Trafico y prostitución; experiencias de mujeres africanas.

8/18/2019 Trafico y prostitución; experiencias de mujeres africanas.

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TRÁFICO Y PROSTITUCIÓN:

EXPERIENCIASDE MUJERES AFRICANAS

Likiniano Elkartea

Likinianoren Alxorra 17 Bilbao, 2003


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El paso, la llegada, la partida de las avesmigradoras, son sucesos espectacularesque impresionan a todos: al niño, al

muchacho y al hombre, al lego y alentendido. Preocupan al cazador.Inspiran al poeta. Excitan al curioso. Yadesde tiempos antiguos atrajeron laatención del mago, del sacerdote, deloráculo.

El ave viajera personifica laaventura y la lucha contra los elementos.Nos inspira envidia y admiración.Asociamos la llegada del ave con la

alegre primavera. Su desaparición, conel otoño melancólico que anuncia elinvierno desabrido. Periódicamentebandas de aves en perfecta formaciónrasgan los cielos de horizonte ahorizonte, como pulso de la naturaleza,como tic tac del cósmico reloj.

Francisco Bernis.Migración en aves: Tratado teórico ypráctico

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INTRODUCCIÓN

Estas experiencias que aquí presentamos nos hablan deaspectos psicosociales y cotidianos en torno al tráfico demujeres africanas con fines de prostitución, y han llegado anuestras manos en forma de notas y escritos. A pesar de ladificultad que supone manejar y editar un texto de estascaracterísticas, dado su gran valor testimonial hemos tratado desacarlo a la luz del modo más claro y sencillo posible.

Existe aun poco material publicado en castellano sobre estostemas, teniendo en cuenta su importancia social e impactohumano. Esto supone que al acometer esta edición no hayamoscontado con un espectro amplio de publicaciones que nos hayanservido de contraste y nos ayuden a impedir que sean cubiertas

por ese recurrente velo estigmatizador, moralista o victimizante.

En este sentido creemos que este texto, aun a riesgo de resultardifícil de ser encuadrado, es un paso más para romper esegrueso cristal opaco que más favorece al poder que a laspersonas traficadas y trabajadoras del sexo.Ni que decir tiene que el objetivo de estos escritos no esdesvelar la estructura o funcionamiento de las redes de llegaday acceso a este trabajo, ni animar ningún operativo policial: enese caso su destino habría sido otro.

En cuanto a la estructura del libro, y para partir con unreferente general imprescindible para comprender estasexperiencias, hemos incluido un articulo de Laura M.ª Agustinque ofrece una visión global sobre el trabajo en la industria delsexo.

A continuación aparece el bloque central del volumen, queconsiste en una pequeña presentación de los testimonios (ellugar donde se ubican, las personas que los ofrecen y el

tratamiento que se ha dado al escrito original); las experienciasde las mujeres, fruto de estos testimonios; y algunoscomentarios finales sobre el valor de los citados testimonios.

La parte final, aparte de la bibliografía citada para contrastaralgunos comentarios, incluye un listado de lecturas de interéssobre estos temas y otro de lugares de internet.

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TRABAJADORES MIGRANTES EN LA INDUSTRIADEL SEXO1

Laura Mª Agustín

Migrantes en los servicios sexuales

Muchos análisis sobre la configuración actual de la industria delsexo hacen énfasis en la importancia de la mano de obrainmigrante. Un análisis histórico mínimamente atento permiteafirmar que migraciones y servicios sexuales configuran unvínculo clásico. Baste citar ejemplos como la presencia depersonas itinerantes que ejercían alguna forma de prostitución

en la Europa medieval y que acompañaban en susdesplazamientos a otras personas en movimiento, comoperegrinos y soldados, quienes necesitaban todo tipo deservicios: lavandería, comida, sexo y compañía. También sonconocidos los fenómenos ligados a las grandes migracionesinternas producidos durante el siglo XX: en Inglaterra, porejemplo, a partir del declive de las grandes fábricas del nortemuchos habitantes del mismo viajaron al sur.

En todos estos casos no puede percibirse la complejidad del

fenómeno catalogando a todas las personas migrantes que sededican al trabajo sexual como “víctimas”. Conviene partir delconcepto de los migrantes como actores -agentes activos- delos procesos migratorios, personas que ponen en marcha

1 Extractado y adaptado de: Laura Mª Agustín, 2001. “Mujeres migrantes ocupadasen servicios sexuales”. En Mujer, inmigración y trabajo, Colectivo Ioé, 647-716.Madrid: IMSERSO. El capítulo está disponible en http://www.nswp.org, páginasobre Movilidad y luego Análisis. El libro puede solicitarse (gratuito aorganizaciones) a Javier Vázquez, [email protected], 91 363 8935.

Laura Agustín estudia la industria del sexo y las migraciones a nivelinternacional y es especialista en evaluación de programas educativos y deintervenciones con trabajadores sexuales. Modera una lista de correo llamadaIndustriadelSexo donde diversos representantes de grupos organizados detrabajadores sexuales de América Latina intercambian ideas con personal de ONGs,proyectos médicos, religiosas e investigadores, tanto de América Latina como deEuropa. Para más información contactar con: [email protected].

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estrategias combinando los recursos que tienen a su alcance. Enesta perspectiva, el desempeño de servicios sexuales puede sertanto un objetivo explícito como un instrumento ocasional o elproducto de la marginación y los abusos. Además, aunque eltópico sostiene que en la industria sexual casi todos son

mujeres, no existen cifras en ningún país. Los que trabajamosen investigaciones y proyectos concretos sobre estos temassabemos que los hombres y los y las transexuales (otransgenéricos) son grupos también grandes2.

La estigmatización opera de diferentes maneras: en el caso delas mujeres trabajadoras sexuales, la mirada pública cae sobreellas de modo casi exclusivo, mientras los hombres (tantohomosexuales como heterosexuales) y los/las transexuales quetrabajan en el sexo tienden a ser invisibilizados. La opción

gramatical más neutra en castellano resulta ser la masculina;por lo tanto uso el masculino para referirme a todas laspersonas que trabajan en esta industria.

En la época actual en Europa el término migrante suele referirsesólo a personas del “tercer mundo” o de los países de Europadel Este y, de modo más restrictivo aún, a irregulares y/opersonas pobres. Sin embargo, siguen existiendo europeosoccidentales que migran de país en país, o dentro del suyo, paratrabajar en la industria del sexo en un lugar distinto al deorigen. También estos desplazamientos migratorios suelen

enfocarse caracterizando a las mujeres afectadas comovíctimas; ésta es la imagen más difundida en los medios decomunicación y es también la posición que adoptan variasorganizaciones internacionales, que traducen sin más elconcepto de "desplazamiento" por el de “tráfico”. Sin embargo,hay muchos estudios que muestran que gran parte de lasmujeres que trabajan en la industria sexual sabían que sutrabajo en Europa tendría algún aspecto relacionado con elsexo, si no era directamente prostitución. Al mismo tiempo, losestudios muestran que la experiencia de ser “traficado”,explotado o abusado puede suceder a cualquier migrantedestinado a trabajar en cualquier sector.

2 Cuando hablamos de transexuales nos referimos a personas nacidas oetiquetadas con un sexo determinado pero que sienten que tienen el géneroopuesto; cuando se trata de la industria del sexo el grupo más conocido sonpersonas que se presentan como mujeres.

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Por otra parte, sí caben disonancias entre expectativas yrealidad migratoria, puesto que antes de partir no se sabecuáles serán las condiciones laborales de esos futuros trabajos,que a menudo se desempeñan de manera distinta de los

trabajos sexuales en sus países. Incluso el migrante que ya hatrabajado en esta industria en su propio país no puedeimaginarse fácilmente cómo se sentirá en muchas situacioneslaborales en Europa. Pero eso se debe no tanto al trabajo en sí,como a otras circunstancias, como la condición de ser migrante “sin papeles” unida a la estigmatización del trabajo sexual.

Muchos migrantes buscan activamente desde sus países lugaresde trabajo en el extranjero; a la vez hay quienes se los buscanpara vendérselos. En este grupo se incluyen figuras como

buscones, coyotes, empresarios, prestamistas, novios y noviasturistas que les han conocido durante vacaciones, y personas desus propias redes de familiares y de amigos. Por todo ello, no essencillo encasillar los desplazamientos de las personas paraocuparse en la industria del sexo (hayan sido o no trabajadoressexuales en su país de origen) como cuestión de “redesmafiosas” dedicadas al tráfico. Por supuesto que existensituaciones de engaño total: existen casos de personas quenunca pensaron en trabajar en servicios sexuales, y quellegaron a países europeos con la expectativa de otro empleo(generalmente en el servicio doméstico o la hostelería) y fueron

forzadas a ejercer el trabajo sexual. Pero también existe unaamplia gama de matices acerca de lo que sabían sobre su futuroempleo, tal como sucede con cualquier grupo de migrantes ycualquier tipo de actividad, puesto que las informaciones yexpectativas en origen no suelen coincidir con las situacionesque se viven en el país de destino.

¿Industria nacional o europea del sexo?

En principio, podemos hablar de industria europea del sexo ensentido figurado, en el mismo sentido en que se utiliza la nociónde espacio migratorio europeo, aunque los flujos de entrada ysalida no se circunscriban sólo a este ámbito (por ejemplo,migrantes de países en Europa que pueden tener otrosmiembros del grupo familiar en terceros países, dando lugar alas denominadas familias transnacionales).

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Una característica del sector de los servicios sexuales es la movilidad de los trabajadores. Si nos centramos en la oferta, losmotivos son diversos: desde los más convencionales, como serdespedido o estar trabajando con empresarios dueños de varias

sucursales; hasta motivos muy personales como quereresquivar a algún cliente difícil o librarse de la vigilancia de lapolicía. Además, el trabajador puede disponer de informaciónsobre nuevas demandas en otros lugares o haber recibidoalguna buena oferta en otra parte; incluso haber venido alEstado español bajo un acuerdo específico con alguien queluego sugiriera el cambio de sitio o que el empresario estémetido en una red controladora que mande a los trabajadores aotros lugares sin consultarles. Es común encontrar atrabajadores sexuales en el Estado español que han estado ya

en otros países europeos.Es preciso destacar que los migrantes no tienen por qué ocuparnecesariamente niveles “bajos” en la industria del sexo, nisiquiera cuando su estatus es irregular. Precisamente porque laindustria en sí, en sus aspectos relacionados con serviciossexuales, funciona de manera irregular (o informal), unmigrante no regularizado tiene bastantes oportunidades paratrabajar a todo nivel, tanto en bares, clubes y pisos como enservicios de acompañantes o líneas eróticas. Tampoco hayimpedimento para que un migrante implante su propio servicio,

utilizando teléfonos móviles y/o sitios web en Internet.

Agentes involucrados en el sector

Hoy en día existe gran coincidencia al considerar que estaindustria crece de manera importante, pero es imposiblecuantificarla. Por un lado, porque sus actividades no sereconocen en el sector formal; por otro, porque no se define conclaridad a quiénes hay que incluir como agentes del sector.Desde un enfoque que quiera conocer el funcionamiento delsector de los servicios sexuales, debemos incluir a todas laspersonas empleadas en todo lo relacionado con la industria. Portanto, deben tenerse en cuenta los siguientes grupos:

- Las personas que realizan servicios sexuales, incluyendo todassus modalidades, no sólo las más visibles o marginales (junto al

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trabajo sexual de calle, la que se ejerce en clubes, hoteles,apartamentos o en servicios de compañía, sex shops, líneaseróticas, sitios de Internet; las ejercidas de forma continua ytambién las esporádicas, de temporada o como segundotrabajo).

- Las personas que realizan tareas de apoyo directo a quienesprestan servicios sexuales: taxistas que llevan a clientes ytrabajadores a los lugares de encuentro; los que cuidanvehículos, los que sirven bebidas, los porteros y personal deseguridad, los cajeros, los cocineros, los limpiadores de loslocales y los “protectores” de personas que trabajan en la calle.

- Los servicios de apoyo a la estructura empresarial de laindustria del sexo: abogados que arreglan documentos y

permisos de los negocios y de los trabajadores, contables,médicos que hacen chequeos a los empleados, propietarios deinmuebles o pensiones que alquilan cuartos por horas.

- La industria auxiliar que produce las herramientas necesariaspara desempeñar los trabajos: ropa, maquillaje, productos parael pelo y pelucas, preservativos, tabaco, bebidas y comidas.

- Finalmente, los sectores económicos que no participandirectamente de las actividades de la industria del sexo pero sebenefician de forma indirecta de ellas. Esto incluye

determinadas actividades de la hostelería, el turismo, lostransportes, el espectáculo, las finanzas y lastelecomunicaciones.

Existen personas o instituciones a las que no se puede vinculardirectamente, ni tampoco excluir completamente, de la industriadel sexo. Un caso destacado es el de las agencias que arreglanmatrimonios entre personas de países distintos. Algunaspromueven matrimonios convencionales, y hay personassatisfechas por haber encontrado a su cónyuge por esta vía,incluso cuando no se habían conocido personalmente antes delmatrimonio. Existen también casos en las que se contraematrimonio por enamoramiento o cariño real, aunque luegohaya desencanto o surjan otras necesidades y el esposo o laesposa migrante empiece a trabajar en el sexo. También se usael matrimonio formal para proporcionar una entrada legal apersonas destinadas a trabajar en el sexo. Algunas mujeres que

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se casan por medio de agencias matrimoniales directamenteson destinadas a desempeñar trabajos domésticos y sexuales,ya que sus maridos desean esposas “tradicionales”. Muchasagencias matrimoniales que utilizan boletines o sitios deInternet para anunciar y ofrecer personas no se distinguen

claramente de sitios relacionados directamente con la industriasexual.

Los trabajos sexuales

Se usa el término trabajo sexual por dos motivos; uno, porquelas personas que trabajan en el sector lo prefieren, diciendo quees menos estigmatizador, y dos, porque hay gran variedad defunciones dentro de esta industria, y muchas no se pueden

llamar prostitución. El término trabajo sexual abarca toda ladiversidad laboral: si se trabaja como telefonista en una líneaerótica ni siquiera se ve al cliente; cuando se desempeña comobailarín o bailarina, en muchos lugares significa moversedesnudo y nada más; en ocasiones se trata de posar desnudo,actuar o masturbarse sin ser tocado por los clientes; e inclusocuando se trata de “sexo completo”, no es lo mismo actuarlopara una película pornográfica que hacerlo en un burdel o, porejemplo, con clientes de sexólogos.

Evidentemente, son trabajos distintos, desempeñados unos en

bares, otros en casas, oficinas o consultorios. En unos eltrabajador controla más la situación y la jornada; en otroscarece de control. Ocurre algo similar si observamos lasmuchísimas formas de contacto físico/sexual: parece evidenteque hacer sexo oral a clientes en un coche o callejón bajo lalluvia no es lo mismo que pasar una jornada dentro de un clubcon calefacción donde se conversa y se toma copas además deacostarse con clientes. Trabajar desde un piso propio ocompartido con otro trabajador conlleva más independencia quehacerlo para un dueño, no importa lo lujoso que sea el negocio;frente a eso, trabajar al lado de una carretera puedeproporcionar más flexibilidad. Todo depende de lascircunstancias específicas y de la personalidad del trabajador.

Además hay otros condicionantes, como el género de lostrabajadores y las expectativas de los clientes. Cabe entenderque los servicios pueden tener un carácter heterosexual,

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homosexual o ambiguo, y cuando hablamos de la industria engeneral, se incluyen todos. Las preferencias de los clientesinciden tanto sobre la modalidad de trabajo como sobre lasposibilidades de los trabajadores de distinto origen; en esteaspecto las preferencias de nacionalidad o aspecto pueden, bien

favorecer, bien dificultar la inserción laboral de los trabajadoresmigrantes.

Muchos trabajos se pueden realizar a tiempo parcial uocasionalmente, lo cual los hace convenientes para las madres(por cuestiones de horarios y flexibilidad) y posibilita usarloscomo segunda fuente de ingresos. Además, no es necesarioencontrar alguien que “suministre” el empleo ni son necesariasinversiones importantes para iniciar la actividad: basta condisponer de un número de teléfono y anunciarse en los anuncios

clasificados de la prensa. El trabajo sexual callejero es una delas pocas maneras de ganar dinero inmediatamente, comprarcomida y llevarla a casa el mismo día; además, hay ciertomargen de elección del lugar de trabajo, lejos o cerca de lapropia vivienda.

Para los migrantes que encuentran poco agradables susopciones ocupacionales en el Europa (limpiezas, serviciodoméstico, cuidado de ancianos, enfermos o niños), un trabajoen la industria sexual puede resultarles interesante. Cuando notienen los papeles en regla, o sus permisos de trabajo están

basados en documentos falsificados, trabajar en un mundo llenode irregularidades puede no parecerles tan arriesgado, mientraslos ingresos sean suficientemente elevados. Los trabajossexuales proporcionan generalmente rentas mucho máselevadas que los empleos comúnmente disponibles para losmigrantes y para las mujeres en general.

Entre las desventajas de los trabajos sexuales, la mayor es sucarácter clandestino. En general, los migrantes ocupados en elsector han pasado alguna vez en Europa por situaciones deprecariedad laboral y de estigmatización social. En el Estadoespañol, ambas situaciones provienen principalmente delcarácter alegal del sector sexual, que implica la inexistencia deprotecciones laborales y civiles para los trabajadores: nicontratos, ni seguridad social, ni derechos sociales, ni sindicatospara exigirlos. No es así en todo país, aunque lascontradicciones abundan. A veces algunas modalidades del

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sector son reconocidas pero bajo un control estatal contra elque sindicatos o grupos organizados de trabajadores luchan.Otras veces no existe ningún reconocimiento del trabajo perolos trabajadores se han organizado para exigirlo. En el casoreciente de Inglaterra, aunque la mayoría de modalidades de

trabajo del sector está criminalizada, una confederaciónnacional de sindicatos ha aceptado que entren los trabajadoresdel sexo.

Ya que la industria no es legal en sí (aunque los bares, clubes,restaurantes o agencias lo sean), los trabajadores, salvoalgunas excepciones, no sólo quedan excluidos de lasprestaciones sociales básicas, sino que pueden verse privadosde derechos tan básicos como el de protección policial cuandoson violados, robados o coaccionados en el ejercicio de su

profesión. En esta situación de falta de cobertura, el jefe, dueñodel negocio o proxeneta tiene libertad para imponer cualquiercondición injusta a los empleados. Según investigacioneshechas en diversos países, la queja más importante de lostrabajadores es contra los abusos de la policía: hacer redadassólo para cumplir requerimientos de arrestos; chantajear o pedirservicios sexuales gratuitos a migrantes; perseguir a losextranjeros por pertenecer a determinado grupo étnico o porser transexuales. En todos los lugares los trabajadores sequejan mucho más de policías que de clientes y “chulos”.

Esta diversidad indica que no se puede generalizar sobre toda laindustria si se observa sólo la situación de la calle, ya que sonmuy distintos los trabajos. A continuación describimos las cincomodalidades generales.

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A) La calleAunque es la forma más estudiada en el Estado español, esprobablemente la menos utilizada, a pesar de su visibilidad y deciertos enfoques de los medios de comunicación. En algunas

zonas del país casi no existe la forma callejera o se reduce agrupos marginales (mujeres mayores y/o personastoxicómanas); sin embargo en otros lugares adquiere unaposición importante, debido a su concentración en espaciosurbanos destacados más que al número de personas ocupadasen la misma. Dependiendo de la hora del día y de la zona unamisma persona cobrará de modo diferente por un mismoservicio sexual.

B) Los clubes, dentro o fuera de las ciudades

Es la modalidad más destacada en el Estado español, y la másconocida en la mayoría de las regiones, sobre todo los clubessituados en las afueras de las ciudades o en los márgenes de lascarreteras. Están abiertos al público (masculino) a partir de lasprimeras horas de la tarde-noche hasta la madrugada. Entre suclientela habitual se encuentran transportistas profesionales,viajeros ocasionales y residentes de la misma zona. El clientepuede tomar sólo copas o buscar un servicio sexual. Losnombres han ido cambiando en los últimos años (de whiskeríaso barras americanas a clubes de alterne) pero las formas deejercicio del trabajo sexual han cambiado poco. Algunos de

estos clubes (bares y hoteles) se anuncian en las guías deturismo o de ocio locales.

Las posibilidades son numerosas, desde un negocio claramentepensado para comercio sexual hasta un bar que se haconvertido en sitio de encuentro pero no de prestación delservicio sexual. En general, el dueño del establecimiento cobraun porcentaje de los servicios sexuales si se realizan en elmismo. Cuando se efectúan en otro lugar pero el trabajadorestá empleado en el establecimiento, o cuando tiene un acuerdocon el dueño, éste puede cobrar al cliente “la salida” de lapersona, como compensación por el tiempo en que ella no estéanimando a otros a consumir bebida. En otros casos la gananciadel propietario se limita a la venta de bebidas, que tienenprecios más altos de lo normal.

Muchos de estos sitios se ubican lejos de zonas residenciales,

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para evitar posibles problemas con vecinos, pero también loshay en los centros urbanos. Dada la variedad de los clubes, losprecios de los servicios ofrecidos también varían, así como losacuerdos y las normas para trabajar, dependiendo del dueño, dela clientela y de las personas que en cada momento trabajen.

Todas las informaciones apuntan a que las mujeres migrantesconstituyen el grueso de las trabajadoras en este tipo deestablecimientos.

C) El sistema de plazas (club y hotel)Esta modalidad es relativamente reciente en el Estado español:parece haberse desarrollado desde mediados de los ‘90. En estecaso el trabajador paga una tarifa diaria durante los veintiúndías que están residiendo en el local. Como contraprestaciónobtiene pensión completa: vivienda, alimentación y lugar de

trabajo. Parte de estos establecimientos son antiguos hoteles decarretera restaurados para este fin; el negocio principal de lospropietarios son los alquileres y la venta de bebidas en el bar. Laganancia por bebidas, que depende del trabajo de animación, sesuele repartir a medias entre trabajador y dueño.

D) Los pisos de contactosEn la actualidad el término piso de contacto ha sustituido lo queantes solía llamarse casas de citas o burdeles. Entre sus rasgosespecíficos destacan su carácter de pequeño negocio(generalmente se trata de locales en los que trabajan entre una

y diez personas, no siempre de forma simultánea), así como larelativa clandestinidad de sus actividades (no existen señasfísicas que identifiquen al lugar como espacio destinado a losservicios sexuales). Puesto que no están a la vista del público,su método para captar clientela son los anuncios en prensa, queofrecen teléfonos de contacto a través de los cuales seconciertan citas; también los teléfonos se utilizan para concertarservicios desempeñados en hoteles o domicilios. Muchos deestos pisos se encuentran en edificios tranquilos y discretos debarrios de la clase media.

La variedad entre los sitios es enorme, porque son básicamentepisos alquilados que funcionan según las normas impuestas porgerentes/regentes individuales. Desde estos establecimientos seofrecen también servicios especiales como compañía paracenas, viajes, fines de semana, fiestas de despedida desolteros, o servicios de “tríos” o de sadomasoquismo. A los pisos

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que podemos denominar negocios estables hay que añadir lospisos “de estudiantes”, en los que una o varias personas jóvenesrealizan servicios sexuales de modo ocasional (a veces parapagarse los estudios).

Algunos trabajadores sólo utilizan los pisos para su actividadprofesional, mientras otros viven allí temporalmente. El límitede trabajadores se establece en función de la demanda, deltalento organizativo y de relaciones de la persona que monta elpiso, y del espacio físico disponible. En los pisos trabajanhombres, transexuales y mujeres, españoles y migrantes.

La puesta en marcha de este tipo de establecimiento es mássimple que la de un bar, club u hotel, dado que el desembolsoinicial es mínimo. En ocasiones el inicio del negocio coincide con

el descenso de trabajo en otras modalidades; el piso aparececomo alternativa viable o, al menos, como complemento deactividad del resto de opciones en la industria del sexo. Lasrazones de la preferencia de los clientes por este tipo de pisosen lugar de los bares, clubes y hoteles, parecen basadas en ladiscreción que los mismos ofrecen.

E) Otros espacios y servicios relacionados con la industria delsexoAquí se tiene que incluir todas las demás formas variadas:servicios especializados en servicios de dominación o sumisión,

negocios de “relaciones públicas” que reúnen a ricosempresarios con jóvenes guapos o guapas, sex shops concabinas privadas, muchas casas de masaje, de relax, deldesarrollo del ‘bienestar físico’ y de sauna, cine y revistaspornográficos y restaurantes y teléfonos eróticos. Buena partede estos locales funcionan legalmente.

Las nuevas formas de negocio del sexo están siendo vehiculadasa través del vídeo y de Internet. Hoy en día gran parte delnegocio se centra en los videos para adultos, para exhibición ensalas especializadas, en venta y alquiler para consumir en casay para distribución en el mercado de pago por visión en loshoteles. Pero la mayor novedad ha sido el traslado a la pantalladel ordenador de los tradicionales peep shows, por medio decámaras web.

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Modos de acceso: intermediarios y facilitadores deltrabajo

Aunque ya se ha indicado, conviene tener presente que el modode acceso a la ocupación en la industria del sexo es diverso.

Dados los simplificados debates que se dan sobre este tema,parecería que sólo hay dos modos de acceder a la industria:voluntario o forzoso. Existen situaciones más forzadas, como lasque dan lugar al “tráfico de personas con fines de explotaciónsexual”, en el que se encuentran implicados personas, grupos yredes organizadas que movilizan la oferta en los lugares deorigen de los migrantes y los desplazan para explotarlos(ocuparlos) en el sector del sexo en Europa. Este modo esmagnificado por los medios de comunicación de masas y por laspolíticas de criminalización de la migración irregular de la Unión

Europea. Además se ve potenciado por la informalidad en quesuelen desarrollarse los servicios sexuales, así como por lasrestricciones que imponen los países del norte a las entradas demigrantes procedentes del sur o del este.

Por otro lado, hay diversas variantes de acceso al sector delsexo por voluntad propia de los trabajadores, aunque siemprees posible que la voluntad se vea complicada en algún aspecto.También en este caso participan diferentes agentes mediadores,información y ciertos medios económicos iniciales. En el caso delos migrantes procedentes del tercer mundo y de Europa del

Este, puesto que la mayoría no cuenta con los recursoseconómicos suficientes para afrontar los gastos del viaje,entrada y búsqueda de trabajo, suelen contraer deudas que loposibiliten. La obligación de devolver la deuda puede serasumida familiarmente, se conozca o no el tipo de trabajo queva a realizar la persona emigrada. En ocasiones, los migrantesoptan por introducirse en el trabajo sexual una vez radicados enel Estado español, ante la ausencia de ingresos suficientes yempujadas por la necesidad de pagar la deuda inicial; estaopción puede ser temporal o prolongarse por años. Los estudiosllevados a cabo sobre los proyectos migratorios revelan que unalto número de los agentes facilitadores son personas conocidaso familiares; en este sentido, las redes funcionan a pequeñaescala y entre amistades. Cabe destacar que todo lo anterior sepuede aplicar al migrante que trabaje en cualquier sector:agricultura, venta ambulante, servicio doméstico o del cuidado,pequeñas fábricas y cualquier otra forma creada dentro del

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sector “informal”.

Generalmente sucede algo intermedio entre el tráfico explotadory la opción voluntaria de emigrar para ocuparse en el sector delsexo. Es el caso de migrantes que llegan a Europa después de

haber firmado contratos de trabajo con empresarios en los queno terminan de estar claras todas las condiciones. Algunos delos intermediarios facilitadores del desplazamiento aprovechanla ventaja que les da conocer el contexto social de llegada paraobtener un fuerte poder psicológico sobre los migrantesrecientes; a partir de ello pueden inducirlos hacia los trabajossexuales sin recurrir a la coacción o la violencia. En estos casos,pues, el acceso a la actividad en el sector se produce a partirde la situación de indefensión o de un estado mental vulnerableque se genera en las primeras etapas del proceso migratorio.

Propuestas para mejorar la situación laboral

Hoy día en Europa se están discutiendo una serie de “sistemas”para regular el trabajo sexual, pero ninguno tiene mucho apoyopor parte de los mismos trabajadores. En general, los migrantesestán más preocupados por obtener una documentación que lesproporcione una estancia legal que por salir del trabajo sexual;aunque se quejan de la hipocresía social que quiere usar susservicios pero sigue estigmatizándoles y maltratándoles. En

algunos países, tanto del tercer mundo como del primero, existensindicatos y otros grupos organizados de trabajadores sexuales;algunas de sus propuestas para mejorar la situación laboralincluyen poner cooperativas o ser propietarios de los burdelesdonde desempeñan su oficio. Existen grupos de apoyo quereclaman los derechos humanos de los y las trabajadoressexuales y exigen que sean ellos que tomen las decisiones sobresu propio futuro. Algunos de los migrantes que llegan a Europaya han tenido experiencia en grupos organizados en sus países,como es el caso de Ecuador, donde el movimiento pro derechos

de las trabajadoras sexuales tiene 20 años.Para más información sobre sistemas, propuestas,investigaciones y bibliografía, véanse los anexos al final de estelibro.

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LOS TESTIMONIOS

El material que ha llegado a nuestras manos consiste en

testimonios espontáneos (no buscados), de gente que tieneexperiencia laboral en la prostitución y en otros sectoreslaborales como el pequeño comercio o el trabajo de hogar.Gente que vive en un barrio empobrecido y marginado como losque existen en casi todas las grandes ciudades del Estadoespañol: por lo general pequeños y situados en alguna partecéntrica y antigua de la ciudad, y por lo tanto muy atractivospara la especulación de su suelo.

El espacio en el que se encuadran las experiencias constituye(según se deduce de estas) un referente importante en eltráfico de drogas ilegales a pequeña escala en la región.Efectivamente, en este tipo de barrios, que han sidotradicionalmente obreros, hace aproximadamente dos décadascomenzó a traficarse con drogas ilegales, promoviéndose aveces desde los mismos bares y clubes de prostitución que yaexistían. En general, el tráfico de drogas fue primero realizadopor payos, en algunos casos desde pisos particulares; pasódespués a manos de grupos gitanos. Más recientemente se hanincorporado inmigrantes extranjeros.

Una zona concreta del barrio constituye también el centro de laprostitución pobre y de calle. Se trata pues de un espaciorelativamente reducido, con una intensa actividad social yeconómica (en buena parte enmarcada en lo no legal). Unespacio donde se pueden conocer los movimientos de cadavecino y vecina, incluidas las personas que ofrecen testimonio:en ese aspecto no parece haber ningún distanciamiento.

Los testimonios se refieren a un tiempo y un lugar con un climacargado de tensión, sospechas y amenazas, propiciados por lailegalidad forzada de muchas personas y oficios. Un ambientedonde surgen el miedo y otros sentimientos como el odio o elimpulso de venganza o de salvación, propios de estassituaciones.

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contenido y estilo, y la estructura y apartados sugeridos en eloriginal; y se han ordenado los contenidos, eliminadorepeticiones y obviado alguna información irrelevante.

Con la intención de dar solidez a los relatos y de ampliar sus

posibilidades de comprensión y análisis, se han añadidonumerosas notas a pie de página, de obligada lectura. Ha sidoen los siguientes casos: necesidad de subrayar o aclarar elsignificado que se da a ciertas palabras, de resaltar motivos ointenciones que se irán repitiendo, de enlazar informacionesrelacionadas a diferentes alturas del texto, y de contextualizarinformaciones para dotarlas de significado.

Entre otras razones, se ha dado luz a este texto por su valorexcepcional para mostrar cómo vive la realidad del tráfico de

mujeres la población africana de un barrio marginado.Ciertamente, la información que pueda aportar sobre elfuncionamiento y estructura de este negocio no es del tododesconocida en ciertos ámbitos. Y tampoco se recoge aquí conla suficiente claridad o profundidad como para ser objeto deanálisis3. Por eso no se ha hecho un detallado contrastebibliográfico de este aspecto.

El análisis del contenido del texto será tarea de lectoras ylectores. De cualquier modo, será más provechoso situar enprimer plano los aspectos humanos, psicosociales y culturales.

3 De hecho, si contrastamos las aportaciones en este sentido, por ejemplo, con losestudios sobre tráfico de mujeres nigerianas a Italia con fines de explotaciónsexual, surgen varias discordancias (relacionadas con la forma de captación de lasmujeres, la función de la jefa o el destino de la deuda contraída) (ver Carchedi,Francesco, et al; 2000).

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TRAFICO Y PROSTITUCIÓN:

EXPERIENCIAS DE MUJERES AFRICANAS

"Empezamos con una introducción"

"Ahora vamos a hablar sobre las prostitutas"

"Contamos cómo era antes la trata de blancas"

"Sobre el tráfico de mujeres brasileñas"1. Las brasileñas actualmente

"Ahora entramos al tráfico de mujeres guineanas"

1. Ana, que fue la primera2. El djangué3. Elvira, la hermana de Ana4. Y Bernarda, que le salió mal5. Las mujeres guineanas que vienen sin trata

"Y por último, sobre el tráfico de mujeres nigerianas"

1. Las inversiones de Cindy2. Antes de venir de Nigeria3. Raquel le sigue a Cindy4. Guardan la documentación5. Edith y sus comercios6. Los nombres cambian7. Trata de hombres8. Engaños

9. Trata desde Madrid10. Intercambio y traspaso de mujeres11. No se puede denunciar12. El pacto con el hechicero13. Mary deja de pagar14. Anne Mary y Jenny también rompen el pacto15. Las palizas

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16. Competencia17. El pacto también se hace aquí18. Afrontar la situación al llegar aquí sola19. Personas que se ven metidas sin querer20. Trata entre familiares

21. El miedo

"Vamos a hacer unas preguntas"

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"EMPEZAMOS CON UNA INTRODUCCIÓN"

Algunas mujeres africanas que trabajaban de prostitutas traenchicas y dicen: “ahora ya no tengo que trabajar yo, que

trabajen ellas”, y ya no trabajan pero se sacan unos millonescada poco tiempo. Eso es lo que hacen, y las tienen siemprecontroladas. Esto no es trata de blancas4, habría que llamarlotrata de negras... ¡Y son mujeres...! Porque los hombres... ¡loshombres ya sabemos que hacen esas cosas! pero ahora resultaque las mujeres también, no sólo los hombres... Son mujereslas que lo hacen ¿te das cuenta? Una mujer hace esclava a otramujer. Le da palizas, golpes... Las tienen como si fuerananimales, como gallinas.

Muchos africanos conocemos esta situación, conocemos eltráfico de mujeres africanas. Los africanos, día a día coincidimosunos con otros y comentamos sobre el tema. La mayoríaestamos indignados de todo esto que está ocurriendo.

Todo esto es muy delicado, ya sabemos que nadie habla deesto, por algo será... ¡hay cosas que no dejan que nadie lascuente! Hay gente que se dedica a investigar y viene al barrio.De la universidad o de un periódico... y les oyes decir: “estamoshaciendo una investigación". Pero, ¿qué están averiguando? Oun periodista: va al barrio, habla con unas cuantas prostitutas y

no se entera de nada... Porque estas chicas con quienes traficanno van a contarlo a cualquiera ¿en quién van a confiar?... Yluego el periodista cuenta según él ha entendido. Esto no estácontado por un periodista, no, esto es auténtico, está contadopor alguien que conoce desde dentro lo que está pasando.

Pero hay muchas otras cosas que suceden. Hay otras personasimplicadas y relacionadas con el tráfico de negras y de blancas,4 Los términos macarra, proxeneta, amante, chulo, jefa; puta, prostituta; trata,trata de blancas, trata de negras; mafias, ajustes de cuentas, etc. pueden resultar

estigmatizadores, moralistas, reduccionistas y peyorativos. Se han mantenido en eltexto porque, al fin y al cabo, corresponden al habla de quienes explican. El hablade su barrio, de la calle. El de uno de los variados ambientes de la prostitución.Eliminarlos significaría ocultar que esas palabras son usadas tanto por quienesdesean estigmatizar y marginar a estas personas y a sus trabajos, como por estasmisma personas; sería no reconocer que el lenguaje es una herramienta de controlmuy efectiva.

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que sacan beneficio. Los dueños de los clubes, que se organizancon los macarras y con toda la gente que está en esto, algunasagencias matrimoniales... Todos se llevan su parte, serelacionan y hacen negocio entre ellos. Porque es un negociomuy rentable. El tráfico de drogas ilegales es el negocio más

rentable, mueve millones y millones de pesetas. Pero también elmundo de la prostitución, incluido el tráfico de mujeres, es tanrentable como el negocio de la droga, porque también muevemillones y millones de pesetas. Me gustaría poder dar cuenta detodo esto, pero son demasiado delicadas, van a quedar enpeligro personas que no han hecho nada malo pero que notienen documentación...

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"AHORA VAMOS A HABLAR SOBRE LAS PROSTITUTAS"

A las prostitutas se las critica y se las condena mucho, ¿por qué

siempre una mujer prostituta tiene la culpa de llevar la vida quelleva? Decimos, “¡mira, es una fulana”, o “¡es una mujer de lavida!” No llegamos a entender lo que vive. Incluso hay quiendice, “¡mujer de vida fácil!” Que sepan que es una vida muydifícil.

Una mujer prostituta, después de la arregladita, sale de su casay dice, “voy a trabajar”, así como sale una funcionaria de sucasa: “¿dónde vas?” y contesta también “voy a trabajar”. Saleuna enfermera, una empleada de hogar, “¿dónde vas?” “voy a

trabajar”. Todas estas mujeres tienen su horario, todas estasmujeres tienen una profesión. Tú funcionaria vas al banco o a tuoficina, tú enfermera vas al hospital a cuidar a tus pacientes; túempleada de hogar vas a limpiar la casa de alguna señora... Sítenéis vuestro trabajo y un sueldo. Pero tú, mujer prostituta ¿adónde vas a trabajar? A un prostíbulo, a un club, a la calle...¿qué profesión tienes? Eres prostituta, aunque no tienes unsueldo fijo. Ser prostituta, ¿será una profesión?

¿Y qué diferencia tienen las prostitutas entre ellas? Hayprostitutas con clase y sin clase, dicen algunas. Por ejemplo,

una prostituta que frecuenta un barrio propio de prostitutas esdiferente de una prostituta que frecuenta los coches; y esdiferente de otra prostituta que frecuenta hoteles; y es diferentede otra que frecuenta casa de citas... o cafeterías, o su propioapartamento... ¿Quién tiene más categoría? ¿cuál es ladiferencia que hay entre ellas, entre el trabajo que hace cadauna? ¿será que eres diferente porque frecuentas otro ambienteo porque cobras más o porque estás con tíos diferentes? Eltrabajo que haces es el mismo. Igual que todos los mecánicosarreglan coches, y no hay diferencias entre los mecánicos, todosse manchan. Pero entre las prostitutas cada una se pone sucategoría.

Quizás donde sí hay diferencia es en las condiciones higiénicasen que lo hacen. Unas tienen donde lavarse y otras no, porqueunas están en la calle o el campo y otras en un local... ¡Perotodas lo hacen! Quizás la que lo hace en un sitio abierto, en un

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matorral, cobra menos, pero no va a dejar que la toquen abajoo que le toquen las tetas, y la que está en una cafetería y cobramás, va a dejar que la toquen en otras partes. Entonces enunas cosas mejor y en otras peor. ¿Y cuál es la diferencia?Quizás sí es diferente una prostituta que se prostituye para

pincharse (o para pagar una cuenta por haberla traído, o paramantener a la familia) de la que lo hace para darle el dinero asu chulo... ¡Pero muchas hablan de categorías!

En el mundo de la prostitución se mueve mucho dinero y segana mucho dinero. Si por ejemplo una mujer de la limpiezagana trescientas, quinientas o mil pesetas a la hora, una mujerprostituta puede ganar un día de suerte cincuenta mil pesetasen una hora. Quiere decir que tiene dinero rápido en la mano.Entonces la mujer prostituta se equivoca con ella misma al

conseguir un día cincuenta mil pesetas en una hora: “¡quérápido, qué bueno! Si gano esto en una hora, puedo gastar másque esto, porque dentro de una hora tendré otras cincuenta mil,y mañana ganaré más...” Mientras un trabajador puede ganarsesenta mil al mes, ella en una hora puede sacar veinte, treintao cincuenta mil. Un día puedes sacar mucho, a todas nos hapasado, porque el cliente se engaña, se sensibiliza y un día tedice, “toma”, y te da cien mil de golpe.

Hay muchas formas de gastar el dinero, una es la cantidadexigida por el chulo. Otra son los gastos personales. Porque no

miras el precio, sólo miras la esperanza de ganar más mañana,y con toda seguridad lo ganas, mientras tengas capacidad yedad para ganarlo. No te das cuenta que llegará un momentoen que dejes de ganar y tú no tienes jubilación ni seguridadsocial y todo lo ganado... ¡gastado! lo coges con una mano ysale por la otra, lo coges con la derecha y sale con laizquierda...

La mayoría de las chicas prostitutas, cuando se retiran o cuandoconsiguen liberarse del proxeneta o traficante, aunque quedenlibres, quedan marcadas para siempre por muchos traumas.Empezando por el trato que le han dado los propios clientes quela pagaban para acostarse con ella: ¡hay de todo!... Algunos se

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creen que como te han invitado a una copa pueden hacercontigo lo que quieran. Otros no llegas a acuerdo y piensan quecomo eres prostituta pueden violarte, ¡eso le ha pasado a másde una chica aquí! Igual en otros sitios si te violan o si uncliente no te paga puedes denunciar, te van a hacer caso, pero

aquí no.

Y el trauma por la forma de entregar su cuerpo, porque noquieres en realidad y no tienes más remedio que hacerlo a lafuerza: si vienen veinte hombres tienes que entregarte veinteveces... ¡y esto deja marca en la persona! El trauma por el tratoque le da el proxeneta si está en una red de proxenetismo, la jefa si tiene jefa o el chulo, si tiene chulo... También el rechazode la sociedad: mucha gente mira y dice, “¿ésa a dónde va? Vaa El Limón5, es prostituta, es puta...”; y las prostitutas mayores

quedan con el trauma de haber dedicado toda su vida y notener ahora nada.

Una se puede enganchar con la droga, se puede enganchar conel juego, con el alcohol también ¿y puedes creer que laprostitución también engancha? La prostitución tiene unaentrada muy fácil al principio pero una salida muy difícil, nuncaves el momento de salir y cuando sales ya es demasiado tarde.Al principio ganaba mucho, era fácil ganar dinero, eres joven ytienes un cuerpo en forma, los hombres te prefieren a ti antesque a otras mujeres más mayores, tienes más energía... Sacas

mucho dinero y el tiempo pasa sin darte cuenta, no tepreocupas por el tiempo, por lo que será de ti luego. Vives bien,gastas el dinero en todo lo que quieres, tienes tus vicios...Cuando llegas a los cincuenta años tu cuerpo ya no es el mismo,ha perdido forma, tú no eres la misma. No es tan fácil ya sacardinero. Igual un día sacas un poco, pero otro día no sacas nada.Tienes que hacer más esfuerzo para sacar dinero. Ya no escomo antes... sin darte cuenta, haces cosas que antes nohacías, te vas a ir con tíos que antes no estabas dispuesta airte, vas a exigirles menos. Estás dispuesta a todo. Porquenecesitas dinero y además te has acostumbrado a gastarmucho...

A tu alrededor hay muchas chicas jóvenes que acaban deempezar, como tú hace veinte o treinta años. Te sientes molesta

5 Recordemos que los nombres de lugares, como los de personas, son ficticios.

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porque consiguen lo que tú no puedes, empiezas a hablar malde ellas sin darte cuenta, te enfrentas a ellas. Y ves que esdemasiado tarde, que el tiempo ya ha pasado por ti y ni te hasdado cuenta, “lo que el viento se llevó...”. Esa mujer ha ganadomucho dinero y ¿dónde está el dinero que ha ganado? “He

tenido un chulo que me ha pegado mucho y me arrepiento dehaberle dado todo el dinero que he ganado”, piensa. “Comprabazapatos de veinte mil pesetas, vestidos de setenta mil pesetas,y tampoco hoy los tengo”... está caída como un trapo, cansada,abandonada y olvidada...

Quizás por eso, cuando llegan a cierta edad y se retiran,muchas viven en soledad, apartadas, aisladas de la sociedad, serefugian en una casa separada, no quieren tener un compañero,se separan incluso de los hijos...6 ¡Cuántas personas mayores se

retiraron y están solas en casa! Otras vivieron muchos años conun chulo y ahora siguen viviendo con él pero con indiferencia,ignorándole, sin convivencia real.

6 Parece que esta persona siente esta situación muy de cerca. Al hablar de esto,realiza de algún modo presentación de ella misma y sus inquietudes; puede estarviéndose a sí misma y a sus compañeras de trabajo dentro de pocos años.

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"CONTAMOS CÓMO ERA ANTES LA TRATA DE BLANCAS"

Hace tiempo la trata de blancas era con los típicos macarras yproxenetas que engañaban a las chicas jóvenes, las traían de

Barcelona, de Madrid... Chicas de papá que han sido raptadas oengañadas y luego han venido los padres o la policía abuscarlas... Una familia se quejaba de que su hija habíadesaparecido y la policía venía a investigar. Al ser españolas, lapolicía tenía más interés en investigar. Y eso lo considerabancomo un secuestro. Esto es lo primero que hemos sabido enVillanueva.

O sea, primero españolas, luego no daban tantos beneficioscomo las extranjeras. Empiezan a llegar por ejemplo

portuguesas... Cada una ha tenido su época, la española, laportuguesa... cada una con un trato diferente7. Al principio lasde Portugal necesitaban un visado de tres meses. Venían aprostituirse a Villanueva, volvían a los tres meses a la frontera yvenía con otro visado.

Cuando las portuguesas estaban muy vistas empezaron con lasargentinas y otras sudamericanas, dominicanas, colombianas,una colombiana se ha enrollado con el dueño de un bar y altener más estabilidad ha empezado a hacer trata, a ir a su paísy traer un montón... La trata con mujeres de Argentina era la

trata más dura de ese tiempo. Un amante o macarra argentinotenía dos o tres. Cuando una ya no le servía, no le dabanegocio, la vendía a un español. La chica tenía que sacar unmillón o dos para pagar al que la compraba, para pagarle lo queél le había pagado al macarra argentino y algo más. Sacabantodos beneficio.

Luego, a finales de los setenta se desarrollaron más losmacarras, buscando más extranjeras. Un macarra puede seralguien que trae a una chica, alguien que vive con ella y la ponea trabajar o alguien que coge a una chica, luego la deja, coge aotra y así... O sea, alguien que usa a una mujer, un chulo. A

7 Se menciona varias veces la diferencia en las situaciones que viven lasprostitutas españolas y las extranjeras. Respecto a las segundas: menos interés eninvestigar su situación, más dificultad de denunciar, más facilidad para ser traficadao engañada... Y también se marcarán diferencias por nacionalidades.

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Pues cuando he llegado, un macarra de éstos ha intentadohacerme lo mismo, pero no lo ha conseguido. Pero he visto amuchas chicas de las que ya estaban en Villanueva cayendo.Una extranjera está bajo amenaza, no tiene papeles, lleva una

vida ilegal... Si yo entro por mi cuenta, yo sé por qué entro. Yovengo aquí con mi maleta, ya sé por qué vengo, decido veniraquí porque he oído que es bueno, que hay trabajo. Me escondoen el tren, voy a Lugo, de allí a Villanueva... Yo pongo excusas alos macarras, “yo ya tengo mi macarra...”; otras no, y laspillaban.

Algunos chulos han maltratado mucho a sus mujeres... El tratodel chulo a las prostitutas antes era muy peligroso, ¡algunasiban con gafas oscuras para ocultar las palizas! Y había muy

poca protección hacia la mujer prostituta. Ahora hay másprotección contra el maltrato de los hombres hacia la mujer.Entonces el chulo busca otro modo de atraparlas, para poderlascontrolar sin necesidad de pegarlas: esto lo hace por ejemploenganchándolas con la droga, con eso ya es suficiente para queellas le obedezcan. A las mujeres extranjeras, como estánmenos protegidas, las trataban más duramente.

Muchas prostitutas entienden que el chulo o macarra es suprotector, su compañero, su amante. Pero otras mujeres no. Yome pregunto, ¿cómo puede ser tu protector y tu amante si es

un hombre sin escrúpulos, sin sentimientos hacia ti? Te obliga aacostarte con los hombres y llevarle el dinero que has sacadocon el sudor de tu cuerpo, ¿cómo dices con tanto orgullo que estu protector? te utiliza todo lo que puede y cuando ya no levalgas te dejará tirada como una colilla. Él nunca te haprotegido...

En los años setenta, a finales, eran otros tiempos. Habíatrabajo, veían que en su país ganaban diez mil al mes y aquídiez mil en un minuto. Entonces había pocas extranjeras ymucho trabajo en ese aspecto. Les era fácil pagar las cuentas ysacar más aún, porque les rendía mucho el trabajo. Antes sólopor estar en un bar tenías un sueldo. Aparte, por cada botellade champán, cinco mil. Dos mil quinientas para el jefe y dos milquinientas para ti. Tienes un tiesto al lado y ahí lo tiras. Elgüisqui más caro, siete mil, tres mil quinientas cada uno. Unacopa dos mil, mil y mil. Yo nunca tomaba, no te emborrachas.

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cuando empezaron a venir de Santo Domingo y Colombia, seesforzaban por conseguir dinero para casarse, pagar acualquiera para casarse. Hasta que se conoció ese truco y ya secambió la ley. Ahora después de casarte necesitas esperar untiempo para conseguir la residencia.

Antes la mujer tenía que ocupar su lugar como prostituta en elbar y no podía ni asomarse a la puerta. Y si salía del barrio paracomer o cenar, había muchos sitios que no las permitían entrar,¡les tenían prohibida la entrada! Por eso tenían sitios quefrecuentaban, tenían sus cines, sus discotecas... No podían ir acualquier sitio, tenía que ser uno en concreto. Había una cosa yera que en las tiendas de la zona de El Limón, que era másfrecuentada por prostitutas, había muchos comercios, habíarestaurantes, pescaderías, peluquerías... y cobraban más caro

que fuera del barrio. Por un pollo, en vez de trescientas,cobraban quinientas, ¿por qué? ¿por qué más caro para lasprostitutas?

Además estaban perseguidas por la policía. Si la mujer salía delclub para el piso donde se ocupaba con el cliente y tenía undescuido y la veía la policía, la podían detener. Podías estardetenida un día o dos, según el lugar, sólo por estar haciendo laprostitución. Si la policía entraba en el moblé justo después deocuparse con el cliente, eso era más motivo para detenerla.Bueno, al tío que estaba con ella nunca le pasaba nada. El trato

del cliente era lo más repugnante y despreciable. Y si tenías malsalida con un cliente, si no te entendías con él, bastaba que élgritara para que viniera la policía ¡y te podías pasar tres mesesen la cárcel...! Y si tenías bragas negras cuando te detenían, tellevaban directamente al hospital, porque decían que eso eraque tenías una enfermedad venérea y por eso te ponías bragasnegras...

Aunque ahora todavía... hay algo que yo pienso que tiene quever con la salud, las condiciones de los clubes. ¿Dónde se ocupala prostituta con el tío? En general salen del club y van a unmoblé que está al lado o en un piso arriba del club. Pero a vecesalgunos dueños se aprovechan y quieren ahorrar, quieren usarel local del club para todo. Hay un club que sólo tiene un sofágrande en la parte opuesta a la barra, una cortina y ya está. Lachica se ocupa con el tío y vuelve a la barra a por su copa.Entonces pasa el siguiente. ¡El sofá no tiene nada encima...! un

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sofá de escai y ya está... Esto sucede mucho en El Limón,muchos clubes tienen la zona de ocupación en lo que es el bar.

Ahora las prostitutas no son detenidas como antes. Bueno, sídetienen a las que están sin papeles. Y a veces las chicas lo

pasan mal, en la comisaría, con poca ropa, sin saber qué va apasar con ellas... Pero ahora El Limón está más libre.

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"SOBRE EL TRÁFICO DE MUJERES BRASILEÑAS"

En el tráfico de mujeres hay redes de muchos países. Entre laslatinoamericanas, una de las mayores redes, que ha empezado

hace muchos años, es la de las brasileñas. En el barrio, la tratade blancas más intensa empezó con las brasileñas.

Las chicas brasileñas que trabajan en la prostitución son chicasmuy cariñosas, alegres y la mayoría son muy guapas de cara yde cuerpo. Algunas dejan la prostitución, igual se casan, seacostumbran a vivir con sus maridos tranquilamente, o buscanotro trabajo. Para muchas, ese es el trabajo que saben hacerbien, la prostitución, el baile, bailar desnudas, el estriptis... loque es el trabajo de shows en un boite, en una sala de fiestas,

exhibiendo sus cuerpos.Las primeras brasileñas que han venido a la zona de El Limón enVillanueva son travestis. Y en cuanto a las personas que primerohan traído a brasileñas, a principios de los noventa, son Marta yZezinho. Voy a hablar de ellos.

Marta tenía tres clubes en El Limón. Marta contrató a una mujerque se llamaba Silvia que iba a Brasil haciendo escala en Lisboay traía a las brasileñas a Villanueva. Marta pagaba todo el viaje.Al llegar aquí, ella se quedaba con la documentación de las

chicas hasta que le pagaban el viaje9.

Marta tenía pisos para las propias mujeres que traía y ellas lepagaban una cantidad por cada habitación que ocupaban.Venían cinco, por ejemplo, y tenían preparada una casa con

9 Mari, quien ha realizado trabajo de calle con prostitutas en un barriosimilar, explica sobre las mujeres brasileñas que trabajaban en laprostitución a principios de los noventa: "Estas mujeres empiezan a llegarpor su cuenta, con contactos personales. No vienen por mafias, no les hanprometido nada ni vienen con agencias. Vienen por redes sociales,

laborales. Llegan unas, van llamando a otras amigas o familiares, y lacuestión se empieza a institucionalizar. Se comienza a pagar el billete aalgunas de estas mujeres que quieren venir. Y cuando están aquí, igual noestán conformes y se marchan a otros sitios a hacer plaza. Para evitaresto, las jefas o jefes de los clubes empiezan a retenerles el pasaporte yempiezan a traer más gente por su cuenta: envían a alguien a Brasil abuscar contactos, contactan con agencias de viajes. Traen a chicas y ya lescobran el billete más una plusvalía..."

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cinco habitaciones, una para cada chica, y ellas le pagaban cadauna por su habitación. Tenía una chica que limpiaba y ellas lapagaban a la chica su sueldo y sus gastos. Un restaurantedonde las chicas tenían que comer y pagar. Y tres clubes dondelas chicas tenían que trabajar y un moblé donde tenían que

subir con los clientes. O sea que entre los pisos, el restaurante ylos clubes, todo el dinero quedaba allí para ella. Como traíamuchas chicas de golpe, cinco o diez cada vez, los bares teníantodos brasileñas, chicas de dieciséis a veintitrés años. ¡Lasmujeres más guapas pasaban por su bar!

Dos años después Marta y Silvia se fueron a la cárcel. Martaandaba en otros negocios ilegales y la policía la descubrió y leencontró los pasaportes y todo lo demás. Otra que se llamabaVictoria también traía a las chicas. Pero ella no fue a la cárcel,

sino que desapareció.Y de Zezinho... En Malvavisco había dos clubes de pocoambiente, de poco movimiento, que los llevaba un señor que sellamaba José, y que le llamaban Zezinho. Cuando Marta entró ala cárcel por tráfico y trata él se apoderó de muchas más chicasque ella, le ha hecho competencia. Primero él iba directamentea Brasil a traerlas. Pasado un tiempo él ya no iba a buscarlas.Eran los propios clientes del club los que las traían, los clientesque se hacían al ambiente del club, al ambiente de lasbrasileñas. Zezinho los contrataba y los clientes iban con todos

los gastos pagados. A las brasileñas se las veía pasar solas lafrontera, pero siempre había alguien en algún lado que lascontrolaba y las traía. Alguien hacía las gestiones en Brasil, otroesperaba en Lisboa y le llevaba a la pensión, otro la recogía enuna frontera, otro esperaba en la siguiente frontera...

Según cuentan ellas les cuidaba más que otros, no lasmaltrataba y daba la cara por ellas. Él tenía buena relación conellas y hablaba su lengua, aprendió el portugués. Si alguien lepedía que viniera una prima, una hermana, él le prestaba parael viaje y venía, o si ellas necesitaban para enviar a su familia,para un problema, les dejaba y no presionaba. Hace dos añosuna de sus chicas murió de tuberculosis y él dio la cara. Laschicas le tenían mucho cariño, por eso le llamaban Zezinho, quees José en portugués.

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Duermen en los pisos que regentan los dueños de los clubesdonde frecuentan. También tienen hora para comer o cenar,dentro de los pisos, porque hay otras mujeres que cocinan paraellas. Las mujeres que ya son mayores y no pueden hacer eltrabajo que hacen las chicas jóvenes se encargan de limpiar los

pisos y de hacer la comida, o sea hacen trabajo tipopalanganera. Palanganera es la que limpia las habitaciones y lasprepara, después de la prostituta ocuparse con un tío. A estasmujeres, colombianas o brasileñas, las llaman las "mamis".

Hacen 21 días de plaza, pagan en el club por estar 21 días.Cuando pasan 21 días van a Villalado a otro club, pagan paraque las dejen estar... Y así todo el rato. Si estás siempre en elmismo sitio al final no hay trabajo para ti, porque a la gente legusta lo nuevo. Entonces si ya estás muy vista te vas a otro

sitio y vas a ser nueva allí. Eso es hacer plaza. Porque en dondeestés, tienes que pagar al dueño, o sea que si no hay trabajo,mejor te vas a otro lado. Cuando no había que pagar al dueñodel club no hacía tanta falta, pero ahora sí 10.

Muchas brasileñas hacen plaza en otros países de Europa, porejemplo Alemania e Italia, por cuatro, seis meses o un año. Lesgusta más ir a Europa en temporada de verano, porque así,como hace más calor, y según dicen ellas “bota boceta na pista”.Esto significa que le dices a una mujer, “desmádrate, muestratus pechos y tus partes, tus piernas... exhíbete, ponte atrevida,

que así llamarás la atención de los hombres”.

En cuanto a la prevención de enfermedades de transmisiónsexual, casi todas usan preservativos, suelen ir a revisiónginecológica en clínicas privadas o al Centro de Ginecología.También recurren a la Comisión Antisida para recogerpreservativos. Cada chica compra por su cuenta cuando decidey usa lo que decide.

Muchas prostitutas de Brasil consumen droga. Entre las mujeresprostitutas es muy frecuente el consumo de drogas. ¿Por qué? Aalgunas les atan sus chulos con la droga. Y son mujeres quetienen que soportar mucho control, están encarceladas, tienen

10 La calle Malvavisco está cerca de ese barrio, en una zona más rica. Comparadocon la calle El Limón, se deduce que Malvavisco tiene locales de más nivel, máscerrados, con más control, donde cobran por estar. Existe un flujo de dinero ypersonas entre ambas zonas.

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que hacer veinte en una noche y tienen que aguantar toda lanoche borrachas, drogadas o como sea. Porque si no te metesalgo en el cuerpo no puedes irte con un tío tantas veces y hacereso. Si lo piensas no lo soportas ¡uno tras otro así...! y con ladroga se lleva mejor. Además de que el mundo de la droga y de

la prostitución están muy relacionados, las dos cosas van juntas... Cada grupo de mujeres consume diferentes drogas.Entre las prostitutas de Brasil la mayoría consume coca u otradroga.

La cocaína les mantiene despejadas, despiertas, y les quita elapetito, entonces comen menos. La consumen a la noche,cuando están en el club donde trabajan, y cuando salen del clubestán rendidas, agotadas... lo único que les pide el cuerpo es lacama. Cuando se levantan de nuevo, hacen lo de el día anterior,

meterse una ralla de coca y aguantar el trabajo... Pero llevandoese ritmo de vida, a ver dónde vas a caer, ¿cómo vas a parar?La chica brasileña que murió de tuberculosis hace años: losmédicos decían que no sabían cómo había tenido unatuberculosis tan fuerte que ha acabado con ella. Y esto levantóuna psicosis en todos los clientes que frecuentaban a estasmujeres.

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"AHORA ENTRAMOS AL TRÁFICO DE MUJERESGUINEANAS11"

Desde hace cinco o seis años empezó a existir en Villanueva la

trata de negras. La primera persona africana que he conocidoque hacía esto es Cindy, una mujer nigeriana. Después fue Ana,de Guinea Ecuatorial, y después muchas más12.

Voy a dar algunos datos sobre Guinea Ecuatorial: fue coloniaespañola y se independizó en 1968. No hay que confundir conotras Guineas: Guinea Conakry (excolonia francesa), GuineaBissau (excolonia portuguesa) y Nueva Guinea. Al norte deGuinea Ecuatorial está Camerún y por el sur y este Gabón. Sucapital es Malabo. Tiene una superficie de 28.051 km2 y una

población de 365.000 habitantes. La lengua oficial es elcastellano, también se habla mucho el fang y el bubi .

1. ANA, QUE FUE LA PRIMERA

Ana trabajaba como prostituta en Villanueva y en Barcelona...13 Vivía más en Barcelona. Una vez fue expulsada a su país ycambiando su documentación pudo regresar. Antes teníadocumentación camerunesa. Después de regresar se llamaMaría, con documentación de Guinea Ecuatorial, de donde es

ella. En Villanueva, entre los africanos la llamamos Ana.

Se casó de conveniencia con un español, consiguió lanacionalidad española y con la protección de su marido abrió unbar de prostitutas en El Limón. Ella ha sido la primera africanacon un club aquí. Abre un local de nuevas y no tiene mujeres,

11 Donde dice guineanas, se refiere a ecuatoguineanas, es decir, mujeresde Guinea Ecuatorial. Y donde dice Guinea, se refiere a Guinea Ecuatorial.

12 Mari comenta: "Yo creo que en mi barrio el tráfico de mujeres africanas empieza

cuando el tráfico de drogas pasa de los gitanos a los magrebíes, por un breveperiodo de tiempo, y de estos a los africanos. Yo creo que es la misma gente y loscontactos personales, más que clanes y mafias, y que sobre todo vienen de Madrid,que es de donde traen la droga, fundamentalmente".

13 Desde que se empieza a explicar sobre mujeres africanas que traen a otrasmujeres, vemos que se trata de gente que ha trabajado antes como prostituta.

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entonces se ha ido a su país y se ha traído diez chicas, cada unacon su propio visado. Primero vinieron cuatro, luego dos y lasúltimas cuatro vinieron al tiempo que ella. Su marido llevó elbar durante una temporada mientras ella hacía el viaje a su paíspara traer a las chicas. Después ha traído a muchas más, veinte

o más, entre ellas ha traído a su hermana. Es mucho ¿no? Creoque Ana tiene algún trato o negocio con su embajada... ella esde la tribu fang, como la gente del gobierno de su país, quetambién son fang. Por eso pensamos que la embajada tienealgún beneficio, porque no es normal traer tantas chicas degolpe.

Las chicas que trae son muy jóvenes, entre 16 y 18 años.Entonces su bar se ha llenado de clientes. A las chicas las tieneen su casa una temporada, las da de comer al principio, las

pone guapas y las cobra un millón y medio a cada una. Entre losinmigrantes africanos la llamamos Mamassame, que significa enÁfrica "la madrina de las putas". En África, mamassame es lamujer que las ayuda, las enseña cómo sacar el dinero a los tíos,a los clientes, cómo conseguir llevarlos a la cama, cómoexplotar a un hombre y como cuidarse y lavarse. LaMamassame misma les buscaba clientes a sus chicas. Mientrasque las nigerianas cogían a una chica y la decían, “búscate lavida, pero me tienes que pagar tal cantidad en tal plazo”.Incluso se tenían que buscar la vida para la comida. Les poníanen el local y ya está. Les decían, “a chupar”... “a dar por culo”...

“si no quieres hacer una cosa haces otra”... y ya está. Hay unadiferencia entre el trato que dan las guineanas que traen chicasy el que dan las nigerianas a las suyas.

Ese local lo ha tenido con las chicas durante varios años. Y acuenta de este negocio de trata compró un piso, dejó el localdespués, abrió una discoteca, la dejó más tarde. Abrió tambiénun comercio y un bar africano.

Una vez una de las chavalas ha ido a Villalado a hacer unaplaza. Al día siguiente ha habido un control de la policía en elclub donde trabajaba, vieron que no tenía documentación y lallevaron detenida y la iban a expulsar a su país. Antes tenía quepasar por Villanueva, que es donde vivía, para recoger suspertenencias, acompañada de dos policías de la brigada deextranjería de la Policía Nacional de Villalado. En su casaestaban dos chicas que compartían piso con ella y que también

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eran de la Ana. La policía las identificó y como no teníandocumentos también se las llevó y las entregó a la policía deVillanueva.

Ella está fichada por la policía ¿Qué empresa tienes tú, quién

eres tú para que hagas tantas gestiones de documentación ycon la seguridad social...? ¡Tienes un bar de putas y muevestanto dinero y papeles como una empresa! Pero no han podidohacer nada porque ella estaba buscándose apoyos, de abogadoen abogado. Pero ha acabado dejando la trata de negras.

Alguna de sus chicas no acabó de pagarla. De las chicas quehan quedado aquí, la mayoría ya no trabajan en esto, se hanestabilizado: tienen documentación, piso, muchas se hancasado con españoles e incluso tienen hijos.

2. EL DJANGUÉ

Mamassame tenía un trato para trabajar con sus chicas que esel djangué, para que cada una le pague su cuenta más rápido.¿Cómo era el trato? Por ejemplo, si son veinte mujeres, lossábados ponía cada una veinticinco mil pesetas o quince mil... loque acordaran. Y toda la suma era para una de las chicas, queera quien se encargaba de recogerlo. Cada sábado le tocaba auna chica del grupo recoger y quedarse con el dinero.

Entonces cada semana una chica se saca esa cantidad, porejemplo, veinte por quince, trescientas mil pesetas se sacaba.Este sistema de reparto de dinero, ¿qué efectos tiene? cadacierto tiempo una chica se saca este dinero, así se promovía quelas chicas hicieran el esfuerzo de sacar por lo menos unacantidad fija semanal. Tienes que sacar tanto esta semana, nopuedes dejar de estar con este señor, tienes que esforzarte...piensa la chica. Así ellas trabajaban más. Esto sin fallo, aquí nopodía haber fallo... Y de este modo la Mamassame puede cobrarmás pronto toda su cuenta, porque cada sábado una chica tieneuna gran cantidad y con eso la va pagando sin retrasarse. Ycuando le toca a esa misma chica dar, no le supone un granesfuerzo.

Se controlaban las cuentas por escrito, quién iba pagando,quién iba cobrando. Si sucede algo como lo que les pasó a las

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tres chicas que fueron desterradas, si era su turno de cobrar, selo envían a Guinea. En eso sí son honestas.

Cada sábado había que reunirse todas las que estaban metidasen el djangué y aportar la cantidad que habían acordado. La

chica a quien le toca cobrar ese día está gloriosa y triunfante,porque va a cobrar una cantidad muy grande, según lo que letoque poner a cada una. Como está emocionada y alegre ellamisma pone una cantidad para invitar a todas, y hacen unapequeña fiesta entre ellas, hasta emborracharse. Y asísucesivamente. Todos los sábados tienen fiesta y cada sábadoorganiza aquella a quien le toca cobrar.

La palabra djangué significa cotizar. Dentro de GuineaEcuatorial, en la lengua fang (de la tribu fang) se dice djangué y

en la lengua bubi (de la tribu de los bubis) se dice tolín.El djangué se hace en muchos lugares de África. No sólo se usapara esto, para pagar la cuenta a la señora que te ha traído. Eldjangué es una forma de recoger dinero para lo que sea. Lopodemos hacer tú o yo. Ellas lo hacen para pagar su cuenta, lohacen entre muchas chicas y poniendo mucha cantidad dedinero, pero es un sistema que se usa para más cosas14. En loque hablamos aquí, lo usan las africanas: guineanas ynigerianas.

3. ELVIRA, LA HERMANA DE ANA

Ana ha traído a una hermana suya, que se llama Elvira, y queen poco tiempo se casó con un español, abrió un comercio y unclub de prostitutas en El Limón. Con el club hizo como suhermana, traer mujeres de su país. Cuando consiguió lospapeles se separó del marido, abrió una tienda africana que la14 El djangué es pues un sistema de préstamo, ahorro y redistribución de dineroque elude el sistema bancario, y que es utilizado por africanos de diversos lugares

y en variadas situaciones.Una mujer ecuatoguineana explica: "Nosotras, desde nuestras abuelas,tenemos costumbre que cuando tienes dinero, te juntas con otras y pones cadames diez mil, diez mil... lo llamamos djangué. Sin crédito, sin impuestos. Cada meslas cuarenta mil pesetas de cuatro personas le toca a una, a la que necesita en esemomento. El mismo dinero que has puesto, al cabo del tiempo te llega. Asíguardamos el dinero y lo tenemos cuando hace falta".

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atendía una chica joven a quien ella ha traído y dejó el club deEl Limón. Se ha mezclado con gente de otros negocios15.Después ha vuelto a trabajar en un club16.

Entre las chicas que ha traído Elvira, una ha denunciado porque

se ha encontrado en Villanueva con una persona que le haayudado a salir de la casa de Elvira y a denunciar. Después deque la chica salió, Elvira no se ha dado por vencida, porquesabía que mientras no acabara el trato, que le pagara la cuenta,si le pasaba algo era bajo su responsabilidad ante su familia.Elvira la amenazó con denunciarla a la policía. La persona que laha ayudado ha denunciado antes, porque sabía de qué iba lacosa. Después han llamado Elvira para prestar declaración sobrela llegada de la chica.

La chica seguía frecuentando clubes. Entonces Elvira ha dicho, “yo la traigo, me denuncian porque la traigo a trabajar enclubes y ahora ella sigue trabajando en clubes... O sea que nova a trabajar para mí, a mí no me va a pagar la cuenta pero seva a sacar su dinero en los clubes”. Entonces Elvira haaprovechado para denunciarla, la policía ha buscado a la chica,la ha encontrado en un club sin documentación y la hanexpulsado a su país. En total la chica no ha pasado más de tresmeses aquí.

Después salió el juicio de la primera denuncia, pero no han

condenado a Elvira, porque ella alegó lo contrario de lo que se laacusaba, que la ha traído para estudiar y ella después haempezado a trabajar en un club, pero no con Elvira. Y lademostración era que ya la habían expulsado.

4. Y BERNARDA, QUE LE SALIÓ MAL

15 Cuando se habla del tráfico de drogas ilegales se menciona como "otrosasuntos", "negocios ilegales", "otros negocios", "el negocio de la mandanga" o "la

mandanga".16 El recorrido laboral no sigue una progresión lineal, con una única dirección. Nose trata de venir, trabajar como prostituta, y trabajar después trayendo otrasmujeres. Se entra y sale a diferentes trabajos (tráfico de drogas ilegales,prostitución, tráfico de personas, comercios, empleada de hogar...) alternativa osimultáneamente. O se está a la vez en varios de ellos.

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Hay otra guineana, Bernarda, que vivía en otro barrio deVillanueva. Cuando llegó trabajó de prostituta como las demás.Cuando consiguió la residencia se fue a su país con la idea dehacer su negocio, que era enviar una chica a España con supropia documentación, cobrándola dos millones y medio. El

trato era que la chica al llegar a Villanueva enviarainmediatamente la documentación a Guinea. Cuando la primerachica le envió la documentación de vuelta a Guinea Ecuatorialmandó a una segunda chica. Y después una tercera.

Manda la cuarta chica con el mismo trato, pero... ¿cómo es esode una persona que entra una y otra vez pero no sale, eh?¿Cómo es eso de que tú vienes pero no te vas y vuelves avenir? ¡Eso es lo que se veía según los sellos del pasaporte!...cuando ha llegado al aeropuerto de Guinea la han preguntado,

“¿a dónde vas?” ,“A Villanueva”, “¿y a dónde de Villanueva?” Yella no ha sabido responder, no sabe responder... Y la hancogido, y se han quedado con el pasaporte que llevaba y con lospapeles...

Y Bernarda, la titular de la documentación, que estaba enGuinea Ecuatorial, se ha quedado allí sin poder hacer nada,porque no puede ir a la policía a pedir los papeles. No puededenunciar porque sospecharán que algo malo ha hecho, y ya notiene documentación para salir... Las tres chicas que han venidocon la documentación de Bernarda están aquí en casa de

Bernarda, esperando a ver si viene ella.

5. LAS MUJERES GUINEANAS QUE VIENEN SIN TRATA

Por otra parte, las mujeres guineanas que vienen sin tratatienen muchos problemas para venir. Eso les pasa, por ejemplo,a mujeres que llevan en Villanueva mucho tiempo y tienenfamiliares en Guinea que no hay modo de traerlos a Villanueva.

Hay una mujer con nacionalidad española, que lleva aquí por lomenos quince años, con sus hijos nacidos aquí y maridoespañol, y tiene un bar africano en el barrio. Una hermana suyanecesitaba venir porque se encontraba muy enferma y allí no lapodían dar tratamiento. Entonces, teniendo aquí un familiar, ycomo aquí hay atención sanitaria que puede solucionarle eseproblema, según la ley ella tenía derecho a venir para ser

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atendida. Esta mujer hizo todos los trámites de papeles ycertificados para poder traer a su hermana. En España nohabían puesto pegas y le habían dado el visto bueno, pero tuvodificultades con la tramitación en la embajada española enGuinea, porque no le querían dar el visado de entrada en

España a su hermana. Al final la hermana lo consiguió, le dierontratamiento y mejoró bastante.

Pero tuvo que dejar un bebé en África sólo, porque al hijo no leaceptaron el visado, sólo a ella ¿Por qué un bebé no puede venircon su madre enferma? La persona que estaba a cargo del niñoen Guinea se murió. El niño se ha quedado sin nadie que loatienda. Están intentando traer al niño y tampoco le dan elvisado, un niño pequeñito... ¿qué daño va a hacer aquí? Elladice que pagan justos por pecadores.

Otra mujer, lleva doce o catorce años con nacionalidadespañola. Tiene muchos hijos en Guinea y quería que vinierauna de sus hijas. Pero hasta hoy no ha podido traerla, porqueno consigue el visado de salida de Guinea Ecuatorial. “Todo escorrupción... están viniendo un montón de chicas todos los días¿cómo consiguen visado? ¿por qué una mujer comoMamassame puede traer a otras treinta y yo no puedo traer ami hija si tengo todo legal? Esa mujer me dice que está segurade que las embajadas están colaborando con esa gente.

Todos los funcionarios de la embajada son fang. El grupo o tribufang es la mayoría, tiene el poder económico y administrativo,tienen todo el poder para hacer y deshacer, salir y entrar, y sonlos que gobiernan el país. Por eso la mayoría de las mujerestraídas a España son fang, porque son mayoría allí y ademástienen más posibilidades de venir, de conseguir visado. EnGuinea hay un enfrentamiento entre los fang y los bubis, queson minoría respecto a los fang. Todas las chicas jóvenes de 15,17 ó 18 años que han venido con la trata son fang. Éstas hantenido posibilidades de venir y no tanto chicas de otras tribusdel país.

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"Y POR ÚLTIMO, SOBRE EL TRÁFICO DE MUJERESNIGERIANAS"

El tráfico de mujeres de Nigeria hace mucho que existe en

España. En un momento dado empezó a existir en Villanueva.Hay chicas nigerianas que han sido traídas así a Villanueva o aotras partes de España. De las que han acabado de pagar sucuenta, algunas están tratando de ver cómo salen adelante¡porque ser extranjera no es un delito! Pero otras se han puestoellas mismas a hacer trata en Villanueva o en otros sitios, ¡seponen ellas a hacer lo mismo!17

En Madrid hay muchas nigerianas, en Barcelona menos, y enVillanueva bastantes, para su tamaño. En Villarriba había un

club en la frontera con algunas chicas, y en Villalado. Pero allíhay más control de extranjería que en Villanueva, por eso haymenos mujeres. Luego, por temporadas y dispersas, haciendoplaza, hay chicas en Jaén, Zaragoza, Valladolid, Vitoria, Bilbao,Salamanca, Valencia... También hay prostitución nigeriana enInglaterra, Bélgica, Holanda, Italia, Estados Unidos, Suiza ymenos en Portugal, Alemania y Francia.

Nigeria es excolonia inglesa, se independizó en 1960. No hayque confundirla con Niger, que está al norte de Nigeria. Al esteestá Camerún y al oeste Benin. Su capital oficial es Abuya y la

capital administrativa es Lagos. Tiene una superficie de 923.768km2 y una población de 100 millones de habitantes. La lenguaoficial es el inglés, y se habla mucho el pishing, el árabe,haussa, ibo, yoruba y fulani . Algunos grupos que vienen aEspaña son el haussa, el yoruba y el ibo. Alguna es de losbororo y de los peúl .1. LAS INVERSIONES DE CINDY

17 Es normal que "las que son traídas traen". Se ejerce aquel oficio que se haaprendido y del que se han conocido los mecanismos desde dentro. Porque además

es el que está más cerca, el de la red de paisanas, el que es más posible para susituación. Quizás lo han pasado mal, y buscan un modo de ganar más con menosesfuerzo. O se hacen las dos cosas a la vez: trabajar en la prostitución y traer aotras mujeres mediante tráfico (ver nota anterior).

Situarse en esa nueva posición es también un modo factible de escapar delescalón inferior, de evitar seguir siendo objeto de violencias; o de lograr relacionesafectivas con ciertas personas.

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primeras chicas pagó su deuda y se ha buscado la vida, todasestán estabilizadas. Cindy consiguió un local y abrió uncomercio africano en el barrio.

Segunda inversión.

Después de esto fue a Madrid a por pasaporte británico y trajootra remesa de chicas, creo que cinco. Subió a cinco millones loque cobraba a cada una. Como su comercio no era lo que ledaba los ingresos, cuando en estos clubes había menos trabajo,lo cerró y se fue a dejar las chicas por Europa: Francia,Alemania, Holanda, Italia y Suiza. Tú ves a las chicas aquí undía y otro día ya no las vas a ver: se han ido a otra ciudad, sehan ido a Europa. Y ella misma viajaba con sus chicas y las ibarepartiendo, las monta en el tren y va con ellas, se va a sentarcerca para poder vigilarlas.

El mismo día que llegas ya estás en el club trabajando, estátodo controlado, ella tiene gente que trabaja allí. Les marcabauna fecha a las chicas: “para el día uno tienes que darme talcantidad, yo voy a pasar por allí...” Y cada chica que trabajabapara Cindy sabía que ese día iba a estar allí y que tenía queentregarle el dinero o ingresarlo en una cuenta. Después ella seiba quedando un tiempo en cada sitio donde dejaba a una chicae iba recogiendo dinero de todas, un mes aquí y recogía, luegocon otra... Al mismo tiempo controlaba lo que pasaba con ellas,porque estaban sin documentación.

Y cuando acaba de recoger una parte del dinero se vuelve aVillanueva al local que había cerrado durante el viaje. Luego lesconsigue documentación para cada una, porque se iba a Madridy llevaba fotos de cada una y allí les hacía pasaporte británico. Yellas aparte de su cuenta de cinco millones le pagaban por lospasaportes... Al tercer viaje que ha hecho a Europa para hacerla recolecta ha tenido mala suerte, porque a tres de las chicaslas habían extraditado para Nigeria. A las otras dos las sacó dedonde estaban y las mandó juntas para Italia. Tercera inversión.Ha hecho después trato con Linda, una nigeriana que vive enVillalado, que se dedicaba a lo mismo allí. Linda viajaba confrecuencia a Nigeria y traía sus chicas. Por eso Cindy se interesóen hacer trato con ella, para traer otras tres chicas. Pero no

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que parezca que eso es lo que le da el dinero22. Despuésconsiguió traer a cuatro más y a éstas las pide seis millones acada una.

Es la primera mujer que hemos conocido que ha empezado con

esto y sigue todavía. Ella es una de las wata-wata. Wata significa jefa, así que wata-wata es la jefa de las jefas. Lallaman así porque ella ha traído a otras chicas que también sehan hecho jefas, pero ella es jefa de estas jefas. Unas traen a

Trafico y prostitución; experiencias de mujeres africanas.

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