Subalternidad, Proletariado y Nacin en el Socialismo Latinoamericano del siglo XIX.Enrique Njera Gonzlez.

IntroduccinEn este trabajo se tiene el objetivo de estudiar un problema relativo a la Historia Latinoamericana dentro de una temporalidad espacial que resulta compleja en cuanto a su desarrollo, ya que se refiere al momento en que se comenzaba a pensar la nacin, el siglo XIX. Mi intencin es estudiar esta poca, pero no hacer una descripcin de la conformacin de las Repblicas en la regin, sino tatar de analizar de la mano de los nuevos modelos historiogrficos, la realidad de aquellos grupos a los que muy pocas veces se les pone una atencin profunda. Me refiero a aquellas masas populares que buscaban ser incorporados al desarrollo de las nuevas naciones latinoamericanas en el siglo XIX y entender cul y cmo fue su lucha para hacer frente todava a las estructuras de antiguo rgimen. Una manera en que podremos darnos cuenta de la importancia que adquiran estos grupos, ser analizando parte del discurso de pensadores socialistas latinoamericanos de este periodo.En concreto y ligado a lo anterior, el estudio busca insertarse en lo que las nuevas escuelas Histricas han llamado la realidad del subalterno, si es posible encontrar una realidad latinoamericana equiparable a los movimientos sociales populares que en Europa han despertado interesantes estudios que han cambiado el anlisis de los procesos del siglo XIX y tratar de hacer una comparacin de que tan lejos se encontraba la regin latinoamericana de esas transformaciones.

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Para comenzar los mejor posible este estudio y poder tener claro la trascendencia del papel de la subalternidad, como concepto y realidad en el mbito social, sera bueno comenzar con una buena definicin de la misma para de esta manera poder aterrizar bien en la problemtica que pensamos analiza y al mismo tiempo darnos cuenta de manera previa por que es importante y justificar as la Historia debe de mirar hacia el estudio de los subalterno cada vez ms, de este modo vemos: El termino subalterno es usado para referirse en las Ciencias Sociales a sectores marginalizados y a las clases inferiores de las sociedades, este sentido de la palabra fue propuesta por Antonio Gramsci y dentro de la corriente terica del poscolonialismo retomada por el llamado Grupo de Estudios Subalternos, una organizacin interdisciplinaria de estudios subasiaticos dirigida por Ranajit Guha que abogaba por una nueva historiografa marxista escrita desde el punto de vista de los subalternos coloniales.[footnoteRef:1] [1: www.lexicoon.org/es/subalterno.]

En esta definicin podemos notar mucho de lo que nosotros pretendemos hacer en este trabajo, entender a los grupos que de alguna manera estuvieron vinculados a unas estructuras de dominio colonial principalmente, entender de que manera actuaron o sobrevivieron haciendo frente y en relacin con esas estructuras y cual fue su evolucin y una vez que estos territorios logran adquirir libertad en este caso Independencia de las mismas y se reconstruirse como pueblos, esto es si los subalternos siguen enfrentando problemas de sumisin en sus nuevas naciones, y cmo reaccionan frente a ello.En el mbito de la Historia se puede decir que los intentos por tratar de adentrarse en las clases subalternas y su rol tiene poco tiempo de crear una preocupacin constante y el motivo por el cual al observar que como actores en muchas ocasiones contribuyeron a transformar la realidad de su clase, la cual podemos ver que al ocupar escala ms baja de la sociedad, buscaba sobrevivir y transformarse en actores activos de sus naciones. En si aterrizando en el contexto que nos interesa estudiar que es el del siglo XIX, vemos un periodo en el cual el mundo responde cada vez ms a una industrializacin continuada como inercia de los principios de la misma desde mediados del siglo XVIII. La segunda etapa de la Revolucin Industrial tiene efectos fuertes sobre una masa no solo urbana, sino tambin rural ya que es obligada a prestar sus brazos para sobrevivir en este nuevo mundo y es vctima de las clases capitalista.Ligado a lo anterior, y pensando en la idea de subalternidad, esos grupos que resisten y se insertan a servir en la industria capitalista soportando la explotacin en el contexto decimonnico y que se les puede definir como clase obrera o proletariado, han sido punto de anlisis dentro del desarrollo historiogrfico centrndose en su accionar y no solo como clase sometida y explotada? Podramos decir que para el caso europeo existen una serie de estudios importantes, y ello resulta lgico en base a todas las luchas que surgirn por parte de esta clase en el siglo XIX a lo largo de todo el continente, de este modo podramos pensar en la importante obra del historiador ingls, Edward Palmer Thompson , La Formacin de la Clase Obrera en Inglaterra[footnoteRef:2], el cual es un estudio muy completo y profundo para comprender los medios de lucha de los que se sirvi el obrero ingles entre los siglos XVIII y gran parte del XIX y que incita a plantearse cuestiones para llevar a cabo estudios en el mbito global, lo cual ha sido llevado a cabo por otros historiadores como Erich Hosbawm, tambin ingls, en su libro Trabajadores: Estudios de Historia de la Clase Obrera[footnoteRef:3] el cual intenta ser un estudio comparado de la realidad obrera europea en un contexto de tiempo mucho ms amplio, de igual modo el poltico alemn Wolfang Abendroth, escribi una interesante obre titulada Historia Social del Movimiento Obrero Europeo[footnoteRef:4] la cual busca adentrarse ms en esa tendencia histrica comparada a analizar las armas de lucha de los diversos movimientos en Europa. [2: E. P. Thompson, La Formacion de La Clase Obrera en Inglaterra, Editorial Critica, Barcelona, 1989, 2 tomos.] [3: Eric j Hosbawm, Trabajadores: Estudios de Historia de la Clase Obrera, Editorial Critica, Barcelona, 1979,434 pp.] [4: Wolfgang Abendroth, Historia Social del Movimiento Obrero Europeo, Ediciones de Cultura Popular, Barcelona, 1970, 196 pp.]

Una vez realizada esta breve y muy ligero balance, podemos decir que todos las obras mencionadas resultan importantes, sin embargo sera deseable ver estudios ms amplios de la magnitud del de Thompson, por ejemplo como para el caso francs que fue importante o incluso el alemn en el mbito del siglo XIX. Por otro lado si bien la tendencia de estos historiadores es marxista, no por ello debemos descartar sus modelos como interesantes para plantear intentos de anlisis de las clases subalternas.Para el caso de nuestro inters particular que es la subalternidad y su estudio en la Latinoamrica del siglo XIX, podemos decir que no existen estudios como los anteriores que intenten centrase tan profundamente en la comprensin de la realidad proletaria, siendo que contrario a lo que se piensa, gran parte de la regin latinoamericana desarrollo un pensamiento que se puede definir de base socialista equiparable al europeo y muchas de estas nacientes republicas , como podra ser Colombia (Nueva Granada para ese entonces)[footnoteRef:5], Per y Chile a diferencia del resto contaron con un gran activismo proletario y artesanal que no ha sido lo suficientemente estudiado y que tambin presenta realidades equivalentes a las luchas que libro el proletariado europeo durante el siglo XIX. [5: Colombia mantuvo este nombre entre 1830 y 1858.]

Antes de abundar en gran parte de la problemtica de este trabajo, es importante contextualizar un poco la realidad latinoamericana una vez proclamadas las Independencias en adelante y comprender su evolucin para de estas forma llegar a que fue lo que motivo en si el accionar de los subalternos, aquellas clases dedicdas a labores artesanales en la mayora de los casos, dentro del contexto de conformacin de las naciones.De este modo es importante tomar en cuenta que la Latinoamrica de la primera mitad del siglo XIX, estuvo abierta a establecer relaciones comerciales y atraer inversiones que le permitiesen obtener un rumbo estable. En este punto podemos decir que dependio en gran medida de la modernizacin industrial de la mano del capital alemn, francs, norteamericano, pero sobre todo ingls, este ltimo tuvo una importante presencia en gran parte de la regin, tal vez no hay mejor versin de esta realidad que la dada por Jos Luis Romero:Importantes emprstitos fueron gestionados y obtenidos desde la poca de los primeros gobiernos independientes, pero las exigencias de la modernizacin intensificaron ms tarde la necesidad de capitales, al tiempo que la estabilizacin que se fue logrando despus de promediar el siglo estimulaba a las grandes potencias a ofrecerlos[footnoteRef:6] [6: Jose Luis Romero, Latinoamerica, las Ciudades y las Ideas, editorial siglo XXI, Madrid, pp.188.]

En concreto obedeciendo a esa disputa capitalista mundial ligada a la captura de mercados comerciales, el caso latinoamericano fue fcilmente absorbido por estas potencias capitalistas, de la que tal vez el caso norteamericano fuese la ms novedosa frente a las europeas, pero ms alla de ello, las nacientes republicas latinoamericanas no supieron de algn modo desenvolverse inteligentemente frente a las demandas de inversin.Se present el problema de que las elites de las nacientes republicas latinoamericanas dentro de esa apertura al mundo europeo dependieron demasiado de productos procedentes de las potencias que invertan en ellas es decir invadieron su mercado comercial interno, por lo que el consumo de productos de lujo, en cuanto al vestido o utensilios como vajillas, objetos de porcelana, todos deban proceder del extranjero, y el acceso a estos productos los cuales se les favoreca demasiado y no se les imponan impuestos en las aduanas, solo poda ser alcanzado por grupos pertenecientes a la aristocracia en general. En si era una tendencia dentro de lo que se le conoce como librecambio[footnoteRef:7] y que ser un fenmeno econmico del que Amrica Latina le costara trabajo librarse, y que ser totalmente contraproducente para lograr un equilibrio entre su poblacin. [7: En el siglo XIX librecambio quera decir monopolio y desarrollo industrial para Inglaterra y mantenimiento de la expoliadora estructura metrpoli-satelite, e inevitablemente un desarrollo estructural profundo para los satlites, vase articulo El Capitalismo del Siglo XIX en Chile: Consolidacion del Subdesarollo, en Gunder, Frank, Capitalismo y Subdesarollo en America Latina.]

Una vez dicho lo anterior, surge la cuestin ,En dnde quedan o cual fue el papel de las masa populares del siglo XIX latinoamericano en medio de toda esta tendencia de apertura y modernizacin capitalista? En primer lugar habra que definir a que grupos nos estamos refiriendo, obviamente en una realidad latinoamericana decimonnica que se mantena muy vinculada en sus estructuras a la herencia colonial, podemos pensar en poblacin de origen mestizo, indgena o incluso mulato, que para sobrevivir se ve necesitada a prestar sus brazos a ese mundo nuevo que se industrializa en la regin, por lo que pasa a ser proletario, pero no toda esa masa sirve en ese mbito sino que hay un gran sector que se dedica a sobrevivir a travs de la produccin artesanal en los obrajes urbanos, es decir que busca que sus zarapes o ponchos, sombreros y utensilios como vasijas de barro encuentren un mercado a la par de los productos de procedencia extranjera, es una situacin que Romero, hace ver:Cien oficios y ocupaciones, desempeaba sin embargo la clase popular, pero ninguno permita salir de esa miseria que mataba los estmulos. Era el resultado de la estructura misma de la sociedad[footnoteRef:8] [8: Romero, Latinoamerica, las Ciudades y las Ideas, op cit pp. 192.]

Esta idea nos permite ver una cuestin central que le tendencia capitalista de modernizacin de las nacientes republicas latinoamericanas no lograban establecer polticas de incorporacin al desarrollo de todos los sectores, por lo que las tensiones sociales entre las clases aumentaban en una sociedad que se desempeaban por la tica de un supuesto liberalismo que no actuaba con claridad en el fondo, y frente a esto la mayor parte de las masas populares eran las ms perjudicadas.Para lograr tener claridad en el anlisis de la subalterndad de la Latinoamrica del siglo XIX, esto es entender la manera en como estos sectores populares hicieron frente y buscaron subsistir en una sociedades que les daban poco valor como tales, podremos notar ms adelante que en los espacios latinoamericanos se estaban dando movimientos equiparables a los que estudian los historiadores europeos que mencionamos anteriormente, sobre todo Thompson.Edward Thompson en su obra presenta la realidad de una clase, la proletaria inglesa que buscaba enfrentar de la mejor manera posible la ofensiva industrial a la que deban servir, por lo que observamos a un grupo subalterno que al menos en la primera dcada del siglo XIX, haba dedicado a construir lazos de ayuda mutua, y de conciencia en su primeros intentos, por lo que entre sus crculos comenzaban a circular todo tipo de publicaciones, peridicos y panfletos para reforzar el conocimiento y conciencia de su realidad cada vez mayor, en la que se deba obligar a las clases industriosas poco a poco a ceder en sus demandas[footnoteRef:9] [9: Thompson, La Formacion de la Clase Obrera..op cir pp.314.]

Podemos pensar de que manera los obreros ingleses desde 1790 a 1840 a, principalmente tuvieron un activismo constante preocupados, por qu no se perdiese el rumbo de su lucha, distribuyendo sus ideales y nutrindose de todo tipo de estudios necesarios para la lucha social, como dice Thompson:Se puede ver la importancia de la propaganda en la continua extensin de la organizacin radical desde las grandes ciudades y reas fabriles hacia los pequeos municipios y ciudades con mercado. Una de las Six Acts de 1819 (la que autorizaba los registros en busca de armas) estaba especficamente limitada a los distritos turbulentos de las Midlands y la norte. Hacia 1832 y de ah hasta la poca cartista podemos encontrar un ncleo radical en cada condado, en las ciudades con mercado ms pequeas e incluso en los pueblos rurales de mayor tamao; y en casi todos los casos su base social son los artesanos locales[footnoteRef:10] [10: Thompson op cit. pp. 339]

Era increble la manera en como el proletariado ingles trataba de concientizar y absorber a todo tipo de trabajador no importando su oficio, la intencin era que se lograse construir un movimiento los ms masivo posible a travs del espritu asociativo y lograr ir ascendiendo frente a las tendencias conservadoras que manejaban la industrializacin.De igual modo, Abendorth, en su interesante obra nos informa acerca de cmo los obreros en Francia en torno a 1830, auspiciados por los futuros lderes socialistas, lograron construir importantes publicaciones de lucha, como peridicos, que si bien no obtuvieron una fuerza como en el caso ingles si lograron construir poco a poco ideas de asociacin, al igual que las ciudades alemanas antes de conformar una nacin como tal, sus proletariados jugaran un papel clave a travs de sus luchas de ascenso social y sern claves para la futura unificacin.[footnoteRef:11] [11: Abendroth, Historia Social del Movimiento Obrero Europeo, pp. 25.]

La Amrica Latina del siglo XIX tambin conto con este tipo de realidades de lucha social, muy a pesar de depender en su crecimiento de aquellas potencias capitalistas que tenan los movimientos proletarios ms fuertes, a pesar de ello desde pocas tempranas ms concretamente en la primera mitad del siglo, en muchos espacios de la regin latinoamericana se empez a hacer evidente una preocupacin de tendencia socialista por el destino de la nacin , muy paralela al pensamiento de este tipo que se estaba llevando a cabo en Europa, e incluso anterior al momento en que en este continente se radicalizara el mismo, que ser en torno a las revoluciones sociales de base proletaria que lo recorrern hacia 1848.En base a lo anterior podemos decir que en efecto muchos intelectuales latinoamericanos del siglo XIX, mostraron una preocupacin evidente por las clases subalternas y su futuro en medio de la conformacin de la nacin, en concreto eran pensadores que en sus discursos hacen alusin al socialismo, como una manera de lograr estrechar brazos y dar facilidades para que tanto las clases proletarias como artesanales de todas y cada una de las ciudades latinoamericanas logren ascender, criticando la tendencia de los gobiernos a la apertura del capitalismo y libre cambio y no se preocupen por construir una economa independiente.Para tener ms claridad en lo referido al desarrollo de las ideas sociales en Amrica Latina en el siglo XIX, es importante decir que se pueden observar matices en la perspectiva comparada, puesto que si bien en gran parte de las nacientes republicas, en un momento dado surgieron personajes que mostraban una preocupacin por como incorporar a los subalternos, es decir a los proletarios y artesanos, no en todos las casos evolucionaron hacia un intento de socialismo radical, en muchos fue desde el poder, desde donde en un momento dado se llego a promover las tendencias socialistas de equilibrio entre la poblacin, y como se dijo lneas mas arriba no en todos los casos existieron organizaciones artesanales en las ciudades, con un fuerte activismo para resistir las ofensivas capitalistas, y no siempre se djaron documentos escritos que permitan tener evidencia.Es necesario hacer una revisin breve de cada uno de los casos latinoamericanos, para lograr obtener una especie de balance que nos lleve a analizar cules de ellos se llevo a cabo con ms fuerza la reflexin sobre la subalternidad y en un momento dado el socialismo, y de esta manera obtener un panorama que lleve entender la trascendencia que significo para la regin este tipo de ideas.Los casos en los que se pueden hallar ideas socialistas muy asiladas pero que hacen referencia constante a la importancia de lograr que exista un acceso que librado al trabajo y se sienten bases para hacer ascender socialmente a los marginados, son en el caso de Mxico la reflexin de Juan Nepomuceno Adorno, quien optaba por que una manera de corregir la vida de aquellos hombres condenados era que los gobiernos promovieran trabajos u obras constantes en las cuales emplearlos y de esta manera se evitara que otros llevaran a cabo actos de vagancia y criminales.[footnoteRef:12] [12: Vease la obra de Juan Nepomuceno Adorno(1807-1880), Analisis de los Males de Mxico y sus Remedios Practicables,Conaculta, Mxico,2008, 87pgs.]

En el caso de Venezuela, si bien no existo una reflexin socialista importante, al igual que en Mxico se puede hallar reflexiones aisladas en relacin a pensamientos de este tipo, tal vez el ejemplo ,ms claro sea el de Fermin Toro, quien ejerco cargos como ministro y que de hecho se le considera el autor de la primera novela venezolana como tal en la que se puede definir como de base socialista, y siempre se mostro convencido de que era imprescindible incorporara al desarrollo de la nacin a las clases que servan en ese nuevo mundo industrial, para lograr una estabilidad[footnoteRef:13] [13: Vease Fermin Toro (1806-1865), Reflexiones sobre la Ley del 10 de Abril de 1834]

En Amrica Latina el caso de Bolivia para el siglo XIX, se diferencia del resto, por qu la idea socialista o tendiente a ella surgo por parte de uno de sus presidentes, Manuel Isidoro Belzu, quien gobern el pas entre 1848 y 1855. De este modo es el nico caso en un periodo prolongado en que desde el poder, quiso desarrollar un populismo, en el que busco establecer una especie de Republica plebeya entre las clases artesanales sobre todo, dentro de una propaganda en la que el futuro de la naciones deba estructurar en base al civismo, lealtad y democracia de entre estos grupos. En concreto se le llego a denominar una especie de rgimen conservador, pero un modo original de serlo, puesto que Belzu rechazaba la Industrializacin acelerada del pas que solo favorecera a las elites, y de acuerdo a su idea deban ser los hombres de poncho los ms favorecidos en la evolucin del pas. Sera deseable que existiesen documentos sobre el rgimen de Belzu, pero mucho de ellos se han perdido, sin embargo se sabe que entre los grupos artesanos que defenda llegaron a existir publicaciones como peridicos y folletos que promovan la asociacin entre su clase, algunos de ellos como la poca y El Porvenir[footnoteRef:14] [14: Para saber mas vase Andrei Schelkov, la Utopia Social Conservadora en Bolivia: El gobierno de Manuel Isidoro Belzu (1848-1855), Moscu 2007.]

Es importante decir que en el caso colombiano, Nueva Granada para entonces, tambin presento un caso radical en el que accedi al poder un personaje con la intencin de establecer una Republica Artesanal y proletaria, es el caso del general Jos Mara Melo, quien contagiado por las ideas socialistas, se decidio dar un golpe a los anteriores gobiernos elitistas que solo se haba aprovechado del apoyo artesanal y proletario y de este modo Melo ocupo por un corto periodo de tiempo el poder en 1854 e intento crear gobierno de asociacin entre artesanos, proletarios e incluso militares organizados en especies de regimientos que asegurasen desde Bogota el modelo que pretenda[footnoteRef:15] [15: Vease el articulo de Melgar Bao, La Comuna de Bogota: 1854.]

De los casos latinoamericanos en el siglo XIX que contaron con movimientos fuertes de socialismo as como movilizaciones de los grupos subalternos, son cuatro en especfico, Chile, Argentina, Colombia y Per, crendose en los tres primeros incluso espacios de reunin intelectual en referencia a como terminar con las distancias sociales de sus naciones, como ser La Sociedad de la Igualdad en Chile, la Generacin Romntica en Argentina y las Escuela Repblicana de Bogota en Colombia, aun as el caso ms importante de ellos sea Chile el caso ms radical, puesto que en este se desarrollo un movimiento proletario y sobre todo artesanal fuerte y al mismo tiempo se llevo a cabo un continuo reflexin socialista por parte de intelectuales, de los cuales el ms destacado sea Francisco de Bilbao quien consideraba de igual manera que se deba permitir a travs de la asociacin el ascenso de las clases desamparadas, pensando en los proletarios, asi como en los artesanos, para ello junto con otro intelectual, Santiago Arcos Arlegui asi como otros intelectuales la poca vinculado al activismo artesanal crearon la Sociedad de la Igualdad en 1850, e incluso llevaron a cabo una Revolucion teniendo como centro Santiago, Coquimbo y Valparaiso, en contra de los sucesivos regmenes conservadores en Chile, la cual termino con una terrible represin y el final del movimiento as como el exilio de sus Lideres[footnoteRef:16] [16: Para Saber mas Vease www.memoriachilena.com]

Para tener una idea clara del pensamiento del socialismo chileno sera bueno recurrir al pensamiento de Francisco Bilbao, quien ya desde muy temprano pona de manifiesto este tipo de ideas, y nos ayuda a ver que en Amrica Latina la radicalizacin de este pensamiento es anterior incluso al caso europeo, as vemos en su obra Sociabilidad Chilena dice:La mano del plebeyo levantada, es la montaa que se despea- Esa mano no se detiene sino cuando levanta las cenizas de lo que ha destruido. Evitad que la levante- ponedle en la mano el instrumento, barrenad su crneo con la palabra, sealadle el porvenir dichosos y entonces veris al pueblo-asociacion, no el pueblo rebao, no al pueblo cual boa constrictor con su boca amenazante. He aqu la obra, he aqu la poltica de una administracin histrica.[footnoteRef:17] [17: Francisco Bilbao, La Sociabilidad Chilena, p. 31, Francisco Bilbao, Obras Completas.]

Es muy claro lo que nos hace ver aqu Bilbao, una preocupacin clara para que el subalterno tenga las facilidades de poder insertarse en el desarrollo, y al darle estas facilidades se lograra que cese su combate continuo, puesto que al lograr que se asocie e iguale con las otras clases podr tener acceso a todo tipo de beneficios entre ellos, la propiedad.En Chile fue importante por otro lado como ya se dijo la organizacin artesanal de las clases subalternas, llegando a publicar una serie de periodicos de lucha para lograr reforzar su asociacin, uno de ellos fue El Artesano Opositor o El Pueblo, en los cuales se buscaba establecer especie de comunidades o talleres que diesen condiciones de igualdad social.En Argentina, si bien se careco de una movilidad artesanal y proletaria como en otras casos de la regin, si existo una reflexin profunda de base socialista entre su juventud, en torno a la llamada Generacin Romntica del Saln Literario de 1837, en la cual hombres como Esteban Echeverra, Domingo Sarmiento, Gutierrez, Juan Bautista Alberdi o Bartolom Mitre conformaron un grupo intelectual que continuamente hacia ver la necesidad de conformar una nacin que tuviese como base la oportunidad equitativa hacia las masas urbanas, concretamente a los artesanos y proletarios. Su continuo activismo y crtica hacia el rgimen de Juan Manuel de Rosas los levo a gran parte de ellos a ser exiliados a pases vecinos como Chile y Uruguay, desde donde continuaron con su labor de reflexin en un socialismo que podemos considerar moderado, pero que a final de cuentas.Esteban Echeverra fue de los pocos de esa generacin que hasta el final de sus das mantuvo su apego continuo hacia el socialismo y en ese trayecto logro componer desde su exilio en Montevideo, una de sus mayores obras, el Dogma Socialista que data de 1844 y que logran reflexionar acerca de la importancia de confomar una nacin que rompan con los esquemas tradicionales y busquen la manera de que exista un equilibrio entre las clases, como bien se puede ver:La sociedad esta obligada a proveer a todos leyes, justicia, proteccin iguales que garanticen sus leyes y libertad, debe de procurar que no existan disputas entre sus miembros y la nica manera es otorgando un trabajo justo para todos, evitando que existan perjuicios hacia los otros, que cada miembro se encuentra bajo la salvaguarda de los otros, para que lo que consigue al trabajar quede protegido, as como su muestra de talento dentro de la industria[footnoteRef:18] [18: Esteban Echeverria, El Dogma Socialista, pp. 123, ]

En concreto se puede ver una preocupacin profunda hacia la asociacin y hacia el derecho a todos los grupos sociales a vivir equilibradamente a travs de dar las mismas oportunidades y valorar por igual el trabajo de todos para que de este modo se pueda gozar de todo tipo de beneficios y que se incorpore al desarrollo de la nacin como industria todo tipo de oficio, en torno a una idea parecida de lo que proclamaba el chileno Bilbao en su momento.En la Nueva Granada(Colombia), como se dijo fue de los lugares que conto con mayor actividad artesanal y proletaria como una manera de resistencia y de hacer valer su presencia econmica y social, tanto as que se dio el episodio del gobierno del general Melo tratando de crear un gobierno artesanal proletario. Al lado de ello la Nueva Granada posey a travs de su intelectualidad juvenil centros de discusin de base socialista similares a la Generacin Romntica de Argentina, en lo que se llamo Sociedad Republicana de Bogota, as podemos ver que sus miembros en sus discursos aceptan de igual modo que la mejor manera de dar estabilidad a la naciente Republica es a travs del equilibrio del trabajo otorgndolo a toda la poblacin, se puede lograr la mejor sociedad posible.Uno de los miembros de la Sociedad Republicana de Bogota, que dentro del mbito literario y poltico colombiano tendr un papel destacado, es Jose Mara Samper[footnoteRef:19], quien a edad temprana como se dijo hace ver en su discurso una idea clara de la necesidad del lograr la asociacin entre todos los grupos sociales, referido principalmente a las masas urbanas, que son las que menos encuentran un lugar justo en el desarrollo de la nacin: [19: Para saber mas vanse Las Obras Completas de Jose Maria Samper.]

El pueblo debe ser ilustrado y moralizado y buscar que participe de la industria libre para que logre enriquecerse, entonces se habra dado un paso y la corrupcin de las costumbres, as como la miseria y la ignorancia que provocan los vicios y delitos. Si se logra hacer al pueblo libre en el manejo de todas sus facultades, se lograra que se eleve al nivel de las clases opulentas, sin la necesidad de la destruccin.[footnoteRef:20] [20: Jose Maria Samper,Una sesin de la Escuela Republicana de Bogota, pp. 15.]

En concreto Samper vincula en este discurso, la unin entre la educacin y el progreso, de este modo un pueblo con ese elemento como arma le ser ms fcil superarse as como integrarse al desarrollo, por lo que vemos dos tipos de base en su idea, que la preocupacin de toda la sociedad sea proteger a todo tipo de ciudadano por otro lado sin importar su condicin.Habra que abundar en uno de los casos latinoamericanos que haciendo un balance no poseeyo un movimiento intelectual socialista de importancia, que fue Per, sin embargo llego a tener un movimiento artesanal fuerte tambin. En el caso peruano, la famosa pensadora franco peruana, Flora Tristan en su ensayo Peregrinaciones de una Paria, que escribi en torno a su experiencia de su visita al pas en 1839, en la cual hace una reflexin sobre las condiciones de desigualdad que vea entre los peruanos.[footnoteRef:21] En general el socialismo peruano, en un caso parecido al colombiano reflexiona sobre el socialismo en base al fuere movimiento artesanal y proletario, en un momento en que el pas tena una apertura hacia la inversin como el resto del continente [21: Flora Tristan, Peregrinaciones de Una Paria]

Tomando en cuenta esa proceso de industrializacin por el que estaba pasando Per en la primera mitad del siglo XIX, surgieron hombres como Jose Simeon Tejeda, quien tuvo cargos como ministro en diversos gobiernos, y se preocupo por reflexionar acerca de este aspecto, su obra La Emancipacin de la Industria, contienne una reflexion de como debe actuar el gobierno y alejarse de controlarla para lograr as una estabilidad en el sentido de permitir apertura a todo tipo de productos, ello podemos entender el trasfondo de esta idea, ya que aboga por no tener preferencias en el desarrollo industrial y con ello lograr una mejor estabilidad, sobre todo incorporando a aquellos grupos que sobreviven en el mbito artesanal:Recorred personalmente las miserables moradas del industrial proscrito, y los hallereis oculto trabajando para sustentarse, cual si cometiera un crimen. No puede hacerlo pblicamnete, el reglamento de polica se lo prohbe y el de gremios le castiga- ni aun refrigerar su fatiga puede al aire libre de la publicidad- no es maestro y carece de medios para hacerlo, no es ciudadano en ejercicio ni tiene treinta aos y no es posible morir en la ms bella edad. Se le exije tambin una prueba rigurosa de notoria honradez, por informacin de testigos, y aun no se le deja ocasin de hacer ver que es honrado, en un oficio que no ha podido ejercer libremente[footnoteRef:22] [22: Jose Simeon Tejeda, La Emancipacion de la Industria, 1852. Pp. 27]

En concreto podemos ver que Tejeda ve la necesidad de incorporar a aquellos subalternos, principalmente artesanos que tratan de sobrevivir con su produccin tradicional, en la que llama a los gobiernos de igual modo a valorar esta para lograr que esa poblacin logre ser incorporada al desarrollo industrial que se le den facilidades de ser un ciudadano en razn de la modernidad que se esperaba para la nacin y se le proteja su desarrollo en el mbito del progreso por otro lado.Como se dijo tanto en la Nueva Granada como en Per entre 1840 y 1870 existo al lado de este pensamiento una lucha artesanal importante. En el caso de la Nueva Granada, los artesanos de varias ciudades como Bogota y Cartagena o Medellin lograron asociarse y tener un activismo importante, muchos de estos lderes artesanales se vieron contagiados por las ideas socialistas que se llevaban a cabo en Europa. Entre los peridicos que circularon en el mbito neogranadino, estuvieron El Alacran, El Obrero, El Artesano o El Sufragante, con una idea de conciencia de lucha importantes. De igual modo en el Per tambin los artesanos vieron en la asociacin un modo de defensa para poder combatir el libre cambio, que daba apertura a la industria extranjera, la manera fue elaborar publicaciones que fueron centrales en su actividad. Algunos de ellos fueron el Correo Peruano y El Interprete del Pueblo.[footnoteRef:23] [23: Para Saber Mas, vase la obra de Melgar Bao, El Movimiento Obrero Latinoamericano, Tomo I, Conaculta Alianza, Mxico, 1988.]

ConclusinLo anterior nos permite ver que estos fenmenos se acercan a el mtodo de anlisis de Thompson, y darnos cuenta al mismo tiempo que Amrica Latina se encontraba con movilizaciones y reflexin socialista y obrera para ir adquiriendo poco a poco derechos muy similares a lo que ocurra en Inglaterra, en donde los obreros como bien lo dice el historiador ingles, se asociaron en torno a grupos que les permitiesen hacer frente a la ofensiva capitalista, como las Sociedades de Socorro Mutuo. En Concreto, la realidad subalterna europea del siglo XIX puede tener muchsimas cosas en similitud con la realidad subalterna proletaria latinoamericana. Adems el desarrollo del pensamiento de tipo socialista a travs de intelectuales ingleses como Robert Owen que dio gran parte de su modelo en razn de la organizacin obrera inglesa, o las ideas de los socialistas franceses decimonnicos como Auguste Blanqui, Louis Blanc que sentaron las bases de la Revolucin de 1848, podemos decir que en la Amrica Latina para este tiempo encontrar una equivalencia importante y profunda en los Bilbao, Echeverra o Samper, entre otros.

Bibliografa

Romero, Jos Luis, Latinoamrica, las ciudades y las ideas, Editorial Siglo XXI, Buenos Aires, 2001, 380 pgs.Thompson, Palmer, Edward, La Formacin de la Clase Obrera en Inglaterra, 2 tomos, Editorial Critica, Barcelona, 1989.Bilbao, Francisco, La Sociedad de la Igualdad, 1844 en Obras Completas.Echeverra, Esteban, El Dogma Socialista, edicin de 1880, 500 pgs., en Obras Completas.Samper, Jose Mara, Una Sesin de la Escuela Republicana de Bogota, por un amigo de la Ilustracin 50 pgs.Tejeda, Jose Simeon, la Emancipacin de la Industria, edicin de 1852, Lima 50 pgs.