Teoría de la educación
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TEORÍAS DE LA EDUCACIÓNY
MODELOS CURRICULARES.
Salvador Peiró i GregòriInstituciones educativas y modelos pedagógicos.
Badajoz, Abecedario, 2005; pp. 105ss
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MODELOS Trascendentales Inmanentes
AntropológicosPerenne-
humanista Culturalista
Comunitaristas Existencialista Pragmatista
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CORRIENTES EN LOS CORRIENTES EN LOS SIGLOS XX Y XXISIGLOS XX Y XXI
PERENNIALISTA PERSONALISTA CONTESTATARIOS
CULTURAL ACTIVISTAS,
LIBERALISTA FUNCIOANLISTAS PROGRESIVISTA
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PERENNIALISTA PERSONALISTA
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PERENNIALISTA PERSONALISTA
FUNDAMENTO: Lo esencial del educando.Intelecto (es más que memoria), voluntad.Hábitos > educar el carácterEDUCAR = esfuerzo sistemático y proactivo
por enseñar lo correcto en vez de lo malo e injusto.
= jerarquizar las posibilidades del sujeto.
FIN: Bien moral o felicidad.
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AUTORES: PRO: Platón, Aristóteles, Shakespeare, Goethe,
Basedow, Lickona…
CONTRA: Naturistas, sofistas, idealistas: Vico, Rousseau, Nohl, Hegel, positivismo lógico, Kant.
INSTICIONES: escuelas católicas del mundo.
PLATÓNICOS ARISTOTÉLICOSTrascendente
Creación
Se compone de esencia + esse
Acción por analogía (intuición)
Inmannete
Abstracción
Unidad de formas substanciales.
Cultivo del intelecto por abstracción
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ACTUALMENTE:EDUCACIÓN PERSONALIZADA
PRINCIPIOS– Singularidad– Autonomía-creatividad– Apertura-comunicación
MCINTYRE (1987): No todas las personas e instituciones son una comunidad, pero SÍ pueden funcionar como tales (1991).
A. CORTINA (1996):Hay posibilidad de plantear un mínimo de valores humanos, compartidos a la vez por comunidades, al mismo tiempo que profundizar en creencias individuales.
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CURRICULUM (pp. 112-113)
Desarrollo y formación armónica de todas las facetas psíquicas y físicas de la educanda.
PRINCIPIOS (leer párrafos pp. 112-113)
Contenido de los estudios: - no vocacional, sí liberal;- humanístico, no técnico.
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C U L T U R A L I S T A
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REPRESENTANTES• Dilthey, Spranger, Litt, Messer, Nohl… a partir
del Neohumanismo. Roura-Parella, Villalpando… ILE (1876).
• Intentan superar el:- logocentrismo (cientismo) ilustrado.- pietismo (moralismo XVII-XVIII) doctrinario.
• Nacionalismo: afirmación individual y colectiva. El estado como organizador de cultura general y común (Kulturstaat).
• La lengua, artes, moral, ciencia, religión… interpretadas con idealismo neokantiano (LTI).
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FUNDAMENTO
• Los clásicos ofrecen un repertorio de conocimientos y sabiduría propios de una tradición cultural.
• La escuela debe iniciar a los alumnos en tales tradiciones.
• La cultura clásica enriquece la personalidad y multiplica la experiencia humana, al ofrecer los hitos y espíritu de los tiempos.
• Cada obra conjuga valores estéticos y morales. Es expresión de los valores permanentes.
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SENTIDO
• Conservadora de lo social, político y económico.
• La escuela no debe intentar reformar la sociedad.
• Rechaza el especialismo (= barbarie), criticando la división del trabajo despersonalizante.
• Los valores son como ideas-fuerza. La educación es formación.
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CURRICULUMCONTENIDOS: Volver a la cultura material:
conocimientos académicos, que se sacan de una comunidad determinada.
• No se centra en la formación de hábitos.MÉTODO: vivencia, comprensión y
conexión.ALUMNO: Adquirir bagaje para ser
ciudadano-modelo.DOCENTE: Inculcar valores mínimos, no
todas las clásicas.
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CURRICULUM• Razonamiento comprensivo basado en
asignaturas (movimiento analítico).• Ideales, fines y valores pueden ser
objetivamente definidos.• Diferencian:
– Juicios de sentimientos– Hechos de deseos– Religión de ideología.
• Conculcar los prejuicios en las ciencias humanas.
• Clase centrada en el profesor, niveles y pruebas (no intereses)
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Relaciones entre los dos modelos.PERSONA, CULTURA Y EDUCACIÓN
(p.39 y 40)
DIMENSIONESHUMANAS
Físicas
Vitales
Espiritu-cultu-Rales
Trascendentes
VALORES DEAUTORREALIZACION
Útiles, pragmá-ticos
Salubridad, vigor
Intelectuales
Estéticos
Morales
Creencia, cosmovisión
CURRICULUM
Tecnología, FP.
Gimnasia, Deporte...
Lenguajes, Ciencias...
Dibujo, Pintura, Dramatización...
Sociales: civismo...Individuales éticaFilosofía, Religión
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NIVELES AXIOLÓGICOS
DIMENSIONES PERSONALES
ESTRUCTURA DE LA SUBJETIVIDAD
5.0 Caracterización 5.2. Su carácter se define por este valor, que arrastra a los restantes.5.1. Generaliza su conducta con relación al valor.
HÁBITOS
4.0 Ajuste 4.2. Está organizado según valores.4.1. Se entrega en la realización de tal valor.
ACTITUDES
3.0 Conciencia 1.2. Conceptúa y categoriza hechos con relación al valor.1.1. Valora su implicación.
VALORACIONES
2.0 Responde 1.2. Predisposición motivada hacia las tareas.1.1. Efectúa tareas
APRECIACIONES
1.0 Atiende 1.2. Atención selectiva1.1. Escucha INTERESES
UNA TAXONOMÍA GRADUADA DE LA PERSPECTIVA AXIOLÓGICA CURRICULAR. Debe leerse de menor nivel (1.0) al mayor (5.0), teniendo presente que cada grado más complejo asume los logros que implican las conquistas del anterior.
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SOCIOCÉNTRICOS
ACTIVISTAS, FUNCIONALISTAS
Y PROGRESIVISTAS.
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REPRESENTANTES
USA: Escuela Progresiva. UEUE: Escuela Nueva.• Dewey, de Aristóteles: zoón politicón.• Filosofía analítica: positivismo > adquirir
técnicas.• Piaget: se aprende aplicando.• MODELOS:
– Escuela Nueva.– Pragmático– Reconstruccionista.
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CURRICULUM
• ESCUELA NUEVA (pp. 120 y 122-123): experiencias, intereses, acciones.
• PRAGMÁTICO: aprendizaje según método científico de proyectos de investigación.
• RECONSTRUCCIONISTA: Utopía + democracia + epistemología genética. Lo que uno piensa (cosmovisión) es fruto de la cultura. Los valores son creaciones sociales.
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SENTIDO DE LA EDUCACIÓN
Lectura analítica de pág. 123.
Trabajo en grupo
Puesta en común.
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CONTESTANDO AL SISTEMA
EXISTENCIALISMO, LIBERTARIOS…
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CONTEXTO
PROYECTO ILUSTRADO GUERRAS
UN ANTECEDENTEROUSSEAU
CRISIS DE ENTREGUERRASDenuncia de las claves modernistas
EXISTENCIALISMOKierkegaard, Sartre
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FUNDAMENTO DOCTRINALEXISTENCIALISTA
• El hombre carece de esencia.
• Rechazo de verdad objetiva transmitida con criterio de autoridad.
• Somos libertad absoluta: así decidimos la esencia.
• Cada cual es responsable de definir por sí mismo qué es verdadero o falso, justo o malo, bello o feo.
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TEÓRICOSSARTRE: El hombre es proyecto inacabado, por lo
que educación ha de ser autoformación.FREUD. Liberarlo de lo que provoque traumas
(neurosis, perversiones) por represión del instinto.TENDENCIAS:
- Antiautoritarios: Wandervogel, Summerhill - Autogestionarios: Gemeinschaftsschule (el caos como fecundo)- Libertarios: Wyneken, FERRER i GUARDIA.- Antiinstitucional: iLLICH, pues la cultura reprime los instintos.- No-directividad: Rogers
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CONSECUENCIAS EDUCATIVASFIN EDUCACIÓN: más preguntarse que hallar
respuestas.Centrarse en la GLOBALIDAD DEL EDUCANDO,
más que en el razonar.EDUCANDO prima sobre el PROFESOR (el
maestro no enseña, el niño aprende).Los VALORES se esfuman: no se pueden exigir
deberes o normas a los docentes ni a discentes (no hay criterio ontológico).
Educar es educarse: hermenéutica, comprenderse, apreciarse.
CLIMA. Como la elección se hace desde “0”, hay angustia ante la libertad y la acción moral.
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CURRICULUM
CONTRA LA RIGIDEZ Y SIN SISTEMA: Escoger ante variedad de opciones.
TEMAS SIN VERDADES HALLADAS: creatividad y autoexpresión. No a la especialización.
Enfatiza las HUMANIDADES y el ARTE, pero, más que hechos históricos, priman las historias individuales.
Rebajan el peso dado a las CIENCIAS Y MATEMÁTICA.
La formación VOCACIONAL es un medio para el autoconocimiento.
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PRÁCTICA: Efectúa la sinopsis.MODELOS ESENCIALISTAS
PERENNECULTURALISTA EXISTENCIALISTA PRAGMATISTA
FIN DE LAEDUCACIÓN
FUNDAMENTO
TEÓRICOS
CURRICULUM
CONCOMI-TANCIAS
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Trabajo orientativo
Comparar los modelos de
maestro y los teóricos.
Constata sus
semejanzas y diferencias.
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¿Cabe efectuar unreduccionismo
al considerar sólouna de las teorías
para orientar la práctica educativa?