Tu Puedes Resolver Conflictos Personales

1ExportadodeSoftwareBblicoLogos,11:4217dediciembrede2014.

p 3 T Puedes Resolver

Conflictos Personales

por Dr. Wayne A. Mack

En Filipenses 4:23, el apstol Pablo

dijo, Ruego a Evodia y a Sntique, que

sean de un mismo sentir en el Seor.

Asimismo te ruego tambin a ti, compaero

el, que ayudes a stas que combatieron

juntamente conmigo en el evangelio, con

Clemente tambin y los dems

colaboradores mos, cuyos nombres estn

en el libro de la vida.

En muchas maneras, la iglesia en

Filipos era una iglesia modelo. Tocante

a esta iglesia, Pablo dijo, Doy gracias a

mi Dios siempre que me acuerdo de

vosotros. (Fil. 1:3). Por esta y otras

declaraciones en el primer captulo, se

puede ver que hay una relacin

maravillosa entre el apstol y esta

iglesia de Filipos.

An as, como se puede leer en los

captulos anteriores, parece que haba

algunas problemas entre los cristianos

lipenses. Al principio de la epstola,

Pablo enfatiza la importancia de unidad

en la iglesia. Por ejemplo, en captulo

uno Pablo exhorta, Solamente que os

comportis como es digno del evangelio de

Cristo, para que o sea que vaya a veros, o

que est ausente, oiga de vosotros que

estis rmes en un mismo espritu,

combatiendo unnimes por la fe del

evangelio (1:27). Luego, en captulo dos

dice, completad mi gozo, sintiendo lo

mismo, teniendo el mismo amor, unnimes,

sintiendo una misma cosa (2:2).

Mientras leemos estos y otros

versculos, empezamos a sospechar que

tal vez haba un mar de fondo en

Filipos. Se hace evidente que haba

algunos cristianos amargados y

resentidos p 4 con otros cristianos. Esta

sospecha se conrma en captulo 4,

versculos 2 y 3, donde Pablo anima a

Evodia y Sntique a ser en el mismo

sentir en el Seor. Obviamente haba

crecido una raz de amargura y

resentimiento entre estas dos mujeres.

En el versculo tres Pablo menciona,

estas (mujeres) combatieron juntamente

conmigo en el evangelio. Cuando la

palabra griega para combatir se

traduce al espaol, llegamos a la

palabra agona. Esta misma palabra se

usa para describir soldados luchando

para sus vidas en la batalla. Pablo

tambin emplea esta palabra en 2

Timoteo 2:5 para describir a atletas que

daban todo para ganar una carrera.

Literalmente, estaba diciendo que estas

dos mujeres haban agonizado con el

por la causa del evangelio. Aqu

entonces, haba dos mujeres que en

realidad haban dado su todo para el

evangelio. Haban luchado y trabajado

en su causa. Adems, al nal del

versculo 3, Pablo enfatiza su conanza

que estas dos mujeres eran cristianas.

Dice que sus nombres estn escritos en el

libro de la vida.

Sin duda, Pablo consideraba a

Mack, W. A. (2002). T Puedes Resolver Conictos Personales. (L. Rentz, Trad.). Graham, NC: Publicaciones Faro de Gracia.


Evodia y Sntique como cristianas. Pero

todava reconoca que haba amargura

y resentimiento entre ellas. Estas

mujeres, como nos revela Efesios 4:16

y 1 Corintios 12:12, tenan mucho en

comn. Eran parte del mismo cuerpo: el

mismo Espritu moraba en ellas; tenan

un Seor, una fe, un bautismo, y un

Dios y Padre. Pero aun as, estaban

llenas de amargura y resentimiento una

a la otra.

Asimismo, hay ratos cuando

cristianos del siglo veintiuno

encuentran fcil tener aversin uno

para el otro hacia otros cristianos. Hay

ratos cuando consideramos algunos

cristianos como enemigos, en vez de

cmo hermanos o hermanas en Cristo

Jess. Muchas de nuestras iglesias

estn atormentadas con gente llena de

amargura y resentimiento hacia otros

cristianos. Muchos p 5 de nuestros as

llamados hogares cristianos consisten

de gente que no saben lo que es vivir en

armona unos con otros. La amargura y

el resentimiento saturan el medio

ambiente de estos hogares. La esposa

alberga amargura hacia el esposo, y el

esposo alberga amargura haca la

esposa. A la esposa no le gusta la

manera de que su esposo hace

decisiones, y al esposo no le gusta cmo

la esposa se rebela contra sus

decisiones.

Pablo saba que la amargura puede

ser un problema entre cristianos.

Cuando escriba a los esposos cristianos

en Colosenses 3:19, dijo: Maridos, amad

a vuestras mujeres, y no seis speros con

ellas. Seguramente no habra

mencionado esto a menos que la

amargura fuera un problema especco

de relaciones entre esposos. Y si la

amargura puede desarrollarse entre

esposos y esposas, se puede desarrollar

igual de fcil en otros relaciones entre

personas.

Filipenses 4:3 indica que ambas

mujeres previamente haban estado al

frente de la batalla juntas por la causa

de Cristo. No sabemos exactamente lo

que hacan. Tal vez eran como Dorcas,

la costurera. Ella us su habilidad para

hacer vestidos para otras viudas. Tal

vez eran como Lidia, quien us su casa

cmoda en el servicio del Seor. Tal vez

tenan casas grandes que usaban para

las juntas evanglicas. O pudieran

haber enseado a las mujeres y nios

en la ciudad de Filipos. Quiz

hospedaban a cristianos que viajaban

por all. Tal vez anunciaban las juntas

de la congregacin. Quiz cocinaban las

comidas comunes para la iglesia entera.

Quiz iban de casa en casa visitando.

Tal vez visitaban y ministraban a los

enfermos. No sabemos exactamente lo

que hacan, pero sabemos que estaban

trabajando, luchando y anhelando

juntos por la causa del evangelio.

Pero luego algo pas, y la relacin

entre las dos mujeres se amarg. Por

resultado, ya no trabajaban juntos,

ahora trabajaban p 6 por separado.



Haba una patente indiferencia entre

las dos muy obvia a todos. Ahora Evodia

tena sus prospectas convertidas y

Sntique tena las suyas. Ahora Evodia

se sentaba de un lado de la iglesia

mientras Sntique se sentaba al otro.

Ahora cada mujer se prestaba para

criticar y condenar en vez de animar y

apreciar la otra. Ahora cada una

encontraba muy fcil desconar de y

oponerse a la otra.

Exactamente lo que pas entre estas

mujeres no lo sabemos. Tal vez vino la

ruptura porque una pensaba que a la

otra, la apreciaban ms, o tena ms

respeto en la iglesia. Tal vez se

disputaron algn punto de doctrina u

otra cosa. Lo que sea el origen de sus

diferencias, probablemente se

intensic el problema por el hecho de

que no se abord apropiadamente con

el.

Un da mientras mi esposa

manejaba por la carretera, una luz roja

empez a chispear en el tablero del

auto. Al ver la luz roja, poda haber

hecho tres cosas: 1) poda haber

ignorado la luz y seguir manejando; 2)

poda haber sacado el martillo para

destruir la luz; o 3) poda haber llegado

al mecnico ms cerca para investigar

porque estaba chispeando aquella luz.

Si hubiera manejado el problema

por una de las primeras dos maneras,

hubiera multiplicado o intensicado el

problema. El asunto era que el agua

estaba saliendo del radiador. Si hubiera

seguido manejando el auto sin reparar

el radiador, este problemita hubiera

convertido en un problemn. En mi

ministerio dando consejera, he

descubierto que mucha gente tienen

conictos personales severos por no

haber manejado adecuadamente el

problema original.

Toma, por ejemplo, la esposa que

est enojada por algo que hace su

esposo. En vez de informarle de su

queja en una manera amorosa, la mete

debajo del supercie y pretende que no

existe. A pesar de todos los esfuerzos de

ella para ignorar el problema, p

7 todava lo est pensando. Y porque lo

est pensando, la manera en que

reacciona, habla y se relaciona con su

esposo se afecta. Luego, su esposo

sintiendo que algo est mal, le

pregunta, Qu tienes?

Inmediatamente la respuesta

maravillosa, Nada!

Rehusa hablar. Por consiguiente, l

probablemente vuelve a hacer igual,

irritndola ms. Todas estas cosas se

amontonan hasta que el cerrito ha

llegado a ser una montaa, y la grieta

entre ellos ha llegado a ser un abismo.

En este caso, el rehusar de atacar el

problema en la manera apropiada ha

intensicado y complicado el conicto.

Otro ejemplo de mal manejar un

problema y aun intensicndolo es la

persona que se ofendi con algo que

alguien dijo. En vez de manejar el

problema bblicamente, esta persona



telefonea a otra persona para contarle

cmo esta persona le haba maltratado.

Viene la respuesta, Qu brbaro!

Sabes, tambin me lo hizo Luego los

dos empiezan a hablar a alguien ms

para esparcir las noticias (chismear)

acerca de este individuo quien los ha

ofendido. Cuando esparcen rumores de

esta manera, estn manejando mal el

problema, y como resultado, lo van a

multiplicar, intensicar, y engrandecer.

Probablemente, este es lo que pas

entre Evodia y Sntique. El problema

entre ellas haba tornado muy serio. Sin

duda, este problema ya tena bastante

tiempo, porque las noticias haban

viajado desde Filipos hasta Roma.

Adems, el problema lleg a ser de

conocimiento pblico. Pablo trat con el

asunto pblicamente porque era

problema del dominio pblico. Mucha

gente saba que Evodia y Sntique no se

llevaban. Lo que empez como algo

chiquito se haba enredado y

engrandecido. En vez de mejorarse, la

situacin se haba empeorado. Pablo se

meti y les dijo lo que deban hacer para

enderezar su relacin. Seguramente el

consejo que l les dio a estas mujeres

para resolver p 8 conictos personales

provee una gua con autoridad para

nosotros cuando buscamos mantener,

desarrollar, y algunas veces restaurar

buenas relaciones con otras personas.

Primeramente, jese que Pablo

anima a ambos, Evodia y Sntique, a

aceptar la responsabilidad del problema

entre ellas. En ninguna manera indica

que una persona tiene toda la culpa, y

la otra nada. Pablo tiene cuidado de no

tomar un lado o el otro. Este se ve por la

manera en la cual se dirige hacia Evodia

y Sntique en el versculo dos. Usa el

verbo ruego dos veces (Ruego a

Evodia y ruego a Sntique) en vez de

escribir sencillamente, Ruego a Evodia

y a Sntique. Pablo quiere estar

absolutamente cierto que ni parece

poner ms culpa a una de las mujeres

que la otra.

Puede ser que Evodia fue la que

originalmente haba humillado o

criticado a Sntique. Pero si Sntique

respondi mal a la humillacin de

Evodia, si haba resentida lo que hizo

Evodia, si haba chismeado acerca de lo

que hizo Evodia, ella tambin cometi

pecado. Hay una manera bblica de

manejar el resentimiento y maltrato.

Si manejamos el maltrato de una

mala manera, tenemos igual culpa que

la persona que nos maltrat. La Biblia

nos dice que si tenemos problemas con

otra persona, debemos hacer una de dos

cosas. En muchas ocasiones, debemos

ignorar las palabras irritantes o

acciones de la otra persona.

La Biblia dice, El amor cubrir

multitud de pecados (1 Ped. 4:8); y Su

honra (del hombre) es pasar por alto la

ofensa. (Prov. 19:11). Aun ms, las

Escrituras nos exhortan, Vestos, pues,

como escogidos de Dios, santos y amados,

de entraable misericordia, de benignidad,



de humildad, de mansedumbre, de

paciencia; soportndoos unos a otros, y

perdonndoos unos a otros si alguno

tuviere queja contra otro. p 9 De la

manera que Cristo os perdon, as tambin

hacedlo vosotros. (Col. 3:1213).

Ciertamente, entonces, si el

problema no es muy serio, si no imputa

reproche al nombre de Cristo, si no

perjudica al testimonio de la otra

persona, y si no causa ruptura de

relaciones, no debemos continuar en

pensar mal de las palabras o acciones

de la otra persona. Al contrario,

debemos poner la mejor interpretacin

a lo que dijo o hizo, y olvidarlo. As que,

Pablo dice, El amor no se irrita, no

guarda rencor. (1 Cor. 13:5).

En cambio, si hay buenas razones

por no ignorar lo que la otra persona

haya dicho o hecho, la Biblia

claramente nos dice lo que debemos

hacer. Por ejemplo, si el problema no se

puede ignorar porque la otra persona lo

vuelve a hacer una y otra vez, entonces

la Biblia seala la manera debida de

manejar la situacin. Mateo 18:15 nos

manda, Si tu hermano peca contra ti, ve y

reprndele estando t y l solos, si te oyere,

has ganado a tu hermano. Cuando ests

ofendido por lo que alguien ha hecho o

dicho, no debes ir al telfono a

compartir la ofensa con otras personas.

Tu problema no es con otras; tu

problema es con esta persona que te

ofendi. Si hablas con una persona

ajena, ests multiplicando,

intensicando y engrandeciendo el

problema en vez de resolverlo. No

puedes resolver el problema con una

persona ajena. La nica persona con

quien puedes resolver el problema es

con la que te ofendi. Las Escrituras

dicen que debes ir a esta persona sola y

confrontarlo con amor sobre el asunto.

Sin embargo, es muy posible que

confrontando a alguien sobre un

problema, se torna peor la situacin.

Mucha gente as se excusa por no

hablar con la persona con quien est

experimentando dicultades. Como

regla, he descubierto que cuando se

hace peor la situacin por

confrontacin, no es el hecho de que p

10 se haya confrontado en s, sino que

es el mal tiempo, o la mala manera de la

confrontacin, o la confusin de temas

que estaba mal.

El Dr. Jay Adams, un autor conocido

y consejero cristiano, relata el caso de

una pareja que tenan problemas en

llevarse bien. Los dos eran cristianos,

pero era evidente que haba distancia

entre los dos. Una maana sali Juan a

trabajar, y mientras estaba en el metro,

el Seor empez a tocar su corazn. En

el fondo de su corazn, Juan saba que

haba algo mal entre l y su esposa.

Haba tratado de ignorar el problema

por demasiado tiempo. Pretender que

no exista no haba resuelto el

problema. As que decidi que esta

noche al llegar a casa, iba a hablar con

Mara sobre el asunto. Estaba



determinado a sacarlo al aire, y resolver

su brecha de comunicacin.

Durante el da, Mara tambin

empez a pensar, y Dios la empez a

convencer de su mala actitud haca

Juan. Sac la conclusin que algo se

tena que hacer entre los dos. S,

decidi, iba a tratar de hablar con Juan

esta misma noche. Las cosas llegaran a

ser distintas. Pero en el da, ciertas

eventos improvistos tomaron lugar.

Varios desastres menores ocurrieron

mientras haca sus quehaceres. Estaba

aspirando la alfombra y dej de

funcionar la aspiradora. Su hijo de tres

aos decidi subir las cortinas de la

sala, y como resultado se cayeron los

cortineros. Luego durante el da recibi

varias llamadas por telfono que la

perturbaron y le costaron mucho

tiempo. A las dos de la tarde, no haba

terminado lo que haba esperado

terminar para las 10 de la maana.

Luego, para el colmo, cuando empez a

preparar la cena, son el telfono, y se

arruin la cena mientras hablaba.

Cuando Juan lleg a la puerta a las 5:30

de la tarde, encontr a Mara de rodillas

en el piso de la cocina, tratando de

despegar la cena de la estufa.

p 11 Juan, sin hacer caso a las

circunstancias de Mara, procedi a

decir, Mara, hay algo mal con nuestro

matrimonio! A lo cual Mara respondi

gritando, Tienes toda la razn, hay

algo mal con nuestro matrimonio! Y si

vuelves a tratarme as otra vez, no va a

haber matrimonio! Aqu, Juan piensa,

As me trata por intentar a mejor

nuestro matrimonio! Herido,

frustrado, y bien fastidiado, se marcha a

la sala, se sienta, y de malhumor se

protege con el peridico.

Mientras Juan est all fastidiado,

Mara todava est en la cocina, pero

Dios est tratando con su corazn. Ella

es cristiana, y sabe bien que su

respuesta a Juan fue al contrario de la

Palabra de Dios. Por consecuencia, pide

el perdn de Dios, y con el corazn

contrito, se va a la sala para pedir

perdn de Juan. Humildemente dice,

Juan, recuerdas lo que pas cuando

llegaste hoy? A lo cual el grua, Claro

que me acuerdo lo que pas cuando

llegu hoy, y si vuelve a suceder, jams

vuelvo a casa!

Juan y Mara tenan buenas planes,

pero su tiempo estaba mal. Juan debera

haber dado cuenta a las circunstancias

de Mara y considerado en que humor

estaba. Juan complic el problema con

su mal genio inoportuno. Si Juan se

hubiera acercado a Mara en otro

tiempo o en una manera distinta,

usando palabras diferentes, el resultado

hubiera sido otro. Igualmente, si Mara

no hubiera respondido como tal hizo,

quizs se hubiera mejorado bastante su

relacin.

Para resolver conictos personales,

los problemas se deben enfrentar, no

ignorarlos. Pero se debe ejercitar

mucha cautela en el tiempo y la manera



en que se manejan dichos altercados. La

manera de Pablo de manejar la

dicultad entre Evodia y Sntique nos

provee un ejemplo maravilloso. Pablo

actu abiertamente p 12 con el

problema, pero tambin lo manej con

justicia, de manera amorosa, y con

buen juicio.

Adems, nuestro texto indica que

Pablo enfrent conictos

interpersonales serios con esperanza.

No crea que la situacin era

irreparable. No dijo, Bueno, es

evidente que ustedes dos mujeres son

incompatibles. Evodia es extrovertida,

mientras Sntique es introvertida.

Evodia es una All se va, y Sntique

es muy seria. Sus tradiciones familiares

son demasiado distintas. Sus maneras

de hacer las cosas son demasiadas

distintas. El problema ha existido

demasiado tiempo. Mi consejo

entonces, es que cada quien agarre su

camino. Sugiero que una de ustedes

empiece a buscar otra iglesia.

No es lo que dijo Pablo. Al contrario,

obligaba a Evodia y Sntique que

resolvieran este asunto, y hacindolo,

les dio esperanza que podran reparar y

restaurar su relacin. Pablo declar que

si Evodia y Sntique hicieran lo

correcto, el problema se solucionara.

En otra ocasin dijo Pablo, No os ha

sobrevenido ninguna tentacin (o prueba)

que no sea humana; pero el es Dios, que no

os dejar ser tentados ms de lo que podis

resistir, sino que dar tambin juntamente

con la tentacin la salida, para que podis

soportar. (1 Cor. 10:13) Aplicado a los

conictos personales, este quiere decir

que si dos personas en realidad quieren

resolver sus problemas, lo pueden hacer

por la gracia y poder de Dios.

No existe problema que Dios no

puede resolver. Lo imposible para el

hombre es posible para Dios (Mat.

19:26). Ninguna situacin queda sin

esperanza o relacin fuera de

reparacin. Heridas se pueden sanar,

amistades se pueden restaurar,

relaciones se pueden cementar cuando

dos personas manejan sus problemas a

la manera de Dios conforme su Palabra.

p 13 Cuando Pablo aconsej a Evodia

y Sntique sobre su conicto personal,

hizo muy claro que se poda solucionar

su problema. Firmemente crea que

Dios les poda ayudar a resolver su

desacuerdo, y crea tambin que Evodia

y Sntique necesitaban saberlo. Cuando

cree la gente que su problema no tiene

resolucin, ni tratan de resolverlo. Pero

se cambia el cuadro cuando estn

convencidos de que haya solucin a su

dilema.

De seguro, la salida puede demandar

bastante, y puede ser dicil, pero s hay

salida. Pablo dice que para resolver

conictos personales debemos ser de

un mismo sentir en el Seor. (Fil. 4:2)

Quiere decir esto que dos personas

deben adoptar las mismitas actitudes

sobre todo? Sugera Pablo que Evodia y

Sntique llegaran a ser copias exactas



una de la otra? La respuesta a esta

pregunta es que no. Ms bien, Pablo

deca que Evodia y Sntique deban

tener la mente de Jesucristo.

La mente de Jesucristo se describe

en Filipenses captulo dos. La mente de

Cristo es humilde; es una mente

enfocada en hacer la voluntad de Dios.

Es una mente de siervo, ocupada con

otras personas. Ser de un mismo sentir

en el Seor quiere decir que las dos

partes involucradas en una contienda

deben jarse en la otra persona, no en

si mismo, o sus derechos o deseos. Pablo

estaba exhortando a Evodia y Sntique

que dejaran de ser tan egostas.

Jesucristo vino a vivir con nosotros y

morir por nosotros para salvarnos.

Jesucristo no se conaba de sus

prerrogativas y dignidad. Ms bien, El

se sacric para el bien de otros.

Entreg su vida en la cruz. Pues, Pablo

estaba diciendo, Evodia, es tiempo de

pensar en lo que puedes hacer para

Sntique en vez de qu ella puede hacer

para ti.

Pablo saba que nuestras mentes las

cre Dios para pensar. Quizs alguna

vez es su mente un vaco durante las

horas que p 14 ests despierta. O

piensas cosas constructivas o cosas

destructoras. Cuando reexionas sobre

tu da, o piensas egostamente cmo

alguien te humill o maltrat, o piensas

con altruismo cmo puedes servir a esta

persona o ministrar a sus necesidades.

Adems, el resultado va a ser que tus

acciones y sentimientos hacia la otra

persona est acorde con la naturaleza y

sustancia de tus pensamientos haca

ella. Si la consideras tu sirviente,

enfocndote en lo que ella te debe hacer

y no lo est haciendo, tu relacin con

esta persona se va a deteriorar. Si, en

cambio, te ves a ti mismo como el siervo

de ella, y quieres ministrar a ella, no

importa cmo se porta ella haca ti, o

cmo te trata, su relacin

probablemente se mejorar.

Aqu entonces, hay ayuda bblica

para resolver conictos personales.

Pero sabes t igual que yo que tener la

actitud de siervo no es fcil. Pablo

tambin lo saba. As que indic que

slo era posible en el Seor. Evodia y

Sntique no podan resolver su

problema por la fuerza propia. Ni

podemos nosotros, ni necesitamos

hacerlo. Si somos cristianos, conando

plenamente en Jesucristo para la

salvacin presente y eternal, estamos

en el Seor. Estamos vitalmente

unidos con El. Su justicia est

acreditada a nuestra cuenta. Su fuerza

divina y recursos estn a nuestro

alcance para vencer el pecado y

caminar en nueva vida por su poder y

gracia. Los orgullosos y egostas

podemos llegar a ser humildes y sin

egosmo. Los que deseamos ser servidos

podemos llegar a ser siervos. Conictos

personales se pueden resolver pues, por

el poder de Jesucristo en el creyente,

capacitndonos para tener la mente de



un siervo.

Sumado a lo que hemos

considerado, es importante para

nosotros notar una cosa ms que Pablo

dice a la personas que tienen problemas

personales. Versculo 3 indica que tal

vez hay unas ocasiones cuando una

persona necesita la ayuda de p 15 otros

cristianos para resolver sus problemas.

Aparentemente Evodia y Sntique no

haban buscado ayuda de nadie. Tal vez

pensaban que nadie saba del problema.

Quizs les daba pena reconocer que

tenan un conicto que no podan

resolver solas. Tal vez tenan miedo de

que otra gente las iba a tener en poco,

chismear de ellas, o aun rechazarlas. A

lo mejor tenan la opinin de que

solicitar ayuda de otros era poco

espiritual. Pues, dijeran, Con la

ayuda del Seor, debiramos nosotros

poder resolver nuestras propias

dicultades.

Como sea, parece que ellas no

haban buscado consejo o direccin de

entre su pastor o ancianos, o otros

cristianos maduros. Esto se implica

claramente en las palabras de Pablo: Te

ruego tambin a ti, compaero el, que

ayudes a stas que combatieron

juntamente conmigo en el evangelio. Con

estas palabras, intima Pablo que Evodia

y Sntique necesitaban ayuda de otros,

ayuda que hubieran buscado y recibido

voluntariamente.

Los Proverbios describen el

cristiano sabio como uno que busca

ayuda y consejo de otros cristianos

(despus de hablar a solos con la

persona con quien tiene problemas):

El sabio de corazn recibir lo

mandamientos. (10:8)

Los sabios guardan la sabidura

(10:14)

Camino a la vida es guardar la

instruccin, Pero quien desecha la

reprensin, yerra. (10:17)

Donde no hay direccin sabia, caer el

pueblo, Mas en la multitud de

consejeros hay seguridad. (11:14)

El camino del necio es derecho en su

opinin, Mas el que obedece al

consejo es sabio. (12:15)

p 16 Pobreza y vergenza tendr el

que menosprecia el consejo; Mas el

que guarda la correccin recibir

honra. (13:18)

El escarnecedor no ama al que le

reprende, Ni se junta con los sabios.

(15:12)

Los pensamientos son frustrados

donde no hay consejo, Mas en la

multitud de consejeros se arman.

(15:22)

El que tiene en poco la disciplina,

menosprecia su alma: Mas el que

escucha la correccin tiene

entendimiento. (15:32)

Escucha el consejo, y recibe la

correccin, Para que seas sabio en

tu vejez. (19:20)

Desobedeciendo a la Escritura y

perjudicando a ellas mismas y a otros,



Evodia y Sntique rehusaron buscar

consejo bblico de otros que Dios haba

provisto, equipado y comisionado a

hacerlo. Desafortunadamente, hay

muchos cristianos hoy en da que

siguen su ejemplo. Hay muchos

cristianos que no quieren buscar una

solucin para los conictos personales

o problemas personales por la va que

Dios ha designado y ordenado por

medio de pastores, ancianos, consejeros

o cristianos maduros. Como resultado,

sus conictos vuelvan ms serios, su

testimonio llega a ser inecaz, y su gozo

y paz en Cristo se disipa. Se tornan

ansiosos, enojados, amargos,

resentidos, deprimidos, frustrados,

indiferentes, contenciosos, irritables,

impacientes, solitarios, inseguros, y

acribillado a otros con culpa y

desesperacin. Como resultado sufren

sus familias, sufre su trabajo, sufre el

mundo y trae reproche al nombre de

Cristo.

Dios ha comisionado a los cristianos

especicamente y sin lugar a

equivocacin a ayudar unos a otros. A

los cristianos romanos, Pablo dice con

gran gozo y aprecio, Pero estoy seguro

p 17 de vosotros, hermanos mos, de que

vosotros mismos estis llenos de bondad,

llenos de todo conocimiento, de tal manera

que podis amonestaros los unos a los

otros. (Rom. 15:14) Y a los cristianos de

Glatas prescribe, Hermanos, si alguno

fuere sorprendido en alguna falta, vosotros

que sois espirituales, restauradle con

espritu de mansedumbre, considerndote

a ti mismo, no sea que t tambin seas

tentado. Sobrellevad los unos las cargas de

los otros. (Gal. 6:12) En efecto, Pablo

declara que los cristianos deben ayudar

unos a otros a resolver aquellos

problemas que los enreda y los cautiva,

aquellos problemas donde por s solos

no pueden descubrir o llevar a cabo la

solucin bblica.

Exhorto a cualquier de ustedes que

est luchando con problemas o

conictos los cuales no han podido

vencer, que busque la ayuda de Dios

yendo a un pastor o consejero cristiano

para asistirle. Deje que le ayude a

diagnosticar segn la Biblia la

naturaleza especca de su dicultad, y

luego encontrar la manera bblica para

manejarlo. Y otra vez, quiero decir que

este es parte del plan de Dios sealado

para su crecimiento espiritual, gozo y

progreso. Haz favor de no limitarte a ti

mismo.


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