Tema 51 - El Desarrollo de La Ciencia en El Pensamiento Helenístico

7/17/2019 Tema 51 - El Desarrollo de La Ciencia en El Pensamiento Helenístico

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TEMA 51 – EL DESARROLLO DE LA CIENCIA EN EL PENSAMIENTO HELENÍSTICO

1. INTRODUCCIÓN HISTÓRICA

2. DESARROLLO DE LA CIENCIA EN ALEJANDRÍA

3. FILOSOFÍA POST-ARISTOTÉLICA

3.1. Cambio de intereses y problemas3.2. Estoicismo3.3. Epicureísmo3.4. Escepticismo

4. CONCLUSIÓN

5. BIBLIOGRAFÍA

Copleston, F.: “Historia de la filosofía, ol. 1!, Ed. "riel. Camps, #.: “$ree %istoria de la &tica!. Ed. '$". 'eale, (. y "ntiseri, ).: “Historia del pensamiento científico y filos*fico!, Ed. Herder.

1. INTRODUCCIÓN HISTÓRICA

El período %elenístico se e+tiende desde el 323 a.C., ao de la muerte de "le-andro a/no, %asta el 140 a. C., ao de

la inasi*n de "tenas por 'oma.

as principales consecuencias de las conuistas de "le-andro a/no fueron las si/uientes:

1 El %undimiento de la releancia sociopolítica de la polis /rie/a: sur/en las monaruías, produci&ndose una

desafecci*n política, los ciudadanos ya no son pr*+imos ni participan en las actiidades políticas. e propa/a un

ideal cosmopolita, con or/anismos inestables ue son incapaces de construir un punto de referencia com5n. El

ciudadano se conierte en s5bdito, se pasa de la polis a la un mundo como cosmopolis.

2 e descubre el indiiduo: la relaci*n de la monaruía con el indiiduo es escasa, no %ay identidad entre las

decisiones p5blicas e indiiduos, por lo ue &tica y política se separan. a b5sueda de la felicidad es indiidual.

3 e %unde el etnocentrismo cultural: "le-andro a/no no arrasa con los elementos culturales de los pueblos

conuistados, sino ue se produce una me6cla entre coloni6ados y coloni6adores, ambos aprenden mutuamente.

4 Cultura %el&nica: la cultura %elenística se enriueci* con elementos de los diferentes pueblos.

En cuando a los temas tratados, la filosofía de este período tiene un car7cter pr7ctico, ecl&ctico, y se centra en los

problemas morales. as escuelas de este tiempo se conierten en paradi/mas &ticos de la %istoria del pensamiento

occidental y se uele a ellas continuamente.

"le-andría es una ciudad situada en el norte de 8frica, pr*+ima a la desembocadura del río 9ilo, recibe su nombre del

conuistador "le-andro a/no. Creci* %asta alcan6ar medio mill*n de personas. a dinastía de los tolomeos intentaron

traer intelectuales a la ciudad. En el ao 2;< a. C. Estrat*n de 7mpsaco y )emetrio de =aleno >ambos aristot&licos

discípulos de =eofrasto se ponen en contacto con tolomeo ? y entre ellos proyectan %acer de "le-andría el nueo centro

cultural del momento. =ratan de reunir todos los libros y elementos científicos conocidos. e crea un museo y la famosa

biblioteca de "le-andría ue lle/a a contar con m7s de <@@@@@ ol5menes. Este centro cultural parte de dos raíces

filos*ficas:

1



1 "rist*teles como m&todo de traba-o: los dos discípulos de =eofrasto eran aristot&licos.

2 a influencia de lat*n se percibe en el desarrollo de las matem7ticas y la astronomía.

tolomeo Fisc*n se enfrenta a los intelectuales /rie/os y &stos se marc%an de "le-andría en el 14A a. C. Esto supone

un primer momento de desuni*n. "dem7s se producir7 la destrucci*n de la $iblioteca en diferentes fec%as:

1 En el 4< a. C., siendo Bulio C&sar emperador romano, la biblioteca es incendiada y se salan pocas obras.

ctaiano conuista "le-andría y 'oma pasa a ser el centro del pensamiento pr7ctico. *lo uedar7n epí/onos

del pensamiento %elenístico.

2 En el 3;@ d. C. los cristianos de la manos el obispo =e*filo, recelosos de las instituciones científicas, reali6an un

nueo saueo de la biblioteca.

3 En el s. #?? de nuestra era, los ma%ometanos destro6an totalmente la biblioteca.

=oda esta destrucci*n fue una /ran p&rdida, pues todo estaba escrito en rollos de papiro, al per/amino se pasar7

despu&s. El museo representa el triunfo de la cultura especiali6ada y la subdiisi*n del saber ya iniciado por "rist*teles

>aunue no lle/a a ser la especiali6aci*n actual. a filosofía se concibe como un modo de sistemati6ar, interpretar y

reordenar la labor científica.

El asto imperio creado por "le-andro a/no permiti* la amplia y r7pida difusi*n de la cultura %el&nica en otros

pueblos. "l mismo tiempo, el pensamiento /rie/o asimila elementos y aportaciones nueas de otras concepciones, sobre

todo orientales. a orientaci*n filos*fica se e influida poderosamente por arios acontecimientos: el cosmopolitismo, el

pro/reso econ*mico y las e+i/encias pr7cticas de las recientes tiranías o monaruías instauradas tras la muerte de

"le-andro. os fil*sofos abandonan las /randes isiones sistem7ticas y en la b5sueda de la felicidad indiidual, la esfera

&tica se conierte en el ob-eto principal de refle+i*n.

Hay un /ran contraste entre la situaci*n estacionada de la filosofía y el prodi/ioso desarrollo ue se opera en el

campo de las matem7ticas, la física, la /eo/rafía u la %istoria, lleado a cabo en los nueos centros culturales

%elenísticos, sobre todo en "le-andría y &r/amo.

2. DESARROLLO DE LA CIENCIA EN ALEJANDRÍA

e produce un esplendor de la ciencia en "le-andría y de las escuelas postDaristot&licas, ue lle/an %asta el período

romano. arco "urelio y &neca son al/unos e+ponentes romanos de dic%as escuelas.

a ciencia %elenística tiene antecedentes en Eudo+o y Her7clides *ntico. us principales representantes see+tendieron durante si/los:

1 . ?# ??? a. C.: Euclides y "ristarco de amos.

2 . ??? a. C.: Erat*stenes y "ruímedes.

3 . ?? a. C.: Hiparco de 9icea.

4 . ?? d. C: es epí/ono del período %elenístico, destacan (aleno y tolomeo.

2.1. F!"!"#$%

2



en*doto >20A fue el primer bibliotecario de "le-andría, lle* a cabo una labor de sistemati6aci*n de los diferentes

ol5menes, reali6* las primeras ediciones de la “disea! e “?líada! de Homero. Calímaco reuni* los tomos de la

biblioteca. "ristarco de amotracia y "rist*fanes de $i6ancio prepararon la primera edici*n crítica de la obra de Homero.

or otra parte, )ionisio de =racia elabor* la primera /ram7tica /rie/a.

En el período %elenístico se e+tendi* un nueo /&nero literario, la bio/rafía, las llamadas do+o/rafías ue tratabansobre la ida y obra de los fil*sofos. )estaca la obra de )i*/enes aercio. e editan las obras e+ot&ricas de "rist*teles,

relatias a las clases ue el Esta/irita impartía en el iceo.

2.2. A&'(")"*$%

e tiene una concepci*n /eoc&ntrica, los astros /iran circularmente alrededor de la tierra. Eudo+o supuso 2G esferas

para e+plicar el moimiento planetario, incluía todos los astros obserables. Her7clides *ntico supuso ue #enus y

ercurio /iraban alrededor del sol, el cual /iraba a su e6 alrededor de la tierra.

"ristarco de amos desarrolla un planteamiento %elioc&ntrico, considera ue las estrellas y la tierra /iraban alrededor del sol. na serie de motios e+plican ue no triunfara el %eliocentrismo:

1 otios reli/iosos: el %ombre de-aba de ser el centro del unierso.

2 entido com5n: la tierra no se muee.

3 9o e+plicaba el moimiento de los astros.

Hiparco de 9icea >s. ?? a. C. e+plicaría el moimiento de los cuerpos celestes mediante estrate/ias /eom&tricas:

/eoc&ntrica, epiciclos y cuadrantes.

2.3. G+"#(%,$%

Erat*stenes de Cirene >2<3 1;2 a. C., director de la biblioteca de "le-andría y ami/o de "ruímedes, aplica las

matem7ticas a la /eo/rafía, elabora un mapa del mundo con paralelos y meridianos. Concibe la tierra como redonda y

calcul* su perímetro con /ran e+actitud a tra&s de la distancia con la luna y los planetas.

2.4. M%'+*'%&

Euclides >33@ 2<< a. C. fue de los primeros científicos en lle/ar a "le-andría, se conierte en el m7+imo

representante del pensamiento matem7tico /rie/o. u obra “os elementos! %a tenido i/encia %asta el s. I?I. i/ui* con

/ran ri/or un m&todo a+iom7ticoDdeductio, sustentado en dos principios:

1 $ase del edificio: a+iomas, postulados y t&rminos.

2 Consecuencias: definiciones deriadas, demostraci*n de problemas y resoluci*n.

Euclides utili6a como procedimiento de ar/umentaci*n dos m&todos: la reducci*n al absurdo y la “e+%austi*n! >no

e+isten ma/nitudes mínimas. u obra “os elementos! consta de 13 libros, los 4 primeros ersan sobre la /eometría del

plano. El uinto libro ersa sobre la teoría de las proporciones, el se+to sobre la aplicaci*n de la teoría de las

proporciones a la teoría de planos. os libros <, 0 y ; %ablan sobre la teoría de n5meros, el libro 1@ sobre la irracionalidad

al/ebraica y los libros 11, 12 y 13 tratan sobre la /eometría del espacio.

3



"polonio de &r/amo >s. ??? a. C. en su obra “ecciones c*nicas! %abla de la elipse, la par7bola y la c*nica. or este

motio se le conoce como el Jepler de la "nti/Kedad. )e %ec%o el propio Jepler lo cita en su primera ley. ?nfluye muc%o

en la /eometría analítica.

2.5. M+)%

"ruímedes de iracusa >20< 212 a. C. es considerado el m7s /enial de los científicos /rie/os. Estudia la

cuadratura del cuadrado y el círculo. 'eali6a importantes aportaciones a la /eometría. "simismo es famoso por

confi/urar las bases de la %idrost7tica en el tratamiento de los “cuerpos flotantes!. )escubri* la densidad o peso

específico y estableci* las cases te*ricas de la est7tica o “euilibrio de los planos!. =rata de aritm&tica en su obra

“"renario!. =ambi&n posee una obra de metodolo/ía llamada “obre el m&todo!, ue es dedicada a Erat*stenes. =rat*

matem7ticamente los distintos problemas científicos. Cre* m7uinas de balística e irri/aci*n, adem7s construy* el primer

planetario.

2./. M+0)%

tolomeo Filadelfo autori6* la disecci*n de cad7eres, comien6a de este modo la anatomía descriptia. Er*filo de

Caledonia >s. ??? a. C. demostr* ue el n5cleo ital del ser %umano es el cerebro y no el cora6*n, distin/ui* entre nerios

sensitios y motores. Concedi* un importante alor a las pulsaciones para reali6ar los dia/n*sticos. 'eco/i* la doctrina

%ipocr7tica de los %umores.

Erisístrato distin/ui* entre arterias >portadoras de aire y enas >portadoras de san/re. Filipo de Cos sostiene ue

s*lo se puede confiar en la e+periencia del m&dico.

Como conclusi*n, e+ponemos lo si/uiente:

1 a ciencia de "le-andría supone un fen*meno nueo. a característica distintia reside en el concepto de

especiali6aci*n. na especiali6aci*n ue supone una doble liberaci*n: en primer lu/ar, de la reli/i*n tradicionalL

en se/undo lu/ar, de la filosofía y sus do/mas. =ambi&n ocasiona una serie de dilemas morales, por e-emplo

cuando se diseccionaba el cuerpo de un reo a muerte.

2 upone una e+clusi*n de la t&cnica tal y como la conocemos actualmente. a ciencia %elenística desarroll* el

aspecto te*rico despreciando la t&cnica aplicada. El te*rico puro fue "ruímedes. e establecen dos

perspectias:

• r7ctica: (recia posee peculiaridades se/5n las cuales el esclao ocupa el lu/ar de la m7uina y el amo no

necesita de la m7uina ni la tecnolo/ía.

• =e*rica: la ciencia %elenística consera el espíritu te*ricoDcontemplatio del mundo /rie/o.

3 a ciencia no es e+clusia de "le-andría, tambi&n contin5a en "tenas.

4

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