SSoo nnaa CCaaççaannaa ¿¿SSaannttuuaarriioo ddee TTaanniitt??

Ferran Lagarda Mata

Ferran Lagarda Mata -Editor- Alfajarín

2015

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MENORCA TALAYÓTICA (Y PRETALAYÓTICA)

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Lagarda Mata, Ferran So na Caçana ¿Santuario de Tanit? / Ferran Lagarda Mata.- Alfajarín: Ferran Lagarda Mata Editor, dl Z-258-2015.- 60 p. : 68 il.; 30,50 cm.- (Menorca Talayótica (y Pretalayótica); 15) ISBN: 978-84-96810-43-3 1. Talayótico 2. Pretalayótico 3. Menorca 902 (903) (946.032)

Texto: Ferran Lagarda Mata Fotografías y Gráficos: Ferran Lagarda Mata (si no se indica otra autoría) Edita: Ferran Lagarda Mata - Editor Tel./Fax: 976 53 64 85 E-mail: flmeditorial@gmail.com © Ferran Lagarda Mata Primera Edición: Alfajarín, Marzo de 2015 ISBN: 978-84-96810-43-3 Depósito Legal: Z-258-2015

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Lucienne Bréval en 1892 como Salambó (del púnico Shalam Baal), personaje de la obra homónima de Gustave Flaubert, princesa de Cartago y sacerdotisa de Tanit (a quién correspondería, en realidad, dicho epíteto, más que

nombre, que tendría el significado de Imagen de Baal). Dibujo de Benque. P.D.

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ÍNDICE Geografía y toponimia ............................................................................................7 El yacimiento y su excavación.............................................................................13 Muro e hipogeo .....................................................................................................15 So na Caçana Est ..................................................................................................17 El turriforme principal...........................................................................................25 El hábitat central ...................................................................................................29 So na Caçana Oest................................................................................................33 El Monumento 6 ....................................................................................................47 El segundo turriforme...........................................................................................49 El resto de los monumentos ................................................................................51 Los hipogeos.........................................................................................................53 Cultura material y otros hallazgos.......................................................................55 Interpretación y cronología ..................................................................................57 Bibliografía ............................................................................................................59

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EL YACIMIENTO Y SU EXCAVACIÓN En un rectángulo de 90 por 180 m (apenas 162 hectáreas) se concentran, en el yacimiento de So na Caçana, a algo más de 100 m sobre el nivel del mar, hasta 10 posibles edificios monumentales con elementos complementarios anejos. Tradicionalmente, algunos de ellos, como los turriformes 4 y 7 de de la relación de Lluís Plantalamor,5 habían sido tenidos solo por algunos más de los típicos talayots que en gran número “pueblan” la isla, y quizás por ello el conjunto pasó más desapercibido de lo deseable, pero los trabajos de limpieza y excavación pusieron de manifiesto que en su mayoría las distintas construcciones, incluso aquellas con aspecto de torre, presentaban una planta absidal con fachada más o menos cóncava, la original de los recintos de taula, aunque precisamente en este yacimiento se hallaran entonces variaciones. Esta similitud conduciría a Plantalamor a elaborar la hipótesis de que nos encontrábamos ante un área dedicada casi exclusivamente al culto, no solo por la planimetría descrita, sino por el hecho de que, por primera vez, se encontraran dos recintos de taula prácticamente juntos y, hasta el momento al menos, el carácter religioso de estas parece relativamente bien asegurado (al margen de otros posibles usos comunitarios que también pudieran tener). Fue así como, de yacimiento prácticamente olvidado, So na Caçana pasó a la categoría de santuario talayótico con unas características, totalmente desconocidas hasta el momento en la isla, que aquel investigador interpretaría como propias de una especie de Delfos primitivo,6 de un lugar de encuentro supralocal donde diferentes comunidades estarían representadas por su santuario.7 Su limpieza y excavación, tras algunas tareas de análisis y evaluación del mismo, habrían de durar varias campañas desde aquel 1982 citado, todas, por lo demás, bajo la dirección del mentado Lluís Plantalamor, quién daría a conocer los primeros resultados de los trabajos en 1986, en el transcurso del un congreso en Cerdeña,8 y posteriormente algunos detalles más en su tesis doctoral, publicada en 1991.9 Problemas presupuestarios impidieron, sin embargo, cuando ya se llevaban unas cuantas, la conclusión de los trabajos, por lo que, de los 10 edificios identificados desde un primer momento, solo 4 pudieron ser excavados y estudiados en profundidad. Desde 1987, prácticamente solo se han llevado a cabo en el yacimiento algunas tareas de mantenimiento y limpieza de los monumentos, aunque, incluso solo con ello, ha sido posible obtener algunos datos complementarios sobre estos. En aquel año, por ejemplo, fue efectuada una prospección electromagnética en lo que Lluís Plantalamor10 denominara Monumentos 4 (la construcción turriforme principal, que muchos confunden con un talayot) y 7 (el segundo turriforme, más alejado de las taulas), lo que permitió saber que estaban, al menos parcialmente, huecos. 5 PLANTALAMOR, Ll. (1991). L’arquitectura prehistòrica i protohistòrica de Menorca i el seu marc cultural. Col. "Treballs del Museu de Menorca", 12. Maó: Govern Balear. Págs. 373-392. 6 ¿Encajaría este hecho con la teoría de Vicente Ibáñez Orts (IBÁÑEZ, V. (1998). ”Taulas de Menorca. Análisis geométrico.” Revista de Arqueología, 209. Madrid: Septiembre de 1998) que considera que las taulas fueron levantadas por gente no talayótica con conocimientos matemáticos avanzados y versada en “geometría griega”? 7 PLANTALAMOR, Ll. (1991). L’arquitectura prehistòrica i protohistòrica de Menorca i el seu marc cultural. Col. "Treballs del Museu de Menorca", 12. Maó: Govern Balear. Pág. 373. 8 PLANTALAMOR, L. (1986). “El santuario de So Na Caçana y las relaciones con el Mediterráneo Central y Occidental.” Atti del II Convegno di Studi Un millennio di relazioni fra la Sardegna e i Paesi del Mediterraneo (Selargius-Cagliari, 27-30 novembre 1986), págs. 533-546. Cagliari: Amministrazione Provinciale, Assessorato alla Cultura, 1987. 9 PLANTALAMOR, Ll. (1991). L’arquitectura prehistòrica i protohistòrica de Menorca i el seu marc cultural. Col. "Treballs del Museu de Menorca", 12. Maó: Govern Balear. Págs. 373-392. 10 PLANTALAMOR, Ll. (1991). L’arquitectura prehistòrica i protohistòrica de Menorca i el seu marc cultural. Col. "Treballs del Museu de Menorca", 12. Maó: Govern Balear. Págs. 381 y 390.

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