En este sentido, la pregunta problema e hiptesis que proponemos son:

Los cuatro viajes del Almirante y su testamento. Cristbal Coln.

PREGUNTA PROBLEMA:

A efectos de qu en Los cuatro viajes del Almirante y su testamento la tematizacin del otro se construye como un simulacro de la enunciacin del yo?

HIPTESIS:

En Los cuatro viajes del Almirante y su testamento de Cristbal Coln se narra el encuentro del hombre europeo con el nuevo mundo (Amrica, lo desconocido, lo extrao, la otra cultura), y el impacto (asombro) que esto le provoca.

De este modo, podemos pensar que el tema de este texto es el otro. Sin embargo, el verdadero problema textual es el yo.

La tematizacin del otro se construye al respecto de dos sujetos de enunciado claves: Por un lado, los destinatarios explcitos (los reyes) como el otro que comparte los saberes y los criterios de verdad con los que el yo se identifica y ante los cuales el yo debe legitimar su viaje (probanza de mritos).

Y por el otro, el indio y la naturaleza que se instauran como no-yo, puesto que la mirada del yo es especular ya que el sujeto de la enunciacin se posiciona por encima de los sujetos recin descubiertos. Este otro es descrito como parte integrante de la naturaleza, no tiene voz.

De este modo, el texto se construye de manera monolgica, articulado en una sola dimensin: legitimar pretensiones de dominio implcitas mediante el discurso.

EMERGENTES

1)- Discursivizacin del otro mediante dos sujetos de enunciado claves:

1.1. Alocutario explcitamente instaurado (los reyes).

1.2. Tematizacin del otro (indio, naturaleza).2)- Construccin del verosmil genrico.

2.1. Referencias tmporo- espaciales.

2.2. Construcciones causales.

2.3. Nominalizacin de referentes histricos

2.4. Modalizaciones:

Modalidad veredictiva: (...) como el de hecho tomaba, como de hecho tom, posesin de dicha isla .

Modalidad evaluativa: (...) Vinieron a la playa muchos de estos hombres, todos mancebos, como dicho tengo y todos de buena estatura, gente muy hermosa: los cabellos no crespos, salvo corredios y gruesos como sedas de caballo.

Modalidad epistmica: (...) esta isla es grandsima ... segn puedo entender, en ella o cerca de ella hay una mina de oro.

3)-Vaciamiento de la historia.

3.1. Pluralidad de instancias enunciativas.

Enunciacin enunciada.

Enunciacin citada.

3.2. Tematizacin del proceso de escritura.

Anfora textual.

Catfora textual.

Historia verdadera de la conquista de la nueva Espaa. Bernal Daz del CastilloCreemos que en el texto de Bernal, al igual que en el de Coln, se puede leer una isotopa subyacente vinculada a un modelo de cognicin social (una ideologa, un imaginario social), en el cual el hombre blanco europeo y su cultura es superior al hombre americano, indio, y su cultura.

A partir de la percepcin de lo desconocido en tanto zona de inters, vamos a centrarnos en las estrategias discursivas que operan deslegitimando en el espacio textual al otro indio, y legitiman el discurso del hombre europeo (yo).

En este sentido, podemos decir que la diferencia fundamental entre los textos de Bernal y Coln radica en que en Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa se hace ingresar la voz del indio a efectos de, en ese enfrentamiento con lo otro, construir una transvaloracin cultural del yo.

As, en la denuncia del otro no se denuncia sino al yo. Esa transvaloracin, ese tener en cuenta al otro para definir el yo, es virtual, un simulacro. De esta manera, podemos ver que en el Diario de Coln, el indio es hablado por los parmetros del yo europeo que se constituye en foco de poder, en la medida en que no cede la palabra. En Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa, s se le cede la palabra al indio, pero para manipularla, porque en realidad el yo nunca se mira desde el otro.

Otra zona de inters que podemos destacar es la relacionada con la legitimidad de la crnica. En este sentido se pueden verificar distintas operaciones: presencia de diferentes miradas para el mismo objeto, tematizacin de la organizacin del enunciado y de los procesos de construccin del enunciado, impugnacin del discurso de otros cronistas: primero se inscribe dentro de la tradicin de los cronistas y despus relativiza los criterios de verdad de esos cronistas. En el ttulo la aparicin de la palabra verdadera instala al texto en un sistema anterior, oponindolo a otros textos y desacreditando a los mismos. Esto se relaciona con la funcin (social) oficial que tuvo el texto: esclarecer los hechos, desmentir verdades.

El texto de Bernal reclama el estatuto de testimonio con el objetivo de ser el portador de la verdad, a diferencia del texto Coln, que reclama este estatuto con el objetivo de agradar a los reyes.

PREGUNTA PROBLEMA:

Cmo impacta la emergencia de la voz del indio (otro) en la construccin de los criterios de verdad en Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa?

HIPTESIS:

La emergencia de la voz del indio produce un simulacro de transvaloracin cultural que legitima los criterios de verdad que se construyen en Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa, generando un espacio propio de validacin de la escritura.

EMERGENTES

1)- Inclusin de la voz del otro (indio).

1.1. Enunciacin enunciada.

1.2. Enunciacin citada.

2)- Distanciamiento del sujeto de la enunciacin con respecto a su enunciado.

2.1. Variacin de la focalizacin de la enunciacin.

2.1.1. Desplazamientos pronominales.

2.1.2. Embragues y desembragues espacio- temporales.

3)- Impugnacin del estatuto genrico.

3.1. Impugnacin de la funcin paratextual.

3.2. Apelacin al destinatario.

4)- Tematizacin del proceso de escritura.

4.1. Vaciamiento de la historia.

4.1.1. Anfora y catfora textual.

4.1.2.Modalizaciones: veredictiva, evaluativa, dentica.

Comentarios reales. Inca Gracilaso de la Vega (1539-)

Pregunta problema:

Cmo impacta la tematizacin del proceso de escritura, la recuperacin y, en algunos casos, la deslegitimacin del discurso de cronistas espaoles en Comentarios reales del Inca Garcilaso de la Vega?

Hiptesis:

En Comentarios reales se tematiza el proceso de escritura y se recuperan y deslegitiman aspectos del discurso de cronistas espaoles, instaurando un espacio de validacin de la escritura a partir de la tematizacin de los criterios de verdad del texto.

De este modo, el sujeto de la enunciacin se instaura como centro epistmico y desde all se configura como la frontera a partir de la cual se legitima una visin eurocntrica (espaola) de la cultura y la conquista del Imperio Incaico.

Emergentes:

1-Tematizacin del proceso de escritura.

- Habiendo de tratar del Nuevo Mundo, o de la mejor y ms principal parte suya, que son los reinos y provincias del imperio llamado Per, de cuyas antiguallas y origen sus reyes pretendemos escribir, parece que fuera justo, conforme a la comn costumbre de los escritores, tratar aqu al principio si mundo es uno solo, o si hay muchos mundos, si es llano o redondo, y si tambin lo es el cielo redondo o llano... (Pg. 20)

- en este tiempo tuve noticia de todo lo que vamos escribiendo, porque en mis nieces me contaban sus historias, como se cuentan las fbulas a los nios (Pg 31)

1.1. Apelacin al enunciatario.

-Primera parte. Proemio al lector. (Pg. 15)

-...segn que largamente se ver en el discurso de la Historia, la cual ofrezco a la piedad del que la leyere, no con pretensin de otro inters ms que de servir a la repblica cristiana (Pg 15)

- ...al discreto lector, suplico, reciba mi nimo, que es el de darle gusto y contento(Pg. 33)

1.2. Anfora y catfora textual.

2- Recuperacin y deslegitimacin del discurso de cronistas espaoles.

...porque todo lo que por otras vas se dice dl, viene a reducirse en lo mismo, que nosotros diremos y ser mejor que se sepa por las propias palabras que los Incas lo cuentan, que no por la de otros autores extraos (Pg. 25)

...Los condiscpulos (... ) sabiendo que un indio, hijo de su tierra, quera escribir los sujetos della, sacaron de sus archivos las relacionen que tenan de sus historias, y me las enviaron; y as tuve la noticia de los hechos y conquistas de cada Inca, que es la misma que la historiadores tuvieron, sino que sta ser mas larga, como lo advertiremos en muchas partes della.. (Pg 32)

No escribir novedades que no se hallan odo, sino las mismas cosas que los historiadores espaoles han escrito de aquella tierra y de los reyes della, y alegar las mismas palabras dellos donde conviniere para que se vea que no finjo ficciones a favor de mis parientes, sino que digo lo mismo que los espaoles dijeron; slo servir de comento para declarar y ampliar muchas cosas que ellos asomaron a decir y las dejaron imperfectas, por haberles faltado relacin entera (Pg. 31- 32)3- Tematizacin de los criterios de verdad del texto. El sujeto de la enunciacin se instala como centro epistmico.

En el discurso de la historia protestamos la verdad de ella, y que no diremos cosa grande, que no seas autorizndola con los mismos historiadores espaoles q la tocaron en parte o en todo: que mi intencin no es contradecirles, sino servirles de comento y glosa, y de interprete en muchos vocablos indios, que como extranjeros en aquella lengua interpretaron fuera de la propiedad de ella (...)(Pg. 15) Yo nac ocho aos despus que los espaoles ganaron mi tierra, y como lo he dicho, me cri en ella hasta los veinte aos, y as vi muchas cosas de las que hacan los indios en aquella su gentilidad, las cuales contar diciendo que las vi (Pg. 32) Lo que yo, conforme a lo que vi de la condicin y naturaleza de aquellas gentes, puedo conjeturar (...) es que debi ser algn indio de buen entendimiento (Pg. 35) Yo estaba entonces en aquella ciudad y me hall presente al hecho; vi la procesin y despus o el cuento a los que contaban mejor y ms largamente referido que lo hemos relatado (Pg. 144)4- Legitimacin de una visin eurocntrica (espaola) de la cultura y la conquista del Imperio Incaico.

4.1.Oscilacin en la persona gramatical: yo (Inca)- nosotros (Inca y los espaoles).

Unidad II: Sistema virreinal y produccin literaria.

Sor Juana Ins de la Cruz (Mxico 1648- 1695).

Pregunta problema:

A efectos de qu en la potica de Sor Juana Ins de la Cruz se trabaja con materiales textuales de los discursos culturales dominantes?Hiptesis:

En la potica de Sor Juana Ins de la Cruz se trabaja con materiales textuales de los discursos culturales dominantes a efectos de construir un modelo contrahegemnico que resignifique la representacin de gnero dominante (el hombre) y que redefina la escritura potica, convirtindola en un espacio crtico.

Emergentes:

1- Deslegitimacin del discurso cultural dominante.

1.1. Apelacin a un alocutario explcito (segunda persona)

- Silvio, yo te aborrezco, y aun condeno (...)

- Vesme, Alcino, que atada a la cadena

de amor, paso en sus hierros aherrojada( ...)

1.2. Tematizacin de la palabra del otro (hombre)

-Dices que yo te olvido, Celio, y mientes, (...)

- Hombres necios, que acusais,

a la mujer sin razon(..)

- Combats su resistencia

y luego con gravedad,

decs que fue liviandad

Lo que hizo la diligencia(..). 1.3. Desarticulacin de representaciones ideolgicas de gnero dominante.

- pes cmo ha de estar templada

la que vuestro amor pretende,

si la que es ingrata, ofende

y la que es fcil, enfada?(...)

- ellos a ti te basten,

Que si prosigo, pienso

Que con superfluas voces

Su autoridad ofendo(...)

2- Estructuracin dicotmica de opuestos smicos.

2.1. Apropiacin de dicotomas pertenecientes al barroco.

- que aquesto es razn me dicen

los que la razn conocen;

pues cmo la razn puede

Forjarse de sinrazones?(...)

- Y advierte, vuesarced, seora Rosa,

Que le escribo, no ms, este soneto

Porque todo poeta aqu se roza(...)

2.2. Tematizacin del intertexto a Dido ofendi el troyano

Minti a Ariadna Teseo,

Ofendi a Minos Pasife,

Y engaaba a Marte Venus(..)

3- Apropiacin didctica de gneros discursivos tradicionales.

3.1. Resemantizacin de tpicos del discurso amoroso.

- el ausente, el celoso, se provoca,

Aquel con sentimiento, ste con ira;

Presume ste la ofensa que no mira,

Y siente aquel la realidad que toca(...)3.2. Resemantizacin de tpicos de la tradicin didctica eclesial. (Exempla)

- as Rosa, Mara, ms hermosa,

Concibe a Dios, y el vientre apenas crece

Cuando es, de la sospecha que padece,

El Espritu Santo Palma umbrosa (...)

4- Legitimacin de la propia potica:

4.1. Tematizacin metapotica

- bien se que ha de decirme que le respeto

le pierdo con mi mal limada prosa.

Pues a fe que me he visto en harto aprieto(...)

-Supuesto, discurso mo,

Que gozis en todo el orbe,

entre aplausos de entendidos,

de agudo veneraciones,(...)

4.1. Tematizacin del yo lrico.

- de mi misma, soy verdugo

y soy crcel de mi mesma(...)

Prrafo ampliatorio

Ubicamos esta obra en la Unidad II del programa: Sistema Virreynal y produccin literaria, especficamente en el tem a Mestizaje, conflicto y barroco.

Podemos definir a la escritura del mestizaje como aquella en la que confluyen elementos de diferentes culturas. Por un lado, un discurso perifrico, como es la voz del indio, y por otro, el discurso dominante, configurado por la voz del hombre blanco. La co-ocurrencia de estas voces literarias, permite que las ideas silenciadas de determinados sectores de la sociedad comiencen a ser escuchadas.

Entre estas voces encontramos la de los mestizos y la de las mujeres, ambas excluidas por el discurso de la ideologa dominante.

En este contexto, la potica de Sor Juana se vale de la representacin del otro (en trminos de gnero, el hombre) para hacer or su voz.

El procedimiento fundamental por el cual se resignificacin la representacin del otro es la parodia. El sujeto de la enunciacin hace ingresar el discurso del otro en el espacio textual y lo redireccionaliza, resignificndolo.

La construccin del texto a partir de procedimientos retricos, adscribibles a la esttica barroca, permite y legitima la puesta en relacin de la poesa de Sor Juana con el resto del sistema literario hispanohablante.

Unidad III: continentalidad y nacionalidades.

Andrs Bello (1823-1826)

Las silvas americanas: Alocucin a la poesa y Silva a la agricultura de la zona trrida.

Silva: definicin del diccionario de la RAE

(Del Lat. silva, selva).

1.f. Coleccin de varias materias o temas, escritos sin mtodo ni orden.

2.f. Combinacin mtrica, no estrfica, en la que alternan libremente versos heptaslabos y endecaslabos.

3.f. Composicin potica escrita en silva.

PREGUNTA PROBLEMA

Cmo impacta la tematizacin de la naturaleza en la construccin de la representacin de lo americano en las Silvas Americanas de Andrs Bello?

HIPTESIS

La unidireccionalizacin del discurso tematiza los criterios de verdad del yo textual. De este modo, en contraposicin al narratario explcito, se organiza la percepcin que el yo realiza del otro. En Las Silvas Americanas podemos decir que el sujeto que interpela (Bello), lo interpelado (la poesa) y el paisaje americano configuran un pacto de correspondencias.

Para Bello la Poesa debe pensar un nuevo camino, tomar un nuevo rumbo: exponer las virtudes del mundo americano, lo cual posibilitara la renovacin y la construccin de un espacio propio de validacin de la escritura.

En Las Silvas Americanas se observa una tematizacin de la Naturaleza, en tanto caracterstica destacable de lo americano. Sin embargo, esta inclusin simblica de desde la perspectiva del yo, se puede leer paradjica e irnicamente como la exclusin concreta de lo americano. La clave est en el propio discurso de Bello: el mundo de Coln al que llama a la poesa, cul es sino el europeo? Cul es si no el de la conquista y el de la colonizacin? Cul es si no el del inicio del exterminio de las nicas culturas que, con todo derecho, hubieran podido llamarse americanas? Y eso, a condicin de olvidar que el mismo nombre de Amrica nos fue dado por Europa.

EMERGENTES

1)- Asimilacin de lo americano con su naturaleza.

1.1. Tematizacin de la Naturaleza

Oh quien contigo, amable poesa,

del Cauca a las orillas me llevara,

y el blando aliento a respirar me diera

de la siempre lozana primavera

2)- Delimitacin de 2 modalidades epistmicas:

- el mundo que es de coln/ el mundo que no es de Coln

t a quien la verde gruta fue morada,

y el eco de los montes compaa;

tiempo es que dejes ya la culta Europa,

que tu nativa rustiquez desama,

y dirijas el vuelo adonde te abre

el mundo de Coln su grande escena.

Tambin propicio all respeta el cielo

3)- Resignificacin de tpicos de la literatura greco- latina.

no te detenga oh Diosa!

Esta regin de luz y de miseria,

En donde tu ambiciosa

Rival Filosofa

Que la virtud a clculo somete,

De los mortales te ha usurpado el culto.. (pg. 31)

3.1. Referencias espacios temporales

Pero no en Roma obr prodigio tanto

el amor de la patria, no en la austera

Esparta, no en Numancia generosa;

ni de la historia de pgina alguna,

Musa, ms altos hechos a tu canto.

4)- Unidireccionalizacin del discurso

4.1. Apelacin a un T

Salve, fecunda zona,

Que al sol enamorado circunscribes

(...) T tejes al verano su guirnalda

de granadas espigas; t la uva

das a la herviente cuba (...)

Silva a la agricultura de la zona Trrida.. Pg. 19

DIVINA Poesa

T de la soledad habitadora,

a consultar tus cantos enseada

con el silencio de la selva umbra

tu a quien la verde gruta fue morada,

y el eco de los montes compaa (...)( Alocucin a la poesa. Pg. 30)

4.1.1. Personificacin de la naturaleza y de la poesa.

Descuelga de la encina carcomida

tu dulce lira de oro, con que un tiempo

los prados y las flores, el susurro

de la floresta opaca, el apacible

murmurar del arroyo transparente,

las gracias atractivas

de Natura inocente,

a los hombres cantaste embelesados

- Inclusin de nombres propios

Jos Mara Heredia (1803-1839).

En el Teocalli de Cholula (1820) Oda al Nigara (1825).

PREGUNTA PROBLEMA

A efectos de qu en los textos En el Teocalli de Cholula y Oda al Nigara de Jos Mara de Heredia se elige tematizar la naturaleza americana?

HIPTESIS

En los textos En el Teocalli de Cholula y Oda al Nigara de Jos Mara de Heredia se elige tematizar la naturaleza americana a los fines de construir y legitimar su propia potica. La naturaleza y la palabra son perdurables ms all de la vida del hombre, por lo cual ser en y mediante la palabra que el poeta ser recordado (conciencia de escritura). A diferencia de Bello, en Heredia la naturaleza no es reflejo ni imitacin sino sentido profundo de representatividad americana. La naturaleza, como la palabra, perdura, no representa naciones, sino ideologas comunes. EMERGENTES

1. Tematizacin de la escritura: manifestacin de una conciencia escritural.

1.1. Apelacin al lector a partir de modalidades exclamativas.

Nigara poderoso!Adis! adis! Dentro de pocos aosYa devorado habr la tumba fraA tu dbil cantor. Duren mis versosCual tu gloria inmortal! ! Pueda piadosoVindote algn viajero,Dar un suspiro a la memoria ma!

1.2. Construccin del sujeto de la enunciacin en el discurso: marcas de subjetividad

1.2.1. Uso de primera persona (yo lrico).

Hallbame sentado en la famosaCholulteca pirmide. TendidoEl llano inmenso que ante m yaca,Los ojos a espaciarse convidaba.2. Tematizacin de la naturaleza.

2.1. Construccin de una representatividad de lo americano.

Corres sereno y majestuoso, y luego

en speros peascos quebrantado,

te abalanzas violento, arrebatado,

como el destino irresistible y ciego.

Nieve eternal corona las cabezasDe Iztaccihual pursimo, OrizabaY Popocatepetl, sin que el invierno,Toque jams con destructora manoLos campos fertilsimos, do ledoLos mira el indio en prpura ligeraY oro teirse, reflejando el brilloDel sol en occidente, que serenoEn yelo eterno y perennal verduraA torrentes verti su luz dorada,Y vio a Naturaleza conmovida

Con su dulce calor hervir en vida.

3. Instauracin de una movilidad narrativa en el poema.

Era la tarde; su ligera brisaLas alas en silencio ya plegaba,Y entre la hierba y rboles dorma,Mientras el ancho sol su disco hundaDetrs de Iztaccihual (...)

Hallbame sentado en la famosaCholulteca pirmide. TendidoEl llano inmenso que ante m yaca,Los ojos a espaciarse convidaba.

3.1. Modalizaciones: epistmicas, denticas.

Qu silencio! Qu paz! Oh! Quin diraQue en estos bellos campos reina alzadaLa brbara opresin, y que esta tierraBrota mieses tan ricas, abonadaCon sangre de hombres, en que fue inundadaPor la supersticin y por la guerra...?

4. Resignificacin de tpicos de la literatura greco-latina

El naranjo

Y la pia y el pltano sonante,

Hijos del suelo equinoccial, se mezclan

A la frondosa vid, al pino agreste,

Y de Minerva el rbol majestuoso.

Ricardo Palma (Per 1833-1919)

Tradiciones Peruanas

PREGUNTA PROBLEMA:

A efectos de qu se resignifican y parodian las representaciones del discurso cultural dominante en Tradiciones Peruanas de Ricardo Palma?

HIPTESIS

En Tradiciones Peruanas se resignifican y se parodian las representaciones del discurso cultural dominante a efectos de deslegitimar el estatuto genrico crnica histrica y legitimar el discurso de la crnica popular. De esta manera, se propone una lectura alternativa del pasado virreinal, ficcionalizndolo e instalando el saber popular como posible fuente del conocimiento legitimando el gnero tradicin.

EMERGENTES

1. Resignificacin de la representacin del discurso cultural dominante a partir de la parodia.

1.1. Parodizacin del discurso de la Crnica Histrica

Conclua el ao de gracia 1550, y era alcalde mayor de la villa el licenciado don Diego de Esquivel, hombre atrabiliario y codicioso, de quien cuenta la fama que era capaz de poner en subasta la justicia a trueque de barras de plata.

1.2. Deslegitimacin de las representaciones del discurso de la Crnica Histrica

Hagamos una pausa, lector amigo, y entremos en el laberinto de la historia, ya que en esta serie de Tradiciones nos hemos opuesto la obligacin de consagrar algunas lneas al virrey con cuyo gobierno se relaciona nuestro relato. (Las orejas del alcalde, Pg. 31)

Entre col y col, lechuga; y a propsito de las Cartas de Indias recientemente publicadas, vamos a dedicar un prrafo a una cuestin interesantsima y que la aparicin de aquella importante obra a puesto sobre el tapete. (La carta de Indias, Pg. 27)

1.2. Satirizacin de los sujetos de enunciado relacionados al presente adscribible a la instancia de enunciacin (nobles, eclesisticos, polticos, civilizacin, actualidad).

Para comprobar lo ensoberbecidos que vivan de su alcurnia, que cuando rezaban el Avemara usaban esta frase: Santa Mara, madre de Dios, parienta y seora nuestra, ruega por nos. (Los duendes del Cuzco, Pg. 87)

Su seora era tambin goloso de la fruta del paraso, y en la imperial villa se murmuraba mucho acerca de sus trapisondas mujeriegas. (Las orejas del alcalde, Pg. 31)

Hombre de letras, cre el famoso colegio del Prncipe, para la educacin de los hijos de los caciques, y no permiti la representacin de comedias ni autos sacramentales que no hubieran pasado antes por la censura. Deber del que gobierna deca- es ser solcito por que no se pervierta el gusto. (Los duendes del Cuzco, Pg. 84-85)

2- Problematizacin del estatuto genrico crnica histrica

Y con esto, lector amigo, y con que cada cuatro aos uno es bisiesto, pongo punto redondo al cuento, deseando que s tengas la salud como yo tuve empeo en darte un rato de solaz y divertimiento. (Don Dimas de la Tijereta, Pg. 132)

2.1. Verosimilizacion del discurso.

2.1.1. Inclusin de nombres propios (reales o ficticios).

Cuenta Vicua Mackenna , en su Quintrala, que el oidor lvarez de Solrzano... (De cmo se casaban los oidores, Pg. 91)

... Era alcalde mayor de la villa el licenciado don Diego de Esquivel... (Las orejas del alcalde, Pg. 31)

A don Manuel Tamayo y Baus, de la Academia Espaola. (La carta de Indias, epgrafe, Pg. 24)

2.1.2. Distanciamiento del sujeto de enunciacin respecto de los sujetos de enunciado.

Otro oidor de Lima, el licenciado Altamirano, arregl matrimonio (...) con una aristocrtica joven, sobre la base de que la dote sera un cargamento de sebo, charqui, cordobanes, aj, cocos y almendras, por valor de cincuenta mil pesos. (De cmo se casaban los oidores, Pg. 92)

2.1.3 Embragues y desembragues temporales

Leyendo anoche al jesuita Acosta que, como ustedes saben, escribi largo y menudo sobre los sucesos de la conquista, tropec con una historia, y djeme: -Ya pareci aquello (...) Y esto dicho, basta de circunloquio y vamos a lo principal. Creo haber contado antes de ahora, y por si lo dej en el tintero aqu lo estampo, que cuando los conquistadores se apoderaron del Per... (Carta canta, Pg. 56)

3- Legitimacin del discurso de la crnica popular.

3.1. Desplazamiento del centro epistmico desde el sujeto de la enunciacin hacia un sujeto del enunciado colectivo, impersonal.

Dice el pueblo que tena ms trastienda que un bodegn... (Don Dimas de la Tijereta, Pg. 121)

Cuentan de su merced que siendo mayordomo... (Don Dimas de la Tijereta, Pg. 122)

Segn unos el 18 y segn otros el 23 de diciembre de 1615, entr en Lima el prncipe de Esquilache. (Los duendes del Cuzco, Pg. 84)

Por lo dems, mi relato difiere poco del popular. (El alcalde de Paucarcolla, Pg. 75)

Cuentan que un da apareciose en Paucarcolla... (El alcalde de Paucarcolla, Pg. 77)

3.2.Enunciacin citada de versos populares.

Un escribano y un gato

en un pozo se cayeron;

como los dos tenan uas

por la pared se subieron

(Don Dimas de la Tijereta Pg. 121)

Arriba, piernas,

arriba, zancas!

En este mundo

Todas son trampas!

(Don Dimas de la Tijereta, Pg.123)

Nadie pele la pava,

porque est visto

que de pelar la pava

nacen pavitos.

(El alcalde de Paucarcolla, Pg. 78)

Por Cristo que nos dio la luz,

qu cuello tan soberano!

Deja que bese la luz

Que yo tambin soy cristiano.

(Un camarn, Pg. 99)

4- Tematizacin de los procedimientos de construccin del discurso.

4.1. Inscripcin y ficcionalizacin del enunciatario.

Hagamos una pausa, lector amigo...(Las orejas del alcalde, Pg. 31)

Leyendo anoche al jesuita Acosta, que, como ustedes saben, escribi largo y menudo... (Carta canta, Pg. 56)

4.2. Relativizacin de la responsabilidad enunciativa del sujeto de la enunciacin, verificable a partir de modalizaciones epistmicas

Sospecho que el alcalde de Paucarcolla habra sido un buen presidente constitucional. Qu lastima que no se haya exhibido su candidatura en los das que corremos! El s que nos habra trado bienandanzas y sacado a esta patria y a los patriotas de atolladeros. (El alcalde de Paucarcolla)

Es preciso convenir en que lo que llaman civilizacin, luces y progresos del siglo, nos ha hecho un flaco servicio al suprimir al diablo. (El alcalde de Paucarcolla)

El Matadero. Esteban Echeverra.PREGUNTA PROBLEMA:

A efectos de qu, en El Matadero de Esteban Echeverra, se delimita, se demarca, un espacio (locus) simblico que tematiza la dicotoma unitarios/ federales?

HIPTESIS:

En El Matadero de Esteban Echeverra, la demarcacin de un espacio simblico en el que se tematiza la dicotoma unitarios/ federales, instala una alegora sobre los proyectos de conformacin de las estructuras sociales de su tiempo que impacta en el imaginario social vigente.

EMERGENTES:

1. Demarcacin de un espacio (locus) simblico: el Matadero de la Convalecencia.

1.1. Alegorizacin.

2. Tematizacin de la dicotoma unitarios/ federales.

2.1. Distanciamiento del sujeto de la enunciacin respecto de su enunciado.

2.1.1. Uso de dos registros lingsticos diferentes

2.1.2. Irona.

2.1.3. Uso de oraciones impersonales.

2.1.4. Modalizacin axiolgica.

3. Deslegitimacin del discurso federal/ Legitimacin del discurso unitario.

Facundo. Domingo Faustino Sarmiento (1845).PREGUNTA PROBLEMA

A efectos de qu en El Facundo de Sarmiento se instituye una significacin imaginaria social que encuentra en la sntesis civilizacin/ barbarie los rasgos representacionales del mundo?

HIPTESIS

En El Facundo de Sarmiento se instituye una significacin social imaginaria (civilizacin/ barbarie) de toma de posesin del espacio Argentino (desierto, extensin) con el objeto de legitimar una intencin global, un proyecto poltico nacionalizador. A su vez, la construccin de esta significacin social imaginaria (civilizacin/ barbarie) impacta en el sistema literario argentino fundando una discontinuidad (perfilada en El matadero) que fortalece la fuerza ilocutiva del texto legitimndolo como un texto fundador de discursividad.

EMERGENTES

1- Institucin de una significacin social imaginaria (civilizacin/ barbarie).

1.1. Tematizacin de la barbarie.

1.1.1. Legitimacin del sujeto de enunciado barbarie como motivo potico de la literatura nacional.

1.2. Tematizacion de la civilizacin.

2- Tematizacin del propio texto como enunciado con fuerza ilocutiva.

2.1. Legitimacin del yo enunciador en tanto que voz autorizada

2.1.1 Tematizacin de los procedimientos de organizacin discursiva.

Doa Brbara. Rmulo Gallegos (1929).

PREGUNTA PROBLEMAA efectos de qu en Doa Brbara de Rmulo Gallegos se produce un desplazamiento semntico en la dicotoma civilizacin / barbarie?

HIPTESIS

El desplazamiento semntico en la dicotoma civilizacin / barbarie en Doa Brbara se construye a efectos de reconfigurar los estatutos de brbaro/ civilizado, los cuales se encuentran representados, determinados por los desplazamientos espacio- temporales de los personajes. De este modo la lectura se direccionaliza y se legitima un espacio propio de escritura.EMERGENTES

1- Resignificacin de la representacin de la anttesis civilizacin / barbarie.

1.1- Transferencia de los rasgos del estereotipo brbaro al del civilizado.

1.2- Transferencia de los rasgos del civilizado al brbaro.

1.3- Construccin metonmica del paratexto inicial.

2- Verosimilizacin del discurso.

2.1- Tematizacin del espacio llanura.

Deictizacin del espacio.

Descripciones.

2.2- Formas lingsticas sociolectales.

2.3- Intertextos: regionalismos, coplas, mitos.

3- Deslegitimacin del otro (brbaro) habitante de la llanura.

3.1- Distanciamiento del sujeto de la enunciacin con respecto a su enunciado.

3.1.1- Desembragues y embragues temporales.

3.2.2- Desplazamiento modal.

Preguntas retricas.

3.3.3- Trabajo a nivel grafmico.

Comillas (para indicar formas lingsticas sociolectales).

Grafa cursiva (coplas).

Mara. Jorge Isaacs (1867).

1. Tematizacin de la escritura

1.1. Intertextualidad.2. Construccin cronolgica del tiempo vivido por el protagonista.

2.1. Referencias tmporo- espaciales.

2.2. Anticipaciones premonitorias en la narracin.

3. Relativizacin de las diferencias culturales y de clases.

3.1. Idealizacin del paisaje.

3.2. Idealizacin de los personajes.

3.3. Simbiosis entre naturaleza y estados de nimo.

El gaucho Martn Fierro. Jos Hernndez (1872).La vuelta de Martn Fierro. Jos Hernndez (1879). Todorov, Tzevan (1988) Cruce de culturas y mestizaje cultural . Transvaloracin: vuelta sobre s mismo de la mirada previamente informada por el contacto con el otro.