INFORME DE LA

UNIDAD 2

Profesores: Bueno Villca Doris

Crespo Quinteros Patricia B.

Gutierrez Mamani Luz M.

Llampa Bolívar Lilian

Rojas Zeballos Liliana P.

Vidal Claros Eduardo

EXPLICAR CON EJEMPLOS LAS DIFERENCIAS ENTRE

ESTAS TRES DIMENSIONES

Revalorización Pertenencia Pertinencia

Revalorizar el

verdadero

sentido y

significado de la

k´oa

La celebración

del mastak´u

Los diferentes

idiomas

tomadas en

cuenta como

pertenencia de

la distintas

culturas

Utilización de un

vocabulario y

términos

adecuado de

acuerdo a la

edad y contexto

social.

¿POR QUÉ ES IMPORTANTE PARTIR DE LOS

SABERES Y CONOCIMIENTOS DE LOS PUEBLOS

INDÍGENAS ORIGINARIOS? Presenta un doble sentido intracultural e intercultural,

porque los saberes y conocimientos de los pueblos

indígenas es revalorizar y desplegar

No sólo se trata de hacer una búsqueda, sino hay que

aprender que a partir de estos conocimientos y saberes

se puede responder a los problemas que la sociedad

atraviesa

Uno de los riesgos utilizarlos como contenidos

cerrados

Transformación para revalorizar, desplegar y

potenciar los saberes y conocimientos

Proceso de

descolonización

¿EL RECUPERAR SABERES Y CONOCIMIENTOS, ES

IGUAL QUE FOLCLORIZAR?

Nos es lo mismo.

Se debe tomar en cuenta que el acto de folclorizar

hace mención a dar conocer o transmitir una

expresión cultural, costumbres de un grupo social

hacia otros.

Los saberes y conocimientos indígenas plantean

una relación integral con la totalidad de la realidad.

Estos elementos nos muestran de como tratar un

tema con diferentes perspectivas y se utilizan para

transformar y dar paso al desarrollo de la ciencia y

de la humanidad.

¿QUÉ SE ENTIENDE POR PERTINENCIA Y

PERTENENCIA?

Pertinencia

Pertenencia

Perteneciente o

correspondiente a

algo o aquello

que viene a

propósito o en el

sentido de algo

en un

determinado

contexto

Relación de una

cosa con quien

tiene derecho a

ella. que es

propiedad de una

persona

determinada

*Nosotros

pertenecemos al

grupo # 23 de la

tercera fase del

PROFOCOM

*La vestimenta que

utilizamos debe ser

acorde a la estación EJEMPLO

EJEMPLO

DIFERENCIAS ENTRE

*Cualidad adquirida de

manera individual y grupal.

*Cualidad utilizada en

situaciones y lugares

apropiados.

*Intangible, utilizado como una

regla para una convivencia

armónica.

*Algo propio de una persona

por lo cual tiene derecho y

obligaciones

*Pertenecer a un grupo social

y cultural respetando y

llevando a cabo las creencias y

costumbres de la misma

*Algo material o espiritual que

pertenece a un individuo que

puede o no para siempre

PERTENENCIA PERTINENCIA

¿DE QUÉ FORMA NOS RELACIONAMOS CON

UN PUEBLO ORIGINARIO?

Por medio de los saberes y

conocimientos;

una de ellas por el

campo la medicina, la

tradicional con la

convencional

(occidental). Ejemplo:

la pérdida del animo y

el kari-kari.

¿DE QUÉ FORMA NOS IDENTIFICAMOS CON

LOS PUEBLOS INDÍGENAS ORIGINARIOS?

Una forma de identificarnos es posesionarnos de

las culturas propias, desde aquí relacionarnos con

los saberes y conocimientos. El maestro que no se

considera indígena va a tener relación distinta con

los saberes y conocimientos indígenas, ya que

para ese maestro su relación no va a ser

intracultural, sino intercultural, pero igual tiene que

ser transformador porque este profesor igual tiene

que responder a problemas con los que se enfrenta

en el presente desde los saberes y conocimientos

propios.

AL RECUPERAR LOS SABERES DE LOS PUEBLOS

INDÍGENAS ORIGINARIOS: ¿VAMOS A PODER

RESOLVER LAS PROBLEMÁTICAS QUE ESTAMOS

ATRAVESANDO? ¿QUÉ ASPECTOS PODRÍAMOS

RESOLVER?

Sí, se podrán resolver varias problemáticas, porque a partir de la recuperación de los saberes y conocimientos indígenas podremos responder de manera coherente a nuestras problemáticas del propio contexto y la transformación de la realidad de manera crítica.

La descolonización

La inclusión

Educación en lengua materna

La teoría llevada a la práctica

La educación a partir de la experiencia

TEMA 3: SABERES Y CONOCIMIENTOS DE LOS

PUEBLOS Y NACIONES INDÍGENAS ORIGINAROS

¿Consideraban tus docentes en las ESFM que los

saberes y conocimientos deberían ser incorporados

al proceso educativo y/o al desarrollo currilar?

No, porque durante el desarrollo de la reforma 1565

se priorizaba los conocimientos científicos, los cuales

muy difícilmente podrían ser puestos en practica.

Ahora es importante que la educación se base en la

educación para la producción tomando en cuenta los

saberes y conocimientos que nos sirvan para el diario

vivir.

Participantes : Marina Goitia Arze

María E. Claros

Martin Fernández M.

Constantina Bascope

Ericka Alderete

Cecilia Manzaneda

Gracias

PROFOCOM 2014

¿ LOS CONTENIDOS DE TU DISCIPLINA COMO FUERON

CONTRASTADOS CON LOS CONOCIMIENTOS

DESARROLLADOS EN BOLIVIA?

EN LA FORMACIÓN QUE RECIBIMOS EN LAS DIFERENTES NORMALES NO NOS HABLARON DE NUESTRAS CULTURAS Y ORÍGENES NI LOS VALORES Y CONOCIMIENTOS ANCESTRALES , PARA IMPLEMENTAR UNA ADECUACIÓN QUE SOLAMENTE HERA DE CARÁCTER DE INFORMATIVO Y REPETITIVO.

NO SE HABLO DE NUESTRAS 36 CULTURAS, SOLO DE NUESTRA HISTORIA.

LOS TEXTOS NO ERAN DE ACORDE A NUESTRA REALIDAD LOS TEMAS ABARCADOS FUEROS OTRAS TEORÍAS

• Por desarrollaron saberes y conocimientos propios, buscando la realidad.

¿Por que es importante partir de los saberes y

conocimientos de los pueblos

indígenas originarios?

• No por los saberes y conocimientos se mantiene vigentes en el tiempo a travezde tradiciones y practicas y cotidianas, folclorizar es una parte de ella

¿El recuperar saberes y

conocimientos es lo mismo

que folclorizar?

¿De que forma nos relacionamos con un pueblo originario ?

Cuando practicamos nuestra cultura.

Ej.

Koa, Challa, akulliku

¿ De que forma nos identificamos con los pueblos indígena originario?

Nos identificamos cuando usamos alguna vestimenta o utilizamos la lengua originaria

Si podemos resolver recuperando nuestros valores y conocimientos de nuestra cultura