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Y llego la segundita !!!

XD So

cipa

tia

porque con yapita es mejorXD Se Admiten cualquier tipode reacciones Hormonales

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indice

PORQUE SOCIOPATIA COLECTIVA?............................................. 3 RAQUTICA ESTADSTICA .........................................................................6 ES NECESARIA LA BUROCRACIA?................................................8 LAISSEZ FAIRE - DEJAR HACER, DEJAR PASAR ..............11 LOS MAREADOS ...............................................................................................13 COMIC - PHL..........................................................................................................16

Pag.

Como es normal en nues-tra sociedad actual, todos padecemos de profundas neurosis, el actuar normal da a da nos deja la sen-sacin de malestar que parece ser ya una normalidad para la sociedad y los grupos de los cuales somos parte. Nos comportamos de maneras que son extraas, causan reacciones ex-traas pero aun se encuentran dentro del rango de comportamiento normal, con el tiempo esto se ha convertido en parte cotidiana de nuestra vida; el malestar que es consecuencia de todo esto ya esta en condiciones de llegar a su punto limite y es como si todos jugramos al juego del gato y del ratn con nuestra propia tristeza, con nues-tro propio tedio , con nuestra propia indignacin, somos las presas no de nuestros instintos sino de nuestro propio malestar racional.

Esto se da en los esquemas urbans-ticos que hemos creados para auto sujetarnos y que nos sirve a su vez para limitar nuestras posibilidades de hacer y de pensar. Aun as, esto, en el fondo y en ultima instancia, no es culpa de la sociedad, de la tradicin, de lahistoriaode larealidad,alfinaltodo es culpa de nosotros . Nosotros ponemos nuestras propias cadenas mentales al aceptar que la sociedad es mas grande, tiene mas poder, tiene mas mal que bien, tiene mas soledad que compaa o que no-sotros tenemos mas posibilidades de obedecer que de ser, mas que decir en vez de hablar, mas que oir en vez de escuchar, mas que interpretar que pensar. Somos nosotros solos que aceptamos la idea de que crecemos en un mundo cnico que nos dice que todo ya esta hecho y que vivir es continuar lo que ya se hizo, pero

Porque Sociopatia Colectiva ???

sin embargo no sabemos que esta-mos eligiendo, porque hacer lo que se supone es la forma mas fcil de elegir, es una eleccin que parece no ser una eleccin porque es una elec-cin normalizada. Uno, al aceptar un mandato, una orden, una rutina, esta aceptando su propia eleccin de lo que no quiere elegir porque es contrario a sus sentimientos y a sus ideas, y si se da cuenta de esto se lo niega porque es lo mas cmodo, porque es lo ms seguro pero no se pregunta si estas decisiones cmodas lo van a joder causndole un malestar que pagara cada da de su vida cada momento que tenga libre para pensar.

A pesar de este panorama, uno dice ser nico, dice ser diferente porque se viste o piensa diferente y hasta puede escribir en una revista para sealar esto, pero la verdad es que est haciendo bsicamente lo mismo que los dems, regur-gitando de la manera ms tpica la vida de los otros en la vida de uno. A ese ser que es el estudiante de sociologa que se cree tan nico, tan crtico, cree tener la razn porque conoce como las personas se contradicen, que se cree tan culto, yo le digo que est viviendo la versin en socilogo de la misma vida que cualquier funcionario en una oficinaqueseestimulaasmismoconel estatus que ms le concierne y le da placer ; esos socilogos que son puros hipsters y que con cada paso que dan en la carrera quieren acer-carse a una pega, solo saben callarse, solo saben huir de lo que piensan y aparentar lo que temen.

Esta universidad actualmente casi solo sirve para crear esclavos trabajadores y mounstros polticos, consumidores y zorras(porque nuestra sociedad es mayormente machista), perros estudi-antes y amos docentes, pero lo que es peor : todo este grupo de tontos, es como es, porque est buscando ser lo que el que tiene la posibilidad de darle trabajo quiere que sea. Puede ser que quieran un vida simple, pero no escapan del placer de ser objeto de culto intelectual, no escapan de los prejuicios, no escapan de los precon-ceptos, no escapan de lo que les grita la idea dominante y que escuchan mas como una forma de vida. Es por eso,

que despus de tantas perdi-das, desilusiones, entregas

de uno mismo y cuestion-amientos que se ponen a un lado, es necesario una socipata colectiva.

El socipata por si solo es un loco, un pobre tipo que no

sabe que pasa a su alrededor, que no entiende como socializar, esta en un estado de anomia extremo, se ha desconectado de la realidad social, de sus instituciones y sus atavos, de sus normas y sus prejuicios, es esa persona que igual que cuando vino al mundo se encuentra en un estado de nada, no es nada porque nada le debe a su sociedad, ni a su familia, ni a su jefe, ni a sus docentes, ni a sus compaeros, ni siquiera a si mismo o a lo que era antes; pero justamente por eso no hay persona ms libre.

Cuando tengamos una socipata colectiva, cuando todos nos desenten-damos de las normas, de los valores,

XD

de las instituciones, de los prejuicios, del sistema, de la estructura, es cu-ando podeos pensar en un sujeto libre. Este sujeto que siempre ha sido tan ambiguoenlahistoria,pareceindefin-ible y ha tenido muy pocas caras que aun as se borran con nuestro profun-do preocupar por el presente. No ob-stante este sujeto no puede tener cara ms que la cara la cual una determi-nada sociedad le da, no es que alguien en el pasado hizo todo lo posible y fall mas bien es aquel que hizo todo lo posible por no fallar, esto es lo que nos debe quedar porque las caras cambian con el tiempo, se constituyen smbo-los de una tradicin extraa a nuestro tiempo. Ya que no le debemos nada a nadie, ni siquiera a nosotros mismos( para continuar nuestra existencia), no nos que nada ms que hacer, que forjar nuestra propia concepcin de la realidad entregando todo para lograr esto.

El socipata no tiene cara porque todos estamos parados en el mismo abismo hacia la libertad, al cual el te-mor no nos permite saltar, no nos per-mite ser en paz. La socipata colectiva es la propuesta que tomando en cuenta como la ideologa influye en el sub-consciente y en el inconsciente nos permitira un pensar y un actuar des-ligado de todas nuestras obligaciones, de todos nuestros miedos y de todos nuestros prejuicios de la sociedad, por lo que es propuesta aqu de esta man-era; nos permitir formar una nueva forma de existencia, una ms sincera donde la moral se forme en base a la prctica y no a los valores impuestos a uno, donde cada uno ser verdad-eramente responsable de su actuar,

para darse cuenta que no hay marco de referencia imperativo del actuar en si, sino un hacer que se constituye en la prctica como el hacer que procure mejores condiciones objetivas- subje-tivas para todos.

Esta formacin de la persona me-diante el desentendimiento de lo , en primera instancia, y la posterior constitucin de lo que es mejor o no para todos, quizs es dotarle de mu-cha responsabilidad a personas que no pueden decidir ni siquiera lo que realmente quieren hacer en sus vidas, pero solo en la prctica veremos si resultaono, prefiero tomarel riesgoporque en nuestro mundo de profunda negatividad existencial ya no tenemos nada que perder ms que miedo

Ser verdad que lxs socilogxs no somos buenxs para los nmeros? Se dice que muchxs personas estudiaron Sociologa con la esperanza de no ver ni tratar con nmeros realidad o mito?

Sabemos que el rechazo hacia las matemticas se origina en la formacin escolar/colegiar. Al ser la estadstica una rama de la matemtica es natural su rechazo y desinters por parte de la mayora de lxs estudiantes de Sociologa? Enfrentarnos a las materias de Matemticas, Estadstica Social I y Estadstica Social II (de primer a tercer semestre) puede implicar una tortura para muchxs, pero por qu?

Este artculo pretende describir la situacin de la estadstica social en nuestra car-rera. Vale mencionar que al escribir esto hago referencia a casos vistos y vividos en Sociologa, pero no pretendo desmerecer a lxs estudiantes que se han esforzado por entender la materia o que han tenido mayor facilidad en su comprensin y aplicacin.En la materia Metodologa de Investigacin Cuantitativa (troncal y de tercer ao) dos semestres previos de estadstica social se resumen a una frmula para sacar el tamao de muestra poblacional:

= z! p q

d! N 1 + z! p q

Donde: N: nmero de la poblacin total Z:confianza(95%=1,96) p:(quemaximizaeltamaodelamuestraparareducirelerror)conunEde5%=0,05 q:(quemaximizaladispersin)1-p=0,95 d:precisin,conel3%deerror=0,03

RAQU TICA ESTAD STICAI

Como si en un ao slo nos hubira-mos preparado para eso y el resto de lo avanzado fuera simple relleno o pasatiempo.

En mi experiencia de cuatro semes-tres como auxiliar docente ms un semestre en el que curs la materia Estadstica Social II, he visto cmo la estadstica se reduce a una continua repeticin de frmulas y prcticas que mecanizan a lxs estudiantes sin permitirles razonar/cuestionar y posteriormente aplicar lo avanzado. He comprobado que la mayora de lxs estudiantes hacen todo lo posi-ble por librarse de la materia sin la mnima preocupacin de aprehender algn conocimiento. La materia ha entrado al saco de las materias que hay que pasar por pasar, donde no hay inters por lo expuesto ni de quien explica ni de quien atiende y donde el tedio se apodera de las clases y del semestre. Esta lgica, manejada por estudiantes y docentes, ha hecho que la estadstica sea relegada y esto se reflejaenlastesisdelacarrera.

Si bien es cierto que la estadstica social puede estudiar de manera sin-ttica las caractersticas de las mues-tras poblacionales y hacer inferencias acerca de las mismas, en nuestra car-rera, las tesis se han limitado a usarla como una tcnica de ordenamiento de datos porcentuales, distribucin de frecuencias y representaciones grficas(barrasotortas).Noseestaprovechando esta herramienta me-todolgica. No nos ensean a hacerlo. Por ejemplo, la metodologa cuantita-tiva se ha reducido a la elaboracin de encuestas, y sus resultados, a la sim-

ple presentacin de tablas de cruce bivariables ygrficasde tortas.Conesto, no quiero entrar en el debate de lo cualitativo vs. lo cuantitativo, sim-plemente quiero hacer notar que existe unproblemayunagrandeficienciaennuestra formacin profesional porque desconocemos la variedad de tcni-cas que la estadstica ofrece para la investigacin social. No podemos tra-bajar con lo que no sabemos hacer.

Es verdad que actualmente lxs inves-tigadorxs contamos con programas estadsticos que facilitan y aceleran el procesamiento de datos multivariables, y que contratar a un(a) expertx en es-tadstica para realizar ese trabajo no cuesta mucho. Sin embargo, el trabajo de recoleccin, anlisis y explicacin de la informacin seguir siendo tra-bajo nuestro. Es por eso que recalco la necesidad de conocer las diferentes opciones metodolgicas existentes al momento de realizar una investigacin social, ya sea con tcnicas cuanti o cualitativas. Y ya que en nuestra carrera no hay inters aparente por brindarnos esas herramientas, sta debe ser una bsqueda realizada por nosotrxs mismxs para enriquecer, profundizar y dar seriedad a nuestras investigaciones sociolgicas.

Artculos recomendados en PDF:

Manuel Garca Ferrando. Estadstica y Sociologa. Universidad Complutense de Madrid.

Juan Camacho Rosales. Aplicaciones estadsticas en las Ciencias Sociales. Universidad de La Laguna

Tal vez peque de muy poco serio en el manejo terico de este artculo. Tal vez caiga en un lenguaje poltico sim-plista, y s que sera deseable hacer un jugoso trabajo de teorizacin y definicinconceptualsobrelaburoc-racia, debatiendo desde los clsicos del tema hasta las nuevas corrientes tericas que actualmente van ron-dando al concepto. Sin embargo, en el presente artculo me refiero conburocracia al personal administrativo y a las autoridades universitarias re-sponsables de trmites institucionales. En este sentido, son parte de la buro-cracia desde los mensajeros hasta los jefesdealgunaunidaduoficinadeau-toridadescuyafirmausellovaleparavalidar un trmite cualquiera. Es decir toda la cadena de trnsito burocrtico que se hace tipo ritual para lograr que algo este validado en la Universidad.

Todos estos burcratas tienen la fun-cin pues de hacer trmites burocrti-cos.

Como ya todos o una mayora ya sabe o esta encamino de saber, fue Weber uno de los precursores del anlisis de la burocracia, entendida esta como una forma de organizacin en la cual se expresan que algunas ventajas tcnicas: Precisin, velocidad, certi-dumbre, conocimiento de los archivos, continuidad, discrecin, subordinacin estricta, reduccin de desacuerdos y de costos materiales y personales. (Weber,2000:47)Enresumen,paraWeber las necesidades de la economa capitalista de mercado hacen nec-esaria la administracin burocrtica, por el aumento cualitativo de tareas, la necesidad de clculo y objetividad, alfinallanecesidadracionaldead-

Es necesaria la burocracia

Danny Daniel Mollericona Alfaro (DDMA)

?

ministrar. Sin embargo, estoy seguro que la mayora conoce de primera mano que el realizar cualquier trmite en una institucin estatal boliviana es pues una lgrima. En mi sesgada opin-in con base anarquista doy fe de la inutilidad de la burocracia boliviana en general y la burocracia universitaria en especifico.Ustedessacaransupropiaopinin.

UN PEQUEO EJEMPLO:

LA CONVOCATORIA DE AUXILIA-RES DE DOCENCIA En primer lugar la fecha de publi-cacin de la Convocatoria fue 31 de marzode2015yanomsabril...,siel proceso es rpido, es decir, la re-visin de documentos, los exmenes escrito y oral y todo se hace rpido (tomando en cuenta que hasta el 7se presenta los documentos) tal vez acaben mximo la tercera semana de abril. Los nuevos auxiliares empezaran su trabajo real yo creo desde mayo. En pocas palabras el primer semes-tre ya es sin auxiliares. La Direccin de Carrera culpa al HCF o culpa a Bienestar Social y bueno para no-sotros los estudiantes cuya nica voz es la que nos representa a nosotros mismos,nuestrafirmanovalemsqueuna kisa y nuestra nica mueca nos sirve para la yapa de la casera de la bolita nuestras posibilidades de accin se reducen a preguntar y preguntar y preguntar. A quin quejarse? Si las fantasmas autoridades estudiantiles slo se aparecen para usar el bao de la carrera cuya llave obviamente tienen.

Entre los comentarios de culpa a al HCF me dijeron que no laburaron todo marzo, y su visto bueno, es decir,selloyfirmaesnecesarioparaque nuestra carrera apruebe la con-vocatoria de auxiliares. Es un peso burocrtico que hay que esperar slo porque las autoridades no se anima-ron a empezar funciones. Los otros comentarios de culpa a Bienestar estudiantil es el aumento de requisitos que desarrollo a continuacin. Si bien yo creo que la primera parte de los requisitos son razonables pues tiene laorientacindeidentificacinyres-paldo de mritos, el problema empieza cuando exigen el Certificado de notener deudas con la Facultad. Acaso no es suficiente uno?Tiene que im-primir dos uno para cada folder si te presentas a dos materias. Luego foto-copiadelaConvocatoriafirmadaporla autoridades: este si es un absurdo no tienen una a colores en la direc-cin? Para qu ms fotocopias? No entiendo muy bien en qu sentido este requisito me ayude en el aumento de puntaje en mritos. Tal vez, slo tal vez, eso demuestre que puedo seguir una orden al pie de la letra y eso de-muestre que ser un buen auxiliar; tal vez.

Lo del registro del SIGMA es un req-uisito para los descargos econmicos que ahora deben hacer todos, accedan o no a las auxiliatura. Si bien supongo queesopuedebeneficiarenelfuturopara algo, ahora les cuento que dura comomximo 15minpero luegohayqueesperar4horas, loquesignificavolver en la tarde o al da siguiente. Ms papel, ms papel.

El Certificado de la oficina de Pro-cesos de la UMSA yo no lo entiendo: primero porque los anteriores aos no lo pedan y ahora resulta que si, justo sabiendoqueel trmitedura72ho-ras, sabiendo que se tiene pocos das para presentar documentos, sabiendo que uno tiene otros trmites anterior-mente mencionados.

Yo realmente as entiendo porque la parte acadmica, es decir, el plant-eamiento del plan de trabajo de la auxiliatura se hace a ltima hora o no se puede invertir mucho tiempo pen-sando en l porque se tiene que ir a dejar cartas all y ac, ir a sacar fo-tocopiasyademsrogarquelasofici-nas no cierren temprano para recoger nuestros certificados. Se imaginanla contradiccin? Dedicar ms tiempo (e inversin de quivitos) en cartas y fotocopias, que estar imaginando tc-nicas didcticas o buscando nuevos libros o algo mejor que verle la cara a nuestros queridxs burcratas. He ah la contradiccin.

La respuesta a la pregunta del ttulo la respondern ustedes, pero para mi la respuesta es no no y no.

Bibliografa

WEBER, Max Qu es la burocracia?2000

B(

El objeto de este escrito es provocar algo de reflexin en los estudiantesen cuanto a nuestra poltica universi-taria, lamento mucho que una carrera que se supone crtica como Sociologa carezca de ella.

En muchas oportunidades escuch opiniones sobre la participacin polti-ca ligth, digamos, del universitario de hoy, la siguiente declaracin te parecer familiar:

En mich tiempoch , nosotros los universitarios ramos revolu-cionarios, defendamos los in-tereses de los trabajadores y de nuestro pas! Yo no s qu pasa con estos jvenes (Viejo titulado de la UMSA, carente de anlisis

de procesos histricos)

Quin no ha escuchado alguna vez las declaraciones del viejo arriba men-cionado? Rpidamente podramos ex-plicar que el contexto universitario de los80s,porejemplo,noeselmismoque el que hoy en da nos toca vivir a nosotros como estudiantes; en otras palabras, no es posible pretender o esperar, que el actuar estudiantil en lapolticasealamismaquelos80scuando las condiciones histricas no son las mismas.

El modelo neoliberal trajo consigo cambios econmicos, pero al mismo tiempo una serie de valores morales implcitos. En este caso (y para no ser bullyneado por mis compaeros relativistas) me centrar en un valor esencial, el individualismo; aunque me gustara tomar tambin la comodidad, que no necesariamente podramos decir es un valor neoliberal.

En la etapa universitaria estudiantil, el individualismo y el comodismo se traduciran de manera general en in-gresar a la UMSA, ir a pasar clases, aprobar las materias, y salir profe-sional sin mayores problemas. ste puede ser considerado un ciclo normal de la vida universitaria.

Quiz no todos los estudiantes lo sepan, pero el funcionamiento de ese ciclo normal en la universidad est regido, dirigido, planificado, yejecutado por un gobierno de do-centes y estudiantes, aquello que se llama co-gobierno (al menos en teora). Es decir, la UMSA, es una institucin acadmica pero tambin poltica, ya que aquellas autoridades (docentes y estudiantes) que se encargan del funcionamiento del ciclo normal son elegidas mediante voto.

LAISSEZ FAIREDEJAR HACER, DEJAR PASAR

Por: El/la que siempre critica pero nunca hace nadaLa indiferencia es sinnimo de complicidad

(Acabo de inventrmelo, todos los derechos reservados XD)

La pregunta es cmo hacemos los estudiantes, para mejorar nuestra in-stitucin y para hacer que nuestras necesidades y demandas sean es-cuchadas; Cmo hacer para mejorar nuestra calidad y condiciones de edu-cacin? Cmo hacer para debilitar el aparato burocrtico intil y perjudicial en la U.?

En La Repblica, Platn sostiene que el gobierno debe estar a cargo de los filsofos, ya que stos son sabios yconocen la realidad. Haciendo una analoga con este argumento, podra-mos inferir que Platn preferira que los mejores estudiantes, los ms in-teligentes, o aquellos con valores ti-cos slidos, seran los indicados para co-gobernar nuestra universidad; pero aqu un gran problema: a la mayora de estos estudiantes idneos simple-mente no les interesa :/ No les inte-resa probablemente porque no estn dispuestosasacrificarsuciclonormalcomo estudiantes y, tal vez, porque su individualismo no les permite perder el tiempo en sus centros de estudi-antes.

Peor an, ya que todos los dirigen-tes y polticos son unos corruptos y maleantes (as dicen) el razonami-ento parece ser:

Para qu voy a entrar a un centro de estudiantes a perder mi tiempo, a que hablen mal de m, a ganar enemigos, y a que los docentes se agarren con-migo prefiero estar tranquil@ sinpreocupaciones, aprobar mis materias como mis paps me han dicho, estar conmisamig@sypunto!Queotrosse encarguen de eso

El problema es que esos otros no son los idneos de Platn, ni con las mejores notas, ni los ms inteligen-tes, y (lo peor) ni con valores tico-morales; aquellos universitarios que entran a los centros de estudiantes slo a asaltarlos. Es slo culpa de estos politiqueros? No, es culpa de los mismos estudiantes de base que lo nico que hacen es no hacer nada.

Yqu hacer?Discutir, reflexionar,involucrarse en poltica informal e institucional (elecciones), reclamar, pedir explicaciones, consultar, probar, fallar, ganar, perder, triunfar y/o fra-casar pero hacer algo! Sin embargotrankil@, no te desesperes, no tesientaspresionad@quelaotraopcinsiempre est abierta dejar hacer, dejar pasar.

8I

Este pequeo articulo tiene la inten-cin de tocar un tema de coyuntura, comoeselfinaldelciclodeMiSo-cio en el Centro de Estudiantes de Sociologa, e insertarlo en un tema mayor que tiene que ver con la ac-tualidad de la actividad estudiantil, de la carrera de Sociologa en particular.El ttulo de este artic-ulo tiene que ver en gran medida con esa situacin, el por qu, simplemente que me asumo como el primer mareado desorientado, desubicado que cree, que la gestin de la problemtica estudiantil en la actualidad, es mas optima cuando est por fuera de las instancias de cogobierno; me explico, el caso de los dirigentes del centro Mi Socio as en trminos jurdico policiales nos demuestra que la actividad estudiantil como tal, en to-dos sus aspectos no depende de la

presencia en un centro de estudiantes, pero veamos, cuales son los asuntos de inters netamente estudiantil para hacer esta aseveracin.Primero, la participacin de todos los representantes en los consejos de carrera para, en caso de no poder

tomar decisiones, al menos infor-mar sobre los temas que se

tratan en esta instancia, que a veces parece algo poco menos que un conclave, donde se informa a todos cuando las decisiones to-madas tienen resultados

negativos y se culpa a los representantes del centro de

estudiantes, el caso concreto de la contratacin de docentes. Esto se extiende a los consejos faculta-tivos, donde, de la misma forma se toma decisiones casi en secreto, lo cualfavorecealtrficodeprebendaspersonales mseras ante las que al-gunos representantes estudiantiles se lanzas vidos de poder. Este

LOS MAREADOS=

0

es el aspecto ms institucional de la participacin de los representantes estudiantiles elegidos, el ms buro-crtico,lanecesidaddesufirmaenalgunosdocumentosoficialesde lacarrera porque mientras sean elegidos existe el cogobiernoEn el aspecto menos institucional, el ms importante desde mi punto de vista, est la organizacin de los es-tudiantes, la realizacin de seminarios, charlas, actividades recreativo form-ativas (cine, teatro, etc.) deportes e incluso lasfiestas. Esteaspectohasido olvidado casi en su totalidad por el centro de estudiantes, la ini-ciativa queda atrapada o restringida a una mal entendida responsabilidad o amarrada cuando se intenta llevar adelante estas actividades con fon-dos de la carrera, el ejecutar estos presupuestos puede llegar a ser tan complicado que muchas veces no se realizan actividades solo por evitar tener que enfrentarse a la respon-sabilidad de responder sobre el uso del dinero de la UMSA, en ltimo caso, que me parece es el que le toca a nuestro querido centro saliente es la incapacidad para afrontar la eje-cucin de fondos del centro de manera responsable, lo cual tambin evita que se lleven adelante este tipo de activi-dades.

Volviendo sobre nuestros pasos di-remos que las actividades no in-stitucionales de los estudiantes antes descritas pueden ser organizadas por fuera de los centros de estudiantes, tanto semi-narios charlas, cine como el grupo Sociocine, deportes y dems pueden ser organizadas por fuera, la misma

actividad de generacin de opinin, que es tan importante y tan difcil de afrontar a la vez puede ser asumida por grupos como el de Sociopatia y otros que presenten una propuesta diferente que ayude al estudiante no a participar en elecciones de instan-cias universitarias para ganar, para ser un engranaje ms, una extensin decorativa en el proceso de toma de decisiones dentro de la universidad, sino para desarrollar un criterio, que me parece es la condicin previa para afrontar cualquier responsabilidad.

Esto desde luego se plasmara en el aspecto institucional pero, cuando se tenga una idea mucho ms clara de lo que se quiere hacer a partir del de-bate, de generar opinin, pensamiento, del compartir puntos de vista y no de hacer campaa o hacer actividades paraperfilarsecomoformadeas-pirar a una instancia de cogobierno, como un centro de estudiantes, como vimos en el triste caso de la FUL demuestra la falta de imaginacin, la decadencia de las campaas en la UMSA que hoy en da consisten en contar con un apoyo econmico, que condiciona el accionar posterior, amarrar con quien se pueda que garantice votos, cuotear la partici-pacin en las planchas, llenar todo el espacio disponible de volantes inco-herentes, conseguir globos con los colores elegidos sin un por qu ni para qu, pero nunca se toma en cuenta el que se quiere hacer.

Estos aspectos son una forma de estar mareados de no encontrar un norte a partir de elementos claros que nos permitan tomar nuestras instan-

cias de cogobierno de manera crtica, con un objetivo, los mareados entran al ruedo institucional y son utilizados, manipulados y desechados, tal vez la forma de dejar de lado este mareo es, en su caso, en el caso de participar en las elecciones del centro, ir a estas elecciones sin prac-ticar esas alianzas, esos amarres y ofrecer una propuesta, un objetivo, y al no depender de ningn amarre o alianza defender este objetivo, vuelvo a mi punto de inicio, al pro-poner esto tal vez el mareado soy yo, es muy posible, o tal vez el que lea este articulo sea el mareado al reconocer al menos un pequeo toque de realidad en l para luego olvidarlo y volver a desconocerlo

PD.: Quiero dedicar este pequeo articulo a dos socilogos que ya no estn entre nosotros hace bastante tiempo ya, que tambin tendran que figurar entre los mareados a Ju-lio Mantilla Cuellar, ex docente de la carrera de Sociologa, al mejor Julio Mantilla que pude ver, aquel que en un curso de verano incipiente, mal compartido, mal distribuido, desorde-nado, con estudiantes que confundan asistencia con aprobacin, muy a su estilo, intentaba hacernos entender las diferencias y similitudes entre la nocin de sociedad civil entre Hegel, Marx y Gramsci.

En segunda instancia a Javier Hur-tado, autor de El katarismo, hoy en da se publican las obras de Fausto Reinaga, el terico indianista, pero se olvida, se desdea en cierta medida al dirigente, al que hizo del indio parte activa de la poltica como accin y no

simplereflexinoteora en laltimaparte del siglo XX, a Genaro Flores y al movimiento katarista que fue estudi-ado por Javier Hurtado, un socilogo tan lcido por momentos que pareca ser otro de los contados mareados.

PD2: Al tango

El COMIC

XD Soci patia