de Harina de Maiz Precocida amarillaUn sofrito preparado con cebolla, tomates, aj dulce, pimentn, sal y pimientaDos tazas de agua

En una sartn honda, se pone el sofrito con una taza de agua y el quimbomb y se guisahasta que est blando. Se aade la harina disuelta en el resto del agua y se cocina hasta quedespegue del fondo. Luego se sirve en una escudilla se barro y se adorna con los seisquimbomb enteros formando una coronita. Tambin puede adornarse con seis camburesverdes asados con corojo. Se presenta mientras est caliente, dando bastante Acher(maraca) al momento de realizar la ofrenda.

Shang Amal ago Il, Shang Amal ag Il, ea, ae, Shang Amal ag Il!

Ob Ni Koso!

Cuenta una leyenda histrica y ella se corresponde con el signo Obarakoso, queShang fue el cuarto rey de la ciudad yoruba de Oyo y junto con Obatal el Rey de losIgbo, mantenia una guerra territorial contra Oduduwa el Rey de Ife. Diariamente losguerreros de Obatal disfrazados con hojas secas de palma (mariw) asediaban el territoriode Ife y hacian huir a los pobladores de esa regin, pues estos crean que los asaltantes eranfantasmas.

Mucho antes de las hostilidades, uno de los capitanes del ejercito de Oduduwa ,mantuvo relaciones amorosas a escondidas con una de las hijas del monarca de Igbo. Unda , despus de que se desatase el conflicto, la hija de Obatal le confes a su amante, quelas huestes de su padre no eran fantasmas ni espritus, sino hombres disfrazados conmariw. Al enterarse Oduduwa de la realidad, ordeno incendiar los campos en el momentodel ataque, con lo cual salieron cubiertos de fuego los atacantes .

Acto seguido, Oduduwa pas a la ofensiva y ocup rpidamente la ciudad de Igbo,destronando a Obatal y quedando este libre, pero sin reino.Poco antes del salto final a losIgbo. Obatal haba enviado emisarios al reino de Oyo para pedirle su apoyo militar a


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Shang el cual ni se inmuto, pues estaba en asuntos amorosos con sus mujeres: Oy, Obbay Oshun.

Oduduwa emprendi el ataque contra la ciudad de Oyo y Shang antes de versecapturado incendi su casa y huyo, ahorcndose posteriormente en una caoba(ayan). Susconcubinas se suicidaron porque era ley hacerlo si el Rey mora. Los seguidores de Shang

al enterarse de la muerte de su rey comenzaron a gritar : Shang Oba koso, oba koso(el reyno se ahorco), frase que continua hasta hoy da cuando mencionamos el nombre de Shang.Cuenta la leyenda que donde sus concubinas se suicidaron, el rio se subdividi en

tres afluentes que hoy da llevan sus nombres: Odo Oshun, Odo Oya, Odo Obba.A la muerte de su rey, los pobladores de Oyo continuaron haciendo resistencia al

ataque de las huestes de Oduduwa y cogieron toda la plvora que los Fulani le habanobsequiado a Shang , las metieron en unas totumas secas y las hicieron explotar, cosa quehizo retroceder al ejercito invasor, adems se dice que acto seguido comenz una terribletormenta de rayos y centellas y todos asustados creyendo que era la ira desatada de Shang,comenzaron a decir: kawo kabioesile Shang ( bienvenido a la tierra, Shang).,confirmndose que efectivamente. Oba Ni Kos!.

Shang ayuda a Babal Ay, otra historia de Obara Koso:

Cierta vez que Shang adivinaba en pblico, un cojo leproso que oa su palabra, lepregunt : Por qu no me dices nada ? No quieres adivinarme ? Te dir, le contest Shang : mipadre me ha dicho que aqu en esta tierra yo tengo un hermano y un medio hermano,mayores que yo. Ese medio hermano eres t.

Escucha ahora. Donde nac no pude vivir. Hoy me llamo On Shang, pero vivo entierra ajena. Tu porvenir y tu suerte estn lejos de aqu. Vuelve la espada y vete. Atraviesael monte y encontrars donde reinar. Y el leproso le pregunta : cmo voy a andar mundoen el estado en que me encuentro ?

Aqul hombre era Babaluay, San Lzaro. Entonces Shang se dirigi a otrohombre, que se hallaba tambin presente, y que era Oggn, su otro hermano, acompaadode dos perrazos. Le tom los perros y se los dio a Babaluay. Oggn se los reclam aShang (Oggn tiene muchos perros y Shang muchos caballos) Esta accin de Shang diolugar a una guerra entre los dos, motivo por le cual son rivales. Muy poderosos los dos,siempre estn en pique y por nada se van a las manos. Aquella vez Shang para resolver lacuestin, le lanz un rayo a Oggn y ste lo desvi con un pincho de hierro que tena en lamano. Shang le zumb el rayo a Oggn en su herrera, y se la llen de humo. AunqueOggn es tan templado como Shang, no lo esperaba y se asust. Babaluay en tanto,atraviesa la selva protegido por los perros, y en la direccin indicada por On Shang, llega la tierra de los Arars y se tendi a dormir a la puerta de una casa.

All pasa la noche, y de madrugada, un muchacho lo despierta. Aqul adolescentetena como l, un cuerpo eternamente llagado. Le dice : Cunto debes sufrir con estasllagas ! T sufres como yo ?. Babb al orlo le pregunta : - Quieres que te cure ? ; yel muchacho con mucha fe le responde : Crame, por favor, crame...!-

Babaluay le pidi harina, manteca de corojo, y un saco de zaraza ( hilo dehuenequn ). Hizo un pan con la harina, lo moj en la manteca y le frot todo el cuerpo conaqul pan. Quem la ropa que llevaba puesta, y lo visti con el saco de zaraza.


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-Toma este pan, le dijo cuando hubo terminado de limpiarlo, ve a tu casa, clvalodetrs de la puerta y ve despus a desnudarte en presencia de t madre-. Cuando sta vio elcuerpo de su hijo, eternamente limpio y sano, corri por el pueblo pregonando el milagro, ytodos pudieron comprobar la maravillosa curacin que haba operado en el muchacho. SanLzaro, como le haba augurado Shang, rein en Dahomey. All hizo reconocer a su

hermano con el nombre de Jebioso.Rezo de Shang:

Ib ! ... Shang Bab ! ... Obb Kr ! ... Kabisil ! ... Kabiosl !

Ib ! ... orwod ! ... orw w ! ... Kabisil ! ... Kabiosl !

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