díptico del Máster de la Universitat de Barcelona que imparto
trabajo fin de máster .ppt
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Los orígenes del culto eulaliense en Aledo-
Totana: Santiaguista o Mercedario. (Siglos
XIII – XV).
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• 1. INTRODUCCIÓN - 5-13– 1.1 TEMA DE INVESTIGACIÓN Y JUSTIFICACIÓN DE SU RELEVANCIA – 1.2. ÁMBITO GEOGRÁFICO Y CRONOLÓGICO– 1.3. OBJETIVO QUE SE PRENTENDE LOGRAR EN EL ESTUDIO– 1.4. LAS FUENTES DOCUMENTALES Y MATERIALES– 1.5. EXPOSICIÓN DE LOS CONTENIDOS
• 2. METODOLOGÍA - 14 -17
• 3. ESTADO DE LA CUESTIÓN 18 - 25
• 4. PRESENCIA SANTIAGUISTA EN ALEDO – TOTANA - 26 - 34– 4.1. LAS ÓRDENES MILITARES– 4.2. LA ÓRDEN MILITAR DE SANTIAGO– 4.3. PRIVILEGIO DE DONACIÓN– 4.4. REPOBLACIÓN– 4.5. ECONOMÍA, DESARROLLO DEMOGRÁFICO Y CAMBIOS URBANÍSTICOS
• 5. LA INFLUENCIA DE LA ORDEN DE LA MERCED EN ALEDO – TOTANA
35 - 37– 5.1. EL CAUTIVERIO– 5.2. ORIGEN Y DESARROLLO– 5.3.PRESENCIA EN EL REINO MEDIEVAL DE MURCIA
• 6. ORIGEN DEL CULTO Y DEL SANTURAIO 38 - 63– 6.1. PROCENDENCIA DEL CULTO– 6.2. INICIO DEL CULTO Y ORIGEN DEL SANTUARIO– 6.3. DESARROLLO ARTÍSTICO DEL SANTUARIO
• 7. CONCLUSIÓN 64 - 65• 8. BIBLIOGRAFÍA 66 - 72
– 8.1. OBRAS– 8.2. PÁGINAS WEB
• 9. RELACIÓN DE FUENTES 73 - 80– 9.1. FUENTES ESCRITAS– 9.2. FUENTES ICONOGRÁFICAS– 9.3. FUENTES EPIGRÁFICAS
• 10. LISTADO DE IMÁGENES 81 - 82
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1. INTRODUCCIÓN
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JUSTIFICACIÓN DEL TEMA
• DESVINCULAR EL CULTO EULALIENSE DE LA ORDEN DE SANTIAGO POR NO EXISTIR FUENTES QUE REFUERCEN DICHA AFIRMACIÓN.
• JUSTIFICAR QUE LA LLEGADA DEL CULTO ES RESPONSABILIDAD DE LA ORDEN DE LA MERCED Y LOS POBLADORES CATALANO – ARAGONESES.
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CONTEXTUALIZACIÓNLUGAR: ALEDO – TOTANAFECHA: SIGLOS XIII – XV
FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA BÁSICA:
FUENTE ICONOGRÁFICAS Y EPIGRÁFICASFUENTES DOCUMENTALESBIBLOGRAFÍA
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2. METODOLOGÍA- BÚSQUEDA EN ARCHIVOS
-PARES-PROYECTO CARMESÍ-…
- VISITAS-ARCHIVO GENERAL DE
MURCIA- BIBLIOTECA MUNICIPAL DE TOTANA.
- RASTREO EN PÁGINAS WEB
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3. ESTADO DE LA CUESTIÓN
- MUNUERA Y ABADÍA, J. M., APUNTES PARA LA HISTORIA DEL SANTUARIO DE SANTA EULALIA DE MÉRIDA PATRONA DE TOTANA (MURCIA), MURCIA, 1900.
- MARTÍNEZ MARTÍNEZ, M., “RELIGIOSIDAD POPULAR: ESPACIO Y DEVOCIÓN A SANTA EULALIA DE MÉRIDA EN ALEDO-TOTANA. (SIGLOS XIII – XVI)”, EULALIA DE MÉRIDA: MIL SETECIENTOS AÑOS, MURCIA, 2004.
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4. LA PRESENCIA SANTIAGUISTA EN ALEDO – TOTANA.
5. LA INFLUENCIA DE LA ORDEN DE LA MERCED EN ALEDO - TOTANA
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6. ORIGEN DEL CULTO Y DEL SANTUARIO6.1. PROCEDENCIA DEL CULTO:
NO SANTIAGUISTA POR:- MÉRIDA NO POSEÍA IMPORTANCIA ECLESIAL NI POLÍTICA.-TRAS LA RECONQUISTA DE MÉRIDA EL
CULTO A SANTA EULALIA ES LOCAL.- NO SE VINCULA AL FUNDADOR DE LA ORDEN CON EL
CULTO A SANTA EULALIA.- NO EXISTE DOCUMENTACIÓN QUE VINCULE A DON PELAY
PÉREZ CORREA CON EL CULTO A SANTA EULALIA.- EL DOCUMENTO EPIGRÁFICO QUE EXISTE EN LA ERMITA
QUE RELACIONA EL CULTO A LA ORDEN DE SANTIAGO ES POSTERIOR A LAS TESIS DE MUNUERA.
- EL ESTUDIO REALIZADO EN LOS TERRITORIOS CON PRESENCIA SANTIAGUISTAS, A EXCEPCIÓN DE SANTA OLALLA DE LA CALA CUYO CULTO SE JUSTIFICA POR LA LLEGADA DE DON PELAY PÉREZ CORREA, SIN QUE EXISTA DOCUMENTACIÓN, Y ALMONASTER LA REAL CON UN CULTO DESDE ÉPOCA ROMANA, EL RESTO DE DOMINIOS DE LA ORDEN NO PRESENTA CULTO A SANTA EULALIA, NI TAMPOCO NINGUNO LLEVA SU NOMBRE.
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• SI MERCEDARIO:– SANTA EULALIA GOZABA DE UNA GRAN
DEVOCIÓN EN LA CORONA DE ARAGÓN.– PATRONA DE LA CIUDAD DE BARCELONA– VINCULACIÓN DEL CREADOR DE LA ORDEN CON
EL CULTO A LA MÁRTIR.– EXISTE UN DOCUMENTO ICONOGRÁFICO QUE
VINCULA EL CULTO CON LA ORDEN DE LA MERCED.
– SON NUMEROSOS LOS TERRITORIOS CON PRESENCIA MERCEDARIA EN LOS QUE HOY EXISTE CULTO A SANTA EULALIA:
• BARCELONA, PERPIGNAN, PALMA DE MALLORCA, MONTPELLIER
– O CUYA INFLUENCIA HA PROVOCADO QUE ALGUNOS MUNICIPIOS LLEVEN SU NOMBRE:
• PALAU DE SANTA EULALIA, SANTA EULALIA DE GÁLLEGO
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- QUE ALGUNOS EDIFICIOS LLEVEN SU NOMBRE:
-HOSPITAL DE SANTA EULALIA, BARCELONA. IGLESIA DE SANTA EULALIA EN SANGÜESA.
-EXISTENCIA DEL CULTO EN LUGARES PRÓXIMOS A DONDE SE UBICARON LOS MERCEDARIOS:
- GARRIGUELLA,BANYERES DEL PENEDÉS
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6.2. ORIGEN DEL SANTUARIO
NO ANTERIOR AL SIGLO XV DEBIDO A:- LAS DEVOCIÓN NECESITAN
TIEMPO PARA ARRAIGAR.- EN EL SIGLO XIII LA MAYOR PARTE
DE LOS POBLADORES SON MUSULMANES.- LA AMENAZA DE UNA FRONTERA CERCANA.- PRIMERA MITAD DEL SIGLO
XV RECUPERACIÓN DEMOGRÁFICA.- HISTORIA DE LA REGIÓN MURCIANA
DESTACA A TOTANA COMO UNA EXCEPCIÓN POR SITUAR EL SANTUARIO A UNA FECHA TAN TEMPRANA COMO EL SIGLO XIII.
- LAS ÓRDENES MILITARES EXTIENDEN MÁS LA DEVOCIÓN A LA CRISTO O A LA VIRGEN.
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6.3. DESARROLLO ARTÍSTICOTRANSFORMACIÓN DEL EDIFICIO
MEDIEVAL POR OTRO DE MAYOR RIQUEZA DECORATIVA A FINALES DEL SIGLO XVI. 1574 – 1595.
1601 -1603 NUEVO RETABLO, SUSTITUIDO EN 1716 POR EL ACTUAL.
1602-1624 – PINTURAS MURALES POR JUAN IBÁÑEZ.
1681 FRANCISCO DE HEREDIA PINTURAS DEL ARCO TORAL Y PRESBITERIO
1736 NUEVA SACRISTÍA1738 DECORACIÓN DE LA CUEVA.
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7. CONCLUSIONES
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8. BIBLIOGRAFÍA
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9. RELACIÓN DE FUENTES
10. LISTADO DE IMÁGENES
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MUCHAS GRACIAS