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Thomas Samuel Kuhn y La estructura de las revoluciones científicas Una introducción a su ideas básicas M. En C. Eduardo Bustos Farías
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Thomas Samuel Kuhn y La estructura de las revoluciones
científicas
Una introducción a su ideas básicas
M. En C. Eduardo Bustos Farías
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Filosofía de la ciencia.
(hasta 1950).
Objetivo:
Formular con precisión las reglas del método que garantizaba la correcta práctica científica y el auténtico conocimiento a través de sus productos terminados (teorías científicas)
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Filosofía de la ciencia.
(hasta 1950).
1) Criterio general de demarcación entre ciencia y no ciencia
2) Distinguir entre teoría-observación. Base neutral de la observación
3) Progreso acumulativo hacia la teoría correcta
4) Estructura lógica de las teorías
5) Términos definibles de manera precisa
6) Método único para todas las ciencias
7) Contexto de descubrimiento/ contexto de justificación
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Filosofía de la ciencia.
(después de 1960).
Objetivo:
Proponer modelos de desarrollo que den cuenta de los cambios más profundos en los supuestos de las comunidades
científicas
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Filosofía de la ciencia.
(después de 1960).
1) Duda de la existencia de “método científico”2) Estudio del proceso por el cual cambia y evoluciona el
conocimiento científico. Uso de estudios históricos.3) Carga teórica de la observación.4) Papel de las comunidades científicas5) El análisis de la ciencia no se puede retringir a las teorías
por lo que deben incluirse marcos de compromisos:pragmáticosontológicosepistemológicosmetodológicos
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Filosofía de la ciencia.
(después de 1960).
6)Herramienta de análisis: estudios históricos de la ciencia
7)Definición de ciencia de acuerdo al momento (criterio sociológico)
8)Progreso de la ciencia de forma discontinua, con pérdidas
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Hanson, Toulmin.
Carga teórica de la observación:
No hay observaciones puras, neutras, independientes de toda perspectiva teórica.
La base empírica del conocimiento no es estable: los marcos teóricos contribuyen en buena medida a determinar qué es lo que se observa.
La importancia de los datos varía en función de las distintas perspectivas teóricas.
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Thomas Samuel Kuhn (18 julio 1922- 17 junio 1996)
Físico egresado de Harvard (1945), historiador y filósofoMientras estudia surgen dudas sobre si la física será su futuroToma cursos de filosofíaFascinación con las ideas de Kant: Interés en la filosofía en general pero decide doctorarse en física antes de cambiar de disciplina.
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Thomas Samuel Kuhn
Toma un curso sobre física para no científicos impartido por James B. Contan (químico) donde el método principal consiste en analizar estudios de caso sobre el surgimiento y caída de las ideas científicas en el pasado.Kuhn percibe la novedad e importancia que representa la relación entre la ciencia y la historia. Prepara un trabajo sobre la mecánica que va de Aristóteles a Galileo. Después estudiará detalladamente el caso sobre la revolución coperncana.
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Thomas Samuel Kuhn
Estudia historia de la ciencia partiendo de preguntas fundamentales sobre si la física de Aristóteles habría sido mala en comparación con la de Newton.Llega a la conclusión de que Aristóteles no había escrito una mala física newtoniana sino una buena física griega. (el problema del contexto; paradigmas)
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Thomas Samuel Kuhn
Las aparentes ideas absurdas encontradas por los historiadores en las ideas de Aristóteles al compararlas con las de Newton lo llevan a desarrollar una metodología histórica y pedagógica.Influencia de las ideas de la Gestalt (forma) donde el marco y forma de las ideas o las ideas sobre el mundo cambian a otras. (nuevo paradigma)
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Thomas Samuel Kuhn
El ejemplo para demostrar sus ideas sobre los paradigmas lo encontró en La revolución copernicana. La historia del movimiento de la teoría Geocéntrica a la heliocéntrica. (de la aristotélica y ptoloméica a la copernicana y newtoniana)Los problemas con la noción de acumulación y la observación de los fenómenos.
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Thomas Samuel Kuhn
Los elementos básicos de la Estructura (caricaturizados): una paradigma inicial bien desarrollado, gradualmente acumulando y adquiriendo anomalías hasta que algún practicante agudo y sensitivo las afronte y observe que las anomalías pueden ser eliminadas a través de un revolucionario cambio de perspectiva.Copérnico creó un nuevo mundo opuesto al tradicional establecidoLa oposición introducida por las ideas de Copérnicointrodujo nuevos adeptos que aceptaron las ideas y ventajas de la propuesta heliocéntrica. Kepler las transformó al introducir sus ideas astronómicas.
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Thomas Samuel Kuhn
Como producto de los cambios de paradigma Kuhn se concentró en la idea de los lenguajes que se dan dentro de las comunidades científicas y los cambios experimentados después de la revolución con lo que llega a la noción de inconmensurabilidad.El concepto de planeta en el sistema copernicano es diferente del entendido por Ptolomeo (planeta- estrella); y el concepto de masa dentro de la mecánica relativista es inconmensurable con la masa newtoniana porque el primero depende de la velocidad y el segundo no. (son sistemas diferentes)
Los astrónomos que defendían la teoría heliocéntrica y los que defendían la geocéntrica, los relativistas y los newtonianos literalmente viven en mundos separados. Usan las mismas palabras pero con sentido diferente.
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Thomas Samuel Kuhn
Ideas desarrolladas e influidas por Kuhn a partir de los análisis hermenéuticos aplicados a la historia.
Para Kuhn los historiadores deben comprender los usos de la lengua y los sentidos, el argot que utiliza la gente sobre la cual se escribe entrar con el lenguaje contextual de las comunidades que se analiza.
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Thomas Samuel Kuhn
Las principales ideas introducidas por Kuhn dentro de la filosofía y la historia de la ciencia están relacionas, entre otras muchas, a integrar los aspectos sociales e intelectuales de la práctica científica.
Tanto los aspectos externos como los internos
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Thomas Samuel Kuhn
Dentro de los aspectos que conjugan el carácter interno y externo de las ideas de Kuhn se encuentra el hecho de que la ciencia, como cualquier otro sistema de conocimiento, avanza o retrocede a través de la retórica y la persuasión de los argumentos, no por necesidad lógica.
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Kuhn y La estructura de las revoluciones científicas
La historia tradicional y las distorsiones que genera en la imagen de la ciencia.
La historia tradicional muestra a la ciencia como el conjunto de teorías, teorías y leyes que son acumulados.
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Modelo Kuhniano del cambio científico:
• Ciencia preparadigmática
• Ciencia Normal
Paradigma
Anomalía
• Ciencia Extraordinaria
• Nuevo paradigma
Inconmensurabilidad.
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Kuhn y La estructura de las revoluciones científicas
Ciencia normal: “la investigación basada firmemente en uno o más logros científicos pasados. Logros que una comunidad científica particular reconoce durante algún tiempo como el fundamento de su práctica ulterior.” 37 “los hechos y las teorías científicos no son categorías separables” 33“La investigación que se realiza dentro de un periodo de ciencia normal es aquella que se lleva a cabo bajo un mismo paradigma o marco de supuestos.”(Pérez Ranzans, 1999:34)
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Ciencia Normal.
Campo de investigación unificado bajo la dirección de un mismo marco de supuestos básicos.Los que trabajan en dicho campo comparten:
•Reconocimiento por momentos claves en la obtención de logros científicos en el pasado relacionados con su campo.•Creencias acerca de cuáles teorías están bien, cuáles son los problemas que son importantes para el campo y •Los métodos que se pueden usar para resolver problemas.
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Paradigmas: es el contexto dentro del cual se lleva a cabo la ciencia normal. “forzar a la naturaleza a entrar en los compartimientos conceptuales suministrados por la educación profesional.”29La comunidad científica sabe cómo es el mundo. En eso se asienta la ciencia normalA veces surgen problemas con las formas de interpretar el mundo que pueden ser resueltas conforma a las ideas existentes sobre el mundo.Otras veces, se presentan anomalías que no pueden ser resueltas. I
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PARADIGMA(En gramática: un modelo o patrón)
1) Un hecho exitoso que sirve como un ejemplo para que otros lo sigan, porque proporcionan herramientas teóricas y metodológicas para investigaciones posteriores.
Ej. Mecánica de Newton, Química de Lavoiser.
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PARADIGMA
2) Conjunto de compromisos básicos que comparte la comunidad: leyes fundamentales, entidades y procesos, procedimientos experimentales y criterios de evaluación.
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PARADIGMA
•La parte teórica de un paradigma sirve como una visión del mundo estableciendo las categorías y marcos para el análisis de fenómenos.
•La parte práctica del paradigma sirve como una forma de vida, indicando los patrones de comportamiento
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Se lleva a investigaciones extraordinarias“Se trata de los episodios destructores de-la-tradición que complementan a la actividad ligada-a-la-tradición de la ciencia normal.”31Se entra en un estado de crisisTeorías revolucionariasTransformación del mundo en donde se lleva a cabo el trabajo científico. (Esto son las revoluciones científicas)
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Thomas S. Kuhn (1922-1996)
“Los episodios extraordinarios que dan lugar a cambios en los compromisos profesionales son los que se denominan en este ensayo “revoluciones científicas”.”ERC, p. 27
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Ciencia Normal:
La ciencia progresa de forma acumulativa por el empleo sistemático de teorías y métodos paradigmáticos.
Los estudiantes se entrenan por vía de libros de textos y cursos que les enseñan las perspectivas y los métodos aceptados en su campo.
El entrenamiento de los científicos es a partir de que aprendan a resolver problemas bien entendidos y bien estructurados.
“La creatividad está inmersa en el firme telón de fondo dado por el paradigma”
Sismondo, p. 13
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Los problemas se resuelven dentro de los términos del paradigma: las fallas se deben al investigador, no a las teorías.
Un problema NO resuelto es una anomalía
Los paradigmas son visiones parciales del mundo y por eso se acumulan las anomalías.
Ciencia Normal
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El surgimiento de ciertas anomalías (fallas mayores en la adecuación de teoría y práctica), hace pensar que hay algo malo en el fondo y que sólo un cambio en los supuestos básicos permitirá encontrar una solución.
Ciencia Normal Crisis
Crisis: momento en que se pone en duda el paradigma vigente.
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Se crea una nueva alternativa que resuelve los problemas.
Los científicos jóvenes se adhieren al nuevo paradigma
Los científicos viejos van quedando al margen
La alternativa se hace robusta y se establece como el nuevo paradigma de un nuevo periodo de ciencia normal
Crisis Nuevo paradigma(Ciencia Normal II)
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Ciencia normal.Progreso acumulativoTérminos y categorías estables
Revoluciones:Progreso no acumulativo: se crean y destruyen teorías
Todo o parte del conocimiento acumulado en el paradigma anterior deja de tener sentido dentro del nuevo paradigma:
“la gente ve el mundo de forma diferente después de una revolución”
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La ciencia no se mueve de forma acumulativa, sino que cambia de una visión del mundo a otra.
Se considera que las diferentes visiones del mundo contienen verdad sólo para la gente que comparte estas visiones.
Inconmensurabilidad:
Si los términos tienen significado dentro del paradigma, entonces el cambio de paradigma implica
un cambio en el significado de los términos clave para una visión del mundo.
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La noción de inconmensurabilidad: elemento indispensable para rastrear las ideas centrales de Kuhn sobre el cambio científico.
Contiene un cambio de significado que acompaña al cambio de paradigma.
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La noción de incomnensurabilidad está ligada a la idea contra la noción acumulativa de la ciencia.
Puede darse dentro de un nivel sincrónico y diacrónico
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Dentro del nivel sincrónico se lleva a cabo cuando dos teorías intentan explicar un mismo fenómeno de la naturaleza dentro de la conformación de la ciencia normal, dentro de un paradigma.La inconmensurabilidad se da a nivel diacrónico cuando después de un cambio revolucionario se altera el significado de los conceptos que dan cuenta de la naturaleza.
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“La fuerza de un tejido no reside en la fibra que corre a todo lolargo, sino en los puntos donde se traslapan muchas fibras”
Wittgenstein
tiempo
elemento elemento
NO debe de pensarse en la historia de la ciencia como una historia hacia la verdad o el progreso.NO a historias que construyen el pasado como una serie de etapas hacia las visiones correctas que tenemos hoy en día.
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“Los cambios en las teorías NO son conducidos por los datos sino por cambios de visión de las comunidades”
Thomas S. Kuhn
Las comunidades científicas están organizadas de forma importante alrededor de ideas y prácticas (visiones del mundo y formas de vida). Las comunidades no se organizan alrededor de comportamiento ideal, ni para servir a un fin sublime.
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Kuhn y La estructura de las revoluciones científicas
Las ideas desarrolladas por Kuhn introdujeron una ruptura con las formas tradicionales de entender la ciencia.Constituyen un parteaguas dentro de la filosofía de la ciencia, la historia de las ciencias y marcan el inicio de una nueva forma de realizar estudios sobre ciencia y tecnología que se desarrollará a partir de los años setenta.
