El espacio no ha sido intervenido por el hombre, es crudo, salvaje, escondido, desconocido, extraño y peligroso. Es una realidad externa, independiente de la presencia humana y sin su interacción está permanece libre de significado.

El espacio arquitectónico (espacio construido) es la transformación del espacio crudo para satisfacer las necesidades de las personas, en donde se vuelve un objeto que transmite un mensaje, así el espacio además de ser funcional se torna expresivo.

El espacio arquitectónico tiene características pero no carácter, puede ser descrito a través de sus cualidades, sus componentes y su función pero no tiene un carácter, esto es un atributo que transforma el espacio en lugar.

El lugar es el espacio intervenido emocionalmente por el humano, el espacio crudo entonces adquiere importancia y significado. “El lugar puede ser entendido como una pequeña parte del espacio transformado por la intervención humana, con significados particulares. El lugar es así un centro de acción e interacción humana”

“Mientras las personas y el espacio son entidades independientes he indivisibles, las personas y el lugar no pueden ser divididos ni distinguido, porque el lugar no existe sin la intervención humana”

Territorio >> “Cualquier extensión de la superficie terrestre habitada por grupos humanos y delimitada […] [culturalmente] en diferentes escalas”

Es la apropiación, manipulación y administración de una superficie terrestre comprendida por límites culturales que delimitan la acción política y judicial que el hombre tiene sobre la extensión de ese espacio.

construcción social de un espacio físico y las condiciones del lugar.

Espacio cambiante >> por las condiciones naturales

Por la acción del hombre

La actual cultura globalizada en la que vivimos (gracias a las tecnologías de comunicación y transporte) hace a un lado las relaciones de pertenencia e identificación con el territorio

El territorio es la comprensión y asimilación que se tiene sobre un espacio. El territorio es una porción de lugar comprendido culturalmente.

El territorio surge como una necesidad de comprensión, de control.

Hacemos de un lugar un territorio al asirlo bajo nuestras normas, esto implica las comprensiones socioculturales con las que interactuamos y nos relacionamos con el lugar.

El territorio existe en cuanto me relaciono con el espacio que habito. El territorio está cargado de significados producidos por sus habitantes >> Topofilia. Relación emocional que establezco con un lugar. Formas en la que las personas se relacionan con un lugar en la medida en la que habitan ese espacio. La topofilia implica una comprensión y apropiación del espacio, del mundo.

La topofilia comprende las formas en las que se vuelve territorio un lugar

Me relaciono por medio de la identificación, la pertenencia, el control o el dominio.

El territorio es comprendido por una carga humana que a la vez forma al humano.

“El autóctono tiene una actitud compleja derivada de su inmersión en la totalidad de su entorno”

“Para el autóctono es más difícil expresar su compleja actitud muchas veces, lo hace sólo indirectamente a través de conductas, tradiciones, folklore y mitos locales” (Fu Tuan Yi. Topofilia)

La función de lo audiovisual localizado en un territorio determinado consiste en generar proyectos que manifiesten nuestra pertenencia.

Sentido de pertenencia: “No es que en sentido estricto estemos adscritos a un lugar sino a una determinada idea de mundo a través de él” (Carlos Mario Yory. Del espacio ocupado al lugar habitado)

Propicia diálogos que desde lo local se pueden abrir hacia otros espacios. Me relaciono con los demás (quienes no habitan el mismo territorio) por medio de un lenguaje común (el audiovisual) para

No es que únicamente se hable sobre la localidad. Sino que yo comprendo el mundo a través de mi relación con la localidad. Entonces cualquier tema estará mediado por esta relación (pertenencia). ¿Cómo poner en diálogo los diferentes territorios a partir de las producciones que implícitamente lo exhiben (cuando los temas pueden ser tan diversos)?

Exponemos nuestros puntos de vista para lograr una comprensión un poco más profunda de lo que surge en la intersección >> comprender el gran territorio Bogotá a partir de sus localidades >> para propiciar el sentido de pertenencia?

Space and Place: A Controversy

The terms space and place have been much discussed among philosophers, scientists, architects, and geographers. The issues have never been resolved; rather, they are becoming more complex as new spaces are created or emerge from new technology.

Traditionally, the terms space and place were usually employed in the discipline of geography, used interchangeably to refer to any kind of space, area, region, field, etc. They have a long, well-established history. In this Web site, these terms will never be used in that sense; instead, they will be discussed from a humanistic perspective.

Space

SPACE: EXTERNAL REALITY

In general terms, space can be understood as any portion of the Earth that is wild, wide, unknown, strange, and dangerous, and has not been transformed by human intervention. It exists as an external reality, independent of human presence. Space acts as physical support for humans or other beings, but as long as there are no human actions upon or interactions with that environment, it remains empty of meaning or significance.

Constructed space is the transformation of "raw" space or the wild external environment into a form that fulfills basic human needs. Architectural space transcends this constructive fact, turning the construction into an object that transmits a message. This object can be interpreted as a piece of art and, as such, can be judged as an expression of the spirit of its creative genius.

Space Has Characteristics Never Character

Space is clearly one of the main components of architecture, and has been defined by Gnemmi as the "emptiness remnant," enclosed within limits to give it a function. This space is understood to be "limited, finite, conformed, classified, and containing." (6) It is not only functional but also expressive.

Understood as the "remnant emptiness" between limits, an architectural space is a "real but intangible fact." It is real because its existence is clearly manifest. It can be described, classified, measured, and experienced. Paradoxically, the space enclosed by these limits (in contrast to the limits themselves) does not have a physical presence; it is intangible, non-material and ethereal. Space is intangible and cannot be directly described and analyzed. What is often described and explained as space is most of the time related to the concept of place.

Architectural space can be characterized and classified by its physical appearance and or the function that it provides for. , which make up its limits and its components, emphasizes the characteristics of the space but not its character. "Character" is an attribute of a space transformed into a place.

References:

(6) Gnemmi- Puntos de vista: 78

Space: The Physical Medium of Humankind

Throughout history, space has been manifested in many different ways, with infinite types and characteristics depending on the historical moment, the culture, the context, and the environment. Independent of its shape or quality, space is perceived as "something we inhabit rather than something through which we move.” It provides the feeling of enclosure: “[W]e ‘feel’ space as a fish likely ‘feels’ water.” (7) It is the physical medium of humankind itself.

Small or big, space is perceived as limited. The sense and perception of architectural space evolved from the first attempt to define it in Hellenistic thought, when it was envisioned as a container, to modern space where, with the contribution of Einstein, it became relative. Furthermore, in postmodernism, modern physics and technology contributed to fragment the social concept of space into a multitude of cultural variations ranging from Deconstruction to Queer Spaces to the creation of a new space: cyberspace.

References:

(7) Virtual Cultures: Identityand Communication in Cyberspace, Cybersociety: 9. – Edited by Steven G Jones — Thousand Oaks, Calif.: Sage SAGE Publications Inc., 1997. — ISBN 0- 7619- 5525- 9

When Does “Space” Become a “Place”?

The process of transformation from "space" to "place" involves emotional experiences (deep emotions and meaningful events of people’s existence: birth, childhood, death of a dear one, etc.). Through time and human intervention, a “raw” space becomes a place full of significance and meaning. In a certain sense, place can be understood as a smaller part of space transformed by human intervention, with a particular meaning. Places are thus centers of action and interaction.

While individuals and space are independent and divisible entities, individuals and place cannot be divided and distinguished, because place does not exist without human intervention.

Place, Space and Architectural Space

DESCRIPTIONSpace Untouched, natural stateArchitectural Space Structured space, appropriated by human intervention.

Meaning is intended by the creator of the space. The notion of architectural space looks out from the creators point of view. Architectural space is an objective. super-personal concept.

Place A space (raw or architectural) claimed emotionally by a human being. The notion of place looks out from the point of view of the individual that inhabits spaces. "Place" is a personal, subjective concept. What is a place for me, is most likely not a place for

most other people.

ATRIBUTES FEELING OF:Space Unknown, strange

Open No symbolism Void of meaning

Fear, sadness. no emotional ties

No quietness Anxiety

Architectural Space Known Enclosed Symbolism Meaning and Significance Supra-personal

Place Known Enclosed Symbolism Meaning and Significance Personal

Closure, intimacy, trust, emotional ties

Quietness Tenderness

Zydarich, Verónica. “Virtual Worlds as an Architectural Space: An Exploration” http://www.fondation-langlois.org/zidarich/index.html#

Giménez, Gilberto (1996). Territorio y cultura. Estudios sobre las Culturas Contemporáneas. Vol. II, No. 4, pps. 9 – 30. México.

Giménez, G., 1996: pp