TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DE

LA CIVILIZACIÓN

EN EL PERÚ

• El origen de la alta cultura peruana (andina) queda ubicada, por dos posiciones teóricas extremas:

• Una de ellas, la escuela difusionista, explica la efervescencia cultural en el mundo como producto primordialmente de movimientos migratorios.

• La otra es la escuela evolucionista, que señala que la dinámica de alta cultura es producto, sobre todo, de evoluciones independientes, explicando que los parecidos culturales se deben a la condición humana que reacciona de modo parecido en áreas geográficas distantes unas de otras.

INMIGRACIONISTA

MAX UHLE

- Influencia Mesoamericana (Mayas). - Temprano desarrollo cultural costeño. Pruebas: toponimia, similares técnicas de construcción (pirámides escalonadas, rampas, etc.) - No encontró evidencia real.

AUTOCTONISTA

JULIO C. TELLO

- Plantea el origen amazónico.

- Chavín cultura matriz de la civilización.

- Difusión de la vertiente oriental de los

andes a la costa.

- Dominio de la geografía peruana.

Larco Hoyle esta de acuerdo con Tello

respecto al origen, pero sugiere que la ruta fue

de la costa a la sierra.

ALOCTONISTA

F. KAUFFMAN DOIG - Influencia externa para el desarrollo de la

cultura en el Perú.

- La cultura Chavín no podría ser la cultura

matriz ya que fue una cultura muy avanzada.

- La cultura centroamericana y andina

tendrían un tercer centro común de

origen: cultura Valdivia (Ecuador).

HOLOGENISTA

L. G. LUMBRERAS - Nuestra cultura no tiene un origen foráneo

como sostenía Uhle, ni autóctona como

planteaba Julio C. Tello.

- Tiene raíces evolutivas propias, pero también

recibió algunas influencias y aportes externos.

Por ejemplo:

El maíz y la cerámica.

¿DESDE CUÁNDO SE PUEDE HABLAR

DE LA EXISTENCIA DE UNA CIVILIZACIÓN?

- Agricultura intensiva. - Desarrollo tecnológico avanzado. - Organizaciones e instituciones religiosas, políticas y sociales complejas. - Manifestaciones artísticas. - Formación de Estados cada vez más complejos. - Construcción de ciudades o en proceso de ejecución.