TEXTO 1.

Entendemos que los ejemplos justificativos que se piden aquí hacen referencia a las diferentes propuestas definitorias de filosofía, es decir, cómo para cada persona la filosofía se puede entender y definir desde su propio punto de vista. Visto así, podemos dar los siguientes ejemplos:

- Para JASPERS hacer filosofía es estar en camino siendo las preguntas más importantes que las respuestas.

- Para KANT solo podemos aprender a filosofar.- Para ARISTOTELES, es un modo de huir de la ignorancia, buscando el conocimiento y la

comprensión de aquellos hechos que están por encima del ser humano. Es buscar el conocimiento del Todo.

- Para MARX, es encontrar un modo de actuar a través de la filosofía. - Para WITTGENSTEIN, la idea es que hay “cosas” sobre las cuales no podemos hablar o

explicar siendo mejor la vivencia que la explicación. Sería como intentar explicar a un ciego de nacimiento como es el color rojo. Ante la falta de experimentación del mismo, es imposible entrar en explicaciones para que entienda como es dicho color.

- Para T. W. Adorno se trata justamente de lo contrario que para el anterior, es decir, mantenerse en silencio ante algo que no podemos explicar, supone sufrimiento y por tanto, la filosofía debe encontrar el modo de conceptualizar, de explicar el hecho.

TEXTO 2.

La idea del texto es presentar la separación que existe entre ciencia y filosofía, de cómo a partir de un determinado momento en la historia se empieza a valorar la ciencia como eje de la vida de las personas, pero lejos de la realidad, no puede decirnos nada sobre el ser humano, ni responder a preguntas que nos definen como sujetos.

Autores que coinciden con este enfoque:

- Texto 24, 33, 34: B. Russell (Los problemas de la filosofía)- Texto 12: J. M. Bochenski (Introducción al pensamiento filosófico)- Texto 11, 13 y 26: Jose Ortega y Gasset (¿Qué es filosofía?)- Texto 20: S. Hampshire (Un juicio sobre la filosofía)- Texto 23: Jesús Mosterín (Historia de la filosofía)- Texto 26: E. Savater (La filosofía tachada)- Texto 30: Karl R. Popper (La lógica de la investigación científica)- Texto 35: Marcuse H. (El hombre unidimensional)- Texto 36: J. Eccles (Discurso de recepción del Premio Nobel en Neurofisiología)

TEXTO 3.

La idea es considerar a la filosofía como necesaria para ayudar y fomentar el pensamiento y la voluntad propia o autonomía, en contraposición de la heteronomía que fomenta la idea de desplazar la propia voluntad a imperativos que están fuera de la persona.

En acuerdo:

- Texto 7, Paulino Garagorri (Introducción a Ortega). Dice que el hombre esta influenciado por el entorno que le aparta de su propio conocimiento, motivo por el que la filosofia es necesaria para regresar al hombre a si mismo.

- Texto14, Julian Marías. Frente a momentos críticos de vivencia, se hace mas necesario el retiro de las personas para comprender y encontrar respuesta desde si mismos, consiguiendo que sus vidas sean suyas.

- Texto 16, Gilles Deleuze. Dice que la filosofia sirve para entristecer, pero entendiendo este como acción que lleva a una persona a buscar dentro de si mismo respuestas.

- Texto 21: Jose Ortega y Gasset. Frente al resto de ciencias y conocimeintos que buscan respuestas fuera, se hace cada vez mas importante unificar nuestro propio conocimiento para poner orden en nuestras valoraciones y creencias.

- Texto 33: B. Russell. Un aumento de conocimiento científico crea una civilización científica, pero para que sea una buena civilización es necesario que vaya acompoañado de un aumento de sabiduría, y esto lo aporta la filosofia.

- Texto 36: J. Eccles. La ciencia no puede dar respuesta a todas las preguntas, ya que creer que la ciencia puede responder a experiencias subjetivas es caer en cientifismo y esto no es ciencia.

En desacuerdo:

- Texto 10, Jose Ortega y Gasset. Aporta la idea de que el filosofo inventa el conocimiento como modo de pensar riguroso, imponiéndole al hombre y haciéndole ver que las cosas son como tienen que ser y no de otra manera.

- Texto 35: Marcuse, H. Apoya la base científica como punto de partida para crear un hombre que es capaz de dominar al hombre y la naturaleza.

EJERCICIOS ANEXO TEORICO

1. Scheller divide el tiempo en tres bloques a los que llama círculos de ideas, mientras que Mosterin les llama tipos de pensamientos. Donde el primero habla de tradición judeo-cristiana, para el segundo es el pensamiento arcaico dándose durante las épocas prehistóricas. Posteriormente vendría la antigüedad clásica (Scheller) que coincide con el pensamiento filosófico (Mosterin) que surgen aproximadamente hace dos mil quinientos años. Finalmente las ciencias modernas (Scheller) estarían relacionadas con el pensamiento científico de Mosterín y que surgen en la época moderna.

2. PENSAMIENTO ARCAICO, RACIONAL, FILOSOFIA Y CIENCIAa. La filosofía surge en el siglo VI cuando se produce una transformación de la

explicación mítica por las explicaciones físicas o filosóficas. Se pasa del amante de los mitos al filósofo (amante de la sabiduría). Surge para intentar explicar el mundo sin recurrir a mitos.

b. Estudia las leyes por las que está reída la Naturaleza y a cuyo conocimiento se encamina el saber. El pensamiento arcaico (mítico) intenta personificar y divinizar las fuerzas de la Naturaleza, su origen y curso de los fenómenos.

c. La filosofía se caracteriza por su universalidad y su ultimidad, correspondiéndole el estudio de los principios y causas primeras o ultimas de la Naturaleza, entendiendo por esta el conjunto de seres que habitan la totalidad del Universo, hablando de la esencia de los mismos. Sin embargo, la ciencia no solo nos proporciona el conocimiento de la naturaleza, sino que también nos da los medios técnicos para transformarla.

d. La filosofía es útil desde la necesidad del ser humano por encontrar respuestas basadas en razones que garanticen su veracidad, intentando responder a preguntas sobre la Naturaleza del Universo como tal y como conjunto de seres.A nivel personal, opino conforme a las explicaciones aportadas por dichos autores sobre la necesidad de dar respuestas a preguntas que siempre nos hemos venido haciendo como quienes somos y el sentido de la vida.

3. (CRONOGRAMA)4. FILOSOFIA, CIENCIA Y TECNICA

a. La relación que personalmente veo entre las tres es la siguiente: la ciencia se basa en las matemáticas (como lengua) y la técnica (como herramienta necesaria para la medición y obtención de datos fiables) para dar veracidad a los hechos y leyes del Universo mientras que la filosofía utiliza argumentos más lógicos y teóricos que en muchos casos no son demostrables, pero se pone de manifiesto una cada vez menor separación entre ciencia y filosofía, ya que muchos científicos dejan de hablar porque empezarían a meterse en el mundo de la filosofía.

b. Porque la ciencia constituye una conquista de la inteligencia humana aportando un mayor conocimiento y desarrollo del hombre y de los secretos de la naturaleza.

c. Porque el desarrollo de la vida humana solo es posible si el ser humano es capaz de adaptarse con éxito al mundo que le rodea y esto depende del conocimiento y la inteligencia comenzando con la información que nos suministran las sensaciones, información organizada y estructurada ya en la

misma percepción. El método científico aporta esta estructura y organización a la hora de comprender el funcionamiento de la naturaleza.

DEL TEXTO COLUMNA DE OPINION DE VICENTE VERDÚ

La idea que trata de transmitirnos Vicente Verdú es acerca de la creencia del hombre de que es un ser supremo y por ello se siente orgulloso, cuando sin embargo, hay seres considerados mucho mas inferiores a él pero que poseen tantos genes como el 36% del genoma humano a pesar de ser “simples gusanos”. Hace incapie en que lo que ha hecho evolucionar a las especies ha sido el simple hecho de mantenerse vivas, la supervivencia. Y en esto no somos tan diferentes de esos gusanos con los que no nos gusta compararnos.