ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE MANIZALES

DANIELA CORTES OSSANATALIA DAZA GAMBOA

HUMBERTO LONDOÑO MEJIA

11°1

TIPOS DE ONTOLOGIA

MANIZALES, 25 DE JULIO DE 2011

LA ONTOLOGIA.

La ontología es el estudio de los principios que componen el universo, y de la metafísica propiamente hablando, que estudia los rasgos generales de la realidad.

La ontología es una parte de la metafísica que estudia lo que hay, es decir, que entidades existen y cuales no. Muchas preguntas tradicionales de la filosofia pueden ser entendidas como preguntas de ontología ¿Existe Dios? ¿Existen los universos? Etc.

ONTOLOGIA Y METAFISICA

Esta palabra a adquirido un carácter que la hace referirse a cosas que trascienden a la realidad humana, que no pueden ser explicadas por leyes o causas.

La diferencia entre la metafísica y la ontología esta en que la primera investiga los principios de la realidad, y como esta realidad es en todos los universos, esta adquiere un carácter mas general y abstracto. La ontología en cambio estudia las divisiones ultimas de este universo , porque lo que se centra mas en la parte física del modo humano. La ontología metafísica tubo origen en las preguntas acerca del hombre por parte de los griegos y al igual que la metafísica fue adquiriendo matices distintas en las diversas épocas históricas.

ONTOLOGIA GRIEGA

Los primeros paradigmas fueron la pregunta por el cosmos, es decir, comprender el principio del arje (de donde nacen las cosas y a donde revierten cuando mueren), y el de esa totalidad que nace y muere a la cual denominaron physis (naturaleza).

Arje es el principio generador de la physis de donde vienen y a donde llegan esas sustancias, donde las cosas se reducen a el aunque el no se reduzca a ninguna.

La Ontología Griega es la parte de la filosofía que investiga en que consiste el ser y cuales son los ámbitos y regiones del ser fundamentales.

ONTOLOGIA MEDIEVAL

La época medieval se caracterizo por el surgimiento de filósofos cristianos, quienes intentaron acomodar la idea de la physis a la de Dios. Es decir, que para ellos la physis es la creación.

En esta época se manifestó el problema de los universales, que es la pregunta sobre el tipo y el conjunto de todo aquello que se asume como existente, es el nombre que se le da a un conjunto de cosas que comparten alguna característica.

Para San Agustín el ser fue creado de la nada por Dios.

Para Santo Tomas el ser es una criatura de Dios que difieren por su potencialidad y materialidad, que infieren en su materia y forma.

ONTOLOGIA MODERNA

Los filósofos modernos fueron muy influidos por los avances de la ciencia experimental y la matemática, por lo que intentaron desarrollar ideas que concordaron con esos conocimientos.

El conocimiento de la metafísica en la época moderna se caracterizo por ser a priori, es decir, que deriva solo de la razón, para que se diferenciara del conocimiento posteriori que lo hace solo de la experiencia.

De esta época al principio de la modernidad muchos autores rechazaron a la metafísica como ciencia por una realidad trascendente y que contrariaba los principios de la realidad objetiva que caracterizaban la época.

Las principales corrientes filosóficas de la Ontología moderna son el criticismo y el cartesianismo, el percusor de esta ultima es René Descartes.

ONTOLOGIA CONTEMPORANEA

La negación de la metafísica en el siglo XIX representaba a veces la negación del saber filosófico, lo que representaba una contrariedad y desemboco en que en el siglo XX surgieran corrientes que refutaran esto.

La época que vivimos en una época sin metafísica, las ideas positivas han moldeado nuestra cultura hasta el punto de desaparecer la ontología. La realidad no es asunto ya de la filosofía sino de las ciencias empíricas.

BIBLIOGRAFIA Y WEBGRAFIA:

La esencia de las cosas dadas por el ser ahí.http://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADa.http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090726122834AAsnCxX.http://brandon-filosofia.blogspot.com/2009/07/ontologia-medieval.html.http://brandon-filosofia.blogspot.com/2009/08/ontologia-moderna.html .