Eudemonismo (Aristteles) Su principal representante fueAristteles, es un concepto filosfico de origen griego compuesto de lo bueno y la divinidad menor, que recoge esencialmente diversas teorasticas.Tiene como caracterstica comn ser una justificacin de todo aquello que sirve para alcanzar lafelicidad.Se ha consideradoeudemonismo, alhedonismo, ladoctrina estoica, as como tambin alutilitarismo. Todas estas doctrinas basan sus normas morales en la realizacin plena de lafelicidad, entendida como estado de plenitud y armona delalma, diferente delplacery pudindose presentar sta de forma personal.

Estoicismo (Lucio Anneo Sneca)Elestoicismoes uno de los movimientos filosficos que, dentro del periodohelenstico, adquiri mayor importancia y difusin. Fundado por Zenn de Citioen el301a.C., adquiri gran difusin por todo el mundo grecorromano, gozando de especial popularidad entre las lites romanas. Su perodo de preeminencia va del sigloIIIa.C. hasta finales del sigloIId.C. Tras esto, dio signos de agotamiento que coincidieron con la descomposicin social delalto Imperio romanoy el auge del cristianismo.

Utilitarismo (Jeremy Bentham)Elutilitarismoes una teora tica que asume las siguientes tres propuestas: lo que resulta intrnsecamente valioso para los individuos, el mejor estado de las cosas es aquel en el que la suma de lo que resulta valioso es lo ms alta posible, y lo que debemos hacer es aquello que consigue el mejor estado de cosas conforme a esto. De este modo, la moralidad de cualquier accin o ley viene definida por su utilidad para los seres sintientes en conjunto. En laeconoma neoclsica, se llama utilidad a la satisfaccin de preferencias, enfilosofa moral, es sinnimo de felicidad, sea cual sea el modo en el que esta se entienda. Estas consecuencias usualmente incluyen felicidad o satisfaccin de las preferencias. El utilitarismo es a veces resumido como "el mximo bienestar para el mximo nmero". De este modo el utilitarismo recomienda actuar de modos que produzcan la mayor suma de felicidad posible en conjunto en el mundo.

Hedonismo (Epicuro)Elhedonismoes ladoctrinafilosficabasada en la bsqueda delplacery la supresin deldolory de lasangustias, como objetivo oraznde ser de la vida.Las dos escuelas clsicas del hedonismo, formuladas en laGrecia antigua, son laescuela cirenaicay losepicreos: Escuela cirenaica: Se plantea que losdeseospersonales se deban satisfacer de inmediato sin importar los intereses de los dems. Esta teora fue expuesta por el grupo de los Cirenaicos. Epicreos: Formulada por los epicreos o hedonistas racionales, seguidores del filsofoEpicurode Samos, quien vivi enGreciaentre 341 y 270 a. C. La doctrina que predic Epicuro de Samos ha sido modificada o confundida a travs de la historia, hasta el punto que algunos lo toman como un libertino mientras que otros lo consideraron un asceta, l consideraba que la felicidad consiste en vivir en continuo placer, porque para muchas personas el placer es concebido como algo que excita los sentidos. Epicuro consider que no todas las formas de placer se refieren a lo anterior, pues lo que excita los sentidos son los placeres sexuales. Segn l, existen otras formas de placer que se refieren a la ausencia de dolor o de cualquier tipo de afliccin. Tambin afirm que ningn placer es malo en s, solo que los medios para buscarlo pueden ser el inconveniente, el riesgo o el error.

Deontologismo (Emanuel Kant)La deontologa es en s misma una ciencia de los deberes o imperativos categricos en la que no importan los fines, sino la intencionalidad del acto, independientemente de las consecuencias materiales de aqul. La base de la tica kantiana se encuentra en el siguiente principio bsico: "Obra siempre de acuerdo con aquella mxima que al mismo tiempo puedes desear que se convierta en ley universal". Y eso quiere decir que una persona actuara ticamente si est de acuerdo en que su regla de conducta debe ser aplicada por todo aquel que se llegara a encontrar en una circunstancia similar.Para Kant todo hombre o mujer posees la capacidad de distinguir el bien y el mal moral, una accin moral correcta para Kant es cundo se hace uso de esa capacidad para hacer el bien sin importar las consecuencias, lo nico que cuenta es la intencin.