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Principales etapas en la transmisin de los textos griegos

Ana Mara Rabadn Burguillos

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NDICE

NDICE.............................................................2 Introduccin......................................................3 La Antigedad ..................................................3 poca helenstica ..............................................4 poca Imperial Romana ...................................5 La crtica textual en Bizancio. ..........................6 Renacimiento Bizantino. ..................................8 A modo de conclusin ......................................9 Bibliografa.....................................................10

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Introduccin Es evidente que el camino recorrido por los textos clsicos desde su creacin

hasta llegar a nosotros ha sido largo y muchas veces tortuoso porque en pocas ocasiones

el texto pasa directamente de manos del autor al pblico receptor y, es por tanto, obra y

mrito de mltiples estudiosos o eruditos, los cuales copian incesantemente las obras

que juzgan merecedoras de sobrevivir al tiempo y al olvido, que stas hayan superado

numerosos avatares y sean conocidas en la actualidad. Con este breve trabajo

intentaremos analizar las distintas etapas que los textos griegos han tenido que superar

hasta ser fijados y conocidos y en qu medida este arduo proceso de transmisin ha

podido modificarlos influyendo en su conservacin.

La Antigedad

Parece seguro afirmar que la primera etapa de tradicin literaria griega fue oral

(como en tantas otras culturas) y los primeros textos picos de Homero se compusieron

para ser recitados por los rapsodas o por los coros que animaban las festividades

religiosas.

Aunque a mediados del siglo VIII a de C. se debi adoptar la escritura fenicia,

sta no desterr la literatura oral ya que no ser hasta el siglo V a de C. y por orden de

Pisistrato de Atenas que se imponga la literatura escrita como medio de conservacin de

las grandes obras homricas y con la intencin de limitar el poder de las diversas

tradiciones locales. Es por tanto, muy difcil determinar y estudiar esta primera etapa de

transmisin de textos ya que no quedan constancia de ellos y todo nos hace creer que

hasta ser fijados por escrito sufrieron numerosas variaciones determinadas por el

carcter oral que los configuraba. En esta primera etapa de fijacin de textos son

tambin constantes las posibles corrupciones que se producen en ellos: por ejemplo, en

el siglo IV a de C. se adopta el alfabeto jonio y slo han sobrevivido las obras que

fueron transliteradas a este nuevo alfabeto, en las obras teatrales se producan diversas

modificaciones o interpolaciones de los actores en sus distintas representaciones con el

fin de adaptarlas al gusto del pblico, lo que, por lo tanto, supone una modificacin en

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el texto; se escriba sin signos de puntuacin o separacin entre palabras, lo que ha

originado diversidad de errores en las distintas copias.

Aunque parece evidente que son numerosas las razones que tenemos para creer

que en esta primera etapa de transmisin de textos se pudieron producir numerosas

alteraciones con respecto al original, preferimos dar por vlida la teora de Havet segn

la cual no existe una gran diferencia entre los textos de la poca prealejandrina y los de

la helenstica lo que en lneas generales nos permite concederles cierta dosis de

confianza.

poca helenstica

La cultura griega se expande ampliamente, supera numerosas fronteras y entra

en contacto con otras culturas; es a partir de este acontecimiento que se decide

institucionalizar su conservacin y el estudio de sus obras ms emblemticas. Para esto

se crearan diversos centros de estudio a imitacin del Liceo de Aristteles; el primero y

ms importante sera el Museo de Alejandra. En l se centr la labor de los grandes

copistas, estudiosos y fillogos de la Antigedad.

Se reunieron y conservaron entre sus paredes ms de 400.000 obras y se fij un

canon de autores merecedores de estudio y copia. Sus ediciones son las primeras en las

que se puede observar la huella de una primitiva crtica textual y aunque cada obra era

individual y peculiar, fruto de la labor del copista, intentaron fijar cmo stas deban ser

transmitidas y conservadas.

El primer gran logro de la biblioteca alejandrina es la edicin homrica de

Zendoto. Este estudioso utiliz varios textos en su revisin al texto de Homero para

fijarlo y utiliz el belo para sealar los versos apcrifos. Posteriormente Aristfanes

de Bizancio establece la colometra en la lrica, utiliza de forma regular los escolios para

realizar las aclaraciones que considera oportunas en los textos, aadi otros signos

crticos (corons, antisigma...) o usa signos de acentuacin y puntuacin (aunque el uso

de acentos y espritus no se generaliz hasta muchos siglos despus) en sus ediciones lo

que facilitar mucho la lectura y comprensin de trminos dudosos.

Otro fillogo que merece ser destacado fue Aristarco de Samotracia ya que

emple procedimientos exegticos en el texto Homrico que utilizaron los estudiosos

posteriores. Pero lo ms significativo de este exegeta es que utiliz el recurso de la

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conjetura que no incluye en el texto. Adems hizo suyo el principio bsico de la

exgesis establecido por Aristfanes: explicar a

Homero por Homero.

Tambin la escuela de Prgamo realiz una labor de estudio y conservacin

importante. Crates de Malos fue su miembro ms destacado y frente a Aristarco basaba

la exgesis de los textos en las anomalas literarias y gramaticales. Los ejemplares de

este perodo son llamados prearquetipos por Pasquali debido a su carcter modlico.

El fin de la biblioteca de Alejandra no se produjo nicamente motivado por el

incendio de la misma, ms bien la causa fue la baja calidad de los estudiosos del

momento tras la persecucin a la que haban sido sometidos y su posterior exilio a otras

ciudades como Prgamo y Rodas.

poca Imperial Romana

Se producir en este perodo (siglos II y III) un acontecimiento decisivo en el

mundo de la edicin y transmisin de textos: se empieza a producir el cambio de

formato en los textos; del antiguo papiro enrollado, muy incomodo y limitado por su

forma; al cdice, serie de hojas de ppiro que luego seran cosidas adquiriendo el

aspecto de un libro actual. Este nuevo formato implica grandes avances ya que, adems

de ofrecer el doble de espacio (se pueden utilizar las dos caras de la hoja), es ms fcil

de consultar dado que slo hay que remitirse a la pgina exacta.

Las noticias que tenemos de este perodo sobre la transmisin nos llegan a travs

de testimonios de Cicern y Galeno. Es una poca en la que se aviva el intercambio de

libros y se cuida la edicin de los textos. El autor sola revisar sus notas y corregir

errores antes de publicar el texto de forma definitiva. Tambin en este perodo se

realizaron numerosas reediciones basadas en las ediciones alejandrinas, la mayor parte

de ellas eran ediciones baratas para uso popular. Aunque suponen un empeoramiento en

la calidad editorial con respecto a las ediciones de la poca helenstica nos ofrecen

variantes y escolios conocidos a travs de las ediciones medievales y que, muchas

veces, confirman las teoras de los fillogos modernos.

El trabajo del editor de esta poca es resumido por Galeno y deba cumplir

ciertas premisas tales como conocer el pensamiento y la lengua del autor, no realizar

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correcciones innecesarias y consultar varias fuentes (manuscritos y escolios) para

realizar un trabajo minucioso.

Por tanto, los manuscritos de la tradicin bizantina (en poca helenstica o

imperial) se han considerado modelos a seguir y se han transmitido fielmente hasta la

Edad Media.

La crtica textual en Bizancio

En el siglo IV-V se sita el fin del mundo antiguo y el comienzo de la Edad

Media. En este perodo un acontecimiento se nos presenta clave para el entendimiento

de la cultura y la historia posterior, el Imperio unificado se divide en dos: Oriente y

Occidente. La cultura clsica sobrevive como cultura cristiana y se encauza por dos

caminos: el griego (en Oriente) y el romano (en Occidente). Por tanto, desde este

momento y durante ms de diez siglo el Imperio Bizantino se convertir en guardin y

conservador de la tradicin griega.

En estos primeros siglos se instalaron en Constantinopla un gran nmero de

estudiosos, gramticos y eruditos que copiaban y transcriban las obras clsicas. A estos

textos se los denominar arquetipos de las obras griegas.

Fue bsicamente el comentario escolar y la actividad docente los que

mantuvieron vivos el mundo editorial y durante los siglos IV-VI motivaron que la

circulacin de obras fuera fluida en todo el Imperio Bizantino. En la Universidad de

Constantinopla se produjo un hecho notable y que la diferencia de las pocas anteriores:

la codificacin de las obras antiguas, es decir, el paso del papiro al cdice de pergamino.

Estos se distinguirn por aparecer dispuestos en forma colomtrica, porque sus frases

se colocan sin separacin de ningn tipo y porque comienzan a incorporar en los

mrgenes los escolios. Est demostrado que durante estos siglos se produjo un sistema

de copiado que facilit la difusin en cadena de obras durante la Edad Media, al menos

en esta direccin apuntan las teoras de G.Cavallo y A. F. Norman.

En definitiva, el trabajo de estos siglos representa una sntesis de la labor de la

filologa anterior y se caracteriz por su conservadurismo y por su afn de recopilacin

y seleccin ms que por la innovacin o modernizacin de tcnicas editoriales. Aunque

no queremos finalizar sin resaltar la belleza de estos cdices que destacan por su

cuidada presentacin y su perfeccin externa.

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A finales del siglo VII y tras el decreto de Justiniano se produce la ruina de la

cultura clsica. Son siglos oscuros en los que el estudio y el conocimiento de los

clsicos quedan relegados al mbito de los monasterios. Durante estas centurias y tras la

invasin rabe, el Islam conoci la cultura griega a travs de traducciones al sirio,

copto, etc. Pero, aunque leyeron y estudiaron los textos clsicos, el pensamiento y la

cultura griega quedaron fuera de su alcance, ya que al mundo musulmn le interes ms

el mbito cientfico y tcnico (Galeno, Hipcrates, etc) de la Antigedad que su

ideologa o su literatura, de esta forma la lrica, pica o el teatro griego apenas fueron

conocidos por el Islam.

A partir del siglo IX se revitaliza el cultivo de la cultura en Bizancio y Cesar

Bardas reorganiza la Universidad de Constantinopla. Esto motiv un hecho clave en la

historia de la transmisin de textos: nos referimos a la transliteracin de textos a

minscula. Durante el ltimo perodo un tipo de cursiva se haba ido haciendo popular,

este mtodo era considerado idneo por los copistas ya que ahorraba espacio en el

manuscrito y aceleraba el proceso de copiado, pronto el sistema de escritura se

generalizara y se extendi al menos durante dos siglos ms. A las primeras obras

transliteradas se las denomina vetustissimi (siglos IX, X, XI) y vetusti; entre ellos

abundan los textos con tema cientfico o sagrado.

Durante esta poca se produce una gran labor en la crtica textual lo que asentar

las bases de esta disciplina posteriormente. La comparacin de varios manuscritos para

seleccionar entre varias lecturas la ms adecuada fue el mtodo comn en el mundo

bizantino; as lo atestigua la carta de un maestro annimo del siglo X; tambin merece

una mencin especial Eustacio de Tesalnica que representa la figura del exegeta

moderno ya que tena siempre presente el texto. Por esto, comenta y trabaja

constantemente sobre l, ir aadiendo anotaciones o escolios al margen de los textos

cada vez que encuentre algo digno de ser conservado, es, en resumen, el estudioso que

no considera su obra fruto del momento sino que es capaz de ir enriquecindola con

nuevas aportaciones a lo largo del tiempo.

Otro rasgo significativo de las ediciones bizantinas es que en ellas se distinguen

y separan las distintas partes de la frase o palabras semejantes con sentido diferente.

Asimismo, corrigen los errores cometidos por los escribas anteriores, sealndolos con

un punto debajo de las letras defectuosas.

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Renacimiento Bizantino

Tras un acontecimiento fatal para la historia de la transmisin del legado clsico

como fue la conquista de Constantinopla por los cruzados en 1204 se produjo la

dispersin y prdida de muchos manuscritos clsicos y el traslado de la actividad

cultural a Nicea. Ser a partir de 1280 que se reinicie la afluencia de nuevos manuscritos

comandada por Mximo Planudes y Miguel el Palelogo. Es tambin a partir de esta

fecha que se comienza a usar de forma generalizada el papel, el cual acabar

sustituyendo al pergamino; este material, que resultar ms abundante y econmico,

favorecer la copia y difusin de obras.

Por todo esto, podemos afirmar que a partir de 1280 se inicia una nueva etapa en

la historia de la filologa que favorecer el trabajo de numerosos estudiosos los cuales

realizaran una labor importantsima en el mbito de la edicin de textos. Los textos de

esta poca, denominados recentiores, presentan excelentes lecturas y son de una gran

calidad, oponindonos a la teora de Lachmann, quien haba mantenido durante mucho

tiempo la poca calidad de los manuscritos de este perodo, podemos afirmar sin miedo a

errar que recentiores non deteriores.

Aunque son muchos los gramticos sealados de esta poca: Manuel Moscpulo

se caracteriza por introducir innovaciones distintas en las obras lricas y escolios

caractersticos, o su antagonista Tomas Magster que reorganiza y corrige la obra de

Moscpulo o crea nuevos escolios; l ms famosos fillogo de la poca de los

Palelogos es Demetrio Triclinio, quien a juicio de Wilamowitz: por su mtodo es el

primero de los fillogos modernos al enlazar con los principios heredados de los

alejandrinos y crear un nuevo tipo de quehacer que se desarrollar en Occidente a

partir del siglo XV.

Triclinio utiliza ediciones de manuscritos muy antiguos y las compara con otros

que pertenecan a su poca, por lo que no se fiaba de un nico manuscrito sino que

selecciona las lecturas extrayndolas de fuentes de distintas pocas. Adems de esto el

estudioso justifica en cada caso por qu ha modificado la lectura original con una

conjetura y por lo tanto, nos da un motivo para la eleccin de su lectura. El motivo de

sta eleccin sola ser la mtrica ya que este fillogo segua los principios mtricos de

Hefestin y, teniendo en cuenta este parmetro, formula nuevas conjeturas que corrigen

los errores que encuentra en el texto. Otra caracterstica de Triclinio es que emplea

diversos signos para dividir el texto de las obras segn los metros empleados o su

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divisin por estrofas. En definitiva, el fillogo trat de corregir los errores de los textos

siempre que encontr indicios de corrupcin y, aunque en la actualidad no parecen

validas sus conjeturas basadas nicamente en la mtrica de Hefeston, no debemos

rechazar que un texto lrico debe cumplir y responder a unos principios mtricos.

Demetrio Triclinio representa el punto ms lgido en la edicin bizantina ya que

suyos son los ltimos trabajos que se realizaron en Constantinopla. Poco despus, en

1453 y con la invasin turca, el Imperio Bizantino entrar en declive irremediablemente

pero ya el griego y su legado clsico haba sido mostrado a Occidente, Demetrio

Cidones, Manuel Crisoloras y Marcos Musuro se haban encargado de ensear el idioma

y de dar a conocer las obras ms importantes. Pronto se sacaron de Bizancio la mayora

de los manuscritos griegos los cuales, a partir de este momento, seran conservados y

traducidos por los humanistas italianos. A pesar de esto, debemos reconocer la labor de

los bizantinos que conservaron los textos durante un perodo considerable hasta que

los estudiosos de otros pases estuvieron preparados para recibirlos. Finalmente, sera

Aldo Manuzio, a travs de la imprenta, quien a principios del siglo XVI, fijara los

textos clsicos griegos realizando las primeras ediciones prncipe, las tan conocidas

ediciones aldinas, lo que les permiti ser fijados de forma inequvoca y ser difundidos y

conocidos durante varios siglos y hasta la poca moderna.

A modo de conclusin

Dos son los aspectos que me gustara resaltar de esta panormica diacrnica de

la transmisin de textos griegos. En primer lugar me parece interesantsimo el perodo

de gestacin de la literatura clsica; me refiero a los siglos VIII-VII a. de C. en los que

la transmisin y difusin de las obras se realizaba de forma oral. La literatura de este

perodo estaba concebida para cantar las grandezas del espritu griego, las bondades de

sus deidades o narrar historias que entretuvieran a los espectadores. Los rapsodas

seguramente modificaran las obras originales y las enriqueceran al gusto del pblico

cargndolas de deliciosos detalles que reflejaran el acervo cultural; adems es

significativo cmo todas las tradiciones literarias han tenido alguna figura que se

dedicaba a cantar las epopeyas de su pueblo, recurdese a los juglares, los bardos, etc.

Por otro lado, me llama poderosamente la atencin cmo el diferente formato en

el que se plasmaban las obras (papiro enrollado, cdice de ppiro, de pergamino o

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finalmente de papel) influa tanto en la configuracin de la obra: su longitud,

disposicin grfica, aspecto esttico; o en el grado de conservacin: dependiendo de la

resistencia del material el estado de conservacin o corrupcin de la obra ha sido

distinto; o en sus posibilidades de difusin: a menor coste del formato mayor nmero de

obras disponibles... En fin, no slo en la actualidad, sino que, desde la Antigedad, los

avatares del mercado editorial han influido en el xito o trascendencia de un libro y son

aspectos que influyen poderosamente en la configuracin de la Literatura aunque no

sean propiamente literarios. stos son indudablemente dos aspectos de la transmisin

de textos que mereceran un estudio ms profundo del que aqu hemos realizado y que a

lo largo del devenir de la historia de los textos han jugado un papel decisivo aunque a

veces no del todo reconocido.

Bibliografa

REYNOLDS, L. D. - WILSON, N. G., Copistas y fillogos, trad. esp. Madrid 1986, editorial Gredos

BERNAB, A., Manual de crtica textual y edicin de textos griegos, Madrid 1992.

G. MOROCHO GAYO, Estudios de Crtica textual (1979-1986), Universidad

de Murcia, 2003.

SIGNES CODOER, J. et alii, (2005), Antiquae Lectiones. El legado clsico desde la Antigedad hasta la Revolucin francesa, Madrid, Ctedra.